Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Psalmi/ 16
Pazeste-ma, Dumnezeule, caci in Tine ma incred.
INTRODUCERE - Psalmul 16 este o expresie a deplinei fericiri care izvoraste din supunerea totala fata de Dumnezeu. Psalmistul evolueaza de la ideea de Dumnezeu ca unic Ocrotitor la o declaratie a credintei in viata vesnica, o declaratie rar exprimata atat de clar in Vechiul Testament. Ultimele versete au un sens mesianic. Sase strofe destul de regulate alcatuiesc structura poemului. Unii sugereaza ca ocazie speciala pentru fundalul psalmului experienta raportata in 1 Samuel 26,19, dar aceasta este doar o speculatie. Cu privire la obarsia davidica a psalmului, vezi Fapte 2,25; cf. AA 227.
Cu privire la preambul, vezi p. 616, 627.
1. Pazeste-ma. Psalmul incepe cu o rugaciune calduroasa, plina de incredere. Psalmistul nu
striga dupa ajutor intr-un timp de primejdie. El se roaga doar pentru o grija continua. Ma incred. Sau "imi caut scaparea".
Eu zic Domnului: Tu esti Domnul meu, Tu esti singura mea fericire!
Eu. [Sufletul meu, KJV]. Expresia [din KJV] nu apare in ebraica. Ea e inserata deoarece in ebraica verbul pentru "tu ai zis" [KJV] este la feminin. Daca forma verbului e corecta, trebuie sa fie inteles "femininul de adresa". Totusi, cateva manuscrise ebraice, sustinute de LXX, au verbul la persoana intai, permitand astfel traducerea: "Eu am zis Domnului", etc.
Domnul meu. Cuvantul ebraic folosit aici nu este Yahweh, ci 'Adonai, "Stapanul meu" (vezi vol. I, p. 35).
Tu esti singura mea fericire. [Bunatatea mea ajunge la tine, KJV]. Literal, "binele meu nu asupra ta". Sensul expresiei ebraice traduse astfel nu e clar. Traducerea RSV: "nu am alt bine afara de tine" este bazata pe traducerea interpretativa a Targumilor si a lui Ieronim. Poate ca psalmistul a vrut sa spuna: "Dumnezeu este izvorul tot binelui meu, si de aceea unicul obiect al increderii si devotiunii mele."
Sfintii, care sunt in tara, oamenii evlaviosi, sunt toata placerea mea.
Sfintii. Ebr. qedoshim, literal, "cei sfinti". Sfintenia este asemanare cu Dumnezeu (vezi Levitic 19,2). Poporul lui Dumnezeu, care asculta de legea Lui si poarta haina neprihanirii lui Hristos, ar trebui sa se bucure ca Dumnezeu ii numeste sfintii Lui. David este incantat de tovarasia celor sfinti. Ei sunt oamenii speciali ai lui Dumnezeu - adevaratii oameni nobili ai lui Dumnezeu. Iubirea de Dumnezeu este cea mai sigura legatura de unire in mijlocul poporului lui Dumnezeu (vezi Psalm 55,14; 133).
Idolii se inmultesc, oamenii alearga dupa dumnezei straini, dar eu n-aduc jertfele lor de sange, si nu pun numele lor pe buzele mele.
Idolii. [Intristarile, KJV]. Aceia care aleg un alt Dumnezeu in afara de Iehova vor avea parte mereu de intristare, in timp ce psalmistul primeste numai bine de la singurul Dumnezeu adevarat.
Jertfele lor de sange. [Jertfele de bautura de sange, KJV]. Intrucat vinul era folosit ca o "jertfa de bautura" la serviciul de inchinare al lui Iehova (Exod 29,40; Numeri 15,5.7), expresia aceasta pare sa dea de inteles ca sangele animalelor era folosit cu un scop asemanator printre pagani. Pentru evrei, aceasta era o idee respingatoare (vezi Genesa 9,4; Levitic 3,17; 7,26). David nu voia sa participe in nici un fel cultul zeilor pagani. El nu voia sa-si intineze buzele prin pomenirea numelui lor.
Domnul este partea mea de mostenire si paharul meu, Tu imi indrepti sortul meu.
Mostenire. Compara cu Numeri 18,20. Asa cum Dumnezeu si nu pamant era mostenirea lui Levi, cand tara Canaan a fost impartita semintiilor, tot asa psalmistul sustine ca Dumnezeu este partea lui de mostenire. Pe buna dreptate, crestinul poate sa-si puna increderea in Dumnezeu. Rugaciunea noastra sa fie: "Nimeni pe pamant in afara de Tine."
Paharul meu. Soarta sau conditia mea in viata (vezi Psalm 11,6). In literatura ugaritica (vezi
p. 618) "pahar" are sensul de "soarta" sau "destin". Setea psalmistului se astampara doar in Dumnezeu. Indrepti. [Mentii, KJV]. Probabil de la ebr. tamak, "a tine tare".
Sortul. Compara Numeri 26,55. Psalmistul poate a avut in minte impartirea pamantului canaanit prin tragere la sorti.
O mostenire placuta mi-a cazut la sort, o frumoasa mosie mi-a fost data.
Mostenire. [Funii, KJV]. Ebr. chabalim, "lungimi de funie pentru masurarea si impartirea unui ogor". Intrucat Dumnezeu alesese partea psalmistului, ea era cea mai aleasa.
Frumoasa mosie. "Mostenirea" din v. 5. Intelegerea acestui lucru il face pe psalmist sa izbucneasca in multumirile versetelor urmatoare.
Eu binecuvantez pe Domnul, care ma sfatuieste, caci pana si noaptea imi da indemnuri inima.
Noaptea. In linistea noptii, Dumnezeu vorbeste inimii omului cu o delicatete deosebita (vezi Psalm 4,4).
Inima. (Rarunchii, KJV). Vezi Psalm 7,9. Simtamintele cele mai profunde vorbesc despre Dumnezeu.
Am necurmat pe Domnul inaintea ochilor mei: cand este El la dreapta mea, nu ma clatin.
Am. Petru interpreteaza v. 8-10 si Pavel v. 10 ca profetizand invierea lui Hristos in trup (Fapte 2,25-31; 13,35-37). Ca atare, aceasta parte a psalmului e hotarat mesianica. Prin eliberarea lui Hristos din mormant si prin invierea Lui intelesul acestor versete a fost clarificat. Despre invierea lui Isus Hristos, vezi Luca 24,39; Ioan 20,27.
Inaintea ochilor mei. [inaintea mea, KJV]. In ochii lui David, Dumnezeu nu este ceva abstract, ci o Persoana pe care o vede cu adevarat. Enoh a umblat cu Dumnezeu (Genesa 5,22; vezi 5T 596; 8T 329-331). Moise a tezaurizat viziunea lui Dumnezeu (vezi 5T 652). Noi avem nevoie sa fim mereu constienti de prezenta lui Dumnezeu. Simtamantul prezentei lui Dumnezeu va fi nu numai un inhibitor al pacatului, ci si o bucurie a inimii. El va lumina viata si va da sens imprejurarilor.
La dreapta mea. Expresia, aplicata atat omului, cat si lui Dumnezeu, este in mod special folosita in Psalmi. Pozitia este una de onoare si demnitate, aparare si adapost. Aici este vorba despre ultima.
Nu ma clatin. Vezi Psalmi 15,5. Crestinul se poate bucura din plin, deoarece sta pe Stanca veacurilor.
Displayed: 6191 bytes.
Next part
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online