Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Geneza 16:5-*
Previous part
Si Sarai a zis lui Avram: Asupra ta sa cada batjocura aceasta, care mi se face! Eu insumi ti-am dat in brate pe roaba mea; si ea, cand a vazut ca a ramas insarcinata, m-a privit cu dispret. Sa judece Domnul intre mine si tine!
Asupra ta sa cada batjocura aceasta. Sarai foloseste limbajul unei iritatii patimase, care arata regretul pentru hotararea ei de mai inainte si intentia de a-l mustra pe sotul ei pentru fapta si amarele ei urmari. Ea foloseste in mod ireverentios numele lui Dumnezeu, invocand judecata Lui asupra lui Avram.
Avram a raspuns Saraiei: Iata, roaba ta este in mana ta; fa-i ce-ti place! Atunci Sarai s-a purtat rau cu ea; si Agar a fugit de ea.
Fa-i ce-ti place. Sectiunea 146 din vechiul cod mesopotamian al lui Hammurabi spune ca, ,,daca mai tarziu acea femeie sclava pretinde egalitate cu stapana ei din pricina ca a nascut copii, stapana ei nu are voie sa o vanda, ea nu are voie sa o insemne cu semnul de sclava si sa o socoteasca printre sclavi”. Aceasta lege permitea umilirea unei arogante sclave-concubina, insa pune de asemenea unele restrictii pentru stapana ei. Avram, un mesopotamian prin nastere si educatie, cu siguranta ca stia bine legile si obiceiurile patriei sale si, de aceea, s-a supus fata de legea care ii ingaduia sotiei sale sa o umileasca pe Agar, dar nu sa o vanda. Dispozitia impaciuitoare a lui Avram reiese din ingaduinta pe care o manifesta fata de Sarai. El si-a inabusit propriile simtaminte in scopul de a restabili armonia in caminul sau tulburat. Pe de alta parte, a dat pe fata slabiciune, cedand in fata scopului patimas al Sarei de a pricinui o pedeapsa nejustificata viitoarei mame a fiului sau.
Sarai s-a purtat rau cu ea. Cand Sarai a readus-o in starea de sclava, asa cum ii ingaduia legea civila a vremii, si cand a recurs chiar la pedeapsa corporala, dupa cum lasa sa se inteleaga termenul ebraic ,,s-a purtat rau cu ea”, Agar a parasit caminul lui Avram si a fugit. Daca prin fuga, roaba si-a pierdut urma in mod legal, stapana ei era, desigur, de condamnat.
Ingerul Domnului a gasit-o langa un izvor de apa in pustie, si anume langa izvorul care este pe drumul ce duce la Sur.
Ingerul Domnului. Desi cea mai mare parte a comentatorilor conservatori recunosc aici pe cea de-a doua Persoana a Dumnezeirii, este departe de a fi sigur ca Domnul a aparut in persoana. Ingerii au fost adesea folositi pentru a transmite solii divine oamenilor, iar cu privire acest ,,inger al Domnului”, Agar ar fi putut intelege ca este fie Dumnezeu Insusi (v.13), fie un simplu reprezentant al lui Iehova. Ellen G. White vorbeste simplu despre el ca ,,un inger” (PP 145, 152). Dumnezeu Insusi i S-a aratat adesea lui Avram (Fapte 7,2; Geneza 12,1; 13,14; 15,1; 17,1; 18,1; 21,12). Numai o data a fost insarcinat un inger sa-i vorbeasca (Geneza 22,11.15). Raportul de aici seamana mai mult cu acela al vizitei unui inger, insa difera mult de acela al lui Dumnezeu Insusi.
Pe drumul care duce la Sur. Agar era pe drumul spre Egiptul natal, si aproape ca ajunsese la hotarul egiptean (vezi Geneza 25,18; 1 Samuel 15,7). ,,Izvorul de apa” inseamna un izvor deosebit, bine cunoscut.
El a zis: Agar, roaba Saraiei, de unde vii, si unde te duci? Ea a raspuns: Fug de stapana mea Sarai.
Verset ce nu a fost comentat.
Ingerul Domnului i-a zis: Intoarce-te la stapana ta, si supune-te sub mana ei.
Supune-te. Verbul ebraic tradus prin ,,supune” este o alta forma a verbului redat prin ,,s-a purtat rau cu ea” din versetul 6. Agar trebuia sa se intoarca si sa se supuna Sarei, oricat de nebinevoitor ar fi tratat-o.
Dumnezeu nu a trecut cu vederea oprimarea lui Agar. El ii pedepseste pe aceia care folosesc in mod gresit autoritatea, dar rareori le incredinteaza aceasta indatorire de a pedepsi acelora care sufera un tratament aspru si nedrept. Blandetea este o trasatura de caracter pe care Dumnezeu o cauta in copiii Sai (vezi Efeseni 6,5; Coloseni 3,22; 1 Petru 2,18-23).
Ingerul Domnului i-a zis: Iti voi inmulti foarte mult samanta, si ea va fi atat de multa la numar, ca nu va putea fi numarata.
Iti voi inmulti foarte mult samanta. Dumnezeu a recunoscut imprejurarile grele in care sa gasea Agar si nu a mustrat-o. Agar L-a onorat pe adevaratul Dumnezeu, iar El nu o va parasi in stramtorarea ei. Fagaduinta pe care a facut-o aici unei sclave este fara egal. Aceasta fagaduinta a mangaiat-o foarte mult pe Agar. Desi fiul ei nu avea sa fie fiul planului divin, totusi va avea parte de fagaduinta facuta lui Avram. Dumnezeu fagaduise sa inmulteasca samanta lui Avram, fara ca sa o limiteze la urmasul Sarei. Dumnezeu va ramane credincios fagaduintei Sale pana la ultima iota, insa va pastra binecuvantarea spirituala pentru samanta pe care a avut-o in vedere de la inceput in fagaduinta, adica Isaac (vezi Galateni 4,23-30; Romani 9,7-8).
Ingerul Domnului i-a zis: Iata, acum esti insarcinata, si vei naste un fiu, caruia ii vei pune numele Ismael; caci Domnul a auzit mahnirea ta.
Ismael. Acesta este primul caz in care Dumnezeu da nume unui copil ne-nascut vezi Geneza 17,19; Luca 1,13.31). In felul acesta, Dumnezeu Si-a aratat interesul fata de Agar si urmasul ei. Numele copilului, Ismael, ,,Dumnezeu sa auda”, urma sa-i aminteasca de interventia induratoare a lui Dumnezeu, iar lui Ismael sa-i aduca aminte ca el a fost un obiect al binevoitoarei providente a lui Dumnezeu.
Displayed: 5485 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online