Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 7:55-*
Previous part
Dar Stefan, plin de Duhul Sfant, si-a pironit ochii spre cer, a vazut slava lui Dumnezeu, si pe Isus stand in picioare la dreapta lui Dumnezeu;
Dar Stefan. [,,Dar el”, KJV; ,,Iar el”, Nitz]. Aratand contrastul simplu si deplin, cu impotrivitorii lui deliranti.
Plin. [,,Fiind plin”, KJV]. Implicand nu o inspiratie de moment, ci o experienta continua. Ca si la inceput (cap. 6,5), tot asa si la sfarsit, Stefan este ,,plin de Duhul Sfant”.
Si-a pironit ochii. [,,A privit in sus, fix”, KJV]. Vezi cap. 1,10.
Spre cer. Stefan a vazut ,,cerurile deschise” (Fapte 7,56; cf. cu Isaia 6,1). Nimeni dintre privitori nu a vazut slava cerurilor deschise in felul acesta, si sustinerea ca Stefan vedea slava aceasta parea pentru el sa-i agraveze vinovatia. Dar numai profetii ne pot spune daca ceea ce ei vad este cu ochiul spiritual launtric sau printr-o extindere a simtului fizic (cf. Matei 3,16; 2 Cor.12,1-6).
A vazut slava lui Dumnezeu. Compara cu Gen. 3,24; Exod 13,21; Ioan 1,14; Fapte 7,2. Vorbirea lui Stefan incepe cu o referire la ,,Dumnezeul slavei” si se termina relatand o viziune a slavei dumnezeiesti care straluceste asupra mintii sale. Cu ce expresie de incantare trebuie sa fi privit el slava aceea! El a uitat primejdia mortala a momentului si s-a devotat cu totul viziunii ceresti.
Isus stand in picioare. Despre Hristos se vorbeste de obicei ca sezand la dreapta lui Dumnezeu. La dreapta lui Dumnezeu. Vezi Matei 26,64. Aceasta priveliste a Tatalui si a Fiului a intarit pe servul credincios suferind.
si a zis: Iata, vad cerurile deschise, si pe Fiul omului stand in picioare la dreapta lui Dumnezeu.
Fiul Omului. Singura data cand titlul acesta e folosit in NT in afara de Evanghelii. S-ar putea ca Stefan sa-l fi auzit chiar de pe buzele Domnului sau, sau poate sa-l fi deprins biserica primara, intrucat cuvantarea lui a fost tinuta inainte de a fi fost scrisa oricare Evanghelie. Membrii Sinedriului probabil isi aminteau ca Hristos Insusi folosise expresia aceasta la data judecarii Lui inaintea lor (Matei 26,64). Atunci ei osandisera pretentiile Domnului ca fiind hulitoare. In ce priveste comentariul la acest titlu, vezi Marcu 2,10; cf. Vol. V, p. 917.
Ei au inceput atunci sa racneasca, si-au astupat urechile, si s-au napustit toti intr-un gand asupra lui.
Ei au inceput atunci sa racneasca. [,,Atunci au strigat”, KJV; ,,Strigand cu glas tare”, Nitz]. Mai de graba, ,,Dar ei au strigat”, adica, intr-o incercare de a aduce la tacere pe Stefan, in loc de a-l asculta si de a se lasa convinsi in prezenta slavei lui Dumnezeu.
Astupat. Gr. sunecho, ,,a comprima”, ,,a tine laolalta”. Ei socoteau cuvintele lui Stefan ca hulitoare si nu doreau sa le mai asculte. In felul acesta au dovedit ca meritau descrierea data in v.
51. Ei, si nu Stefan, erau hulitori.
S-au napustit toti intr-un gand asupra lui. Satana a adus in Sinedriu felul de unitate ceruta de Lege (Deut. 13,9.10) cand un om urma sa fie executat. Nu au asteptat un verdict oficial; ei erau unanimi in dorinta si decizia lor. In ce priveste aspectele juridice ale unor asemenea procedee sumare, compara Matei 26,59.
L-au tarat afara din cetate, si l-au ucis cu pietre. Martorii si-au pus hainele la picioarele unui tanar, numit Saul.
L-au tarat afara. [,,L-au aruncat afara”, KJV; ,,Si scotandu-l afara din oras”, Nitz]. Potrivit cu Lev. 24,14 cel care urma sa fie ucis cu pietre trebuia sa fie scos afara din tabara care, pe vremea lui Stefan, insemna in afara de zidurile Ierusalimului.
L-au ucis cu pietre. Literal, ,,il ucideau cu pietre”, ca si cum actul executiei continua in timp ce martirul se ruga (v. 59,60). Uciderea cu pietre era pedeapsa pentru hula sub legea mozaica (Lev. 24,14-16; vezi Ioan 8,7). Dar oricat de scrupulos s-ar fi tinut Sinedriul de legea aceasta, sub romani ei nu aveau dreptul sa ia viata, mai ales daca Stefan ar fi fost cetatean roman (vezi Fapte 6,5). Dar slujbasii romani puteau fi mituiti pentru a ajunge la o tacere convenabila (AA 98,101). Pilat, care era inca procuror (vezi Vol. V. p. 67,68), s-ar putea sa fi fost plecat din cetate la data aceea, dar nu ar fi fost sigur ca el s-ar fi amestecat in actul asupra lui Stefan, dupa experienta lui umilitoare la judecata lui Isus.
Si-au pus hainele. Legea cerea ca acuzatul sa fie cel dintai care sa foloseasca pietrele ucigatoare (Deut. 17,7; cf. cele de la Ioan 8,7). Hainele largi si lungi pana in pamant ar fi impiedicat libera miscare a bratelor executoare, si deci au fost puse la o parte (cf. Fapte 22,20).
Unui tanar. Gr. neanias, ,,tanar”, e folosit cu multa latitudine pentru barbati intre 20 si 40 de ani. Termenul acesta nu poate ajuta prea mult la determinarea cronologiei vietii lui Pavel (cf. cu Filimon 9). Pentru o posibila datare a martirajului lui Stefan vezi p. 99.
Saul. Pentru intelesul numelui, vezi 1 Samuel 9,2. Pentru comentariu la viata din trecut a lui Saul, prezenta lui la executia lui Stefan si schimbarea ulterioara a numelui lui in Pavel, vezi Nota Aditionala nr. 2 la finele capitolului.
Displayed: 5190 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online