Printable ModeIov, 10
|
10:1 M-am dezgustat de viata! Voi da drum slobod plangerii mele, voi vorbi in amaraciunea sufletului meu. Voi da drumul slobod plangerii mele. Iov face cunoscut ca are de gand sa vorbeasca deschis. Cele trei parti ale frazei au fost descrise ca "trei suspine spasmodice, asemenea picaturilor mari si rare de ploaie dinaintea furtunii." 10:2 Eu zic lui Dumnezeu: Nu ma osandi! Arata-mi pentru ce Te certi cu mine! Arata-mi pentru ce. Iov pune din nou intrebarea la care nu a primit raspuns: "Pentru ce?" In versetele care urmeaza el examineaza un sir de presupuneri privind motivul pentru care cumva il trateaza Dumnezeu astfel. Iov considera ca presupunerile acestea nu sunt in armonie cu natura lui Dumnezeu. In finalul capitolului Iov tot nu este lamurit ci privire la intentiile si scopurile lui Dumnezeu. 10:3 Iti place sa chinuiesti, sa dispretuiesti faptura mainilor Tale, in timp ce faci sa-Ti straluceasca bunavointa peste sfatul celor rai? Iti place? [E bine pentru tine? KJV]. Adica: "Si se pare bine?" Are Dumnezeu placere de oprimarea creaturilor Sale? Dumnezeu l-a facut pe om. Pentru ce sa dispretuiasca El lucrarea mainilor Sale? Sa-ti straluceasca. Sau "glorifici". Cum se face, intreaba Iov, ca nelegiuitii par sa fie mai bine tratati decat cei care iubesc pe Dumnezeu? 10:4 Oare ai ochi de carne, sau vezi cum vede un om? Ochi de carne. A doua intrebare a lui Iov: "E Dumnezeu marginit in judecatile Sale - ca imparte rasplatirile si pedepsele pe temeiul unei gresite intelegeri a meritelor oamenilor?" Prietenii sai l-au judecat gresi; poate ca si Dumnezeu l-a judecat gresit. 10:5 Zilele Tale sunt ca zilele omului, si anii Tai ca anii lui, Ca zilele omului. A treia intrebare a lui Iov: "E viata lui Dumnezeu scurta, si de aceea este El marginit in experienta si intelegere? Asteapta Dumnezeu sa moara in curand si de aceea Se arunca asupra lui Iov ca si cum timpul ar fi limitat?" Ca anii lui. [Ca zilele omului? KJV]. Ebr. kime geber, "ca zilele unui om tare". Expresia paralela din clauza precedenta este o traducere a expresiei kime enosh, "ca zilele neamului omenesc". 10:6 ca sa cercetezi faradelegea mea si sa cauti pacatul meu, Verset ce nu a fost comentat. 10:7 cand stii bine ca nu sunt vinovat, si ca nimeni nu ma poate scapa din mana Ta? Stii. Mai degraba "cu toate ca stii". Nimeni nu ma poate scapa. Doua idei razbat cuvantarile lui Iov: prima, simtamantul de nevinovatie; si a doua, simtamantul de neajutorare. Iov isi da seama ca intrebarile lui (v. 3-6) sunt atat de clar in dezacord cu caracterul lui Dumnezeu, incat nu le poate da o consideratie serioasa. Suferindul framantat ajunge de unde a plecat, confruntat in continuare cu intrebarea usturatoare: "Pentru ce?" 10:8 Mainile Tale m-au facut si m-au zidit, ele m-au intocmit in intregime Si Tu sa ma nimicesti! M-au zidit. Cine face un vas frumos doar ca sa fie distrus? Cine daltuieste o statuie din marmura numai ca sa sfarame in bucati? Cine zideste un edificiu frumos doar ca sa-l darame? Cine sadeste o floare rara si pretioasa doar ca sa aiba placerea de a o smulge? 10:9 Adu-Ti aminte ca Tu m-ai lucrat ca lutul; si vrei din nou sa ma prefaci in tarana? Ca lutul. "Din lut" (LXX). Vezi Iov 33:6; Isaia 29:16; 45:9; Ieremia 18:6; Romani 9:20.21. 10:10 Nu m-ai muls ca laptele? M-ai smuls. Versetul acesta si urmatorul sunt in general considerate ca descriind conceptia si dezvoltarea embrionara. 10:11 M-ai imbracat cu piele si carne, m-ai tesut cu oase si vine; Verset ce nu a fost comentat. 10:12 mi-ai dat bunavointa Ta si viata, m-ai pastrat cu suflarea prin ingrijirile si paza Ta. Bunavointa. Ebr. chesed. In general tradus "indurare", adesea "bunatate" sau "bunavointa", rareori "favoare". Nu exista un cuvant englez care sa traduca corespunzator cuvantul chesed. RSV il reda "iubire constanta", care se apropie mai mult de sensul originalului, desi nu izbuteste sa transmita cititorului de limba engleza ceea ce transmite chesed celui de limba ebraica. E dificil de descris caracterul lui Dumnezeu in limbaj omenesc. Prin ingrijirile si paza Ta. [Vizitarea, KJV]. Un cuvant care descrie nu numai vizita, ci si ceea ce realizeaza vizita. Aici "vizitarea" reprezinta atentia si grija exercitate fata de Iov. Iov recunoaste puterea de conservare a lui Dumnezeu, de la zamislirea sa si pana la varsta de barbat matur, dar aceasta recunoastere nu face decat sa intareasca intrebarea despre motivul pentru care Dumnezeu Se poarta cu el asa de aspru. 10:13 Iata totusi ce ascundeai in inima Ta, iata, stiu acum, ce aveai de gand: Iata totusi ce ascundeai. [Lucrurile acestea, KJV]. Fie urzelile crearii lui Iov, fie nenorocirile pe care Dumnezeu le-a adus asupra lui Iov. In general se presupune ca este vorba de ultimele. Stiu acum ce aveai de gand. Adica intentia de a aduce aceasta nenorocire. Expresia aceasta e considerata de unii ca introducere a versetelor care urmeaza. Iov zice, daca interpretarea aceasta este corecta, ca in ciuda grijii pentru el, Dumnezeu a nutrit intentii rele, care acum se dadeau pe fata. 10:14 ca, daca pacatuiesc, sa ma pandesti, si sa nu-mi ierti faradelegea. Pacatuiesc. Ebr. chata, "a nu ajunge la tinta", nu o razvratire voita, care in ebraica este reprezentata de radacina pasha'. Iov se plange ca Dumnezeu e prea aspru cu pacate marunte. 10:15 Daca sunt vinovat, vai de mine! Daca sunt nevinovat, nu indraznesc sa-mi ridic capul, satul de rusine si cufundat in ticalosia mea. Daca sunt vinovat. Sau "lucrez nelegiuit". Radacina verbului ebraic din care e tradus verbul arata acte de violenta in contrast cu chata (v. 14). Daca sunt nevinovat. [Daca sunt drept, KJV]. Iov se plange ca nici in cazul acesta nu-si poate ridica capul. El sufera in ciuda dreptatii sau nevinovatiei sale si nu se poate scoate nevinovat. 10:16 Si daca indraznesc sa-l ridic, ma urmaresti ca un leu, ma lovesti cu lucruri de mirat, Daca indraznesc. [Sporeste, KJV]. Literal, "el este inaltat". Siriaca zice: "As fi inaltat". Ca un leu. [Ca un leu inspaimantator, KJV]. Vezi Isaia 31:4; Ieremia 25:38. Lucruri de mirat. [Te arati minunat, KJV]. Dumnezeu loveste in mod ciudat si uimitor, zice Iov. 10:17 Imi pui inainte noi martori impotriva, Iti creste mania impotriva mea, si ma napadesti cu o droaie de nenorociri. Noi martori. [Reinnoiesti martorii Tai, KJV]. Fiecare nenorocire noua marturiseste ca Dumnezeu nu are placere de Iov. O droaie de nenorociri. [Schimbari si razboi, KJV]. Literal "schimbari si o oaste". Imaginea este probabil aceea a ostirilor care isi innoiesc fortele ca sa-si pastreze presiunea si avantul atacurilor. 10:18 Pentru ce m-ai scos din pantecele mamei mele? O, de as fi murit, si ochiul sa nu ma fi vazut! M-ai scos. Iov deplange din nou nasterea sa (vezi cap. 3:1-13). De as fi murit. [Dat duhul, KJV]. Literal, "as fi murit" (vezi la cap. 3:11). 10:19 As fi ca si cum n-as fi fost, si din pantecele mamei mele as fi trecut in mormant! Verset ce nu a fost comentat. 10:20 Nu sunt zilele mele destul de putine? Sa ma lase dar, sa plece de la mine, si sa rasuflu putin, Sa ma lase dar. Tanguitor, Iov cere putina mangaiere inainte de moarte. 10:21 inainte de a ma duce, ca sa nu ma mai intorc, Intunericului. Ideea intunericului e accentuata in versetul acesta (trd. Cornil.). Sunt folositi diferiti temeni ebraici. Aici este folosit cuvantul obisnuit pentru intuneric. Este imediat urmat de cuvantul tradus "umbra mortii", care este un termen poetic pentru lumea celor morti. 10:22 in tara intunericului si a umbrei mortii, in tara negurii adanci, unde domneste umbra mortii si neoranduiala, si unde lumina este ca intunericul! Neoranduiala. Nimic nu descrie moartea mai plastic ca intunericul si haosul. Tot asa nu exista simboluri mai potrivite pentru viata ca lumina si ordinea. O sugestie de schita omiletica a cap. 10 arata astfel: Versetele 1-7: (1) plansul cu suspine in auzul lui Dumnezeu; (2 pledoarie inaintea tronului lui Dumnezeu; (3) apel la inima lui Dumnezeu. Versetele 8-17: (1) iubirea grijulie a lui Dumnezeu din trecut; (2) tratamentul crud al lui Dumnezeu din prezent. Versetele 18-22: (1) dispretuirea unei mari indurari; (2) cultivarea unui regret pacatos; (3) prezentarea unei cereri patimase, 4) descrierea unui viitor sumbru. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 1 Ed 155 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: