Printable ModeIov, 36
|
36:1 Elihu a urmat si a zis: Elihu a urmat. Capitolele 36 si 37 alcatuiesc un singur discurs. Ele constituie un apel final catre Iov sa fie resemnat si rabdator inaintea lui Dumnezeu. 36:2 Asteapta putin, si voi urma, caci mai am inca de vorbit pentru Dumnezeu. Pentru Dumnezeu. Motivul lui declarat de a-si continua cuvantarea este ca mai sunt multe lucruri pe care se simte constrans sa le rosteasca in apararea lui Dumnezeu. Elihu crede ca e aparatorul Lui, in cazul Dumnezeu versus Iov. 36:3 Imi voi lua temeiurile de departe, si voi dovedi dreptatea Ziditorului meu. De departe. Elihu nu are de gand sa repete argumente vechi. El doreste sa aduca ceea ce cunoaste din domeniul lucrurilor care au scapat atentiei lor. Din vastul domeniu al istoriei si al naturii, Elihu intentioneaza sa scoata argumente pentru a apara dreptatea lui Dumnezeu (vezi cap. 8:8). 36:4 Fii incredintat, cuvantarile mele nu sunt minciuni, ci ai a face cu un om cu simtaminte curate. Ai de a face. Cuvintele acestea suna cam arogant, dar probabil Elihu nu intentioneaza sa fie asa. Iov ii acuzase pe prietenii sai ca foloseau argumente netemeinice in apararea lui Dumnezeu (vezi cap. 13:7.8). Elihu fagaduieste aici ca vorbele lui vor fi sincere. El isi va intemeia afirmatiile pe ceea ce considera ca sunt cunostinte desavarsite si nu pe prejudecata. 36:5 Dumnezeu este puternic, dar nu leapada pe nimeni; si este puternic prin taria priceperii Lui. Este puternic. Versetul acesta introduce tema cuvantarii lui Elihu, puterea si priceperea lui Dumnezeu. 36:6 El nu lasa pe cel rau sa traiasca, si face dreptate celui nenorocit. El nu lasa. Elihu sustine in esenta aceeasi teorie ca si cei trei prieteni ai lui Iov. El crede ca purtarea lui Dumnezeu fata de om in viata aceasta e determinata de caracterul omului. Iov observase ca oamenii nelegiuiti par sa fie feriti de nenorocire (cap. 21:7). 36:7 Nu-Si intoarce ochii de asupra celor fara prihana, si-i pune pe scaunul de domnie cu imparatii, ii aseaza pentru totdeauna ca sa domneasca. Nu-Si intoarce. Elihu declara ca desi cei drepti sunt supusi suferintei, ei nu sunt parasiti. Dumnezeu Isi tine privirea indreptata asupra lor, ca sunt fie pe scaune de domnie, fie in inchisoare (v. 8). Iov sugerase ca Dumnezeu il parasise (cap. 29:2). Elihu nu este de acord insa (Psalm 34:15). El crede cu tarie in inaltarea celor drepti. 36:8 Se intampla sa cada in lanturi, si sa fie prinsi in legaturile nenorocirii? In lanturi. Vezi Genesa 39:20; Ieremia 40:1; Daniel 3:21; Matei 14:3; Fapte 12:1-6; 16:24; 24:27. 36:9 Le pune inainte faptele lor, faradelegile lor, mandria lor. Le pune inainte. Elihu sustine ca suferinta vine peste cei drepti cu scopul de a le descoperi slabiciunile din caracterul lor si natura vinovatiei lor. 36:10 Ii instiinteaza ca sa se indrepte, ii indeamna sa se intoarca de la nelegiuire. Ii instiinteaza. [Le deschide urechea, KJV]. Elihu pretinde ca Dumnezeu ii face pe oameni sa fie dispusi sa invete si sa asculte ingaduind sa fie loviti cu suferinta. Asa, zice el, a fost cu Iov. Ii indeamna. [Le porunceste, KJV]. Suferintele de la Dumnezeu sunt porunci de tipul "du-te si sa nu mai pacatuiesti". Elihu dezvolta aici teoria lui cu privire la suferinta ca metoda disciplinara si nu penala. In loc sa priveasca la Iov asa cum au facut-o ceilalti prieteni ai lui, ca la un pacatos pe care Dumnezeu Se razbuna, el il priveste ca pe o persoana care e mustrata din iubire pentru greselile ei. 36:11 Daca asculta si se supun, isi sfarsesc zilele in fericire, si anii in bucurie. Daca asculta. Elihu subliniaza fagaduinta ca prosperitatea si placerea vor veni in viata aceasta, daca cei mustrati raspund asa cum trebuie (vezi Iov 33:23-28; Ieremia 7:23; 26:13). Reintoarcerea prosperitatii in viata lui Iov, sustine el, va avea loc doar daca el se pocaieste de pacatele sale si asculta de Dumnezeu. Iov se afla sub disciplina. Dar cei drepti trebuie sa se astepte la necazuri si persecutii (vezi Ioan 16:33; Fapte 14:22; 2 Timotei 3:12; Evrei 12:1-11; 1 Petru 4:12.13). 36:12 Daca n-asculta, pier ucisi de sabie, mor in orbirea lor. N-asculta. Versetul acesta prezinta alternativa v. 11. Nu asculta si vei muri, aceasta e ideea. Exista elemente adevarate in teoria lui Elihu. 36:13 Nelegiuitii se manie, nu striga catre Dumnezeu cand ii inlantuie; Verset ce nu a fost comentat. 36:14 isi pierd viata in tinerete, mor ca cei desfranati. Isi pierd viata in tinerete. Elihu vede un sfarsit grabnic pentru cei nelegiuiti. Varsta inaintata era respectata foarte mult la cei din vechime si a muri in tinerete era considerat o mare tragedie. Desfranati. [Necurati, KJV]. Ebr. qedeshim, "desfranati de Templu". Acelasi cuvant ebraic apare in Deuteronom 23:18; 1 Regi 14:24; 15:12; 22:46; 2 Regi 23:7. Ideea pare sa fie ca cei nelegiuiti urmeaza sa aiba parte de soarta celor mai parasiti si mai ticalosi oameni. Declaratiile lor religioase nu le vor servi ca ocrotire in fata pedepsei. 36:15 Dar Dumnezeu scapa pe cel nenorocit prin nenorocirea lui, si prin suferinta il instiinteaza. Prin nenorocirea lui. Ideea pare sa fie ca Dumnezeu foloseste suferinta ca pe un mijloc de eliberare pentru cei drept (vezi Psalm 119:67.71). Il instiinteaza. [Le deschide urechile, KJV]. Urechile care erau surde la glasul lui Dumnezeu ajung sensibile in urma necazului. 36:16 Si pe tine te va scoate din stramtoare, ca sa te puna la loc larg, in slobozenie deplina, si masa ta va fi incarcata cu bucate gustoase. Te va scoate. [Te-ar fi scos, KJV]. Elihu ii spune lui Iov ca si el ar fi fost eliberat si repus in drepturi daca ar fi acceptat suferintele cu o dispozitie corespunzatoare si ar fi tras invataturile dorite. 36:17 Dar daca-ti aperi pricina ca un nelegiuit, pedeapsa este nedezlipita de pricina ta. Pedeapsa este nedezlipita. Dupa Elihu, Iov nu raspunsese asa cum ar fi trebuit la disciplina aplicata de Dumnezeu, intrucat venisera asupra lui judecatile lui Dumnezeu, pastrate pentru cei nelegiuiti. 36:18 Supararea sa nu te impinga la batjocura, si marimea pretului rascumpararii sa nu te duca in ratacire! Supararea. Elihu pare sa zica: "Iov, pentru ca esti maniat, ia seama ca nu cumva sa suferi pedeapsa lui Dumnezeu pentru mania ta. Intr-un astfel de caz, nu ar mai fi cale de scapare pentru tine". 36:19 Oare ar ajunge strigatele tale sa te scoata din necaz, si chiar toate puterile pe care le-ai putea desfasura? Strigatele. [Bogatiile, KJV]. Cuvantul ebraic shua' este luat de unii ca referindu-se la bogatii [ca in, KJV]; de altii, la strigate dupa ajutor. Ambele idei sunt posibile. 36:20 Nu suspina dupa noapte, care ia popoarele din locul lor. Nu suspina. [Nu dori, KJV]. O aluzie la dorinta repetata a lui Iov de a fi lovit de indata si pus in mormant (vezi cap. 6:9; 7:15; 14:13). Elihu sustine ca aceasta dorinta este gresita. 36:21 Fereste-te sa faci rau, caci suferinta te indeamna la rau. Fereste-te sa faci rau. Elihu il acuza pe Iov ca alege sa dea frau liber plangerii in loc sa suporte incercarile cu resemnare. 36:22 Dumnezeu este mare in puterea Lui; cine ar putea sa invete pe altii ca El? Dumnezeu este mare in puterea Lui. Aceasta propozitie a fost numit punctul esential al intregului discurs al lui Elihu. El se straduieste sa dezvolte ideea despre Dumnezeu ca mare invatator (vezi cap. 33:14.16; 35:11; 36:10). Se presupune ca actiunile Lui sunt considerate invataturi, care, daca sunt luate in serios, vor aduce ca rezultat bunastarea, dar daca sunt lepadate vor aduce nenorocirea. 36:23 Cine Ii cere socoteala de caile Lui, si cine indrazneste sa-I spuna: Faci rau? Cine Ii cere socoteala de caile Lui? [Cine I-a impus caile Sale? KJV]. Desi Dumnezeu este un Invatator desavarsit; sunt unii care cauta sa-L invete, sa-I dicteze drumul pe care ar trebui sa-l urmeze si sa imbunatateasca si sa indrepte universul Lui. Elihu vrea sa spuna ca ceva din acest spirit a aparut in plangerile lui Iov (vezi cap. 9:22-24; 10:3; 12:20-25; 16:11-17). Iov ajunsese intrun punct periculos, aproape sa-L acuze pe Dumnezeu de nedreptate. El ii daduse pretext lui Elihu sa-i aduca o astfel de acuzatie. 36:24 Nu uita sa lauzi faptele Lui, pe care toti oamenii trebuie sa le mareasca! Sa lauzi faptele Lui. In loc sa-L invinuiasca pe Dumnezeu, Iov ar fi trebuit sa-L laude, asa cum altii canta laudele Lui. 36:25 Orice om le priveste, fiecare muritor le vede de departe. Verset ce nu a fost comentat. 36:26 Iata ce mare e Dumnezeu! Dar noi nu-L putem pricepe, numarul anilor Lui nimeni nu l-a patruns. Ce mare e Dumnezeu. In aceste verset, sunt puse in antiteza maretia lui Dumnezeu si slabiciunea omului. 36:27 Caci El trage la El picaturile de apa, le preface in abur si da ploaia, Da ploaia. Elihu face apel la natura in apararea maretiei lui Dumnezeu. El descrie fenomenele evaporarii si distilarii care fac posibila ploaia. 36:28 pe care norii o strecoara, si o picura peste multimea oamenilor. Verset ce nu a fost comentat. 36:29 Si cine poate pricepe ruperea norului, si bubuitul cortului Sau? Bubuitul. Elihu introduce descrierea unei furtuni cu tunete. 36:30 Iata, El Isi intinde lumina in jurul Lui, si acopera adancimile marii. Lumina. Probabil aici o referire la fulger. 36:31 Prin aceste mijloace, El judeca popoarele, si da belsug de hrana. Prin aceste mijloace. Probabil, antecedentul este "nori". Prin norii Sai se spune ca Dumnezeu realizeaza doua efecte contrarii. Pe de o parte, El aduce pedeapsa asupra popoarelor, distrugandule recoltele, producand un prapad mare, lovind si omorand cu trasnete. Pe de alta parte, El da hrana din belsug facand posibila vegetatia prin ploile pe care le aduc norii. 36:32 Ia fulgerul in mana, si-l arunca asupra potrivnicilor Lui. Si-l arunca. [porunceste, KJV]. Se pare ca Dumnezeu ia fulgerul in mainile Sale si-l indreapta acolo unde-I place. Expresia: "sa nu lumineze prin norul care se interpune", este traducerea prepozitiei ebraice be, "prin" sau "cu" si a unui singur cuvant maphgia', "cotropitor". Unii schimba punctuatia masoretica pentru a citi miphga', "semn". 36:33 Da de veste ca e de fata printr-un bubuit, si pana si turmele Ii simt apropierea. Bubuitul. Zgomotul unui tunet. Si turmele. O traducere literala a textului masoretic este "si vitele cu privirea spre ceea ce se ridica [sau acela care se ridica]". KJV este o traducere fidela a expresiei ebraice, asa cum este redata aici, interpretand expresia "ceea ce se ridica" ca fiind aburul, evident din context, dar intelesul e obscur. Unii, printr-o schimbare a punctarilor masoretice, au obtinut o traducere foarte diferita, de pilda, "care este gelos cu manie impotriva nelegiuirii". Asemenea redari variate sunt, bineinteles, pur ipotetice. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 18 � 3T 549 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: