Printable ModeGeneza, 40
|
40:1 Dupa catava vreme, s-a intamplat ca paharnicul si pitarul imparatului Egiptului au suparat pe stapanul lor, imparatul Egiptului. Paharnicul. Literal, ,,purtatorul de ceasca”, un important slujbas de la curte. El era personal raspunzator pentru tot ceea ce urma sa bea imparatul, ca o garantie ca bautura nu avea otrava, sau alte ingrediente vatamatoare. Pitarul. Slujbasul care supraveghea (v.2) prepararea hranei si care era responsabil pentru curatenia a tot ce venea pe masa regala. Au suparat. Dupa cum s-ar parea, unele incidente au starnit suspiciunea lui Faraon ca, fie numai unul dintre ei, fie amandoi acesti inalti slujbasi erau implicati intr-o incercare de a-l otravi. Faptul ca unul dintre cei doi a fost mai tarziu repus in slujba, iar celalalt executat arata ca cercetarile il convinsesera pe imparat de nevinovatia unuia si de vinovatia celuilalt. Papirusul juridic din Turin ofera o foarte interesanta paralela cu istoria paharnicului si pitarului care au cazut din gratie regala. Acesta contine judecare unui numar de inalti slujbasi acuzati de conspiratie impotriva vietii lui Ramses al III-lea si este datat aproximativ pe al 1164 i.Hr. Din nefericire, papirusul nu este complet, si nu cunoastem mijloacele folosite de conspiratori impotriva vietii regelui si nu stim nici daca complotul a reusit. Partile documentului care s-au pastrat, totusi, ofera informatii despre felul in care au fost tratate astfel de cazuri in vechiul Egipt. Inculpatii din acest proces au fost mai multi majordomi, scribi si alti inalti slujbasi. Unii au fost condamnati spre a fi executati, altii au fost gasiti vinovati, dar li s-a ingaduit sa-si ia singuri viata, altii au fost pedepsiti prin taierea nasului si urechilor, iar unul a fost doar mustrat si nu a primit nici o pedeapsa. O serie de slujbasi din justitie au fost, de asemenea, acuzati pentru ca au chefuit cu unii dintre inculpati in timpul perioadei de cercetare. 40:2 Faraon s-a maniat pe cei doi dregatori ai sai: pe mai marele paharnicilor si pe mai marele pitarilor. Verset ce nu a fost comentat. 40:3 Si i-a pus sub paza in casa capeteniei strajerilor, in temnita, in locul unde fusese inchis Iosif. I-a pus sub paza. Acesti doi inalti slujbasi au fost incredintati in grija unei capetenii a strajerilor regali. Acest slujbas era Potifar, stapanul si proprietarul lui Iosif, conform celor din cap. 37,36 si 39,1. Potifar i-a pus in aceeasi celula in care il tinea si pe Iosif si, deoarece cazurile lor erau inca in curs de cercetare si deoarece ei insisi erau inalti slujbasi ai statului, el l-a insarcinat pe Iosif sa le slujeasca si sa procedeze ca slujitor al lor. 40:4 Capetenia strajerilor i-a pus sub privegherea lui Iosif, care facea de slujba langa ei; si au stat mai multa vreme in temnita. Au stat mai multa vreme in temnita. Literal, ,,ei au fost in grija timp de zile”. Aceasta expresie este nedefinita si nu da nici un indiciu in ce priveste timpul petrecut de acesti barbati in inchisoare inainte sa fie stabilite cazurile lor si sa se fi intamplat evenimentul raportat in versetele care urmeaza. 40:5 Paharnicul si pitarul imparatului Egiptului, care erau inchisi in temnita, au visat intr-o noapte amandoi cate un vis, si anume fiecare cate un vis, care putea sa capete o talmacire deosebita. Au visat. Asemanarea remarcabila a visurilor lor i-a convins pe cei doi oameni ca visurile aveau, intr-un fel oarecare, legatura cu soarta lor, dar in ce fel anume, ei nu stiau. Stiind, fara indoiala, ca situatia lor putea fi hotarata intr-o buna zi si neavand in inchisoare un talcuitor de vise de profesie, evident ca erau nelinistiti in dimineata urmatoare cand Iosif a intrat in camera lor. 40:6 Iosif, cand a venit dimineata la ei, s-a uitat la ei; si i-a vazut tristi. Verset ce nu a fost comentat. 40:7 Atunci a intrebat pe dregatorii lui Faraon, care erau cu el in temnita stapanului sau, si le-a zis: Pentru ce aveti o fata asa de posomorata azi? Verset ce nu a fost comentat. 40:8 Ei i-au raspuns: Am visat un vis, si nu este nimeni care sa-l talmaceasca. Iosif le-a zis: Talmacirile sunt ale lui Dumnezeu. Istorisiti-mi dar visul vostru. Talmacirile sunt ale lui Dumnezeu. Cugetand la cele doua vise ale lor si intelegand ca Dumnezeu inca mai era cu el, Iosif s-a gandit sa-i ajute in marea lor incurcatura pe cei doi barbati descurajati. Aceasta dorinta de a-i ajuta pe altii mai tarziu s-a dovedit a fi cheia pentru propria eliberare din inchisoare. Suportandu-si propria nenorocire nemeritata cu o resemnare voioasa si cu o admirabila tarie de caracter, Iosif, prin natura lui prietenoasa, a fost determinat sa simpatizeze cu alti nenorociti care nu aveau tarie launtrica care sa-i imbarbateze. Faptul ca Iosif si-a oferit ajutorul celor doi barbati, nu a fost din curiozitate, ci cu cea mai serioasa dorinta sa vina in ajutorul celor in nevoie. In acelasi timp, el L-a aratat celor doi oameni pe Dumnezeu ca izvorul sau de putere si mangaiere. 40:9 Mai marele paharnicilor si-a istorisit lui Iosif visul, si i-a zis: In visul meu, se facea ca inaintea mea era o vita. Inaintea mea era o vita. Indatoririle paharnicului regal au fost clar reprezentate. A trage concluzia ca Faraon a baut numai must proaspat de struguri este, totusi, complet nejustificat. Cultivarea vitei de vie si facerea de vin de catre Egipteni sunt atestate de vechi rapoarte egiptene, relatari ale lui Herodot (ii. 77) si Plutarh (De Isis et Osiris, 6). 40:10 Vita aceasta avea trei mladite. Cand a inceput sa dea lastari, i s-a deschis floarea, si ciorchinele au facut struguri copti. Verset ce nu a fost comentat. 40:11 Paharul lui Faraon era in mana mea. Eu am luat strugurii, i-am stors in paharul lui Faraon, si am pus paharul in mana lui Faraon. Verset ce nu a fost comentat. 40:12 Iosif i-a zis: Iata talmacirea visului. Cele trei mladite sunt trei zile. Verset ce nu a fost comentat. 40:13 Peste trei zile Faraon te va scoate din temnita, te va pune iarasi in slujba ta, si vei pune iarasi paharul in mana lui Faraon, cum obisnuiai mai inainte, cand erai paharnicul lui. Te va scoate din temnita (ridica-ti capul – engleza). Aceasta expresie, ca in 2 Regi 25,27, inseamna eliberarea din inchisoare si repunerea in raspundere si cinste. Faptul ca ea putea sa aiba si un inteles contrar reiese clar din v.19. 40:14 Dar adu-ti aminte si de mine, cand vei fi fericit, si arata, rogu-te, bunatate fata de mine; pune o vorba buna pentru mine la Faraon, si scoate-ma din casa aceasta. Adu-ti aminte de mine. Iosif a inaintat cazul sau inaintea lui Faraon. El fusese rapit din tara Evreilor (vezi cap. 39,14), motiv pentru care el se gasea acum in Egipt, si fusese intemnitat, desi nu era vinovat de nici o crima. Daca Iosif a locuit in Egipt sub hicsosi, dupa cum par sa arate dovezile, paharnicul probabil ca nu era un egiptean. De aceea Iosif putea sa astepte mai rezonabil un ajutor de la el, decat daca ar fi fost un egiptean. Cercetarea cazului lui Iosif, daca a fost poruncit de rege, ar fi implicat pe stapanul lui Iosif, un egiptean de bastina (cap. 39,1). 40:15 Caci am fost luat cu sila din tara Evreilor, si chiar aici n-am facut nimic ca sa fiu aruncat in temnita. Temnita. Aici, un termen dispretuitor pentru inchisoare. In vremurile din vechime, gropile, rezervoarele de apa si haznalele, cand erau goale, erau folosite pentru incarcerarea acuzatilor (vezi Ieremia 38,6; Zaharia 9,11). Faptul ca termenul ,,temnita” este aici sinonim cu inchisoare este evident din Geneza 40,14, in care locul inchisorii lui Iosif este numit o ,,casa”. 40:16 Mai marele pitarilor, vazand ca Iosif daduse o talmacire imbucuratoare, a zis: Iata, si in visul meu, se facea ca port trei cosuri cu paine alba pe capul meu. Trei cosuri cu paine alba. Incurajat de interpretarea favorabila a visului paharnicului, mai marele pitarilor i l-a spus si pe al lui. Tabloul descris de pitar este intru totul egiptean. Basoreliefurile, picturile si figurile murale gasite in vechile morminte egiptene arata ca lucruri ca vase de lut si cosuri adesea erau purtate pe cap. Ca peste tot in Orient, fireste ca pasarile de prada aveau sa incerce sa apuce cate ceva din cosul de deasupra. Prin cuvintele ,,si in visul meu” pitarul a scos in evidenta asemanarea visului sau cu acela al paharnicului. Asemanarea nu s-a limitat numai la cifrele din cele doua vise – trei mladite si trei cosuri de paine – dar se evidentia si din faptul ca erau reprezentate slujbele lor oficiale de la curte. 40:17 In cosul de deasupra de tot erau tot felul de bucate pentru Faraon: prajituri coapte in cuptor; si pasarile mancau din cosul care era deasupra de tot pe capul meu. Verset ce nu a fost comentat. 40:18 Iosif a raspuns, si a zis: Iata-i talmacirea. Cele trei cosuri sunt trei zile. Verset ce nu a fost comentat. 40:19 Peste trei zile, Faraon iti va lua capul, te va spanzura de un lemn, si carnea ti-o vor manca pasarile. Iti va lua capul. Expresia ,,iti va lua capul” a fost folosita in versetul 13 intr-un sens favorabil. Cu toate acestea, adaugarea aici a expresiei (in engleza ,,from off thee” – de pe tine [n.trad.]) exprima sensul ei nefavorabil. Ea trebuie sa se refere la executarea prin decapitare, dupa care trupul celui vinovat avea sa fie atarnat de un copac ca avertizare pentru alti conspiratori in devenire. Rapoartele egiptene marturisesc despre practica pedepsei capitale prin decapitare, dupa care corpurile erau uneori expuse ca un mijloc de a-i descuraja pe altii de la astfel de crime. Pe de alta parte, executia prin spanzurare sau strangulare nu este atestata in vechile rapoarte. 40:20 A treia zi, era ziua nasterii lui Faraon. El a dat un ospat tuturor slujitorilor sai; si a scos afara din temnita pe mai marele paharnicilor si pe mai marele pitarilor, in fata slujitorilor sai: A treia zi. Implinirea prezicerilor lui Iosif a dovedit ca visele au fost de origine divina si ca Iosif avea darul talmacirii (vezi Ieremia 28,9). Faraon ,,a ridicat capul” fiecaruia dintre intemnitati, insa intr-un fel cu totul deosebit (v.13, 19). 40:21 pe mai marele paharnicilor l-a pus iarasi in slujba lui de paharnic, ca sa puna paharul in mana lui Faraon; Verset ce nu a fost comentat. 40:22 iar pe mai marele pitarilor l-a spanzurat, dupa talmacirea pe care le-o daduse Iosif. Verset ce nu a fost comentat. 40:23 Mai marele paharnicilor nu s-a mai gandit insa la Iosif. L-a uitat. L-a uitat. Dupa cum s-ar parea, Paharnicul i-a fagaduit lui Iosif ca va vorbi in favoarea lui (cap. 41,9). Cand saptamanile si lunile care au trecut nu au adus nici o dovada despre recunostinta paharnicului, probabil ca Iosif a inceput sa se intrebe daca nu cumva el avea sa lancezeasca toata viata lui in inchisoare. In acelasi timp, totusi, implinirea viselor celor doi slujbasi de la curte poate ca l-a incurajat sa creada ca, intr-un fel oarecare, se vor realiza si visurile lui (cap. 37,5-9). Dar, pentru moment, nerecunostinta paharnicului trebuie sa fi fost o experienta amara pentru Iosif, poate ca o atat de cruda si lipsita de amabilitate lovitura cum nu mai primise vreodata. Experienta aceasta este o aducere aminte in schimb a valorii exprimarii aprecierii noastre pentru amabilitatea si ajutorul altora. Mai marele paharnicilor ramane condamnat la vesnica rusine. Cat de adesea pozitia inalta ii face pe oameni prea mandri spre a-i mai observa pe umilii lor prieteni din zilele de mai inainte. Comentariile lui Ellen G. White 1-23 PP 219 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: