13:1 5. PUTEREA EXEMPLULUI
13:2 Cei mai mari dau un exemplu. - Cat de des vedem baieti nu mai mari de opt ani folosind tutun! Daca vorbesti cu ei despre lucrul acesta, iti vor spune: "Si tata foloseste tutun si, daca lui ii face bine, imi face si mie!" Sau arata spre administratorul scolii, zicand: "Daca acesti oameni atat de buni il folosesc, cu siguranta pot sa-l folosesc si eu!". Cum putem sa asteptam altceva de la copii, cu tendintele lor mostenite, cand cei mai in varsta le dau un asemenea exemplu? - Christian Temperance and Bible Hygiene, pag. 18.
13:3 Popularitatea fumatului. - Atat de puternic este obiceiul o data format, incat folosirea tutunului devine ceva obisnuit. In fata tinerilor, a caror minte ar trebui scutita de orice gand ca folosirea de narcotice nu este daunatoare, este dat un exemplu de pacat. Lor nu li se spune despre efectele nesanatoase asupra capacitatilor fizice, intelectuale si spirituale...
13:4 Daca un urmas al lui Hristos se lasa influentat de altii si se conformeaza desfraului in voga, din lume, atunci el se afla sub influenta lui Satana si pacatul lui este si mai mare decat pacatul necrestinului care nu a facut nici un legamant - care este pagan - pentru ca se afla sub un stindard fals. Viata lui este inconsecventa; el se declara crestin, dar, in practica, se supune inclinatiilor nenaturale si pacatoase, care lupta impotriva curatirii si inaltarii necesare pentru progresul spiritual...
13:5 Devenind fideli obiceiului, practic, ei sunt de partea lumii. Toti acestia nu au dreptul sa-si asume numele de crestin, deoarece crestin este cineva care este asemenea lui Hristos. La judecata, cand toti sunt cantariti potrivit faptelor facute in trup, ei vor afla ca L-au reprezentat gresit pe Hristos in viata practica si nu au fost un miros de viata spre viata, ci un miros de moarte spre moarte. Va fi in tovarasia lor o numeroasa companie a celor care s-au conformat practicilor poftei. Dar numarul lor nici nu le va scuza faradelegea, nici nu le va usura
13:6 pedeapsa pentru distrugerea capacitatii creierului si a sanatatii fizice. Fiecare va fi judecat personal si va sta inaintea lui Dumnezeu pentru a-si asculta sentinta. - Manuscris 123, 1901.
13:7 Clerici fumatori. - Cat de multi sunt cei care slujesc in locuri sacre, in Numele lui Hristos, cerand oamenilor sa se impace cu Dumnezeu si inaltand Evanghelia, dar care sunt ei insisi robi ai apetitului, intinati cu tutun! Ei isi slabesc zilnic puterea creierului, prin folosirea unui narcotic murdar. Si acesti oameni pretind ca sunt ambasadori ai neprihanitului Isus. - Health Reformer, decembrie 1871.
13:8 Nici un barbat nu poate fi un adevarat slujbas al neprihanirii, aflandu-se sub imperiul poftelor carnii. El nu-si poate permite obiceiul folosirii tutunului si sa castige totusi suflete pentru adevarata temperanta. Norul de fum pornit de pe buzele lui nu are efect salutar asupra bautorilor de alcool. Predica Evangheliei trebuie sa vina de pe buze nepangarite de fumul tutunului. Servii lui Dumnezeu trebuie sa vorbeasca despre triumful crucii, cu buze curate. Practica folosirii alcoolului, tutunului, ceaiului si cafelei trebuie biruita prin puterea transformatoare a lui Dumnezeu. Nimic din ceea ce pangareste nu va intra in imparatia lui Dumnezeu. - Manuscris 86, 1897.
13:9 Cand clerul isi revarsa influenta si exemplul in favoarea acestui obicei daunator, ce speranta mai este pentru tineri? Trebuie sa ridicam standardul temperantei din ce in ce mai mult si sa prezentam o marturie clara si hotarata impotriva folosirii bauturilor ametitoare si a folosirii tutunului. - Manuscris 82, 1900.
13:10 Medicul fumator. - Multi care isi ruineaza trupul si sufletul prin folosirea tutunului si alcoolului vin la doctor pentru ingrijire. Medicul consecvent responsabilitatii lui trebuie sa le arate acestor pacienti cauza suferintei lor. Dar, daca el insusi foloseste tutun sau alcool, ce greutate se va acorda cuvantului lui? Avand in fata constiinta propriei
13:11 indulgente, nu va ezita el sa demaste plaga din viata pacientului lui? Cum poate acest medic sa convinga un tanar de efectele daunatoare ale tutunului si alcoolului, in vreme ce el insusi le foloseste?
13:12 Cum poate fi doctorul exemplu, in societate, de curatie si autocontrol, cum poate el fi un lucrator eficient pentru cauza temperantei, in timp ce personal isi ingaduie un obicei rau? Cum poate el sluji corespunzator la patul bolnavului si al celui aflat pe moarte, cand chiar respiratia lui este agresiva, plina de miasma alcoolului sau a tutunului?
13:13 Cum poate fi cineva demn de increderea pusa in el, ca medic iscusit, cand isi tulbura sistemul nervos si incetoseaza creierul prin folosirea de otravuri narcotice? Este imposibil pentru el sa aleaga rapid sau sa execute cu precizie.
13:14 Daca nu respecta legile care-i guverneaza propria fiinta, daca alege satisfacerea egoista mai presus de vigoarea mintii si a trupului, nu se califica el singur ca fiind inapt pentru a i se incredinta raspunderea pentru vieti omenesti? - The Ministry of Healing, pag. 133, 134.
13:15 Tata descalificat pentru raspunderile de parinte. - Tatilor, orele de aur pe care ati putea sa le petreceti dobandind o atenta cunoastere a temperamentului si caracterului copiilor vostri si a metodelor de a lucra cu mintea lor tanara sunt prea pretioase, ca sa le irositi in periculosul obicei al fumatului sau in zabovirea langa un pahar.
13:16 Indulgenta fata de acest stimulent otravitor il descalifica pe tata pentru aducerea copiilor lui in sfera de crestere si educare a Domnului. Instructiunile date de Dumnezeu copiilor lui Israel erau ca tatii sa-si invete copiii regulile si preceptele Legii Sale, la sculare si la culcare, la plecare si la venire.
13:17 Aceasta porunca a lui Dumnezeu este prea putin urmata, pentru ca Satana, prin ispitele lui, a inlantuit multi tati in robia obiceiurilor abrutizante si a poftelor daunatoare. Capacitatile lor fizice,
13:18 intelectuale si morale sunt intr-atat paralizate prin aceste cai, incat le este imposibil sa-si faca datoria fata de familiile lor. Mintea lor este atat de tulburata de efectele stupefiante ale tutunului sau alcoolului, incat nu-si dau seama de responsabilitatea de a-si educa copiii, astfel incat sa poata avea puterea morala de a rezista ispitei, de a-si stapani apetitul, de a sta de partea binelui si de a nu fi influentati spre rau, ci de a se supune puternicei influente spre bine.
13:19 Printr-o pacatoasa ingaduire a apetitului pervertit, parintii se aduc singuri intr-o stare de excitatie nervoasa sau de epuizare, in care sunt incapabili sa discearna intre bine si rau, sa-si calauzeasca in mod intelept copiii si sa le judece corect motivele si actiunile. Ei se afla in pericolul de a face, in mintea lor, munti din lucruri mici, in vreme ce trec usor pe langa pacate grave. Tatal care a devenit un sclav al apetitului anormal, care si-a sacrificat calitatea de barbat data de Dumnezeu pentru a deveni imbatat de tutun, nu-si poate invata copiii sa-si stapaneasca apetitul si pasiunea. Este imposibil pentru el sa-i educe in aceasta directie, prin sfat sau exemplu. Cum poate tatal a carui gura este plina de tutun, a carui respiratie otraveste atmosfera caminului, sa-si invete fiii lectii de temperanta si stapanire de sine? ...
13:20 Raspunzatori pentru exemplu si influenta. - Cand ii abordam pe unii tineri care deprind obiceiul fumatului si le spunem despre influenta lui periculoasa asupra organismului, frecvent ei se apara dand exemplul tatilor lor sau al anumitor slujbasi crestini sau al unor membri buni si piosi ai bisericii. Ei spun: "Daca lor nu le face rau, cu siguranta nici mie nu-mi poate dauna". Ce socoteala vor avea de dat lui Dumnezeu pretinsii crestini, pentru necumpatarea lor! Exemplul lor intareste ispitele lui Satana in pervertirea simturilor tinerilor prin folosirea stimulentilor artificiali. Tinerilor li se pare ca nu este un lucru foarte rau sa faca ceea ce membri respectabili ai
13:21 bisericii au in obisnuinta sa faca. Dar de la folosirea tutunului este doar un pas pana la consumarea de alcool; practic, aceste doua vicii merg, de obicei, impreuna.
13:22 Mii invata sa devina bautori in urma unor astfel de influente. Prea des, lectia le-a fost, in mod inconstient, predata de propriii tati. O schimbare radicala trebuie facuta in fruntea familiilor pentru a se putea progresa consistent in debarasarea societatii de monstrul necumpatarii. - Health Reformer, septembrie 1877.
13:23 Fumatul si alcoolul. - Ca doua rele gemene, tutunul si alcoolul merg impreuna. - Review and Herald, 9 iulie 1901.
13:24 Cei care folosesc tutun nu pot face decat o firava opozitie fata de imbatarea cu alcool. Doua treimi din bautorii din tara noastra si-au dobandit apetitul pentru alcool prin folosirea tutunului. - Signs of the Times, 27 octombrie 1887.
13:25 Fumatorii si lucrarea pentru temperanta. - Cei care folosesc tutun nu pot fi lucratori acceptabili pentru cauza temperantei, pentru ca nu exista consecventa in pretentia lor ca sunt barbati ai temperantei. Cum pot vorbi ei celui care-si distruge judecata si viata prin alcool, cand buzunarele lor sunt pline cu tutun si de-abia asteapta sa ramana singuri pentru a mesteca si fuma ceea ce le place? Cum ar putea ei pleda cu oarecare consecventa pentru reforme morale, de pe platforma temperantei, inaintea unor foruri ale sanatatii, cand ei insisi se afla sub stimulul tutunului? Daca vor sa aiba putere pentru a-i influenta pe oameni sa-si invinga iubirea pentru stimulente, cuvintele lor trebuie sa vina dintr-o respiratie pura si de pe buze curate. - Testimonies, vol. 5, pag. 441.
13:26 Ce putere poate avea un fidel al tutunului in stoparea progresului necumpatarii? Este nevoie de o revolutie in materie de tutun, inainte ca securea sa fie pusa la radacina copacului. Ceaiul, cafeaua si tutunul sunt, la fel de bine precum bauturile alcoolice, diferite gradatii pe scala stimulentelor artificiale. - Christian Temperance and Bible Hygiene, pag. 34.