Printable ModeMarturii cu privire la comportament sexual, adulter si divort, 30
|
30:1 27. Un pastor onorat 30:2 Pierderea influentei si a reputatiei. Stimate frate H.: am ceva sa-ti spun... 30:3 Fratele meu, tu te-ai bucurat de respect din partea bisericii, din partea celor batrani si a celor tineri. Insa faptele tale sunt condamnate de Dumnezeu si tu nu ai avut Duhul Sfant, tu nu esti un om liber. Ai urmat o cale care a facut ca binele tau sa fie vorbit de rau. Acele lucruri care s-au aflat la reuniunea scolii de Sabat de la Piedmond, nu mi-ar fi trecut prin minte, nici pentru mii de dolari. Tu, un barbat cu parul alb, sa stai cat esti de mare in poala lui Georgie S. Daca ar fi fost sa-mi fac datoria, trebuia sa te mustru chiar acolo. Multi au observat aceasta si eu am comentat. Dupa astfel de manifestari, ce folos mai are sa le dai sfaturi ca sa se fereasca de asemenea familiaritate si usuratate? Tu singur ti-ai zadarnicit eforturile de a ridica pe cei tineri prin exemplul tau. 30:4 S-a observat intimitatea cu sora S. si familia ei. Si cum te poti astepta sa ai influenta ca tata intre cei tineri cand ai dovedit o asa lipsa de judecata si o astfel de slabiciune? Ce bine ar fi sa te porti ca un batran de varsta ta si nu ca un indragostit sentimental; daca ar fi vegheat asupra ta, Dumnezeu nu ar fi retras de la tine intelepciunea Lui. Ar fi trebuit ca un nume bun sa-ti fie mai de pret 30:5 decat insasi viata ta. Mai bine, cu mult mai bine, sa cobori in mormant cu onoarea nestirbita decat sa traiesti cu rusine asupra numelui tau. 30:6 Cand Domnului nu I se acorda locul suprem. Acum priveste, fratele meu, la anii pe care i-ai trait simpatizand si iubind nelegitim femeia altui barbat. Tu ai o fiica ce este bucuroasa sa-ti dea atentie si sa-ti ofere un camin, insa tu ai fost indragostit atat de nebuneste, incat tot ce este sensibil si curat in aceasta viata ti s-a parut dezgustator si searbad. Eu nu cred ca farmecul a fost indepartat si ca esti un om liber. Nu ai indepartat capcana. Domnul nu constituie totul pentru tine. 30:7 Acum, fratele meu, este o nebunie sa crezi ca poti avea intelepciune sa discerni lucrurile spirituale in timp ce puterea morala ti se tot slabeste si tu te indepartezi de Dumnezeul intelepciunii. Scrisorile scrise sotiei tale sunt aspre si lipsite de sensibilitate. Retragerea sprijinului din partea ta intr-o mare masura nu constituie intelepciune si nu este drept din partea ta. Si oare n-a avut dreptul sa fie geloasa pe tine cand a fost in Oakland? Oare sa nu fi vazut ea interesul, simpatia si afectiunea pe care le-ai avut fata de sora S.? 30:8 Acum, de dragul lui Hristos, scapa-te de condamnarea din partea oamenilor, caci ceea ce faci arata ca nu esti asemenea lui Hristos, ca tu ai un alt spirit. Iti scriu acest lucru in mod deschis pentru ca este nevoie sa faci un efort mai hotarat decat ai facut inainte ca sa fii liber in fata lui Dumnezeu. Aroganta si asprimea ta nu provin din har. Umileste-te sub bratul lui Dumnezeu. Asigura-te de favoarea lui Dumnezeu si indeparteaza pacatul din viata ta. 30:9 Nu sunt decat putini cei care stiu pana unde a ajuns aceasta intimitate si fereasca Dumnezeu ca aceasta sa se afle, iar influenta ta in favoarea cauzei lui Dumnezeu sa fie pierduta si de asemenea, sufletul tau sa fie pierdut. Te implor, 30:10 sa nu te avanti a judeca pe altcineva in afara de tine insuti. (Scrisoarea 10, 1885) 30:11 Pentru binele cauzei. Stimate frate Butler: ....Ti-am vorbit deschis despre cateva lucruri. Am considerat ca trebuie sa fac aceasta. As putea fi inclinata sa spun - voi avea pace de acum inainte insa acum eu nu-mi apartin si deoarece datoria mea este sa scriu, nu indraznesc sa spun acest lucru. As putea eu sa ma impotrivesc imboldului de a scrie cand ma simt atat de impovarata? Nu pot promite acum. Trebuie sa cantaresc acest lucruri in inima mea. Trebuie sa ma rog pentru ele si sa ma supun calauzirii Duhului lui Dumnezeu sau, daca nu, sa ma abtin de a mai avea vreo legatura cu lucrarea. 30:12 Domnul stie ca nu-mi face placere o astfel de lucrare. Ii iubesc si ii respect pe fratii mei si nu as dori nicidecum sa nu le recunosc meritele sau sa le produc durere; insa am incercat sa am in vedere numai slava lui Dumnezeu. Sunt intristata si confuza ca nu pot sa-mi vad clar datoria. 30:13 Raspunsul lui Dumnezeu al rugaciunea pentru biruinta. Am scris cateva lucruri lui H. El mi-a raspuns ca este corect felul cum am prezentat lucrurile. Am fost atat de tulburata de un vis pe care l-am avut incat m-am trezit la ora trei dimineata si i-am scris fratelui H. ca nu si-a tinut promisiunea, ca in timp ce este angajat in a invata pe altii poruncile lui Dumnezeu el insusi le calca, acordand atentia care s-ar cuveni doar sotiei sale, sorei S. I-am scris foarte raspicat. 30:14 El a fost de acord cu ceea ce i-am scris, a spus ca s-a rugat pentru acel lucru si a simtit ca ceea ce face nu este bine insa nu a spus ca va termina pentru totdeauna cu aceasta. El a spus: 30:15 "Puternica ta condamnare este intradevar dreapta. Eu stiu, 30:16 imi este foarte greu sa-mi dau seama de pacatosenia faptelor mele. Ratiunea, judecata, marturia si Scripturile, toate combinate, ma invata ca este rau ceea ce fac. Totusi, am fost atat de prins in cursa, incat nu am fost atat de constient de aceste lucruri asa cum ar fi trebuit. Singur nu pot sa-mi dau seama de grozavia greselii mele care, cu timpul s-a dovedit o cursa pentru mine. Insa mi-am luat un timp special sa ma rog pentru acest subiect inainte de a primi scrisoarea ta, ultima, ca Dumnezeu sa ma faca in stare sa vad lucrurile intr-o lumina corespunzatoare si sa simt asa cum ar trebui; si am motive sa cred ca rugaciunea mi-a fost ascultata. 30:17 Recunosc binecuvantarea harului si stiu ca am fost binecuvantat in efortul facut. Am avut nevoie in mare masura de aceasta binecuvantare care mi-a fost data aici, asa cum se cuvine. Toti si-au exprimat convingerea ca am fost ajutat de cer pentru a scrie raportul cu privire la subiectul opririi poporului nostru de a lucra duminica, si alte lucruri importante pe care a trebuit sa le fac. Insa sunt dureros de constient de slabiciunea mea si ca unica mea siguranta consta in veghere continua, asa cum nu am mai facut niciodata inainte. Vad acum ca este o chestiune de viata si de moarte in ce ma priveste si ca trebuie sa ma lupt sa actionez ca atare." (Scrisoarea 73, 1886) 30:18 Faptele unei inimi nesfintite. Stimate frate Butler. [Aceasta scrisoare a fost trimisa fratelui George I. Butler, presedintele Conferintei Generale, insa Ellen White se adreseaza direct si fratelui H., pastorul vinovat.] Sunt tulburata in privinta fratelui H. El nu imi scrie nimic si ma simt impovarata datorita lui. Uneori, mi se pare ca Domnul ne incearca pentru a vedea daca procedam cu credinciosie in ce priveste pacatul anumitor oameni onorati dintre noi. Este foarte aproape timpul cand Conferinta Generala 30:19 va trebui sa decida daca ii reinnoieste acreditarea. 30:20 Daca va face acest lucru, Conferinta Generala va spune de fapt: "Noi avem incredere in tine ca barbat pe care Dumnezeu il recunoaste ca solul Sau, unul caruia El i-a incredintat raspunderi sacre de a paste turma Domnului, ca unul care in toate lucrurile este un pastor credincios, un reprezentant al lui Hristos." Insa putem noi face acest lucru? Oare nu am vazut noi faptele unei inimi nesfintite? 30:21 Un barbat vrajit. Staruinta fratelui H. de a accepta si pretinde ca sora S. este inrudita cu el ce ar putea fi aceasta? Cine i-ar putea spune pe nume? Este fratele H. o persoana care uraste lumina pe care i-a dat-o Dumnezeu, aratand ca, preferand sa se afle in preajma doamnei S. si sa aiba o legatura intima cu ea, este un lucru pacatos? Sau a acceptat el solia si a actionat ca atare? 30:22 Nu am putut rezista si m-am dus la fratele H. cu marturia pe care mi-a dat-o Dumnezeu si cu toate acestea, el nu s-a schimbat. Faptele sale au spus: "Voi face ceea ce imi place mie in privinta aceasta; nu fac nici un pacat." El a facut o promisiune inaintea lui Dumnezeu insa si-a incalcat promisiunile facute in fata fratelui C. H. Jones, W. C. White, si fata de mine si sentimentele lui, cu siguranta, ca nu s-au schimbat; insa se pare ca el actioneaza ca un om vrajit, fermecat de diavolul, care nu are putere asupra propriilor sale inclinatii. Fara sa tina seama de lumina data, el nu a dat dovada de o convingere reala sau de simtamantul pacatoseniei sale, nu s-a pocait, nu s-a schimbat. Multe inimi au suferit mult datorita acestei stari de lucruri insa ele nu au putere de a schimba inima lui sau scopurile sale. 30:23 Pervertirea puterilor date de Dumnezeu. Acum noi ar trebui sa fim foarte multumiti de ajutorul dat de fratele H. in Anglia si Elvetia insa ce decizie putem lua? Noi trebuie sa avem dovada ca el este curat inaintea lui Dumnezeu. Noi nu trebuie sa tratam cu usurinta pacatul si sa spunem pacatosului: "Totul va fi 30:24 bine in ceea ce te priveste." Noi nu trebuie sa-l legam pe fratele H. de lucrare pana cand el nu este in legatura cu Dumnezeu. Nu trebuie sa ne confruntam cu inconvenientele ce ar decurge din legarea de lucrare a unui barbat care are o pata pe vesmintele sale. Nu putem trece cu usurinta peste aceste lucruri. 30:25 Plaga pacatului este asupra fratelui H. si sufletele care cunosc acest capitol din experienta sa sunt indurerate si intristate. Domnul Hristos este dezonorat. Nu barbat binecuvantat cu multa lumina si cunostinta, inzestrat cu o capacitate deosebita de a face ceea ce este bine, care ar putea printr-o viata de ascultare si credinciosie fata de Dumnezeu, sa devina egal cu ingerii, (iar) viata sa sa fie asemenea vietii divine, a pervertit puterile care i-au fost date de Dumnezeu, risipindu-le in destrabalare, poftind la sotia altuia. Dumnezeu socoteste ca pentru fratele H. cele mai valoroase lectii si experiente nu sunt nimic, ca le incalca cele mai solemne sfaturi din partea lui Dumnezeu ca sa poata continua cu pacatul sau. 30:26 Am sperat si m-am rugat ca el sa-si reaseze ratiunea pe tronul care i se cuvine si sa indeparteze catusele pe care Satana le-a pus asupra trupului si sufletului sau de atatia ani astfel ca norii care i-au umbrit cararea sa poata fi indepartati, iar Hristos sa poata intra in sufletul sau si sa-l insufleteasca si sa-l binecuvanteze. Domnul Hristos va ridica povara cea grea de pe umerii obositi si va da odihna si pace celor care vor purta jugul Sau si vor duce sarcinile Lui. 30:27 Apel catre un lucrator din conducere. Eu spun: frate H., care este viata ta cand in fata multor avertizari si mustrari, tu continui sa duci o viata pe care Dumnezeu o condamna? Te vezi bine? Gandeste-te la Isus, incoronat cu spini si pironit pe cruce pentru pacatele noastre si umileste-te, da, lasa-ti inima sa fie zdrobita. Priveste la blandetea lui Isus, la iubirea Lui, iar apoi pleaca-te in tarana cu rusine si umilinta. 30:28 Ce crezi ca ai face tu daca unul dintre barbatii nostri din conducere ar face ceea ce faci tu? 30:29 Ai putea tu, fara sa ai o dovada mai mare in legatura cu simtamantul pacatoseniei sale decat cea pe care ai dat-o tu, sa dai sfatul ca acestuia i se poate da acreditarea la fel ca unuia care are intentii curate si sfinte inaintea lui Dumnezeu? Nu vezi tu ca iti asezi fratii lucratori intr-o pozitie foarte neplacuta si de neinvidiat? Se vor aventura ei sa fie raspunzatori pentru caracterul tau si influenta ta in viitor in lucrarea si cauza lui Dumnezeu? 30:30 Raspunderea pentru o lumina mai mare. Mi-a fost aratat ca ceea ce ai facut tu este mai grav decat ceea ce a facut fratele R., pentru ca tu ai avut o lumina, o putere si influenta mai mare; iar ceea ce a facut el ar trebui sa fie o avertizare pentru tine ca sa nu calci pe urmele lui. Fratelui R. i-a fost retrasa acreditarea; el este un barbat care s-a pocait si s-a umilit in tarana. 30:31 Se presupunem ca David, dupa ce a fost mustrat de Natan, ar fi repetat acelasi pacat, crezi ca Domnul ar mai fi avut mila fata de el? El s-a pocait amar, el a spus ca nelegiuirea lui sta pentru totdeauna in fata ochilor sai. Asculta marturisirea sa plina de umilinta si asculta strigatele sale de deznadejde. 30:32 Curatia taberei. Ca popor, noi trebuie sa ne trezim si sa curatim tabara lui Israel. Desfraul, legaturile intime nelegitime si practicile nesfinte isi fac tot mai mult aparitia in mijlocul nostru, iar pastorii care manuiesc lucrurile sfinte sunt vinovati de pacat in privinta aceasta. Ei poftesc sotiile semenilor lor si calca porunca a saptea. Suntem in primejdia de a deveni o sora a Babilonului decazut, ingaduind bisericilor noastre sa fie stricate, pline de un spirit dezgustator, o colivie pentru tot felul de pasari necurate si scarboase; oare vom ajunge noi curati fara sa incercam in mod hotarat sa tratam raul existent? 30:33 Ai vrea ca si altii sa urmeze exemplul tau? Ai vrea ca si ei sa calce pe pamantul pe care ei mers tu si sa nu simta ca au facut ceva foarte grav? Daca nu te pocaiesti 30:34 si daca nu te convertesti, esti un om ruinat. 30:35 Aflu ca tu (fratele H.) faci tratament la sanatoriu, ca esti capelan si vorbesti in tabernacol. Nu este corect sa faci aceste lucru pana cand nu ai facut tot ce ti-a stat in putere pentru a indrepta greselile din trecut. 30:36 Indreptatirea de sine si stricaciunea launtrica. M-am abtinut, pentru binele tau, sa discut despre infidelitatea doamnei S. cu sotul ei, insa ma tem ca mi-am neglijat datoria. Daca am fi procedat in acest caz, asa cum procedam in cazul membrilor laici ai bisericii, cred ca te-ai fi pocait si n-ai mai fi avut acum nevoie de pocainta. 30:37 Mila noastra, simpatia noastra de a te scuti de dojana, ti-au facut rau de fapt. Uneori inima mea este atat de intristata si in agonie din cauza ta incat nu pot face altceva decat sa plang. Eu spun: "Oare trebuie sa se piarda el?" Oare de ce trebuie el, dupa ce a suferit pentru adevar si a stat in apararea lui pana a ajuns la batranete, sa devina un idolatru, ca si Solomon? Oare va calca el in picioare, mancat de dragostea pentru o femeie, Legea lui Dumnezeu si, privind la sine, sa spuna: eu nu pacatuiesc, totul e in ordine? 30:38 Nevoie de schimbare a inimii, nu a locuintei. Vom putea noi oare sa lasam ca aceste lucruri sa fie tainuite si aceste pacate sa fie ascunse, fara a avea o dovada reala de pocainta sau schimbare? Faptul ca pleci din California nu iti schimba inima. Vei fi in afara influentei nebune pe care o are "adorabila ta fermecatoare", insa acest lucru mi-ti schimba sentimentele sau impulsurile inimii. Fratele W. si-ar fi putut incheia viata cu bucurie daca nu s-ar fi dedat la practici senzuale insa el a fost condus pe o cale gresita de propria lui destrabalare si ispita. Zilele si anii care ar fi putut fi pentru el cei mai buni, au fost cei mai rai. 30:39 Vedem in caracterul lui Solomon maretia intelectuala imbinata cu degradarea morala. El ar fi putut inainta din tarie in tarie, insa in loc de aceasta el 30:40 a regresat, din slabiciune in slabiciune. Dupa o viata ce promitea, incheierea a fost decaderea. 30:41 Chiar pe marginea prapastiei. Fratele meu, inima mea te vrea aproape de Hristos. Tu ai incercat sa faci ceea ce au incercat sa faca si alti pastori, sa armonizeze lumina cu intunericul, pe Hristos cu Belial, curatai cu necuratia, binele cu raul. Urmarea va fi ruina morala daca tu nu te vei trezi pentru a vedea ca te afli chiar pe marginea prapastiei. Sunt multe asemenea cazuri despre care trebuie sa scriu. 30:42 Este alarmant sa vad cum patrunde tot mai mult in mijlocul nostru desfraul. Am simtit acest lucru cand i-am scris fratelui Butler despre aceasta la ultima Conferinta Generala, implorandu-l sa faca tot ce poate pentru a impiedica aceasta. Noi trebuie sa ridicam standardul si sa cladim bariere in jurul sufletului, astfel ca nimic sa nu dauneze simplitatii si curatiei si astfel sa ne intineze caracterul. Dumnezeu a dat omului minte si fie ca fiecare suflet sa vegheze astfel ca acest mare dar sa nu fie pierdut, spre ruina vesnica a sufletului. 30:43 Pocainta si rebotezare. Nu exista mai multa speranta pentru tine decat pentru oricare alt pacatos si nici macar atat, daca nu iti umilesti cu totul sufletul inaintea lui Dumnezeu, daca nu te pocaiesti si nu te convertesti. Fa primii pasi spre viata - pocainta, credinta si botezul. Tu ai indepartat siguranta divina care iti aducea pacea. Daca refuzi sa asculti glasul care te mustra, daca alegi propria tala cale, daca nu vei ingadui harului lui Hristos sa te schimbe, atunci vinovatia ta va fi cu mult mai mare decat a pacatosului obisnuit, exact in masura in care lumina pe care ai avut-o si influenta ta, au fost mai mari. 30:44 Trebuie avuta mare grija in privinta tovarasiilor si a prieteniilor, astfel ca sufletul sa nu fie pus in primejdie, ca sa nu existe nici macar o aparenta de rau care in ochii altora ar putea face sa fie coborat 30:45 standardul principiului religios si ar submina temelia credintei. 30:46 Exemplul trist al lui Solomon. Cat de multi, chiar in randurile pazitorilor Sabatului, isi formeaza legaturi nesfintite. Barbati care au sotii, femei care au soti, isi acorda atentie si arata afectiune unul altuia, asa cum n-ar trebui sa faca, (adica sexului opus). Cat de multi barbati promitatori exista in randurile noastre care nu mai au o credinta curata si incredere sfanta in Dumnezeu deoarece ei au tradat adevarurile sacre. Aspiratiile nobile sunt inabusite. Pasii lor sunt inapoi, deoarece ei poftesc femeia altui barbat sau sunt prea familiari cu femeile necasatorite. Comportamentul lor usuratic ii conduce sa calce porunca a saptea. 30:47 Despre Solomon, raportul inspirat spune: "Nevestele i-au plecat inima spre alti dumnezei; si inima nu i-a fost in totul a Domnului, Dumnezeului sau, cum fusese inima tatalui sau David" (1 Regi 11, 4). 30:48 Perpetuarea puterii influentei rele. Aceasta nu este o tema de tratat in gluma. Inima care Il iubeste pe Isus nu va dori afectiunea nelegitima a altuia. Aceasta afectiune superficiala este de acelasi caracter cu acea bucurie inaltatoare pe care Satana a promis-o Evei. Inseamna a pofti ceea ce Dumnezeu a interzis. 30:49 Atunci cand este prea tarziu, sunt sute care avertizeaza pe altii sa nu se aventureze spre prapastie. Intelectul, pozitia sau bogatia nu pot lua niciodata locul calitatilor morale. Domnul pretuieste inimile curate si nobile, devotiunea sincera fata de Dumnezeu si adevarul mai presus de aurul din Ofir. O influenta rea are o putere continua. As vrea sa pot prezenta acest lucru in fata poporului pazitor al poruncilor lui Dumnezeu, asa cum mi-a fost aratat mie. Fie ca amintirea trista a apostaziei lui Solomon sa avertizeze fiecare suflet sa evite aceeasi prapastie. Slabiciunea si pacatul sau sunt transmise din generatie in generatie. 30:50 Cel mai mare imparat, care a purtat odata sceptrul, despre care 30:51 s-a spus ca este preaiubit al lui Dumnezeu, a devenit stricat datorita unei iubiri indreptata intr-o directie gresita si L-a parasit in mod jalnic pe Dumnezeul sau. Cel mai puternic conducator de pe pamant a fost slab si a esuat in a-si tine in frau propriile-i patimi. S-ar putea ca Solomon sa fie mantuit "ca prin foc", dar, cu toate acestea, pocainta sa nu poate sterge inaltimile pe care le-a ridicat el, nu poate demola acele pietre care raman ca o dovada a nelegiuirii sale. El a dezonorat pe Dumnezeu, alegand sa fie stapanit de desfrau decat sa fie partas de natura divina. 30:52 Ce mostenire a lasat viata lui Solomon acelora care ii urmeaza exemplul pentru a-si acoperi propriile fapte josnice? Noi lasam o mostenire, fie spre bine, fie spre rau. Sunt vietile noastre o binecuvantare sau un blestem? Vor privi oamenii la mormintele noastre si vor spune: el m-a ruinat sau el m-a salvat?... 30:53 Pastorii - tinte ale ispitelor lui Satana. Eforturile speciale ale lui Satana sunt indreptate acum spre oamenii care au o mare lumina. Ei ii va face sa fie pamantesti si senzuali. Sunt barbati care sunt angajati in lucrarea sfanta, care au inimile manjite de ganduri necurate si dorinte nesfinte. Barbati casatoriti care au copii nu sunt multumiti. Ei se aseaza intr-o pozitie in care invita ispita. Ei isi permit familiaritati pe care ar trebui sa le aiba doar fata de sotiile lor legitime. Astfel ei sunt mustrati de Dumnezeu iar in cartile din ceruri, in dreptul numelui lor, este scris "adulter". 30:54 Noi nu trebuie sa ne apropiem de pericol. Daca gandurile ar fi indreptate spre ceea ce trebuie, adica spre Dumnezeu iar sufletul ar cugeta la adevar si la fagaduintele pretioase ale lui Dumnezeu si rasplata cereasca ce il asteapta pe cel credincios, atunci ele ar fi pazite de ispitirea lui Satana. Insa sunt foarte multi care nutresc aproape mereu ganduri desarte. Acestea sunt aduse in casa lui Dumnezeu si chiar la amvonul cel sacru. 30:55 Punerea sub disciplina a pastorilor care gresesc. Iti spune adevarul, frate Butler, ca daca cei care pretind a crede si predica adevarul, nu isi curata templul sufletului, judecatile lui Dumnezeu, mult timp amanate, vor veni. Aceste pacate josnice nu au fost tratate cu hotarare. Sufletul este stricat si, daca nu se face o curatie prin sangele lui Hristos, vor fi printre noi apostazii care te vor infiora. 30:56 Imi pun mie insami intrebarea: "Cum este posibil ca barbati, care deschid Scriptura in fata altora, barbati care au belsug de lumina - barbati cu capacitati deosebite - barbati care traiesc inainte de judecata, care se afla chiar la hotarele lumii vesnice - sa-si lase prada gandurile si trupurile unor practici nesfinte? Cuvintele apostolului trebuie repetate cu accent: "Curatati-va mainile pacatosilor, curatati-va inima, oameni cu inima impartita. Simtiti-va ticalosia; tanguiti-va si plangeti! Rasul vostru sa se prefaca in tanguire si bucuria voastra in intristare. Smeriti-va inima inaintea lui Dumnezeu si El va va inalta" (Iacov 4, 8-10). (Scrisoarea 51, 1886) |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: