18:1 2. EFECTELE PSIHOLOGICE ALE NARCOTICELOR MAI USOARE
18:2 Tendintele mostenite, inviorate de vin si cidru. - Pentru oamenii care au mostenit apetitul pentru stimulente nu este deloc sigur sa aiba in casa vin sau bauturi usoare, pentru ca Satana ii va indemna continuu sa-si ingaduie sa le foloseasca. Daca cedeaza acestor ispite, ei nu stiu unde sa se opreasca; apetitul isi revendica dorinta si aceasta este satisfacuta, spre ruina lor. Creierul este incetosat, ratiunea nu mai tine fraul si-i lasa in voia poftei. Uraciunea abunda si vicii aproape de tot
18:3 felul sunt practicate, ca rezultat al ingaduirii apetitului pentru vin si cidru. - Christian Temperance and Bible Hygiene, pag. 32, 33.
18:4 Nu se poate creste in har. - Este imposibil pentru cel care iubeste stimulentele si obisnuieste sa le foloseasca sa creasca in har. El devine grosolan si senzual; pasiunile animalice ii domina puterile mai nobile ale mintii si virtutea nu ii este draga. - Christian Temperance and Bible Hygiene, pag. 33.
18:5 Pervertirea intelectului prin folosirea narcoticelor mai usoare. - Atat de treptat indeparteaza Satana fraiele temperantei si atat de insidios isi exercita vinul si cidrul influenta asupra gustului, incat se patrunde pe calea cea larga a betiei cu totul neasteptat. Gustul pentru stimulente este cultivat, iar sistemul nervos tulburat; Satana tine mintea in febra neastamparului, iar biata victima, inchipuindu-se in perfecta siguranta, aluneca din ce in ce mai jos, pana ce orice bariera este desfiintata si orice principiu sacrificat. Cele mai puternice hotarari sunt subminate si interesele vesnice sunt prea slabe pentru a tine sub controlul ratiunii poftele stricate. Unii nu sunt niciodata beti, dar se afla in permanenta sub influenta narcoticelor mai usoare. Ei sunt agitati, instabili, nu sunt inconstienti, dar sunt fara echilibru, fiindca puterile mai nobile ale mintii lor sunt pervertite. - Christian Temperance and Bible Hygiene, pag. 33.
18:6 Vinul nefermentat si cidrul. - Sucul pur din struguri, ferit de fermentatie, este o bautura completa. - Manuscris 126, 1903.
18:7 Cidrul si vinul pot fi imbuteliate proaspete si pastrate dulci multa vreme si, folosite nefermentate, ele nu detroneaza ratiunea. - Review and Herald, 25 martie 1884.
18:8 Cidrul dulce. - Putem noi sti din ce este facut acest cidru dulce care este bun la gust? Cei care prelucreaza merele, facand cidru pentru vanzare, nu sunt prea atenti la calitatea fructelor folosite si, in multe cazuri, se fabrica un suc din mere depreciate. Cei care nu
18:9 se gandesc ca introduc otrava unor mere putrede in organismul lor, vor bea cidrul facut din ele considerandu-l o delicatesa; dar un microscop le-ar arata faptul ca aceasta bautura placuta este adeseori nepotrivita pentru stomacul uman, chiar si imediat scoasa de sub teasc. Daca este fiarta si se da atentie indepartarii impuritatilor, ea este mai putin daunatoare.
18:10 Am auzit de multe ori oameni spunand: "O, dar este doar cidru dulce; el este total nevatamator si chiar sanatos!" Si zeci de litri din aceasta bautura sunt dusi acasa. Pentru cateva zile el este dulce; apoi incepe fermentatia. Savoarea lui puternica il face cat se poate de placut multor gusturi si iubitorul de vin dulce sau cidru nu este dispus sa admita ca bautura lui preferata devine tare si acra. - Review and Herald, 25 martie 1884.
18:11 Singura cale sigura. - Persoanele care au mostenit apetitul pentru stimulente nenaturale nu trebuie cu nici un chip sa aiba la vedere sau la indemana vin, bere sau cidru, pentru ca asta le tine constant ispita aproape. - The Ministry of Healing, pag. 331.
18:12 Daca oamenii ar fi cumpatati in toate lucrurile, daca nu s-ar atinge, n-ar gusta si n-ar umbla cu ceai, cafea, tutun, vinuri, opium si bauturi alcoolice, ratiunea ar prelua fraiele si ar tine sub control poftele si pasiunile.
18:13 Prin apetit, Satana controleaza mintea si intreaga fiinta. Mii de oameni care ar fi putut sa traiasca au intrat in mormant ca niste ruine fizice, intelectuale si morale, pentru ca si-au sacrificat toate capacitatile pentru ingaduirea apetitului. - Christian Temperance and Bible Hygiene, pag. 37.