Printable Mode1 Corinteni 14:40
|
14:40 Dar toate să se facă în chip cuviincios şi cu rânduială. Cu rânduială. [,,În ordine”, KJV]. Gr. kata taxin, ,,după rang”, ,,potrivit aranjamentului”. Expresia era folosită ca un termen militar arătând regularitatea şi ordinea în care o armată se alinia în şiruri în aranjament ordonat. Multe întrebări s-ar putea pune cu privire la metodele şi formele de cult în biserică, dar bunul simţ şi respectul cuvenit lui Dumnezeu vor arăta care e corespunzătoare şi vor împiedica pe închinători de la excese. Totul ar trebui să fie făcut cu bunăcuviinţă, aşa cum se cuvine Creatorului Atotputernic, şi n-ar trebui să fie nici o confuzie, nici un zgomot care nu e necesar, sau dezordine (vezi Hab 2:20; Ev 314, 636, 637; Ed 243; PK 48, 49; PP 303; 4T 626). Creştinul ar trebui să se ferească totdeauna de formalism în cultul public. Dumnezeu nu doreşte paradă externă şi etalare de talent, ci devoţiune sinceră şi iubitoare faţă de El exprimată în rugăciune şi laudă (vezi Ioan 4:24; 9T 143). Demnitatea şi respectul sunt esenţiale, dar ele vor fi inspirate de un autentic simţ al maiestăţii şi măreţiei lui Dumnezeu, şi nu de vreun răspuns la îndemnurile inimii fireşti la înălţare de sine. Pentru ca închinarea noastră să fie cu adevărat plină de respect, ea trebuie să fie condusă în aşa fel încât toţi cei de faţă să ia parte în chip inteligent la tot ceea ce se face. De aceea, orice folosire a unei vorbiri care nu e înţeleasă, e cu totul nelalocul ei, afară de cazul că o astfel de limbă e tălmăcită pentru folosul tuturor. NOTĂ ADIŢIONALĂ LA CAPITOLUL 14 Două vederi principale sunt susţinute cu privire la darul limbilor aşa cum e tratat în cap. 14: (1) Că manifestarea trebuie să fie descrisă în termenii fenomenului limbilor din Ziua Cincizecimii (Fapte 2); că limba vorbită sub influenţa darului era o limbă străină, limbă care putea fi uşor înţeleasă de un străin de limba aceea; că vorbirii într-o limbă străină în biserică atunci când nu era de faţă nimeni care să înţeleagă limba, corintenii perverteau funcţiunea darului; şi că această rea întrebuinţare era ceea ce mustra Pavel. (2) Că manifestarea era diferită de aceea din Ziua Cincizecimii; că limba nu era una vorbită de oameni, şi că în felul acesta nici un om nu putea înţelege afară de cazul că era prezent un tălmăcitor care poseda darul Duhului pentru a înţelege limba (1Cor 12:10); că funcţiunea lui era de a întări credinţa noilor convertiţi (1Cor 14:22; cf. Fapte 10:44–46; 11:15) şi pentru a procura zidire spirituală personală (1Cor 14:4); că Pavel mustra în 1Cor 14 exercitarea în adunări publice a acestui dar, rânduit în primul rând pentru zidire particulară, personală. Alte vederi combină elemente ale acestor două. Ar fi de ajutor la o considerare a acestei chestiuni să se enumere caracteristicile darului limbilor aşa cum s-au manifestat la Ziua Cincizecimii şi în Corint. În ce priveşte o tratare a darului la Ziua Cincizecimii, vezi Fapte 2:4. Darul cu prilejul acela era clar o capacitate de a vorbi în limbi străine, şi scopul darului a fost de a înlesni răspândirea Evangheliei (cf. AA 39, 40). A doua funcţiune poate fi văzută în experienţa lui Petru în casa lui Corneliu, unde manifestarea darului a convins pe Petru şi pe creştinii iudei sceptici care erau cu el că Dumnezeu primea neamurile (vezi Fapte 10:46), şi de asemenea a convins pe Corneliu şi pe cei care erau cu el că lucrarea lui Petru purta semnătura cerului. Cu privire la darul manifestat mai târziu în Corint sunt notate următoarele caracteristici: (1) Darul este inferior profeţiei (1Cor 14:1). (2) Cel care vorbea în limbi se adresa lui Dumnezeu, nu oamenilor (v. 2). (3) Nimeni nu înţelegea pe cel care vorbea în limbi (v. 2). (4) Vorbitorul era ,,în duh”, adică într-o stare de extaz (1Cor 14:2, 14; cf. cele de al Apoc 1:10). (5) Cel care vorbea, rostea taine (1cor 14:2; în ce priveşte o definiţie a tainelor vezi Rom 11:25). (6) Cel care vorbea se zidea pe sine, nu biserica (1Cor 14:4). (7) Pavel dorea ca toţi să aibă darul (v. 5). (8)Cel care vorbea trebuia să se roage ca să şi tălmăcească aşa încât biserica să poată fi zidită (v. 12, 13). (9) Priceperea sau mintea e neroditoare când cineva se roagă într-o ,,limbă”, arătând prin aceasta că experienţa nu e a unei minţi conştiente (v. 14). (10) Darul era un semn pentru cei care nu credeau (v. 22). (11) Darul trebuia să fie folosit în biserică numai dacă era prezent un tălmăcitor (v. 27); altminteri vorbitorul trebuia să-şi vorbească numai lui însuşi şi lui Dumnezeu (v. 28). Corintenii erau îndemnaţi să nu împiedice vorbirea în limbi (v. 39). Această listă de caracteristici ale darului lămureşte faptul că apostolul nu se ocupă de un dar contrafăcut. El trecuse ,,limbile” între darurile autentice ale duhului (cap. 12:8-10), şi nicăieri nu sugerează că manifestarea descrisă în cap. 14 nu e de la Dumnezeu. Dimpotrivă, el îl laudă (cap. 14:5, 17), pretinde că el vorbea în limbi mai mult decât corintenii (v. 18), doreşte ca toţi să aibă darul, şi îndeamnă pe credincioşi să nu oprească exercitarea darului (v. 39). Ţinta lui în tot cursul tratării e de a arăta locul lui cuvenit şi funcţiunea lui legitimă şi să avertizeze contra abuzării de el. Corintenii abuzau de acest dar; este un lucru evident. Ei vorbeau în limbi în biserică atunci când nu era de faţă nici un tălmăcitor şi când nimeni în afară de vorbitor nu avea vreun folos. Pare că mai mulţi vorbeau în acelaşi timp, şi în timp ce alţii profetizau, sau învăţau, etc. Aceasta avea drept urmare o confuzie generală (v. 26-33, 40). Întrebarea dacă limbile foloseau un limbaj vorbit sau unul necunoscut oamenilor, sau simple sunete nearticulate, a fost mult dezbătută de comentatori. Aceia care cred că vorbirea era într-o limbă străină pentru vorbitor dar înţeleasă de cei care cunoşteau limba, argumentează prin ceea ce ei numesc analogia Scripturii, că darul din Corint ar trebui să fie explicat pe temeiul manifestărilor din Ziua Cincizecimii (Fapte 2) şi din alte ocazii (Fapte 10:44–46; 11:15; 19:6) şi că deci scopul era clar de a face în stare pe oameni să predice Evanghelia în limbi mai înainte necunoscute pentru ei. Pasaje ca 1Cor 14:2, care arată că nimeni nu înţelege, ei le interpretează ca însemnând că nimeni din cei de faţă nu înţelege, deşi străinii ar putea să înţeleagă. Ei arată mai departe că e dificil de a concepe că Duhul Sfânt S-ar manifesta într-o limbă necunoscută în circumstanţe ca acelea din cap. 14. Aceia care susţin că fenomenul consta din sunete neinteligibile fără legătură cu vreun limbaj omenesc, argumentează că acesta e felul cel mai natural de a interpreta diferitele pasaje despre care e vorba, şi că aceasta este concluzia inevitabilă de tras când sunt luate în consideraţie toate caracteristicile prezentate. Ei cred că ilustraţiile lui Pavel din v. 76-10 sunt intenţionate să arate că exprimările erau fie sunete nearticulate, fie o limbă cu neputinţă de a fi înţeleasă de oameni afară de cazul că erau stăpâniţi de Duhul şi că erau înzestraţi cu darul tălmăcirii (cap. 12:10). Indiferent care vedere este adoptată, un lucru e sigur, că manifestarea darului la Ziua Cincizecimii şi scopul pentru care fusese dat (Fapte 2) diferea în multe privinţe de darul manifestat la Corint. Darul de la Corint servea să zidească pe cel care vorbea, nu pe alţii (1Cor 14:4). Pavel nu încuraja folosirea lui în public afară de cazul că era de faţă un tălmăcitor (v. 12, 13, 27). El nu recomanda folosirea lui în biserică (v. 19, 28). Adresarea era către Dumnezeu, nu către oameni (v. 2, 28). Cel care vorbea era într-o stare de extaz, cu mintea sa conştientă adormită (v. 14). Lucrurile acestea nu erau adevărate cu privire la darul care s-a revărsat asupra ucenicilor la Ziua Cincizecimii. Capacitatea de a vorbi în limbi străine era în mod deosebit intenţionată spre a zidi pe alţii. El a fost acordat aşa fel ca ucenicii să poată predica Evanghelia fără serviciile unui tălmăcitor. Adresarea în limbi era pentru oameni, nu pentru Dumnezeu, şi vorbitorul nu era într-o stare extatică, ci funcţiona chiar aşa ca cineva care ar fi dobândit îndemânarea de a vorbi în acea limbă prin studiu (vezi Fapte 2). Din cauza unor obscurităţi cu privire la felul precis în care se manifesta în vechime darul limbilor, lui Satana i-a venit uşor să contrafacă darul. Strigăte incoerente erau bine cunoscute şi larg întâlnite la cultul păgân. La fel şi mai târziu, sub masca creştinismului, au apărut din timp în timp diferite manifestări de aşa zise limbi. Totuşi, când aceste manifestări sunt comparate cu specificările biblice ale darului limbilor, ele sunt găsite că sunt ceva cu totul contrar darului dat pe vremuri de Duhul. Aceste manifestări trebuie deci să fie respinse ca false. Totuşi, prezenţa contrafacerii nu trebuie să ne determine să vorbim nedemn despre ceea ce este autentic. Dreapta manifestare a darului cu care se ocupă Pavel în 1Cor 14 îndeplinea o funcţiune folositoare. E adevărat, se abuza de el, dar Pavel căuta să corecteze abuzurile şi să pună lucrarea darului la locul lui şi în funcţia lui cuvenită. COMENTARIILE ELLEN G. WHITE 2 1T 412, 419 7 1T 231 7–12CT 243 8 CT 459; CW 170; Ev 119, 218, 397, 523, 689; FE 407, 483; 5T 719; 6T 61, 375, 431; 8T 168; 9T 29 13–19CT 244 15 Ev 127, 507, 508, 509, 510; 1T 146; 2T 582, 699; 9T 143 32, 33 AA 200 33 AA 96; TM 54; 1T 231, 653; 7T 284 40 Ev 207; EW 97; PP 376; 1T 145; 5T 274; 6T 98, 169 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: