Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Geneza 32:31-*

Previous part

Rasarea soarele cand a trecut pe langa Peniel. Insa Iacov schiopata din coapsa.

Penuel. Unii comentatori sugereaza ca Penuel fusese numele initial al locului si ca Iacov l-a schimbat prin inlocuirea unei vocale in Peniel. Totusi, mult mai probabil ca Penuel este o forma veche a aceluiasi cuvant. Numele mai apare si in Judecatori 8,8.9.17; 1 Regi 12,25 si de asemenea si intr-o lista egipteana de nume ale cetatilor palestiniene. Locul lui exact nu este in mod definitiv determinat. Unii cercetatori il identifica cu Tulul edh-Dhahab, pe Iaboc, la 7 mile est de Iordan. Altii il cauta ceva mai departe spre est.

Schiopata. Asemenea lui Pavel, care cu veacuri mai tarziu a purtat un ,,tepus” in carnea sa (2 Corinteni 12,7), Iacov a plecat de la locul supremei experiente a vietii lui purtand un semn care sa-i aminteasca de lupta si biruinta lui de acolo. Desi schiop trupeste, probabil ca pentru tot restul vietii sale, in sufletul lui descatusat, Iacov se bucura de cele mai bogate binecuvantari ale lui Dumnezeu. Orice lupta lasa urmele ei. Asemenea lui Iacov, fiecare credincios fidel, trecand prin propria experienta ,,Peniel”, se poate astepta sa poarte vreun semn care sa-i aminteasca de puternica lui lupta impotriva eului, cu tendintele si inclinatiile lui rele mostenite. Chiar si Domnul nostru Isus Hristos poarta semnele teribilei lupte prin care a trecut in timp ce era pe pamant, iar pe acestea va continua sa le poarte toata vesnicia. Ale noastre vor disparea si vor fi uitate (2 Corinteni 4,17; Isaia 65,17). In timp ce cicatricele noastre sunt rezultatul luptei impotriva eului, semnele cuielor din mainile lui Hristos sunt cauzate de lupta in favoarea noastra cu puterile intunericului.



Iata de ce, pana in ziua de azi, Israelitii nu mananca vana de la incheietura coapsei; caci Dumnezeu a lovit pe Iacov la incheietura coapsei in vana.

Vana de la incheietura. Semnificatia cuvantului ebraic tradus ,,shrank” (engleza) este necunoscut. Redarea din KJV se intemeiaza pe LXX, enarkesen, ,,slabise”, ,,amortise” sau ,,a se disloca”. Poate ca ar fi trebuit tradus ,,sold”, citindu-se in expresie ,,vana soldului”. Evreii moderni se abtin sa manance tendonul lui Ahile de la animalele folosite ca hrana, dar cum s-a ajuns sa se identifice aceasta parte a anatomiei lui Iacov cu ,,vana” care ,,se strangea” este nesigur. Desi nu este amintit in alta parte a Vechiului Testament, Talmudul iudaic considera in mod categoric acest obicei ca o lege a carei incalcare trebuie sa fie pedepsita cu mai multe lovituri de nuiele (Tract Cholin, Mishna, 7). Din moment ce evreii din vechime nu au deosebit in mod clar ce trebuia sa se inteleaga prin ,,vana”, astazi se intelege ca se aplica la cordonul interior si nervul partii posterioare a animalelor ucise pentru hrana.

Relatarea versetelor 24-32 cuprinde trei puncte de interes special pentru orice iudeu. Ea explica de ce se numeste el israelit si urmareste acest nume pana la un stramos indepartat care s-a luptat cu Dumnezeu pentru a-l putea obtine. Ea arata cu interes spre un sat, de altfel neinsemnat, Peniel, unde a avut loc evenimentul. In sfarsit, ea explica originea obiceiului de a nu manca vana indicata, ci mai degraba de a o privi cu teama respectuoasa.

Comentariile lui Ellen G. White

1-32 PP 195-203; SR 92-99

2 PP 195; SR 92

4-7 PP 196

6,7 SR 92

8-12 SR 93

9-11 PP 196

10 SR 97

18,19 PP 196

23 GC 616

24 EW 284; GC 157, 616; MB 25; SR 407

24,25 PP 197; SR 94

24-28 COL 175; PP 208

25 GC 617; MB 25, 97, 206

26 CSW 116; CT 498; DA 198; FE 232; GC 157, 617, 620; GW 255; MB 25, 206; MM 203; PP 197, 202; Te 243; 1T 144, 151; 4T 444, 537

26-28 SR 95

28 FE 232; GC 617; MB 207; PP 198; 4T 528

28,29 Ed 147

29,30 SR 95

30 DA 107; GC 622; 4T 444

31 MB 97