Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Ellen White / Tragedia veacurilor 26:9-*
Previous part
Cand aceasta lucrare se va fi implinit, urmasii lui Hristos vor fi gata pentru venirea Sa. "Atunci darul lui Iuda si al Ierusalimului va fi placut Domnului, ca in zilele cele vechi, ca in anii de odinioara" (Maleahi 3,4). Atunci, biserica pe care Domnul, la venirea Sa, o va lua la Sine va fi "o biserica slavita, fara pata sau zbarcitura, sau altceva de felul acesta" (Efes. 5,27). Atunci ea va arata "ca zorile, frumoasa ca luna, curata ca soarele si cumplita ca niste osti sub steagurile lor" (Cant. Cant. 6,10).
Pe langa venirea Domnului in Templul Sau, profetul Maleahi a mai proorocit a doua Sa venire, si anume venirea Sa pentru aducerea la indeplinire a judecatii, in cuvintele: "Ma voi apropia de voi pentru judecata, si Ma voi grabi sa marturisesc
impotriva descantatorilor si preacurvarilor, impotriva celor ce jura stramb, impotriva celor ce opresc plata simbriasului, care asupresc pe vaduva si pe orfan, nedreptatesc pe strain, si nu se tem de Mine, zice Domnul ostirilor" (Maleahi 3,5). Iuda se refera la aceeasi scena cand zice: "Iata ca a venit Domnul cu zecile de mii de sfinti ai Sai, ca sa faca o judecata impotriva tuturor si sa incredinteze pe toti cei nelegiuiti, de toate faptele nelegiuite"(Iuda vers.14,15). Aceasta venire si venirea Domnului in Templul Sau sunt evenimente separate si distincte.
Intrarea lui Hristos ca Mare Preot in Locul Preasfant pentru curatirea Sanctuarului, asa cum a fost scoasa in evidenta in Daniel 8,14; venirea Fiului omului inaintea Celui Imbatranit de zile, asa cum ni se prezinta in Dan. 7,13; si venirea Domnului in Templul Sau, profetizata de Maleahi, sunt descrieri ale aceluiasi eveniment; si lucrul acesta mai este reprezentat si prin venirea mirelui la ospatul de nunta descris de Hristos in parabola celor zece fecioare, din Matei capitolul 25.
In vara si in toamna anului 1844, a fost proclamata solia: "Iata Mirele vine". Cele doua categorii, reprezentate prin fecioarele intelepte si cele neintelepte, se gaseau atunci in biserica - o grupa care astepta cu bucurie venirea Domnului si care se pregatea cu grija pentru a se intalni cu El; o alta grupa care, influentata de teama si actionand din impuls, se multumise cu teoria adevarului, dar careia ii lipsea harul lui Dumnezeu. In parabola, cand a venit mirele, "cele care au fost gata au intrat cu el la nunta". Venirea mirelui, aratata aici, are loc inainte de nunta. Nunta reprezinta primirea de catre Hristos a Imparatiei Sale. Sfanta cetate, Noul Ierusalim, care este capitala si reprezentanta Imparatiei, este numita "mireasa, sotia Mielului". Ingerul i-a spus lui Ioan: "Vino aici, si-ti voi arata mireasa, sotia Mielului". "El m-a dus in Duhul, zice profetul, si mi-a aratat cetatea cea mare, Ierusalimul cel sfant, coborand din cer de la Dumnezeu"
(Apoc. 21,9.10). Atunci este clar ca mireasa reprezinta Cetatea cea sfanta, iar fecioarele care merg in intampinarea Mirelui sunt simbolul bisericii. In Apocalipsa, se spune despre poporul lui Dumnezeu ca este oaspete la masa de nunta (Apoc. 19,9). Daca sunt oaspeti, nu pot fi reprezentati si prin mireasa. Hristos, asa cum declarase profetul Daniel, va primi de la Cel Imbatranit de zile in ceruri "stapanirea, slava si imparatia"; El va primi Noul Ierusalim, capitala Imparatiei Sale, "pregatita ca o mireasa impodobita pentru barbatul ei" (Dan. 7,14; Apoc. 21,2). Dupa ce a primit Imparatia, va veni in slava Sa, ca Imparat al imparatilor si Domn al domnilor, pentru mantuirea poporului Sau, care trebuie sa "stea cu Avraam, Isaac si Iacov", la masa in Imparatia Sa (Matei 8,11; Luca 22,30), pentru a participa la masa nuntii Mielului.
Vestirea "Iata Mirele vine", din vara anului 1844, a facut ca mii de oameni sa astepte venirea imediata a Domnului. La timpul cuvenit, mirele a venit, dar nu pe pamant, cum asteptau oamenii, ci la Cel Imbatranit de zile in ceruri, la nunta, sa-Si primeasca Imparatia. "Cele care erau gata, au intrat cu El la nunta si s-a incuiat usa." Ei nu puteau fi prezenti in persoana la nunta, deoarece ea are loc in ceruri, in timp ce ei sunt pe pamant. Urmasii lui Hristos trebuie "sa astepte pe Domnul cand Se va intoarce de la nunta" (Luca 12,36). Insa trebuie sa inteleaga lucrarea Lui si sa-L urmeze prin credinta atunci cand intra inaintea lui Dumnezeu. In sensul acesta se spune ca ei merg la nunta.
In parabola, au intrat la nunta aceia care aveau ulei in candele. Aceia care, o data ce au cunoscut adevarul din Scripturi, au avut si Duhul, si harul lui Dumnezeu si care, in noaptea celei mai amare incercari, au asteptat cu rabdare, cercetand Biblia dupa o lumina mai clara, au inteles atat adevarul cu privire la Sanctuarul din ceruri, cat si noua slujire a Mantuitorului, iar prin credinta L-au urmat in lucrarea Sa din Sanctuarul de sus. Toti aceia care, prin marturia Scipturilor, primesc aceleasi adevaruri Il urmeaza pe Hristos prin
credinta cand intra inaintea lui Dumnezeu, pentru a aduce la indeplinire ultima lucrare de mijlocire, la a carei incheiere sa-Si primeasca Imparatia - toti acestia sunt reprezentati ca unii care intra la nunta.
Displayed: 5074 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online