Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Geneza 21:9-*
Previous part
Sara a vazut razand pe fiul pe care-l nascuse lui Avraam Egipteanca Agar.
Razand. (textul englez: ,,batandu-si joc” – n.trad.). Unii comentatori traduc cuvantul ebraic mesacheq, KJV ,,batandu-si joc”, ca ,,jucandu-se”, si concluzioneaza ca declaratia Sarei din versetul urmator a fost rezultatul geloziei. Ei considera ca ea nu a putut sa sufere gandul ca Ismael va avea
o parte din mostenirea lui Avraam. Altii explica acest text in lumina explicatiei lui Pavel ca Ismael a fost alungat din caminul tatalui sau din cauza persecutarii lui Isaac (Galateni 4,29.30).
Verbul mesacheq, ,,batandu-si joc”, este din aceeasi radacina ca Isaac, ,,a rade”. Totusi, folosit aici la forma intensiva, el exprima ceva mai mult decat un ras simplu, mai degraba deradere. Ginerilor sai, Lot li se parea ca ,,unul care isi bate joc” ,sau ia in ras judecata lor cea buna; el parea ca glumeste (Geneza 19,14). Nevasta lui Potifar a folosit despre Iosif acelasi cuvant care, spunea ea, venise ,,sa-si bata joc de noi”, adica a-si rade de generozitatea sotului ei fata de el (cap. 39,14-17). Petrecerea Israelitilor inaintea vitelului de aur este de asemenea descrisa prin acelasi verb, tradus cam nepotrivit in KJV ca ,,sa joace” (Exod 32,6). Filistenii l-au chemat pe Samson ca ,,sa petreaca pe socoteala lui” (Judecatori 16,25). Singurul loc in care cuvantul este folosit in sens favorabil se intalneste in Geneza 26,8, unde il descrie pe Isaac mangaind-o pe Rebeca. Potrivit cu majoritatea locurilor in care este folosita forma intensiva a acestui verb, atunci, Ismael ,,tot timpul isi batea joc”, sau dojenea pe Isaac.
Ismael era cu 14 ani mai mare decat Isaac si de aceea aproximativ de 17 ani cand a fost intarcat Isaac (vezi cap. 16,3; 21,5). Fara indoiala ca el s-a considerat intotdeauna ca fiind fiul cel mai mare si mostenitorul lui Avraam. Totusi, nasterea lui Isaac si sarbatorirea intarcarii a lasat sa se intrevada ca fiul Sarei avea sa-i ia locul, si drept rezultat gelozia lui a fost starnita. Nu-i de mirare ca Ismael isi batea joc de Isaac ca fiind cel mai tanar, si prin urmare necorespunzator pentru drepturile si privilegiile dreptului de nastere.
Si a zis lui Avraam: Izgoneste pe roaba aceasta si pe fiul ei; caci fiul roabei acesteia nu va mosteni impreuna cu fiul meu, cu Isaac.
Izgoneste pe roaba aceasta. Cuvintele Sarei, care dau pe fata gelozie si dispret, cu greu par potrivite pentru cineva care sugerase prima casatoria Agarei cu Avraam (cap. 16,2). Sara s-a referit la Agar ca sclava si la Ismael ca fiu al unei sclave. Desigur ca Sara avea dreptul sa ceara ca statutul propriului fiu sa fie clarificat in mod legal, pentru ca dupa moartea lui Avraam sa nu poata fi ridicata nici o intrebare. De aceea, Sara i-a cerut sotului ei sa o alunge pe Agar si sa-l renege pe Ismael.
Cuvintele acestea n-au placut deloc lui Avraam, din pricina fiului sau.
Cuvintele acestea nu au placut deloc lui Avraam. Pentru Sara, Agar si Ismael erau intrusi, una o egipteanca din clasa de jos, o sclava straina, celalalt un tanar metis care va pricinui mereu necaz. Avraam, in mod firesc, nu a impartasit aceste simtaminte. El nu a pus la indoiala prerogativele lui Isaac ca mostenitorul fagaduit, dar Ismael era si el fiul sau. Ani de zile, il socotise a fi mostenitorul. Ismael era propria lui carne si sange, si il iubea pe acest tanar care fusese singurul sau fiu timp de 14 ani. Lui Avraam i se parea imposibil sa consimta la dorinta Sarei.
Dar Dumnezeu a zis lui Avraam: Sa nu te mahnesti de cuvintele acestea, din pricina copilului si din pricina roabei tale: fa Sarei tot ce-ti cere; caci numai din Isaac va iesi o samanta, care va purta cu adevarat numele tau.
Fa Sarei tot ce-ti cere. Din punct de vedere omenesc se pare ciudat ca Dumnezeu trebuie sa aprobe cererea egoista a Sarei. Cu toate ca Dumnezeu era gata sa-l binecuvanteze pe Ismael (vezi cap. 16,10; 21,13), si nu l-a condamnat direct pe Avraam din pricina lui Agar, totusi El nu a recunoscut niciodata casatoria lui cu ea. In fata lui Dumnezeu, ea era intotdeauna ,,roaba”, nu sotia sa. ,,Deraderea” neincetata a lui Ismael (vezi comentariul pentru v.9) a aratat ca el avea sa continue sa tulbure pacea si armonia familiei in timpul vietii lui Avraam, si ca dupa moartea lui Avraam probabil ca urma sa constranga prin forta revendicarea dreptului sau de nastere. Acum era clar ca Ismael nu mai putea ramane in camin fara pericol pentru planul lui Dumnezeu in ce-l privea pe Isaac. Avraam nu cautase sfatul lui Dumnezeu cand a luat-o pe Agar si acea fapta pripita a facut ca acum sa fie necesara alungarea unui fiu pe care el il iubea mult. In acelasi timp, Dumnezeu l-a mangaiat pe Avraam cu asigurarea ca Ismael, ca urmas al sau, avea sa aiba si el parte de unele dintre fagaduintele facute lui si va deveni o mare natiune.
Dar si pe fiul roabei tale il voi face un neam, caci este samanta ta.
Verset ce nu a fost comentat.
Displayed: 5021 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online