English Home Romanian Home
Electronic Bible Online Pages Multi Language Phone Application One Language d/">Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Electronic Books Online Pages Build Ebook Phone Application Download Ebook Phone Application Download Desktop Application Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Create Bible Application Create E-Books Application
Credits News
About our project   |    Mobile Pages   |   
Electronic Books / Adventist / Romanian_non-diacritics / Ellen White / Web / Marturii pentru comunitate vol.4

Adventist

Romanian_non-diacritics

Printable ModePrintable Mode

Marturii pentru comunitate vol.4, 30


30:1 Simpatie pentru cei gresiti

30:2 Iubite frate A.: M-am sculat devreme ca sa-ti scriu. In ultimul timp mi-a fost data lumina suplimentara, pentru care sunt raspunzatoare. De cand sunt in acest stat, Domnul mi S-a descoperit de doua ori. In timp ce-L imploram in timpul noptii, mi s-au aratat in viziune multe lucruri in legatura cu cauza lui Dumnezeu. Mi-a fost prezentata starea lucrurilor din biserica, din colegiu, sanatoriu si casa de editura cu sediul in Battle Creek si lucrarea lui Dumnezeu din Europa si Anglia, din Oregon si Texas si din alte campuri noi. Este cea mai mare nevoie ca lucrarea in aceste campuri noi sa porneasca asa cum trebuie, purtand pecetea divina. Multi din aceste campuri noi vor fi in primejdia de a accepta adevarul sau de a fi de acord cu el, neavand insa o adevarata convertire a inimii. Cand este incercata de furtuna si vijelie, se va descoperi ca nu au casa cladita pe stanca, ci pe nisip alunecos. Pastorul trebuie sa aiba o evlavie practica, pe care sa o dezvolte zilnic in viata si caracterul lui. Cuvantarile lui sa nu fie exclusiv teoretice.

30:3 Am vazut unele lucruri nefavorabile pentru prosperitatea adevarului in Texas. Fratii B. si familiile lor n-au fost pana acum o binecuvantare sau ajutor pentru cauza lui Dumnezeu in nici un loc. Inainte de aceasta, mi s-a aratat ca influenta lor nu poate fi buna, placuta. Ei nu pot cladi cauza lui Dumnezeu pentru ca n-au in ei elementele care sa-i faca in stare sa exercite o influenta sanatoasa de partea lui Dumnezeu si a adevarului. Daca ai fi avut gandul lui Dumnezeu, n-ai fi atat de lipsit de discernamant, mai ales dupa ce ai fost cu credinciosie avertizat de catre cei in care ar fi trebuit sa ai incredere. Vorbele dulci si discursurile blande te-au inselat. Acesti frati nu sunt toti la fel, dar toti au caractere defectuoase. Prin veghere constanta asupra lor insisi si prin rugaciune serioasa prin credinta catre Dumnezeu, ei pot avea succes spre a se pastra in pozitia cuvenita. Prin Isus Hristos, ei pot

30:4 fi schimbati si pot obtine destoinicie morala spre a-L intampina pe Domnul la venirea Sa; dar Dumnezeu nu va pune nici o raspundere asupra lor, pentru ca sufletele ar fi puse in pericol. Barbatii acestia nu sunt potriviti sa conduca turma lui Dumnezeu. Tocmai la timpul cand cuvintele lor ar trebui sa fie putine si bine alese, modeste si simple, trasaturile caracterului lor firesc sunt intretesute in tot ce fac si spun, si lucrarea lui Dumnezeu este pagubita.

30:5 Tu si fratele C. n-ati avut discernamant adevarat. Ati avut prea mare incredere in priceperea acestor oameni. O corabie poate fi solida aproape in toate privintele, dar, daca exista un singur defect - o bucatica de material lemnos mancate de viermi -, viata tuturor celor de pe punte este pusa in pericol. Aproape toate verigile unui lant pot fi solide, dar o veriga defectuoasa nimiceste toata valoarea lui. Persoane cu calitati excelente pot avea unele trasaturi de caracter care ii fac nepotriviti pentru solemna si sacra lucrare a lui Dumnezeu. Dar acesti oameni sunt deficitari aproape in orice privinta ce apartine caracterului crestin. Exemplul lor nu este vrednic de imitat.

30:6 Tu ai nevoie, frate, sa faci mult pentru tine, inainte ca lucrarea ta sa poata fi ceea ce ar putea sa fie. Priceperea ta a fost intunecata. Simpatizarea si unirea cu cei ale caror caractere au fost turnate intr-un tipar inferior nu te vor ridica si innobila, ci iti vor rugini si iti vor roade duhul, te vor face ineficient si te vor desparti de Dumnezeu. Tu ai o fire impulsiva. Sarcinile vietii de gospodarie si ale cauzei nu apasa foarte greu asupra ta, iar daca nu esti in mod constant sub influenta curatitoare a Duhului lui Dumnezeu, vei fi in primejdie de a deveni aspru in manierele tale. Pentru a reprezenta corect caracterul lui Hristos, ai nevoie de spiritualitate si de o legatura mai stransa cu Dumnezeu in lucrarea cea mare in care esti angajat. Gandurile tale trebuie sa fie inaltate, inima ta sfintita, ca sa fii un impreuna lucrator cu Isus Hristos. "Curatati-va cei ce purtati vasele Domnului."

30:7 Lucrarea lui Dumnezeu din Texas ar fi avansat mai mult daca

30:8 fratii B. n-ar fi fost implicati. As putea sa amintesc mai multe motive pentru care situatia este astfel, dar nu o voi face de data aceasta. Este de ajuns sa spun ca oamenii acestia nu stau bine cu Dumnezeu. Bizuindu-se pe propriile lor forte si simtindu-se competenti pentru aproape orice chemare, ei n-au facut eforturi sa-si corecteze trasaturile rele de caracter care le-au fost transmise prin nastere, dar care, prin educatie, cultura si instruire, ar fi putut fi biruite. Ei au facut unele imbunatatiri in aceasta directie; dar, daca ar fi cantariti in balanta, tot ar mai fi gasiti usori.

30:9 Cuvantul lui Dumnezeu abunda in principii generale pentru formarea de obiceiuri de viata corecte si marturiile generale si personale au fost menite sa atraga atentia cu deosebire asupra acelor principii; dar toate acestea nu le-au impresionat suficient inima si mintea ca sa-si dea seama ca au nevoie de o reforma categorica. Daca s-ar vedea corect pe ei insisi, in contrast cu Modelul desavarsit, ei ar cultiva acea credinta care lucreaza prin iubire si purifica sufletul. Fratii acestia, cu exceptia lui A. si B., sunt din fire arbitrari, dictatoriali si ingamfati. Ei nu considera pe altii mai buni decat ei. Sunt invidiosi si gelosi pe orice membru al comunitatii care, cred ei, este stimat mai mult decat sunt ei. Pretind de la altii constiinciozitate, dar ei strecoara tantarul si inghit camila in afacerile cu fratii lor, despre care cred ca vor fi socotiti superiori in raport cu ei insisi. Ei se tin de lucruri mici si discuta despre maruntisuri, interpretand cuvintele si faptele dupa parerea lor. Aceasta este adevarat mai ales in dreptul acestor doi frati.

30:10 Barbatii acestia, mai ales A. si B., vorbesc liber si usor. Maniera lor blanda de a etala lucrurile are o astfel de aparenta de cinste si interes adevarat pentru cauza lui Dumnezeu, incat are tendinta de a insela si intuneca mintea celor care ii asculta. Cand scriu, ma doare inima de tristete pentru ca stiu influenta acestei familii peste tot unde este simtita. N-am avut de gand sa vorbesc din nou despre aceste persoane, dar solemna expunere in fata mea a acestor probleme ma obliga sa

30:11 scriu inca o data. Daca slujitorii Cuvantului, care marturisesc a fi in legatura cu Dumnezeu, nu pot discerne influenta unor astfel de oameni, ei nu sunt potriviti sa stea ca invatatori ai adevarului lui Dumnezeu. Daca persoanele acestea si-ar pastra pozitia lor cuvenita si n-ar mai incerca niciodata sa-i invete pe altii sau sa-i conduca, as fi linistita; dar cand vad ca este in primejdie sa sufere cauza lui Dumnezeu, atunci nu mai pot fi linistita.

30:12 Acestor frati n-ar trebui sa li se ingaduie sa se stabileasca cu totii intr-un loc si sa alcatuiasca elementul conducator din comunitate. Lor le lipseste afectiunea naturala. Ei nu manifesta simpatie, iubire si simtaminte curate unul fata de altul, ci nutresc invidie, gelozie si se cearta intre ei. Constiinta lor nu este sensibila. Iubirea, politetea si blandetea lui Hristos nu fac parte din experienta lor. Fereasca Dumnezeu ca un astfel de element sa existe in biserica! Daca nu sunt convertite, aceste persoane nu pot vedea Imparatia cerurilor. Este mult mai corespunzator simtamintelor lor sa darame, sa culeaga defecte si sa caute pete la altii decat sa-si spele hainele caracterului lor de manjitura pacatului spre a le albi in sangele Mielului.

30:13 Dar acum, vin la cea mai dureroasa parte a acestei istorisiri, care il priveste pe fratele D. Domnul m-a facut martora unei cercetari in care tu si fratele C. ati aparut in mare parte. Dumnezeu era intristat din cauza voastra. Am vazut si am auzit ceea ce mi-a pricinuit durere si regret. O astfel de cale irationala si pacatoasa ca cea urmata in aceasta investigatie era exact ceea ce putea fi gasita la fratii B.; dar am fost foarte surprinsa si mahnita sa constat ca astfel de oameni ca fratele C. si tu insuti aveti parte activa la aceasta rusinoasa investigatie partinitoare.

30:14 Fratelui C., care a facut pe juristul, spre a chestiona si a scoate la cea mai puternica lumina amanuntele inutile, i-as spune: Eu n-as fi dorit sa-mi fie pusa in sarcina acea lucrare pentru toate bogatiile acestei lumi. Tu, pur si simplu, ai fost indus in eroare si amagit de un spirit strain, care n-a avut nici o forma de indurare, nici un pic

30:15 de respect. Invidia, gelozia, banuielile rautacioase si discutiile dubioase s-au bucurat de o adevarata sarbatoare cu acea ocazie.

30:16 Poate ca voi ma socotiti prea severa, dar nu pot fi indeajuns de severa cum cere situatia. V-ati gandit voi toti cand l-ati condamnat pe cel nevinovat daca Dumnezeu era de acord cu vreunul din voi? Starea care a urmat a fratelui D. a fost rezultatul pozitiei luata de voi cu acea ocazie. Daca ati fi aratat nepartinire si simpatie, el s-ar afla astazi acolo unde influenta lui ar fi de partea adevarului, cu puterea pe care o exercita un spirit bland si linistit. Fratele D. n-a fost un vorbitor pregatit si cuvintele mieroase si cuvantarile blande ale lui A. si B., rostite cu calm si candoare aparente, au avut efect. Sarmanul om nevazator trebuia tratat cu mila si afectiune, dar, in loc de acestea, el a fost pus in cea mai rea lumina cu putinta. Dumnezeu a vazut si nu va considera nevinovat pe nici unul dintre cei care au luat parte la acea neplacuta cercetare. Frate A., nu ti se va mai parea atat de amuzant ca atunci cand stateai sa judeci pe un frate orb. Din aceasta experienta, voi trebuie sa invatati ceva, si anume sa va inchideti urechile fata de cei care ar vrea sa va influenteze tocmai impotriva celor pe care Dumnezeu ar dori ca voi sa-i sustineti, sa aveti mila de ei si sa-i intariti.

30:17 Fratele C. nu putea sa vada defectele fratilor B.; nici nu putea sa discearna trasaturile de caracter opuse ale fratelui D. Dar influenta lui, sfintita prin Duhul lui Dumnezeu, si-ar fi facut efectul asupra cauzei lui Dumnezeu ca o putere de zece ori mai mare decat a fratilor B. Tu ai facut mult sa-l ranesti pe fratele D.; si eu te sfatuiesc sa te pocaiesti de acest rau tot atat de sincer cum l-ai infaptuit. In Numele Domnului, te rog staruitor sa te descotorosesti de influentele omenesti si sa inchizi urechile pentru rapoartele clevetitoare. Nu lasa nici o persoana sa-ti puna in gura o marturie; ci lasa-L mai degraba pe Dumnezeu, decat pe oamenii neconsacrati din camin si din afara, sa-ti dea sarcini pentru cauza Lui.

30:18 Fratele C. are nevoie in inima lui de Duhul lui Dumnezeu, care calmeaza si curata. El are nevoie sa-L puna in practica in caminul lui. "Dragostea sa fie fara prefacatorie." Spiritul arbitrar, dictatorial si critic trebuie sa fie alungat din caminul lui, impreuna cu toata rautatea.

30:19 Acelasi spirit arogant si arbitrar va fi dus si in comunitate. Daca simtamintele lui sunt deocamdata calmate, el va actiona intr-o maniera mai amabila, dar, daca s-ar intampla sa fie invers, va actiona in consecinta. El n-a exersat stapanirea de sine si autodisciplina. Acolo unde fratele D. are un defect, judecatorii lui si cei care l-au condamnat au zece.

30:20 Frate A., de ce n-ai fost intru totul de partea celui apasat? De ce n-ai facut compromis in aceasta problema? De ce nu ti-ai ridicat glasul cum a facut Mantuitorul si sa spui: "Cine dintre voi este fara pacat, sa arunce cel dintai piatra"? Ati facut o greseala ingrozitoare, care poate avea ca rezultat pierderea mai multor suflete, nu numai unul, cu toate ca voi ati facut-o din ignoranta. Daca i-ai fi spus fratelui un cuvant de adevarata mila afectuoasa, acesta ar fi fost inregistrat in cer in contul tau. Dar tu n-ai avut un simtamant al lucrarii pe care o faci pentru acum si pentru vesnicie mai mult decat au avut cei care L-au condamnat pe Hristos, iar tu L-ai judecat si condamnat pe Mantuitorul tau in persoana credinciosului Sau. "Ori de cate ori ati facut aceste lucruri unuia dintre acesti foarte neinsemnati frati ai Mei, Mie Mi le-ati facut." Intotdeauna ipocrizia a intampinat din partea lui Isus cea mai severa mustrare, in timp ce cei mai pacatosi care veneau la El cu pocainta sincera erau primiti, iertati si mangaiati.

30:21 Crezi ca fratele D. putea fi facut sa creada ca raul era bine si binele rau pentru ca fratii lui voiau ca el sa creada acest lucru? El era bolnav si nervos. Pentru el, totul arata intunecat si nesigur. Increderea lui in tine si in fratele C. a disparut si nu a mai avut la cine sa priveasca. El a fost criticat pentru un lucru, si apoi pentru altul, pana a devenit confuz, buimacit si disperat. Cei care l-au adus in aceasta stare au comis un pacat mai mare.

30:22 Unde a fost impreuna simtire, chiar in domeniul omeniei obisnuite? Cei lumesti, in general, n-ar fi fost atat de nepasatori, atat de lipsiti de indurare si bunavointa; ei ar fi exercitat mai multa impreuna simtire fata de un om, tinand seama tocmai de infirmitatea lui, considerandu-l indreptatit la cea mai afectuoasa consideratie si iubire din partea semenilor lui. Dar iata ca aici era

30:23 un om orb, un frate in Hristos, si cativa dintre fratii lui il judecau.

30:24 In timp ce avea loc procesul, cand un frate era urmarit ca un iepure spre moartea lui, tu aveai sa izbucnesti intr-un ras zgomotos, si nu numai o data. Acolo era fratele C., din fire asa de amabil si de intelegator, incat ii critica pe frati pentru cruzime, cand acestia vanau pasari pentru mancare; dar aici era un biet om orb, mult mai valoros decat o pasare, fiind creat dupa chipul lui Dumnezeu. Voi "strecurati tantarul si inghititi camila" ar fi fost verdictul Celui care a vorbit cum n-a vorbit niciodata un om, daca in adunarea voastra ar fi fost auzit glasul Lui.

30:25 El, care are o compasiune atat de sensibila fata de pasari, ar fi putut exercita o compasiune si o iubire vrednica de lauda pentru Hristos in persoana credinciosului Sau indurerat. Dar, ca oameni, voi ati fost legati la ochi. Fratele B. a prezentat o cuvantare mieroasa si abila. Fratele D. nu era un vorbitor pregatit. Ideile lui n-au putut fi imbracate intr-un limbaj prin care sa-si dovedeasca nevinovatia si n-a putut face fata situatiei. Fratii lui, aspri criticanti, s-au transformat in juristi si l-au pus pe omul cel orb intr-un mare dezavantaj. Dumnezeu a vazut si a notat lucrarile acelei zile. Acesti barbati, specialisti in a ponegri si a taxa un caz, in aparenta au obtinut un triumf, in timp ce fratele cel orb, rau tratat si de care s-a abuzat, a simtit ca totul se scufunda sub picioarele lui. Increderea in cei pe care i-a crezut reprezentantii lui Hristos s-a dovedit a fi ruina lui spirituala si fizica. Toti cei care au fost angajati in aceasta lucrare ar trebui sa simta cea mai profunda mustrare de constiinta si pocainta inaintea lui Dumnezeu.

30:26 Fratele D. a facut o greseala lasandu-se strivit sub aceasta povara de repros si critica nemeritata, care ar fi trebuit sa cada pe capul altora, si nu pe al lui. El a iubit cauza lui Dumnezeu din tot sufletul. Dumnezeu Si-a aratat purtarea de grija fata de orb, dandu-i prosperitate, dar chiar aceasta a fost intoarsa impotriva lui de catre fratii lui invidiosi. Dumnezeu a miscat inima

30:27 necredinciosilor sa fie amabili si sa simpatizeze cu el pentru ca era un om orb. Fratele D. a fost un crestin onorabil si a facut ca vrajmasii lui din lume sa fie in pace cu el. Dumnezeu a fost pentru el un Tata iubitor si i-a netezit calea. El ar fi trebuit sa fie credincios fata de cunostinta adevarului si sa-L fi servit pe Dumnezeu cu inima sincera, independent de critica, invidie si acuzatii false. Pozitia pe care ai luat-o tu, frate A., a fost ca o lovitura finala pentru fratele D. Cu toate acestea, el n-ar fi trebuit sa se desparta de Dumnezeu, chiar daca slujbasii si poporul au apucat pe calea in care el nu putea sa vada nici o dreptate. Tintuit pe Stanca cea vesnica, el trebuia sa stea tare la principii si sa duca la bun sfarsit credinta lui si adevarul cu orice risc. Ah, cat de necesar este ca fratele D. sa se tina mai strans de bratul care este puternic spre a mantui!

30:28 Toata valoarea si maretia acestei vieti deriva din legatura ei cu cerul si viitoarea viata nemuritoare. Bratul cel vesnic al lui Dumnezeu inconjoara sufletul care se intoarce spre El pentru ajutor, oricat de slab ar putea fi acel suflet. Pretioasele lucruri ale muntilor vor pieri; dar sufletul care traieste pentru Dumnezeu, nemiscat de critica, neperturbat de aplauze, va ramane pentru totdeauna impreuna cu El. Cetatea lui Dumnezeu isi va deschide portile ei de aur ca sa-l primeasca pe cel care, in timp ce era pe pamant, a invatat sa se sprijine pe Dumnezeu pentru calauzire si intelepciune, pentru mangaiere si speranta in mijlocul pierderii si mahnirii. Cantarile ingerilor ii vor spune acolo bun venit si pomul vietii isi va aduce roadele pentru el.

30:29 Fratele D. n-a reusit acolo unde trebuia sa fie biruitor. Dar privirea milostiva a lui Dumnezeu este asupra lui. Cu toate ca impreuna simtire a omului poate sa lipseasca, totusi Dumnezeu iubeste, Se indura si Isi intinde mana care ajuta. Numai daca este umil, bland si cu inima smerita, El ii va inalta capul si-i va pune picioarele hotarat pe Stanca veacurilor. "Pot sa se mute muntii, pot sa se clatine dealurile, dar dragostea Mea nu se va muta de la tine, si legamantul Meu de pace nu se va clatina, zice Domnul, care are mila de tine."

30:30 Indiferent ce incercari ar veni peste noi, nu ne putem scuza in nici un fel daca increderea noastra in Dumnezeu slabeste. El este izvorul puterii noastre, fortareata noastra in orice necaz. Cand strigam la

30:31 El dupa ajutor, mana Lui puternica va fi intinsa sa ne salveze. Fratele D. trebuia sa simta ca, avandu-L pe Dumnezeu ca Tata, putea sa nadajduiasca si sa se bucure, chiar daca l-ar fi parasit toti prietenii de pe pamant. Eu il rog insistent sa nu-L jefuiasca pe Dumnezeu de serviciul lui pentru ca oamenii slabi l-au judecat gresit, ci sa se grabeasca sa se consacre lui Dumnezeu si sa-I slujeasca cu toate puterile fiintei lui. Dumnezeu il iubeste si el Il iubeste pe Dumnezeu; si faptele lui trebuie sa se conformeze credintei, indiferent de atitudinea oamenilor fata de el. Vrajmasii lui pot sa arate spre pozitia lui actuala, ca dovada ca au fost corecti in judecarea lui. Calea fratelui D. a fost grabita si fara cugetarea cuvenita. Sufletul lui a fost dezgustat si el crede ca a fost prea profund ranit pentru a se mai reface. Cei care au condus atat de neindurator ancheta au fost, in viata si caracter, departe de a fi nevinovati. Daca Dumnezeu ar fi tratat caile lor strambe si caracterul lor imperfect asa cum l-au tratat ei pe fratele D., ei ar fi pierit de mult. Dar Dumnezeu cel indurator i-a suportat si nu i-a tratat dupa pacatele lor.

30:32 Dumnezeu a fost credincios fata de fratele D. si el ar trebui sa raspunda purtarii Sale induratoare, desi i s-a aratat atat de putina dragoste si compasiune. Este privilegiul fratelui D. sa se ascunda in Hristos de cearta de cuvinte si sa simta ca izvoare nesecate de recunostinta, multumire si pace sunt deschise pentru el si accesibile in fiecare moment. Daca ar avea nemarginitele comori pamantesti, el n-ar fi asa de bogat cum poate fi acum, avand privilegiul de a fi de partea binelui si de a bea din belsug din apele mantuirii.

30:33 Ce n-a facut Dumnezeu pentru fratele D., dand pe Fiul Sau sa moara pentru el, si nu-i va da impreuna cu El toate lucrurile? De ce sa fie necredincios fata de Dumnezeu pentru ca oamenii au fost necredinciosi fata de el? Cu mult mai puternica decat moartea este iubirea care leaga inima mamei de copilul ei indurerat si totusi Dumnezeu declara ca, chiar daca o mama isi poate uita copilul, "totusi Eu nu te voi uita cu nici un chip". Nu, nici un suflet care isi pune increderea in El nu va fi uitat. Dumnezeu Se gandeste la copiii Lui

30:34 cu cea mai afectuoasa purtare de grija si tine o carte de amintire inaintea Lui, pentru ca niciodata sa nu uite pe copiii din grija Lui.

30:35 "Orice legatura umana poate pieri.

30:36 Prietenii intre ei, infideli pot fi,

30:37 Iubirea de mama se poate sfarsi,

30:38 Cer si pamant, pan-la urma-ndepartate vor fi.

30:39 Dar iubirea lui Dumnezeu

30:40 Nici o schimbare n-o poate insoti."

30:41 Fratele si sora D. ar fi fost un ajutor pretios pentru biserica, daca i-ar fi ajutat sa obtina o mai buna intelegere si daca ar fi acceptat eforturile lor. Dar invidia, banuielile rele si gelozia i-au condus in afara bisericii. Ar fi fost mai bine pentru ei daca, mai repede decat au facut-o, ar fi lasat la o parte scenele incercarii lor. Salem, Oregon, 8 iulie 1878

30:42 Lucrarea in Texas

30:43 Dumnezeu mi-a aratat multe in legatura cu lucrarea lui Satana in Texas si cu purtarea necrestina a unora care s-au mutat acolo din Michigan. Mi s-a aratat ca fratii B. n-au primit in inima marturia care le-a fost data. Ei au mai multa incredere in ei insisi decat in spiritul profetiei. Au socotit ca lumina data nu era din cer, ci ca isi avea originea in comunicarile care mi-au fost facute cu privire la ei. Aceasta nu este corect. Dar dati-mi voie sa intreb: Nu exista oare motive pentru rapoarte? Purtarea lor nu este condamnata chiar de istoria vietii lor?

30:44 Nici un membru al acestei familii n-a avut o experienta religioasa care sa-l califice sa ia un post de conducere si sa-i invete adevarul pe altii. "Curatiti-va cei ce purtati vasele Domnului" au fost cuvintele rostite de ingerul lui Dumnezeu. "Voi nu puteti fi vase alese de Dumnezeu sa faceti vreo parte din cea mai sacra lucrare a Lui. Voi ruinati si nimiciti, dar nu curatiti si binecuvantati." Totdeauna v-ati tinut la un nivel inferior de crestinism. Acum, cand nu sunteti pe deplin cunoscuti, aveti influenta.

30:45 O data aceasta fiind castigata, voi deveniti mai putin veghetori si dati pe fata inclinatiile inimii voastre firesti, pana cand iubitorii adevarului isi dau seama ca sunteti o mare piedica pentru inaintarea lucrarii lui Dumnezeu. Aceasta nu este o banuiala rautacioasa, ci fapte reale ale cazului.

30:46 Daca ati manifesta amabilitate, respect, iubire nobila si generozitate, chiar si fata de oameni rai, ati putea face un serviciu efectiv pentru Hristos. Daca Duhul lui Hristos locuieste in voi, L-ati reprezenta in cuvintele voastre, in actiunile voastre si chiar in expresia fetei voastre. Conversatia voastra ar fi expresia blandetii, nu a mandriei si laudaroseniei. Nu trebuia sa cautati sa inaltati si sa slaviti eul. Umilinta este un dar crestin cu care voi nu sunteti familiarizati. Acesta a fost cazul mai ales la A. B. El si sotia lui nu pot sa avanseze pozitia normala si spirituala a lucrarii lui Dumnezeu prin influenta lor. Cu cat este mai limitata sfera lor in legatura cu lucrarea lui Dumnezeu, cu atat mai bine va fi pentru ea. Cuvintele si faptele lor in situatia de fata nu sunt demne de incredere. Acesta este cazul cu A. B. si fratii lui in general. Lumea si biserica au dreptul sa spuna ca religia lor este zadarnica. Ei sunt lumesti si intriganti si vegheaza sa prinda ocazia sa faca o afacere. Ei sunt aspri si severi fata de cei care au legaturi cu ei. Sunt invidiosi, gelosi si plini de mandrie.

30:47 Cei care reprezinta in felul acesta adevarul construiesc o bariera puternica pentru mantuirea altora. Daca nu se schimba, ar fi fost mai bine sa nu fi imbratisat adevarul. Mintea lor este stapanita mai mult de Satana decat de Duhul lui Dumnezeu. Sotia fratelui A.B. este din fire amabila, dar a fost modelata de sotul ei. Ea nu da atentie vorbelor. Adesea, limba ei aprinde focul iadului; este de neimblanzit. "Cine vorbeste mult nu se poate sa nu pacatuiasca", zice Solomon. Acest lucru este in mod sigur adevarat in cazul ei. Ea exagereaza si depune marturie mincinoasa, in felul acesta calcand continuu porunca lui Dumnezeu, in timp ce marturiseste ca

30:48 pazeste poruncile. Ea nu vrea sa faca rau, ci inima ei nu este sfintita prin adevar.

30:49 Frate B., in timp ce erai gata sa te angajezi in controversa cu altii asupra punctelor credintei noastre, de fapt, nu cunosteai nimic despre crestinism. Tu nici nu iti dai seama de pozitia periculoasa pe care o ocupi. Apatia se extinde peste comunitate si peste fiecare om care, marturisindu-L pe Hristos asa cum ai facut tu, Il tagaduieste prin faptele sale. Tu ii conduci pe altii pe aceeasi cale a nepasarii pe care mergi si tu. Cuvantul lui Dumnezeu declara ca fara sfintire nici un om nu-L va vedea pe Dumnezeu. Isus a murit ca sa ne rascumpere din orice nelegiuire si sa-Si curateasca un popor deosebit, zelos pentru fapte bune.

30:50 "Caci harul lui Dumnezeu, care aduce mantuire pentru toti oamenii, a fost aratat si ne invata sa o rupem cu paganatatea si cu poftele lumesti, si sa traim in veacul de acum cu cumpatare, dreptate si evlavie." Hristos spune: "Voi fiti dar desavarsiti dupa cum si Tatal vostru cel ceresc este desavarsit." Ce poate face multimea rugaciunilor voastre in timp ce pacatul este bine vazut in inimile voastre? Daca nu faceti o schimbare totala, nu peste mult timp, veti ajunge satui de mustrare, ca si copiii lui Israel, si, ca si ei, va veti lepada de Dumnezeu. Unii dintre voi recunoasteti mustrarea prin cuvinte, dar nu o acceptati in inima. Faceti aceleasi lucruri ca si mai inainte, numai ca sunteti mai putin susceptibili la influenta Duhului lui Dumnezeu, devenind din ce in ce mai orbiti, avand mai putina intelepciune, mai putina stapanire de sine, mai putina putere morala si mai putin zel si atractie pentru exercitii religioase; si daca nu va convertiti, in cele din urma veti renunta de tot sa va mai tineti de Dumnezeu. Voi n-ati facut schimbari decisive in viata voastra cand ati fost mustrati, pentru ca n-ati vazut si nu v-ati dat seama de defectele voastre de caracter si de contrastul cel mare dintre viata voastra si viata lui Hristos. A fost tactica voastra sa va asezati in pozitia din care n-aveati sa pierdeti intru totul increderea fratilor vostri.

30:51 Mi-a fost aratat ca situatia comunitatii ___ este vrednica de plans. Influenta ta, frate A.B., si a sotiei tale a dat nastere, dupa cum voi si toti pot sa vada, la discordie si cearta

30:52 si se va dovedi a fi o ruina totala pentru comunitate, daca nu va schimbati localitatea sau nu va pocaiti. Voi ruginiti si nimiciti pe cei care vin in legatura cu voi. Aveti simpatizanti pentru ca ceilalti nu va vad asa cum va vede Dumnezeu. Perceptia lor este pervertita de multimea cuvintelor si frumoasele voastre cuvantari. Aceasta este o stare de lucruri trista si descurajanta.

30:53 Mi-a fost aratat ca, in ceea ce priveste discutia, A.B. este calificat sa conduca sedintele; dar cand este cantarita destoinicia morala, el este gasit usor. Inima lui nu este legata de Dumnezeu. Cand altii sunt pusi sa conduca, vor intampina spiritul de opozitie al lui si al sotiei sale. Spiritul acesta nesfintit nu este manifestat in public, ci lucreaza in taina spre a-i impiedica, incurca si descuraja pe cei care incearca sa faca totul cat mai bine. Dumnezeu vede acest lucru, si la timpul potrivit se va primi rasplata meritata. Dominatie sau ruina este politica acestui frate, si sotia lui nu este acum intr-o situatie mai buna. Simturile ei sunt pervertite. Ea nu este intr-o pozitie corecta fata de Dumnezeu.

30:54 Frate A.B., un raport despre trista istorie pe care o faci este pastrat in cer. In inima ta, te afli in razboi cu marturiile de mustrare. Familia E. a fost, si mai este inca, indusa in eroare de tine. Altele sunt mai mult sau mai putin incurcate pentru ca tu poti vorbi bine despre adevarul prezent. Armonia si unitatea nu exista in comunitatea ___. Tu n-ai primit si n-ai actionat dupa lumina care ti-a fost data. Daca ai fi luat aminte la cuvintele lui Solomon, n-ai fi fost astazi pe o astfel de cale alunecoasa. El spune: "Increde-te in Domnul din toata inima ta, si nu te bizui pe intelepciunea ta". O supunere totala fata de vointa si caile lui Dumnezeu, unita cu adanca neincredere in propria ta intelepciune, te-ar fi condus pe o cale mai sigura.

30:55 Increderea ta in sine a fost foarte mare. De indata ce unui frate i-a fost sugerat sa conduca intalnirile sau sa ia o pozitie mai de incredere in comparatie cu a ta, tu ai si hotarat ca el sa nu reuseasca, daca ai putea ajuta la aceasta; si cu puterea vointei tale perverse, ai pus spiritul tau sa se opuna.

30:56 Purtarea ta fata de fratele D. a fost abuziva. Inima lui a fost miscata de cea mai adanca simpatie pentru tine. El a fost prietenul tau, dar faptul ca s-a despartit de tine a fost suficient

30:57 sa creeze in tine un spirit de gelozie, care a fost tot atat de crud ca mormantul. Acest spirit a fost exercitat fata de un om orb, unul care trebuia sa beneficieze de cea mai amabila purtare de grija si cea mai profunda simpatie din partea tuturor. Spiritul tau pervers si inselator i-a facut pe altii sa simpatizeze cu tine mai degraba decat cu el. Cand a vazut ca lumina clara a cazului nu putea fi adusa inaintea fratilor si era pe deplin convins ca raul triumfa asupra binelui, spiritul lui a fost asa de ranit, incat a ajuns disperat. Atunci s-a desprins de Dumnezeu. Asupra lui a venit un soc de paralizie partiala. El a fost aproape ruinat, mintal si fizic. In sedintele comunitatii, au fost discutate si s-a staruit asupra problemelor fara nici o insemnatate speciala si s-a facut din ele cel mai mare caz; si impresii rele, extrem de rele au fost facute asupra mintii celor prezenti.

30:58 A cauta sa ranesti un om care este in posesia deplinelor lui facultati este un mare pacat; dar o astfel de purtare fata de un om care este orb, si care ar fi trebuit tratat in asa fel ca sa nu isi simta handicapul, este un pacat de o dimensiune cu mult mai mare. Daca ai fi fost un barbat cu simtaminte fine sau un crestin asa cum marturisesti ca esti, n-ai fi putut sa abuzezi de el asa cum ai facut. Dar fratele D. are un Prieten in cer care a pledat pentru cauza lui si l-a incurajat sa se prinda din nou de fagaduintele lui Dumnezeu. Fratele D. a fost socat de necazul lui cel mare si de tratamentul pe care l-a primit si, in consecinta, a actionat ca un om nebun. Acest fapt a fost folosit impotriva lui ca dovada ca el avea un duh rau. Judecatorul atoatevazator cantareste motivele si El va rasplati dupa cum au fost faptele.

30:59 Tu, frate A.B., te-ai umflat de o ingamfare amagitoare si te-ai socotit competent pentru orice sarcina. Ai renuntat la Marturiile Duhului lui Dumnezeu; si daca aveai propria ta cale, voiai sa topesti orice intr-un tipar nou. Cat de greu iti este sa vezi lucrurile intr-o lumina corecta, cand datoria te calauzeste intr-o directie, si inclinatia in alta. Ideile tale despre caracterul lui Hristos si pregatirea necesara pentru viata viitoare sunt inguste si pervertite.

30:60 Mi-a fost aratat ca fratii B. si familiile lor coboara din ce in ce mai jos. "Sunt niste nori fara apa, manati incoace si incolo de vanturi, niste pomi tomnatici, fara rod", si daca ei continua pe calea pe care o urmeaza, vor fi in cele din urma "de doua ori morti, dezradacinati." Bazandu-se pe propria lor pricepere, ei au coborat pana la punctul unde nu mai au evlavie practica, nu mai au cer, nici Dumnezeu al lor.

30:61 Daca tot poporul lui Dumnezeu ar avea legatura cu El, ar fi sesizat capacitatile limitate ale acestor oameni, prejudecatile lor, invidia, gelozia si increderea lor in sine. Obiectiile pe care inima lor rea le poate ridica impotriva Marturiilor Duhului lui Dumnezeu, in providenta lui Dumnezeu, nu vor fi indepartate. Ei se pot poticni si pot cadea datorita unor chestiuni care isi au originea in ei insisi. Dar poporul lui Dumnezeu ar trebui sa vada ca inima lor ingamfata nu s-a umilit niciodata si ca privirea lor mandra n-a fost coborata niciodata. Biblia vorbeste clar despre toate aspectele datoriei crestine. Toti cei care fac voia lui Dumnezeu vor cunoaste teoria. Dar aceste persoane cauta lumina de la ei insisi, si nu de la Soarele Indreptatirii.

30:62 Nici un om care nu exprima adevaratul sentiment al inimii lui nu poate fi numit un om cinstit. Falsitatea consta, in mod virtual, din intentia de a insela, si aceasta poate fi aratata prin privire sau cuvant. Chiar si faptele pot fi astfel aranjate si declarate ca sa constituie falsitati. Unii sunt specialisti in aceasta ocupatie si vor cauta sa se indreptateasca pentru indepartarea de la stricta veracitate. Sunt unii care, pentru a darama sau a vatama reputatia altora, vor fabrica, din pura rautate, minciuni cu privire la ei. Minciuni din interes egoist sunt rostite la cumparari si vanzari de bunuri, vite sau orice fel de negustorie. Sunt rostite minciuni din vanitate de catre oameni carora le place sa para ceea ce ei nu sunt. O intamplare nu poate sa treaca prin mainile lor fara infrumusetare. O, cat de multe lucruri se fac in lume, pe care faptuitorii vor dori intr-o zi sa le schimbe! Dar inregistrarea cuvintelor si a faptelor din cartile din ceruri vor povesti trista istorie a falsitatilor vorbite si facute.

30:63 Falsitatea si inselaciunea de orice fel sunt pacate impotriva Dumnezeului adevarului si veracitatii. Cuvantul lui Dumnezeu este clar asupra acestor puncte. "Sa nu mintiti, nici sa nu va inselati unii pe altii." "Si toti mincinosii, partea lor este in iazul care arde cu foc si cu pucioasa, adica moartea a doua." Dumnezeu este un Dumnezeu al sinceritatii si al adevarului. Cuvantul lui Dumnezeu este o carte a adevarului. Isus este un martor credincios si adevarat. Biserica este martorul si temelia adevarului. Toate poruncile Celui Prea Inalt sunt adevarate si indreptatite. Cum apare atunci in fata Lui vorbirea in doi peri si orice exagerare si inselaciune? Pentru minciuna pe care a rostit-o din cauza ca a poftit darurile pe care profetul le-a refuzat, slujitorul lui Elisei a fost lovit cu lepra, care s-a terminat numai la moarte.

30:64 Nici chiar viata insasi nu trebuie cumparata cu pretul unei minciuni. Printr-un cuvant sau o dare din cap, martirii ar fi putut renega adevarul si si-ar fi salvat viata. Daca ar fi consimtit sa arunce un bob de tamaie pe altarul idolului, ei s-ar fi salvat de roata, esafod sau cruce. Dar ei au refuzat sa fie falsi in cuvant sau fapta, desi viata era darul pe care l-ar fi primit daca faceau astfel. Intemnitare, torturi si moarte, cu o constiinta curata, erau binevenite pentru ei, mai degraba decat eliberarea cu conditia inselaciunii, a minciunii si a apostaziei. Prin fidelitate si credinta in Hristos, ei au castigat haine fara pata si coroane impodobite cu pietre pretioase. Viata lor a fost innobilata si inaltata in fata lui Dumnezeu pentru ca au stat hotarati pentru adevar in cele mai grave imprejurari.

30:65 Oamenii sunt muritori. Ei pot sa fie evlaviosi, sinceri si totusi sa aiba erori de intelegere si multe defecte de caracter; dar ei nu pot fi urmasi ai lui Hristos si totusi sa fie in legatura cu cel care "iubeste minciuna si traieste in minciuna". O astfel de viata este escrocherie, o falsitate continua, o inselaciune fatala. Este o incercare riguroasa pentru curajul barbatilor si femeilor, sa infrunte propriile lor pacate si sa le recunoasca deschis. A spune: "Acea greseala trebuie sa fie pusa in contul meu" cere o putere a principiului launtric pe care lumea il poseda numai intr-o masura limitata. Dar cel care are curajul sa spuna acest lucru

30:66 cu sinceritate castiga o biruinta decisiva asupra eului si inchide in mod efectiv usa in fata vrajmasului.

30:67 O aderare la principiile stricte ale adevarului va pricinui adesea neplaceri prezente si poate sa implice chiar si o pierdere vremelnica, dar aceasta va mari rasplata din viata viitoare. Religia nu consta numai dintr-un sistem de doctrine seci, ci din credinta practica ce sfinteste viata si cerceteaza purtarea in cercul familiei si in biserica. Multi pot sa dea zecime din izma si marar, dar sa neglijeze problemele mai grele, mila si iubirea lui Dumnezeu. A umbla smerit cu Dumnezeu este important pentru desavarsirea caracterului crestin. Dumnezeu cere principii de neabatut in cele mai mici amanunte ale treburilor vietii. Hristos a spus: "Cine este credincios in cele mai mici lucruri, este credincios si in cele mari".

30:68 Nu este nici marimea si nici asa-zisa neinsemnatate a unei lucrari de tranzactie care o face dreapta sau nedreapta, cinstita sau necinstita. La cea mai mica indepartare de corectitudine, noi ne plasam pe terenul vrajmasului si putem sa continuam sa mergem pas cu pas spre orice marime de nedreptate. O mare parte din lumea crestina desparte religia de ocupatia lor. Mii de mici siretlicuri si de necinste marunta sunt practicate in relatiile cu semenii lor, ceea ce descopera adevarata stare a inimii, care arata coruptia ei.

30:69 Tu, frate A.B., n-ai onorat cauza adevarului. Este necesar ca izvorul sa fie curatit, ca raul sa poata fi curat. Sotia ta s-a angajat prea mult in cautarea de pete si greseli in caracterul fratilor si surorilor ei. In timp ce cauta sa curete de buruieni gradina vecinilor, ea o neglijeaza pe a ei. Ea trebuie sa faca eforturi mult mai sarguincioase pentru a cladi un caracter fara pata. Exista pericolul cel mai infricosator ca in acest punct sa nu reuseasca. Daca pierde cerul, pierde totul. Amandoi trebuie sa va curatati templul sufletului, care a devenit teribil de pangarit. Mintea voastra a ajuns regretabil de pervertita. "Frica de Domnul este inceputul intelepciunii." Fiti foarte grijulii si neincrezatori in eul vostru si niciodata sa nu va lasati limba sa exprime invidia inimii voastre cu privire la altii.

30:70 Pentru voi amandoi ramane o mare lucrare de facut, sa va umiliti in asa fel inaintea lui Dumnezeu, incat El sa vrea sa accepte pocainta voastra. Pana acum, ati fost ascultatori, dar nu faptuitori sarguinciosi ai Cuvantului. Voi ati admis iar si iar ca ati gresit, dar mintea fireasca a ramas neschimbata. Ati facut o mica schimbare sub influenta simtamintelor, dar n-a avut loc nici o reforma a principiului. Am vazut ca a sosit complet timpul cand trebuie sa se actioneze in cazurile voastre, daca nu are loc o schimbare completa in viata voastra. Biserica lui Dumnezeu nu trebuie sa fie compromisa de caile voastre necuviincioase si de crestinismul vostru de slaba calitate.

30:71 Unul dintre voi este de ajuns intr-un loc. Voi va certati si va luptati incontinuu, va dusmaniti si va urati unul pe altul. Dar cu toate ca cei din lume, cu care sunteti asociati, rad de voi, totusi sunteti asa de departe de Dumnezeu, incat nu puteti vedea decat ca sunteti bine. Fiecare dintre voi are nevoie de o cercetare mai apropiata a caracterului lui Hristos, ca sa va puteti da seama mai clar ce inseamna a fi asemenea Lui. Daca nu va schimbati comportamentul si nu biruiti intru totul felul vostru de purtare infumurata, dictatoriala si necurtenitoare, veti dezonora lucrarea oriunde ati fi; si ar fi fost mai bine daca nu v-ati fi nascut niciodata. A sosit timpul sa va intoarceti fie spre dreapta, fie spre stanga. "Daca Domnul este Dumnezeu, mergeti dupa El; iar daca este Baal, mergeti dupa Baal." Caracterul deformat care s-a dezvoltat in voi este o ocara pentru numele de crestin. Nici o comunitate nu va progresa sub conducerea voastra pentru ca nu aveti legatura cu Dumnezeu. Sunteti laudarosi, mandri si infumurati si ati forma pe altii dupa acelasi model ca al vostru.

30:72 Biserica lui Dumnezeu a fost mult timp impovarata cu actiunile si comportamentul vostru necrestin. Fie ca Dumnezeu sa va ajute sa vedeti si sa simtiti ca interesele voastre vesnice cer o transformare totala. Prin exemplul vostru, altii sunt indepartati de la calea curata si inalta a sfinteniei. Adevaratii oameni mari sunt invariabil modesti. Umilinta este un dar care ramane asupra lor ca o haina fireasca. Cei care au acumulat cunostinte folositoare si detin talente si curatie adevarata sunt

30:73 cei care vor fi dispusi sa admita slabiciunea propriei lor priceperi. Ei nu sunt increzuti si nici laudarosi, ci, prin raportare la cunostinte mai inalte, cu ajutorul carora sa se poata ridica la o mai mare valoare intelectuala, li se pare ca de-abia au inceput urcarea. Cel care de-abia a inceput sau are o spoiala de cunostinta, care se considera pe sine intelept si care isi da aere de o importanta dezgustatoare, este un cugetator superficial.

30:74 Voi puteati fi astazi barbati de cinste si de incredere, dar ati fost atat de satisfacuti cu voi insiva, incat n-ati folosit lumina si privilegiile care v-au fost acordate cu atata indurare. Mintea voastra n-a fost dezvoltata prin darurile crestine, nici afectiunile voastre n-au fost sfintite prin partasie cu Datatorul vietii. Exista o micime de suflet, ceva pamantesc care marcheaza caracterul exterior si descopera faptul neindoielnic ca mergeti pe calea inimii voastre, dupa placerea ochilor vostri, si ca sunteti plini de propriile voastre planuri.

30:75 Cand este in legatura cu Dumnezeu si cauta sincer sa-L cunoasca, omul devine inaltat, innobilat si sfintit. Lucrarea de ridicare este o lucrare pe care omul trebuie s-o indeplineasca pentru sine, prin Isus Hristos. Cerul poate sa-i dea orice avantaj in masura in care este vorba de lucruri vremelnice si spirituale, dar totul este in zadar, daca el nu este dispus sa-si insuseasca aceste binecuvantari si sa se ajute pe sine. Puterile lui trebuie puse la lucru, altfel el va fi cantarit in cele din urma si declarat usor; va fi un esec in viata aceasta si va pierde viata viitoare.

30:76 Toti cei care vor cauta cu efort hotarat ajutor de sus si vor supune si rastigni eul vor avea succes in aceasta lume si pot castiga viitoarea viata nemuritoare. Lumea aceasta este campul de lucru al omului. Pregatirea lui pentru lumea viitoare depinde de felul cum se achita de indatoririle lui din aceasta lume. El este menit de Dumnezeu sa fie o binecuvantare pentru societate; si el nu poate, daca ar vrea, sa traiasca si sa moara pentru sine insusi. Dumnezeu ne-a legat impreuna ca membri ai unei familii, si aceasta legatura obliga pe fiecare s-o cultive. Sunt servicii pe care le datoram altora si pe care nu le putem trece cu vederea si totusi sa pazim poruncile lui

30:77 Dumnezeu. A trai, a cugeta si a activa numai pentru sine insusi inseamna a deveni nefolositor ca slujitor al lui Dumnezeu. Inalte titluri sonore si mari talente nu sunt esentiale pentru un cetatean bun sau un crestin exemplar.

30:78 Avem in randurile noastre prea multi care sunt nelinistiti, guralivi, laudarosi si care isi iau libertatea sa se afiseze in fata, neavand respect pentru varsta, experienta sau slujba. Biserica sufera astazi dupa ajutorul unui caracter opus - modest, linistit, oameni tematori de Dumnezeu, care vor sa poarte poveri dezagreabile, cand sunt puse asupra lor, nu pentru renume, ci pentru a sluji Domnului lor, care a murit pentru ei. Persoane cu un astfel de caracter nu socotesc ca le-ar reduce din demnitate sa se ridice inaintea celui batran si sa trateze cu respect perii carunti. Comunitatile noastre au nevoie sa fie plivite. Printre membrii nostri exista prea multa inaltare de sine si ingamfare.

30:79 Pe cei care se tem si venereaza pe Dumnezeu, El va avea placere sa-i onoreze. Omul poate fi atat de mult ridicat, incat sa formeze veriga de legatura intre cer si pamant. El a iesit din mana Creatorului cu un caracter simetric, daruit cu capacitati pe care sa si le dezvolte, astfel incat, combinand influenta divina cu efortul omenesc, ar fi putut sa se inalte aproape de sfera unui inger. Si, ajuns asa de inaltat, el nu-si va atribui lui insusi bunatatea si maretia.

30:80 Dumnezeu i-a dat omului facultati intelectuale capabile de dezvoltarea cea mai inalta. Daca fratii B. ar fi vazut grosolania si asprimea caracterelor lor si, cu grija asidua, si-ar fi cultivat si educat mintea, intarind punctele slabe de caracter si biruind defectele batatoare la ochi, unii dintre ei ar fi fost acceptati ca mesageri ai lui Hristos. Dar, asa cum sunt acum, Dumnezeu nu-i poate accepta ca reprezentanti ai Sai. Ei n-au inteles indeajuns nevoia de imbunatatire spre a-i face s-o caute. Mintea lor n-a fost instruita pe deplin pentru indatoririle vietii. Mijloacele de imbunatatire sunt la indemana tuturor. Nimeni nu este asa de sarac sau asa de ocupat, incat Isus sa nu-i ajute sa-si imbunatateasca viata si caracterul.

Printable Mode

Seek to any passage:


Book:
Chapter:
Paragraph:

Search the text:


Search in:
Terms:
Case insensitive:


Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here. Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.

Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.

1. Install a Zip Utility from Android Market.

2. Install a File Manager from Android Market.

3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.

4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).

5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.

6. Launch PhoneMe from your smartphone.

7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.

8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.


How to install the application in Java Mobile enabled phones

It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP) technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.

A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).

The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version. Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain the software to be installed on your mobile phone.

I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing, to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.

There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor) files. These JAD files has to be uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).

There are different methods to download the applications in your mobile phone as follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid

Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of the software.


1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
 

If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is enough to access https://biblephone.intercer.net/wap/  from the browser of the mobile phone, and to access the desired Bible version, and then to make an option about MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more). After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile phone.

Many phones have only this option for installing JAVA appplications.

2. By using the infrared port of the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.

If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared port of the computer (preferable laptop).

c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g. on the games or applications directories). After you made this selection, the file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have larger fonts, full screen display etc.

3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check if exists).

4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
On this case the steps are as follows:

a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next, you will start the synchronization / data transfer application and download the JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in the games or applications directories. Next, you will have to select for run the JAR desired file.

5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to download and run Java applications.


Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific models.

Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).

Multilingual Online Ebooks

It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.


Select another version:



Source: Text from read this link, compiled by biblephone2008@gmail.com





free counters

Locations of visitors to this page






If you have any questions, remarks, suggestions, please contact me here. May God bless you in studying the Holy Scriptures.



Sitemap: Please select the BiblePhone modules in your language: