Home / eBooks Multigenre Online / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Faptele Apostolilor 5:25-*
Previous part
Cineva a venit si le-a spus: Iata ca oamenii, pe care i-ati bagat in temnita, stau in Templu, si invata pe norod.
Cineva a venit. La aceasta ora de dimineata sinedriul fusese convocat si era adunat, dar inca nu cunostea nimic cu privire la cele intamplate cu apostolii. Intre timp, vestile despre activitatile apostolilor se raspandisera si acum era relatate sinedriului.
Pe care i-ati bagat la temnita. Lucrul acesta a ajuns aproape ca o ironie la adresa mai marilor iudei: Voi i-ati pus la inchisoare, dar ei lucreaza de zor in templu, facand ceea ce voi i-ati oprit sa faca oriunde.
Stau. [,,Stand”, KJV]. Expresia spune literal: ,,In templu stand si invatand”, referindu-se la porunca ingerului (vers.20). Ei lucrau ca niste oameni care stiu ce lucrare au de facut, o lucrare care fusese temporar impiedicata, dar la care ei au revenit cat mai curand cu putinta. Invatarea poporului era raul care irita atat de mult pe saduchei. Daca apostolii doar s-ar fi inchinat, pastrand pentru sine noua lor credinta, poate ca ar fi fost lasati netulburati. Dar ei primisera o insarcinare si erau constransi sa o aduca la implinire. Ei trebuiau sa-si marturiseasca credinta. Suferirea persecutiei pentru impartasirea cu altii a comorii credintei e ceva mult mai bine decat de a suferi de
o constiinta vinovata pentru ascunderea ei ,,sub o banita” (Matei 5,15).
Atunci capitanul Templului a plecat cu aprozii, si i-au adus; dar nu cu sila, caci se temeau sa nu fie ucisi cu pietre de norod.
Capitanul Templului… cu aprozii. Vezi cap. 4,1; 5,22.
Nu cu sila. [,,Fara violenta”, KJV]. Apostolii au dat un exemplu de supunere fara impotrivire, desi avand valul sentimentului evident in favoarea lor ar fi putut usor sa dea nastere la o zarva populara. Minunile savarsite prin ei de curand si viata lor ideala, ii ajutase sa castige bunavointa pentru noua credinta. In atitudinea lor de non-rezistenta, ei au urmat exemplul de a proclama Evanghelia la urechi care altminteri niciodata nu ar fi auzit solia mantuitoare.
Se temeau… de norod. Compara Matei 21,25.46. Era dovada abundenta a favorii pe care poporul o arata de asta data fata de credinciosi.
Ucisi cu pietre. Pare ca poporul era tot atat de gata de a ucide cu pietre pe aprozi, pe cat preotii erau gata de a ucide cu pietre pe apostoli.
Dupa ce i-au adus, i-au pus inaintea Soborului. Si marele preot i-a intrebat astfel:
Marele preot i-a intrebat. Atat cat arata raportul, sinedriul a evitat subiectul eliberarii apostolilor. Ei nu credeau ca a fost o interventie supranaturala in cazul acesta, sau ezitau de a se referi la ea. Atitudinea lor nu e surprinzatoare, deoarece ei deja refuzasera de a crede intr-o minune mai mare – invierea Celui pe care ei Il crucificasera.
Nu v-am poruncit noi cu tot dinadinsul sa nu invatati pe norod in Numele acesta? Si voi iata ca ati umplut Ierusalimul cu invatatura voastra, si cautati sa aruncati asupra noastra sangele acelui om.
V-am poruncit cu tot dinadinsul. Dovezile textuale favorizeaza (cf. p.10) exprimarea, ,,v-am poruncit cu porunca”. Expresia aceasta este un ecou al unui idiom obisnuit ebraic si sugereaza ca Luca se poate sa dea o traducere literara a unei intrebari pusa in aramaica. Insarcinarea fusese data numai lui Petru si lui Ioan (cap. 4,18), dar vestea despre ea ajunsese la toti cei doisprezece. Apostolii declarasera ca nu se vor tine de porunca si continuasera predicarea cu indrazneala (cap. 4,19.20.31). Ei ascultau de o autoritate mai inalta – Domnul lor (Matei 28,19.20; Fapte 1,8).
Sa nu invatati… in numele acesta. Compara cap. 3,16; 4,17. Acesta era marea vina a apostolilor. Iudeii poruncisera ca numele nici sa nu fie macar pomenit. Era numele Aceluia pe care ei stiau ca-L rastignisera, care acum era proclamat ca viu si ai carui urmasi faceau fapte mari care nu puteau fi tagaduite. Numele acesta si activitatea care se concentra in jurul lui era punctul atacului saducheilor.
Umplut Ierusalimul. Aici era o marturie inconstienta chiar din partea vrajmasilor lor ca apostolii lucrasera cu credinciosie si cu succes pentru a implini prima parte a poruncii lui Hristos (cf. cap. 1,8), proclamand Evanghelia in Ierusalim.
Invatatura. [,,Doctrina”, KJV]. Mai de graba, ,,invatatura”, acelasi cuvant in original care e tradus ,,doctrina” in Matei 7,28. Dar ,,invatatura” in general lua rapid calitatea si intelesul de doctrina in sensul modern, asa cum e ilustrat in 1 Tim. 4,16.
Cautati. [,,Intentionati”, KJV; ,,Voiti sa aduceti”, Nitz]. Mai de graba, ,,doriti”. Lucrul acesta nu era adevarat. Petru dorea mantuirea lor, nu osandirea lor.
Sangele acestui om. Ei evitau pomenirea numelui lui Isus. Lucru acesta s-ar fi putut sa fie datorita dispretului fata de Galileanul crucificat sau datorita vinovatiei, deoarece cunosteau raspunderea lor pentru moartea Lui, sau datorita fricii, deoarece stiau cat de puternic se dovedise a fi Numele acesta. Petru ii acuzase mai inainte si fara ezitare de crucificarea acestui Isus (cap. 2,36; 3,13-15; 4,10), facand fara continut dispretul lor si temerea lor indreptatita. Daca pozitia lor ar fi fost dreapta, acesti preoti judecatori ar fi aplicat pedepsele prevazute, dar ei se gaseau in pozitia de acuzati care presimteau vinovatia. In urechile lor trebuie sa fi rasunat strigatul ingrozitor pe care-l scosesera in sala de judecata a lui Pilat: ,,Sangele Lui sa fie asupra noastra si asupra copiilor nostri” (Matei 27,25). Ei deja adusesera ,,sangele acestui om” asupra lor.
Displayed: 5639 bytes.
Next part
All the chapter
Next Chapter
Previous Chapter
Enter into the browser of your mobile phone the address: biblephone.net/ebooks/online