Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Geneza 29:12-*
Previous part
Iacov a spus Rahelei ca este ruda cu tatal ei, ca este fiul Rebecii. Si ea a dat fuga de a spus tatalui sau.
Fratele tatalui ei (in engleza) Ruda cu tatal ei. Dupa cum Lot este numit fratele lui Avraam, desi in realitate era nepotul lui (cap. 13,8; 14,14.16), tot asa Iacov se refera la sine ca frate al lui Laban. Dupa cat se pare, in cazuri in care exactitatea nu are importanta, cuvantul ,,frate” era folosit spre a indica o ruda apropiata.
Cum a auzit Laban de Iacov, fiul surorii sale, i-a alergat inainte, l-a imbratisat, l-a sarutat, si l-a adus in casa. Iacov a istorisit lui Laban toate cele intamplate.
A istorisit lui Laban. Acum Laban a fost sensibil la venirea unei rude apropiate, tot asa de mult cum fusese si la sosirea lui Eliezer cu 97 de ani mai inainte (cap. 24,30.31). Aceeasi cordialitate si ospitalitate este scoasa in evidenta. ,,Toate cele intamplate” probabil ca se refera la ceea ce l-a invatat mama lui sa spuna, ca sa dovedeasca legatura lui de rudenie, precum si sa arate cauza si scopul exilului sau de acasa. Daca nu ar fi spus adevarul, cum putea el sa explice aparenta lui saracie? Pentru ce el, fiu de parinti bogati, sa ajunga in Haran pe jos fara daruri si fara slujitori? Cat de cu totul diferita fusese sosirea servului lui Avraam cu mult timp in urma!
Si Laban i-a zis: Cu adevarat, tu esti os din oasele mele, si carne din carnea mea! Iacov a stat la Laban o luna.
Verset ce nu a fost comentat.
Apoi Laban a zis lui Iacov: Fiindca esti ruda cu mine, sa-mi slujesti oare degeaba? Spune-mi ce simbrie vrei?
Ce simbrie vrei? Fiind un oaspete in casa unchiului sau timp de o luna (v.14), timp in care se pare ca s-a facut de folos in gospodarie, Laban a recunoscut in Iacov un asociat de valoare. Dintr-o evidenta dispozitie lacoma, Laban si-a propus sa exploateze indemanarea si harnicia lui Iacov in propriul folos. Dar, ca nu cumva Iacov sa intrezareasca motivele sale, Laban a tainuit cu grija egoismul sau sub aparenta de dreptate si amabilitate. Pentru a exclude toate pretentiile posibile din partea nepotului, el i-a propus sa-l plateasca asa cum ar plati o sluga obisnuita.
Laban insa avea doua fete: cea mai mare se numea Lea, si cea mai mica Rahela.
Verset ce nu a fost comentat.
Lea avea ochii slabi; dar Rahela era frumoasa la statura si mandra la fata.
Lea avea ochii slabi. Cuvantul ebraic rak tradus aici ,,plapand” de KJV este de obicei inteles de a avea sensul de ,,slab” sau ,,intunecat”. De cand LXX a folosit aceasta traducere, o folosesc fara intrerupere cei mai multi comentatori si traducatori. Cuvantul rak mai inseamna si ,,delicat”, ,,gentil”, ,,moale” si ,,magulitor” si poate sa se inteleaga ca ochii ei aratau exact contrastul fata de au gandit cei mai multi comentatori. Totusi, faptul ca Iacov nu a fost atat de atras de Lea ar indica mai mult contrastul dintre cele doua surori, decat ce se intelege prin aceasta ultima parere. Poate ca ochii lui Lea, ca si personalitatea ei, nu aveau caldura stralucitoare admirata de un oriental. Traducerea RSV reda cuvantul ca ,,slab”.
Iacov iubea pe Rahela, si a zis: Iti voi sluji sapte ani pentru Rahela, fata ta cea mai mica.
Sapte ani pentru Rahela. Iacov, foarte indragostit de Rahela, a fost imediat gata sa cada la invoiala cu unchiul sau. Propunerea lui Iacov se intemeia in parte pe faptul ca el nu era in situatia sa plateasca zestrea obisnuita si in parte pe cunostinta lui ca situatia de acasa are sa faca necesara
o ramanere prelungita la Laban. Consimtamantul lui Laban trebuie sa fie explicata exclusiv pe temeiul lacomiei, care cu trecerea timpului a devenit tot mai evidenta.
Si Laban a raspuns: Mai bine sa ti-o dau tie, decat s-o dau altuia. Ramai la mine!
Verset ce nu a fost comentat.
Astfel Iacov a slujit sapte ani pentru Rahela; si anii acestia i s-au parut ca vreo cateva zile, pentru ca o iubea.
Pentru ca o iubea. Iacov a facut dovada afectiunii sale devotate pentru Rahela nu numai prin bunavointa lui de a sluji sapte ani pentru ea, ci chiar mai mult, prin spiritul in care a lucrat pentru unchiul lui zgarcit. Intrucat erau multe zilele care au trebuit sa treaca pana ce Rahela sa devina mireasa lui, ele au fost fericite prin iubirea lui pentru ea. Cuvintele folosite de Moise pentru a exprima adancimea iubirii lui Iacov exprima afectiune curata si devotiune delicata.
In urma Iacov a zis lui Laban: Da-mi nevasta, caci mi s-a implinit sorocul, ca sa intru la ea.
Da-mi nevasta. Aceasta este o explicatie interesanta despre Laban ca Iacov a considerat necesar sa-i aminteasca de trecerea celor sapte ani. Dupa cum se obisnuia, a fost pregatita o mare sarbatoare de nunta, care probabil ca dura timp de sapte zile (v.27). Inselarea lui Iacov de catre Laban a fost posibila din cauza obiceiului de acoperire cu un val a miresei si aducerea ei la mire ,,seara”. Desi, de obicei, fetele aveau putin de spus la alegerea sotului lor, consimtamantul lui Lea a fost necesar pentru reusita acestei propuneri josnice. Trebuie ca si ea sa-l fi iubit pe Iacov pentru a aproba si a coopera la planul de a face rau atat surorii ei, cat si viitorului ei sot, casatorindu-se cu cineva care nici nu a cerut-o, nici nu a iubit-o.
Ipocrizia lui Laban a dat nastere la o rivalitate pe viata intre cele doua surori (vezi cap. 30,14-16).
Displayed: 5449 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online