Printable ModeEcclesiast, 10
|
10:1 Mustele moarte strica si acresc untdelemnul negustorului de unsori; tot asa, putina nebunie biruie intelepciunea si slava. Mustele moarte. Literal, "muste ale mortii", adica muste pe moarte. Tarile orientale sunt indeosebi bantuite de multimi de muste si de alte roiuri de insecte. Daca un numar dintre aceste muste moarte ar cadea in lotiunea parfumata a celui care face parfumuri si s-ar descompune acolo, lotiunea s-ar strica. Negustorului de unsori. [Farmacistului, KJV]. Mai degraba a "celui care face parfumuri", literal, "celui care amesteca" sau "celui care combina". Strica si acresc. [Fac sa dea un gust intepator, KJV]. Literal, "a intepa" sau "a fermenta", "a face sa clocoteasca." Putina nebunie. Ultima parte a versetului zice literal: "mai grea decat intelepciunea si onoarea e putina nebunie". Doar o singura fapta nebuneasca poate sa distruga total o reputatie. O viata traita cu bagare de seama poate sa se incheie in ruina ca urmare a unei singure fapte nebunesti. 10:2 Inima inteleptului este la dreapta lui, iar inima nebunului la stanga lui. Inima inteleptului. Afirmatia zice literal: "Inima [mintea] unei persoane intelepte [este] la dreapta ei". Partea dreapta a fost considerata ca fiind partea bunavointei, onoarei si succesului (vezi Psalm 16,8.11; 110,5; Matei 25,31-34, vezi la Genesa 35,18; Luca 1,11). La stanga lui. Partea stanga era privita ca fiind latura rea si nefericita. In unele tari orientale, astazi mana stanga e privita ca necurata. Imaginea de aici arata ca gandurile si planurile omului nebun sunt slabe, irealizabile, nechibzuite si ca, prin urmare, duc la nenorocire si dezamagire. 10:3 Si pe orice drum ar merge nebunul, peste tot ii lipseste mintea, si spune tuturor ca este un nebun! Pe orice drum ar merge. [Umbla pe cale, KJV]. Adica, atunci cand se ocupa de treburile sale si este in contact cu alti oameni. Ii lipseste mintea. El da pe fata lipsa de inteligenta medie si de simt practic. Spune tuturor. Lipsa lui de judecata, reflectata in cuvintele si actiunile sale, il califica drept nebun, si el, la randul lui, ii socoteste pe altii nebuni. 10:4 Cand izbucneste impotriva ta mania celui ce stapaneste, nu-ti parasi locul, caci sangele rece te pazeste de mari pacate. Cand izbucneste... mania. [Daca duhul ... se ridica, KJV]. Duhul, KJV. Ebr. ruach, "rasuflare" (vezi la Numeri 5,14). Aici se refera la temperamentul cuiva sau dispozitia lui sufleteasca. In Judecatori 8,3 ruach e tradus "manie". Nu-ti parasi locul. Nu renunta la postul tau. Actiunile pripite facute dintr-un impuls de razbunare denota instabilitate emotiva si lipsa unei judecati sanatoase; si in plus, persoana care ia o astfel de pozitie e afectata in mod negativ. E mai bine sa rabdam nemultumirea trecatoare a unui superior. Sangele rece te pazeste de mari pacate. [Renuntarea linisteste mari ofense, KJV]. Mai bine "blandetea anuleaza," adica blocheaza drumul unor manifestari mai mari de manie din partea conducatorului. 10:5 Este un rau pe care l-am vazut sub soare, ca o greseala, care vine de la cel ce carmuieste: O greseala. Un carmuitor nechibzuit, autocrat, un administrator despotic e inclinat sa faca greseli de judecata. Cu cat are mai multa putere, cu atat mai raspandite sunt rezultatele acestor greseli. Cand un conducator se inconjoara cu prieteni lipsiti de scrupule, al caror singur scop e de a lingusi, greselile lui de judecata si de conduita se vor inmulti. 10:6 nebunia este pusa in dregatorii inalte, iar bogatii stau in locuri de jos. Dregatorii. [Demnitate, KJV]. In afacerile lumii, nebunia nebunilor e uneori inaltata ca fiind intelepciune si e urmata de dezastru national. Locuri de jos. Barbati care prin nastere si stare sociala sunt conducatori innascuti, gata sa-si slujeasca tara din ratiuni de loialitate, sunt adesea trecuti cu vederea si dati la o parte. 10:7 Am vazut robi calare, si voievozi mergand pe jos ca niste robi. Robi calari. Pe vremea lui Solomon numai cei privilegiati mergeau calare pe cai sau catari (2 Samuel 18,9; 1 Regi 1,38; 2 Cronici 25,28; Estera 6,8; Ieremia 17,25); oamenii din clasele inferioare ale societatii foloseau magari pentru scopul acesta. In istoria israelita timpurie chiar si imparatii si printii calareau pe magari sau catari (Judecatori 5,10; 10,4; cf. 1 Regi 1,33). Voievozi mergand pe jos. Adica barbati de rang inalt tratati in chip nedemn. 10:8 Cine sapa groapa altuia, cade el in ea, si cine surpa un zid, va fi muscat de un sarpe. Sapa groapa. Vezi Psalm 7,15; 57,6; Proverbe 26,27. Afirmatia se poate referi fie la cineva care urzeste un complot impotriva carmuirii sau la cineva care face planuri rele impotriva unui semen. Un zid. Vezi Numeri 22,24; Ezra 9,9; Isaia 5,5; Ezechiel 42,7; Osea 2,6; Mica 7,11. Un sarpe. Crapaturi din zidurile neprelucrate din tarile rasaritene, zidite fara mortar, asigura un loc propice in care astfel de vietati, precum serpii si scorpionii, se pot ascunde (vezi Amos 5,19). 10:9 Cine sfarama pietre, este ranit de ele, si cine despica lemne este in primejdie. Sfarma. [Duce, KJV]. Verbul ebraic in forma folosita aici inseamna "a extrage", "a taia pentru a scoate", adica a desprinde din locul ei, din peretele carierei, o piatra taiata. O asemenea lucrare, realizata cu metode primitive, era insotita de mult pericol. In 1 Regi 5,17 cuvintele "sa se scoata" vin de la acelasi verb. Pe baza textului din Deuteronom 19,14 unii comentatori aplica expresia aceasta la indepartarea pietrelor de hotar. Despica lemne. Vezi Deuteronom 19,5. Aici e o paralela la afirmatia precedenta cu privire la cineva care extrage pietre dintr-o cariera. Probabil ca Solomon nu vorbeste despre taierea lemnelor pentru foc, care nu e deosebit de primejdioasa, ci despre doborarea copacilor. 10:10 Cand se toceste fierul, si ramane neascutit, trebuie sa-ti indoiesti puterile; de aceea la izbanda ajungi prin intelepciune. Fierul. Adica fierul unui topor sau al unei securi (vezi 2 Imparati 6,5). Ramane neascutit. [Nu e dat la tocila, KJV]. Literal, "a misca repede", ca la ascutirea gurii unui topor. Cuvantul ebraic tradus astfel apare in Ieremia 4,24 "se clatina" ["se misca usor" KJV]. Prin intelepciune. [Intelepciunea e de folos, KJV]. Pregatirea corespunzatoare pentru orice initiativa are ca rezultat o lucrare mai buna, savarsita cu mai putin efort. Pregatirea iscusita constituie adesea deosebirea dintre succes si nereusita. Crestinul ar trebui sa caute si sa foloseasca instrumentele cele mai fine ale artei spirituale pentru sarcina edificarii caracterului. Doar nu e de ajuns; trebuie sa existe si cunostinta si zel (vezi Romani 10,2). 10:11 Cand musca sarpele, fiindca n-a fost vrajit, vrajitorul n-are nici un castig din mestesugul lui. N-a fost vrajit. [Fara vraja, KJV]. Sau "inainte sa fie vrajit" (RSV). Ideea e ca daca sarpele musca pe imblanzitor inainte ca acesta sa-si puna in practica arta, nu foloseste la nimic abilitatea lui de a imblanzi serpi. Vrajitorul n-are nici un castig. [Un limbut nu e mai bun, KJV]. Literal, "nu exista castig pentru cel care are limba". Expresia "posesorul limbii", tradusa aici "vrajitorul" [limbutul, KJV] se refera in mod specific la imblanzitorul de serpi. Imblanzirea serpilor se facea, pe cat se pare, prin rostirea de soapte sibilante, suieratoare. 10:12 Cuvintele unui intelept sunt placute, dar buzele nebunului ii aduc pieirea. Placute. Adica acceptabile pentru ascultatori (vezi Psalm 45,2; Proverbe 22,11; Luca 4,22). Cuvintele fermecatoare sunt totdeauna placute. Ii aduc pieirea. [Il vor inghiti, KJV]. Adica vor fi cauza propriei sale ruine, il vor face de ocara (vezi Proverbe 10:8.21; 18,7; 29,9). 10:13 Cel dintai cuvant care-i iese din gura este nebunie, si cel din urma este o nebunie si mai rea. Nebunie. Nebunul isi deschide gura si vorbeste fara sa gandeasca ce spune si astfel nu rosteste decat nebunii (vezi Proverbe 15,2; 17,12; Isaia 32,6). Cel din urma. [Sfarsitul, KJV]. Cand a terminat de vorbit, nebunul a facut declaratii care nu sunt altceva decat absurditati. 10:14 Nebunul spune o multime de vorbe, macar ca omul nu stie ce se va intampla, si cine-i va spune ce va fi dupa el? Spune o multime de vorbe. [E plin de vorbe, KJV]. Literal, "inmulteste." El trancaneste despre orice si despre tot fara sa cunoasca subiectul despre care vorbeste (vezi 1 Timotei 1,7). Omul. Adica cel care aude pe nebun tinand discurs. Adesea este dificil sa intelegi nu numai ce vrea sa spuna nebunul, dar chiar si ce spune. Dupa toate probabilitatile, cu cat un om e mai nebun, cu atat va fi inclinat sa faca afirmatii dogmatice cu privire la cele mai profunde taine. 10:15 Truda nebunului oboseste pe cel ce nu cunoaste drumul spre cetate. Oboseste pe cel ce. [Oboseste pe oricine, KJV]. Literal, "se oboseste pe sine", adica fiecare persoana nebuna se oboseste pe sine. Nu cunoaste. Nebunul e atat de limitat in gandire, incat daca e trimis undeva sa faca ceva, se aseaza pe marginea drumului, uitand ce are de facut, si descopera ca s-a ratacit (vezi Proverbe 10,26; 26,6; Eclesiast 4,5). Drumul spre locul unde trebuie sa ajunga e marcat, asa incat nimeni altul decat nebunul nu-l poate nimeri (vezi Isaia 35,8). 10:16 Vai de tine, tara, al carei imparat este un copil, si ai carei voievozi benchetuiesc de dimineata! Al carui imparat. Literal, "tanar". Accentul este pus pe tinerete, o varsta care adesea este caracterizata prin lipsa de gandire si de intelepciune (vezi Isaia 3,4). Benchetuiesc de dimineata. Acesti "voivozi" ["principi," KJV] isi irosesc in chef si in desfrau timpul care ar fi trebuit sa fie dedicat obligatiilor de stat (vezi Isaia 5,11; Ieremia 21,12). 10:17 Ferice de tine tara, al carei imparat este de neam mare, si ai carei voievozi mananca la vremea potrivita, ca sa-si intareasca puterile, nu ca sa se dedea la betie! De neam mare. Barbatii de origine aleasa si de neam nobil, deci se presupune ca au un caracter si o purtare excelente. Cuvantul poate fi tradus fie "liberi", fie "nobili". Mananca la vremea potrivita. La timpul potrivit, cand sarcinile zilei au fost implinite. Sa-si intareasca puterile. Potrivit nevoilor fizice, nu de dragul satisfacerii apetitului, sau mai ales ca activitate sociala. Betie. Satisfacerea poftelor tinde spre deteriorare morala si fizica. Oamenii in pozitii de raspundere ar trebui sa-si fixeze un standard inalt de conduita pentru ei insisi si ca exemplu pentru altii. 10:18 Cand mainile sunt lenese, se lasa grinda, si cand se lenevesc mainile, ploua in casa. Lenese. Forma duala a cuvantului ebraic accentueaza intensitatea. Radacina se gaseste si in Proverbe 6,6; 10,26; 20,4; 24,30; 26,13. Ploua in casa. Literal, "pica". Acoperisurile plate ale caselor orientale au nevoie de o atentie constanta. Acoperisurile prin care ploua sunt ceva obisnuit (vezi Proverbe 19,13; 27,15). Tot astfel neglijenta celor cu raspundere va aduce tara la ruina. 10:19 Ospetele se fac pentru petrecere, vinul inveseleste viata, iar argintul le da pe toate. Ospetele. Literal, "paine" sau "hrana". Pentru petrecere. [Inveselesc, KJV]. Literal, "fac viata vesela" (vezi Psalm 104,15). Argintul. [Banii, KJV]. Banii asigura celui care ii are aproape tot ce tine de latura materiala. 10:20 Nu blestema pe imparat, nici chiar in gand, si nu blestema pe cel bogat in odaia in care te culci; caci s-ar putea intampla ca pasarea cerului sa-ti duca vorba, si un sol inaripat sa-ti dea pe fata vorbele. Nu blestema. Un indemn la atentie in gandire si vorbire. In general, e periculos sa faci afirmatii tari despre alti oameni, mai ales despre la cei cu autoritate (vezi Exod 22,28). Pasarea. O expresie proverbiala aflata in mai toate limbile si variind doar ca forma. Inaripat. Literal, "stapanul aripilor".COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 1.5.6PK 85 16� GC 165; PK 323 16.17� Te 53 17� AH 261; CH 118, 577; Ed 206; MH 295; ML 82; 7T 110 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: