Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Ellen White / Tragedia veacurilor/ 28
Cap. 26 - O lucrare de reforma

Lucrarea de reforma a Sabatului, care urma sa fie adusa la indeplinire in zilele de pe urma, este prevestita in proorocia lui Isaia: "Asa vorbeste Domnul: 'Paziti ce este drept, si faceti ce este bine; caci mantuirea Mea este aproape sa vina, si neprihanirea Mea este aproape sa se arate. Ferice de omul care face lucrul acesta, si de fiul omului care ramane statornic in el, pazind Sabatul, ca sa nu-l pangareasca, si stapanindu-si mana, ca sa nu faca nici un rau!... Si pe strainii, care se vor lipi de Domnul ca sa-I slujeasca, si sa iubeasca Numele Domnului, pentru ca sa fie slujitorii Lui, si pe toti cei ce vor pazi Sabatul, ca sa nu-l pangareasca, si vor starui in legamantul Meu, ii voi aduce la muntele Meu cel sfant, si-i voi umple de veselie in Casa Mea de rugaciune'" (Isaia 56,1.2.6.7).

Aceste cuvinte isi au aplicatia in era crestina, asa cum este aratat in context: "Asa vorbeste Domnul Dumnezeu, care strange pe cei risipiti ai lui Israel: 'Voi mai strange si alte popoare la cei stransi acum din el'" (vers. 8). Aici este profetizata adunarea neamurilor de catre Evanghelie. Si o binecuvantare este rostita asupra acelora care cinstesc Sabatul. In felul acesta, obligativitatea pazirii poruncii a patra se extinde dincolo de rastignirea, invierea si inaltarea lui Hristos, pana in timpul in care slujitorii Sai urmau sa predice tuturor popoarelor vestea cea buna.

Domnul porunceste prin acelasi profet: "Inveleste aceasta marturie, pecetluieste aceasta descoperire, intre ucenicii Mei" (Is. 8,16). Sigiliul Legii lui Dumnezeu se gaseste in porunca a patra. Dintre toate Cele Zece Porunci, numai aceasta scoate in evidenta numele si titlul Legiuitorului. Ea Il declara a fi Creatorul cerului si al pamantului si in felul acesta arata cerintele Sale cu privire la respect si inchinare mai presus de toti ceilalti. In afara de aceasta porunca, nu mai este nici una in Decalog care sa arate prin a cui autoritate a fost data Legea. Cand Sabatul a fost schimbat de puterea papala, sigiliul a fost scos din Lege. Ucenicii lui Isus sunt chemati sa-l reabiliteze prin ridicarea Sabatului poruncii a patra la pozitia lui legitima, ca memorial al Creatorului si ca semn al autoritatii Sale.

"La Lege si la marturie." Cand doctrine si teorii contradictorii abunda, Legea lui Dumnezeu este masura fara gres prin care sunt puse la proba toate parerile, doctrinele si teoriile. Profetul zice: "Daca nu vor vorbi asa, nu vor mai rasari zorile pentru poporul acesta" (vers. 20).

Si din nou este data porunca: "Striga in gura mare, nu te opri! Inalta-ti glasul ca o trambita, si vesteste poporului Meu nelegiuirile lui, casei lui Iacov pacatele ei!" Nu lumea pacatoasa, ci aceia pe care Domnul ii arata ca fiind "poporul Meu" trebuie sa fie mustrati pentru nelegiuirile lor. El declara mai departe: "In toate zilele Ma intreaba, si vor sa afle caile Mele, ca un neam, care ar fi infaptuit neprihanirea, si n-ar fi parasit Legea Dumnezeului sau" (Is. 58,1.2). Aici este scoasa in evidenta o clasa de oameni care se socotesc drepti si, in aparenta, dau pe fata un mare interes pentru slujirea lui Dumnezeu; dar mustrarea solemna si categorica a Cercetatorului inimilor ii dovedeste ca pe unii care calca in picioare poruncile divine.

Profetul arata in felul acesta catre randuiala care a fost uitata: "Ai tai vor zidi iarasi pe daramaturile de mai inainte, vei ridica din nou temeliile strabune; vei fi numit 'Dregator de sparturi'. 'Cel ce drege drumurile, si face tara cu putinta de locuit'. Daca iti vei opri piciorul

in ziua Sabatului, ca sa nu-ti faci gusturile tale in ziua Mea cea sfanta; daca Sabatul va fi desfatarea ta, ca sa sfintesti pe Domnul, slavindu-L, si daca-L vei cinsti, neurmand caile tale, neindeletnicindu-te cu treburile tale si nededandu-te la flecarii, atunci te vei putea desfata in Domnul" (vers. 12-14). Aceasta profetie se aplica si timpului nostru. O spartura a fost facuta in Legea lui Dumnezeu atunci cand Sabatul a fost schimbat de catre puterea Romei. Dar a venit timpul ca aceasta institutie divina sa fie restabilita. Spartura trebuie refacuta, iar temelia multor generatii sa fie recladita.

Sfintit prin odihna si binecuvantarea Creatorului, Sabatul a fost tinut de Adam, in nevinovatia sa din Edenul sfant; de Adam cel cazut si pocait, atunci cand a fost alungat din starea lui fericita. A fost tinut de toti patriarhii, de la Abel pana la Noe cel neprihanit, la Avraam si la Iacov. Cand poporul ales era in robia Egiptului, multi, in mijlocul idolatriei care predomina, au pierdut cunoasterea Legii lui Dumnezeu; dar cand Domnul l-a eliberat pe Israel, El a vestit Legea Sa intr-o maretie infricosata adunarii poporului, ca sa-I cunoasca voia, sa se teama si sa asculte de El pe vecie.

Din ziua aceea si pana astazi, cunoasterea Legii lui Dumnezeu a fost pastrata pe pamant, iar Sabatul poruncii a patra a fost tinut. Cu toate ca "omul faradelegii" a reusit sa calce in picioare ziua sfanta a lui Dumnezeu, chiar si in timpul suprematiei lui, in locuri tainuite, au fost ascunse suflete credincioase care i-au dat cinstire. Din timpul Reformei au existat unii, in toate generatiile, care au respectat pazirea lui. Chiar daca adesea au facut lucrul acesta in mijlocul persecutiei, a fost data o marturie permanenta cu privire la perpetuitatea Legii lui Dumnezeu si a obligatiei sfinte fata de Sabatul creatiunii.

Displayed: 5392 bytes.

Next part

Next Chapter

Previous Chapter

Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online