Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Psalmi 32:8-*

Previous part

Eu zice Domnul te voi invata, si-ti voi arata calea pe care trebuie s-o urmezi, te voi sfatui, si voi avea privirea indreptata asupra ta.

Te voi invata. Ebr. śakal, radacina cuvantului maschil, care apare in preambulul acestui psalm. Despre "maschil", vezi p. 628.

Unii privesc v. 8 si 9 ca o afirmare a angajamentului psalmistului de a implini promisiunea "sa invete [caile lui Dumnezeu] pe cei ce le calca" (Psalm 51,13). Totusi, pare mai normal sa consideram ca aceste versete sunt raspunsul lui Dumnezeu la experienta psalmistului descrisa in v. 1-8. David apucase pe cai gresite din cauza ca se abatuse de la calea lui Dumnezeu si renuntase la calauzirea divina. Pentru a preveni o eventuala repetare a experientei lui tragice sau oricarei alte caderi morale, el avea cel mai mult nevoie sa-si consacre din nou viata, permitandu-I lui Dumnezeu ca de aici sa-l calauzeasca. Promisiunea plina de mila a lui Dumnezeu i-a dat asigurarea necesara biruintei viitoare si i-a insuflat astfel speranta.

Siguranta impotriva caderilor morale se gaseste in traseul marcat aici. Crestinul trebuie sa fie mereu invatat caile lui Dumnezeu, astfel incat sa poata discerne corect intre bine si rau. El trebuie sa cunoasca voia lui Dumnezeu in toate privintele, caci altfel nu va fi in stare sa recunoasca pe ispititorul deghizat. Din cauza complexitatii vietii si a nenumaratelor cai prin care vrajmasul poate aduce argumente placute, care seamana a adevar, e nevoie sa primesti zilnic invataturi proaspete. Lucrul acesta se obtine printr-un studiu eficient, cu rugaciune. Un crestin astfel instruit, care se decide in inima lui sa nu faca nimic in nici o directie ce ar displacea lui Dumnezeu, va sti ce drum sa apuce in orice situatie (vezi DA 668; cf. Ed 282; CT 17, 18).

Nu fiti ca un cal sau ca un catar fara pricepere, pe care-i strunesti cu un frau si o zabala cu care-i legi, ca sa nu se apropie de tine.

Ca un cal. Psalmistul pune in contrast dobitocul care, neavand pricepere, trebuie sa fie oprit cu forta, cu omul, caruia Dumnezeu i-a dat inteligenta (vezi Isaia 1,3; Ieremia 8,6).

De multe dureri are parte cel rau, dar cel ce se increde in Domnul, este inconjurat cu indurarea Lui.

Dureri. [Intristari, KJV]. Sau, "chinuri". Versetul acesta este un exemplu frumos de paralelism antitetic (vezi p. 24).

Neprihanitilor, bucurati-va in Domnul si inveseliti-va! Scoateti strigate de bucurie, toti cei cu inima fara prihana!

Scoateti strigate de bucurie. Psalmistul se bucura sa atraga si pe altii in corul de lauda (vezi Psalm 64,10).

Psalmul este istoria inimii cuiva care a pacatuit, care un timp a refuzat sa-si marturiseasca greseala, care a indurat tortura vinovatiei si care, in cele din urma, a recunoscut, a marturisit si a capatat iertare. Poate fi numit psalmul indreptatirii prin credinta.

COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE

1.2 CS 28 1-4 �

PP 724

5-7 �

PP 725

8 �

Ed 282; 7T 94; 9T 202

9 �

FE 207