5:1 3. SLABICIUNE PRIN INGADUIREA APETITULUI
5:2 Ce mancam si cum traim. - Ingaduirea poftei este cauza cea mai mare a debilitatii fizice si mintale si sta la temelia slabiciunii prezente pretutindeni. - Testimonies, vol. 3, pag. 487.
5:3 Sanatatea noastra fizica este intretinuta de ceea ce mancam; daca poftele noastre nu sunt tinute sub controlul unei minti sfintite, daca nu suntem cumpatati in tot ceea ce mancam si bem, nu vom fi in starea de vigoare mintala si fizica pentru a studia Cuvantul cu scopul de a afla ce spune Scriptura, ce trebuie sa facem pentru a mosteni viata vesnica. Orice obicei nesanatos va determina o stare nesanatoasa in organism si masinaria delicata si vie a stomacului va suferi si nu va mai fi capabila sa-si faca in mod corespunzator lucrarea. Dieta are mult de-a face cu dispozitia de a cadea in ispita si de a pacatui. - Counsels on Diet and Food, pag. 52.
5:4 Aici au esuat Adam si Eva. - Prin ispitirea de a ceda poftei au cazut Adam si Eva, la inceput, din starea lor nobila, sfanta si fericita. Si, prin aceeasi ispita, a degenerat rasa umana. Oamenii au ingaduit ca apetitul si pasiunea sa preia tronul si sa supuna ratiunea si intelectul. - Testimonies, vol. 3, pag. 139.
5:5 Au urmat copiii. - Eva a fost necumpatata in dorinte cand a intins mana sa ia din fructul pomului interzis. Satisfacerea de sine a domnit aproape total in inima oamenilor dupa cadere. In mod deosebit apetitul a fost ingaduit si ei au fost condusi de acesta, in locul ratiunii. De dragul satisfacerii gustului, Eva a calcat porunca lui Dumnezeu. El ii oferise tot ceea ce-si dorea, totusi Eva nu a fost multumita.
5:6 Dupa aceasta, fiii si fiicele ei cazute au urmat dorintelor ochilor si gustului lor. Asemeni Evei, ei au nesocotit interdictiile puse
5:7 de Dumnezeu si au urmat calea neascultarii si, la fel ca Eva, s-au autolinistit cu ideea ca urmarile nu vor fi atat de groaznice pe cat se anuntau. - How to Live, pag.51.
5:8 Pacatul facut atractiv. - Pacatul este facut atractiv prin valul de lumina pe care Satana il arunca peste el si diavolul este foarte bucuros atunci cand ii poate mentine pe cei din lumea crestina in obiceiurile lor zilnice aflate sub tirania obisnuintei, ca paganii, lasand ca apetitul sa-i stapaneasca - Signs of the Times, 13 august 1874.
5:9 Satana obtine controlul vointei. - Satana stie ca nu poate sa-l infranga pe om daca nu reuseste sa-i controleze vointa. El poate realiza aceasta inselandu-l astfel incat sa coopereze cu el la calcarea legilor naturii in ceea ce priveste mancarea si bautura, ceea ce inseamna calcarea Legii lui Dumnezeu. - Manuscris 3, 1897.
5:10 Fiecare functie slabita. - Multi gem sub povara unor infirmitati datorita relelor obiceiuri in privinta mancarii si bauturii, care violeaza legile vietii si ale sanatatii. Ei isi slabesc organele digestive prin ingaduirea apetitului pervertit. Puterea organismului uman de a rezista abuzurilor facute asupra lui este uimitoare, dar persistenta obiceiurilor gresite in a manca si bea peste masura va afecta fiecare functie a organismului. Chiar si dintre cei care se considera crestini sunt unii care impiedica natura in lucrarea ei si-si slabesc capacitatea fizica, mintala si morala, prin satisfacerea apetitului si a pasiunii. - The Sanctified Life, pag. 20.
5:11 Esec in perfectionarea caracterului. - Puterea stapanitoare a apetitului se va dovedi ruina pentru mii de oameni, dar, daca acestia ar invinge in acest punct, ar avea putere morala pentru a obtine biruinta asupra oricarei alte ispite a lui Satana. Sclavii apetitului, insa, vor esua in perfectionarea caracterului. Continua neascultare a omului, vreme de sase mii de ani, a adus boala, chin si moarte drept rezultat. - Health Reformer, august 1875.
5:12 Moartea preferata in locul reformei. - Multi sunt atat de devotati
5:13 necumpatarii, incat nu-si schimba cursul ingaduirii lacomiei, sub nici un argument. Ei si-ar sacrifica mai degraba sanatatea si ar muri prematur decat sa-si stapaneasca apetitul necumpatat. - Spiritual Gifts, vol. 4, pag. 130.
5:14 Un cerc vicios al degradarii. - Cu cat mai putina stima acorda oamenii organismului propriu si cu cat mai mica le este dorinta de a-l mentine pur si sanatos, cu atat mai nepasatori vor fi ei in ingaduirea apetitului pervertit. - Manuscris 150, 1898.
5:15 Lumea luata in robie. - Satana ia lumea roaba prin folosirea bauturii si a tutunului, a ceaiului si a cafelei. Mintea data de Dumnezeu, care ar trebui pastrata curata, este pervertita prin folosirea narcoticelor. Creierul nu mai este in stare sa distinga corect. Vrajmasul este cel care are controlul. Omul si-a vandut judecata pentru ceva ce-i face rau. El nu mai are constiinta a ceea ce este corect. - Evangelism, pag. 529.
5:16 Rezultatele violarii legii naturii. - Multi se minuneaza de cat a degenerat rasa umana din punct de vedere fizic, mintal si moral. Ei nu inteleg ca violarea constitutiei si a legilor lui Dumnezeu si violarea legilor sanatatii este cea care a determinat aceasta trista decadere. Calcarea poruncilor lui Dumnezeu a facut ca mana Lui aducatoare de prosperitate sa fie retrasa.
5:17 Necumpatarea in mancare si bautura si ingaduirea pasiunilor josnice au amortit sensibilitatea simturilor...
5:18 Cei care-si permit sa devina sclavii unui apetit lacom merg si mai departe si se injosesc ingaduindu-si propriile pasiuni corupte, care au fost starnite de necumpatarea in mancare si bautura. Ei dau frau liber acestor pasiuni injositoare, pana cand sanatatea si intelectul lor sufera mult. Facultatile judecatii sunt, in mare masura, distruse de obiceiurile rele. - Spiritual Gifts, vol. 4, pag. 124-131.
5:19 Nici unul dintre cei care se considera sfinti sa nu priveasca cu indiferenta sanatatea trupului, linistindu-se ca necumpatarea nu este
5:20 pacat si nu le va afecta spiritualitatea. Exista o stransa legatura intre natura fizica si cea morala. Standardul virtutii este ridicat sau coborat de obiceiurile fizice... Orice obicei care nu determina o functionare sanatoasa a organismului uman degradeaza facultatile superioare si nobile ale lui. Obiceiurile rele in mancare si bautura duc la erori in gandire si actiune. Ingaduirea apetitului invioreaza inclinatiile primare, asigurandu-le intaietate fata de capacitatile mintale si spirituale. - Review and Herald, 25 ianuarie 1881.
5:21 Raportul vietii incheiat in risipa. - Multi oameni isi incheie ultimele ceasuri pretioase ale timpului de proba in amuzament, festivitati si distractii, unde nu este loc pentru ganduri serioase si unde duhul lui Isus n-ar fi binevenit. Ultimele lor ore pretioase trec, in vreme ce mintea le este slabita de tutun si bauturi alcoolice. Nu sunt putini aceia care trec direct din toiul infamiei in somnul mortii; ei isi incheie raportul vietii in irosire si viciu. Ce desteptare vor avea la invierea celor nedrepti!
5:22 Ochiul Domnului priveste orice scena a distractiilor degradante si a risipei profane. Vorbele si faptele iubitorilor de placeri trec direct din aceste sali ale viciului in cartea raporturilor finale. Ce altceva este viata acestei clase de oameni lumesti decat un semnal de avertizare pentru cei care vor fi atentionati sa nu traiasca asemenea lor, murind ca niste neintelepti? - Signs of the Times, 6 ianuarie 1876.
5:23 Crestinul isi stapaneste apetitul. - Nici un crestin nu va introduce in corpul lui alimente sau bauturi care-i vor incetosa simturile sau care vor actiona asupra sistemului lui nervos, astfel incat sa-i provoace degradare si sa-l faca nefolositor. Templul lui Dumnezeu nu trebuie pangarit. Facultatile mintale si trupesti trebuie mentinute sanatoase, pentru a putea fi folosite spre slava lui Dumnezeu. - Manuscris 126, 1903.
5:24 Cu vigilenta permanenta. - Poftele naturale ale omului au fost pervertite prin indulgenta. Printr-o satisfacere nesfanta, ele au devenit "poftele firii pamantesti, care se razboiesc cu sufletul". Daca nu vegheaza in rugaciune, crestinul va da suprematie unor obiceiuri care-l vor infrange. Daca nu simte o permanenta nevoie de a veghea, de a fi vigilent fara intrerupere, atunci inclinatiile lui, abuzate si prost conduse, ii vor fi caile indepartarii de Dumnezeu. - Manuscris 47, 1896.
5:25 Ingaduirea apetitului, potrivnica desavarsirii crestine. - Este imposibil pentru cei care-si ingaduie apetitul sa atinga desavarsirea crestina. - Testimonies, vol. 2, pag. 400.
5:26 Duhul lui Dumnezeu nu ne poate veni in ajutor si nu ne poate asista in realizarea caracterului crestin in vreme ce noi ne ingaduim pofte care afecteaza sanatatea si in vreme ce mandria ne stapaneste. - Health Reformer, septembrie 1871.
5:27 Adevarata sfintire. - Sfintirea nu este o simpla teorie, o emotie sau o vorba, ci un principiu viu si activ, care ne patrunde viata de zi cu zi. Ea cere ca obiceiurile noastre referitoare la mancare, bautura si imbracaminte sa ne asigure mentinerea sanatatii fizice, mintale si morale, pentru a-I putea prezenta lui Dumnezeu trupurile noastre, nu ca o jertfa rea, din cauza obiceiurilor gresite, ci ca "o jertfa vie, sfanta si placuta lui Dumnezeu." - Review and Herald, 25 ianuarie 1881.
5:28 Pregatiti pentru nemurire. - Daca omul ar tine la lumina pe care, in mila Lui, o da Dumnezeu in ceea ce priveste reforma sanatatii, ar putea fi sfintit prin adevar si pregatit pentru nemurire. Dar daca nesocoteste aceasta lumina si traieste in violarea legii naturii, el trebuie sa plateasca. - Testimonies, vol. 3, pag. 162.