Electronic Books / Adventist / Romanian_non-diacritics / Ellen White / Web / Marturii pentru comunitate vol.4 / 24 /

Home |

Sitemap | icon contact

Contact

English Home Romanian Home

Electronic Bible Online Pages Multi Language Phone Application One Language d/">Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages

Electronic Books Online Pages Build Ebook Phone Application Download Ebook Phone Application Download Desktop Application Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages

Create Bible Application Create E-Books Application

Credits News

About our project | Mobile Pages |

Electronic Books / Adventist / Romanian_non-diacritics / Ellen White / Web / Marturii pentru comunitate vol.4

Printable Mode

Marturii pentru comunitate vol.4, 24

^24:1 Incapatanare, nu independenta

^24:2 Frate G., pentru tine va fi o lucrare grea sa cultivi o iubire curata, neegoista, si o bunavointa dezinteresata. Tu nu esti obisnuit sa-ti supui parerile si sa renunti uneori la judecata ta, spre a fi calauzit de sfatul altora. Frate si sora G., amandoi aveti nevoie de mai putin "eu" si de mai mult har divin. Amandoi trebuie sa dobanditi deprinderea de a va autocontrola, astfel incat gandurile voastre sa poata fi aduse in supunere fata de Duhul lui Hristos. Aveti nevoie de harul lui Dumnezeu pentru ca gandurile voastre sa poata fi disciplinate sa se indrepte in directia cea buna si cuvintele pe care le rostiti sa poata fi cuvinte corespunzatoare, pentru ca pasiunile si apetitul vostru sa poata fi supuse controlului ratiunii, iar limba sa fie tinuta in frau fata de usuratate, critica rautacioasa si cautarea de greseli. "Daca nu greseste cineva in vorbire, este un om desavarsit si poate sa-si tina in frau tot trupul." Triumful cel mai mare dat noua de religia lui Hristos este stapanirea asupra noastra insine. Inclinatiile noastre firesti trebuie stapanite; altfel, niciodata nu putem birui cum a biruit Hristos.

^24:3 Sunt unii printre pretinsii urmasi ai lui Hristos care sunt dispeptici din punct de vedere spiritual. Ei s-au facut singuri invalizi si slabiciunea lor spirituala este rezultatul direct al propriilor lor cusururi. Ei nu asculta de legile lui Dumnezeu, nici nu indeplinesc principiile poruncilor Lui. Sunt indolenti fata de cauza si lucrarea Lui, ei insisi nefacand nimic; dar cand cred ca vad ceva la care pot gasi defecte, atunci sunt activi si zelosi. Un crestin care nu lucreaza nu poate fi sanatos. Boala spirituala este rezultatul

^24:4 datoriei neglijate. Pentru ca credinta cuiva sa fie puternica, el trebuie sa petreaca mult timp impreuna cu Dumnezeu in rugaciune tainica. Cum poate fi bunavointa unui om o binecuvantare pentru el, daca nu o exercita niciodata? Cum putem cere ca Dumnezeu sa ne ajute la convertirea sufletelor, daca nu facem tot ce ne sta in putere sa le aducem la cunostinta adevarului? Voi ati adus asupra voastra o slabiciune care v-a facut nefolositori pentru voi insiva si pentru comunitate; iar remediul consta in pocainta, marturisire si reforma. Aveti nevoie de putere morala si de hrana adevarata a harului lui Dumnezeu. Nimic nu va da tarie si vigoare evlaviei voastre ca lucrarea pentru inaintarea cauzei pe care marturisiti ca o iubiti, in loc sa o incatusati. Pentru lenevia spirituala nu exista decat un singur leac adevarat, si acesta este lucrul - lucrarea pentru sufletele care au nevoie de ajutorul vostru. In loc sa intariti sufletele, voi ati descurajat si ati slabit inimile si mainile celor care vor sa vada inaintand cauza lui Dumnezeu.

^24:5 Dumnezeu v-a dat aptitudini pe care le puteti folosi cu eficienta sau puteti sa abuzati de ele spre raul vostru si spre raul altora. Voi nu v-ati dat seama de pretentiile lui Dumnezeu asupra voastra. Trebuie sa ne amintim mereu ca traim in aceasta lume spre a forma caractere pentru cea care urmeaza. Si toate legaturile cu semenii nostri trebuie sa fie cu referire la interesele vesnice ale lor si ale noastre; dar daca intrevederile noastre cu ei sunt devotate numai placerii si spre satisfacerea eului nostru, daca suntem neseriosi si usuratici, daca ne dedam la fapte rele, noi nu suntem impreuna lucratori cu Dumnezeu, ci lucram hotarat impotriva Lui. Viata pretioasa pe care am primit-o de la Dumnezeu nu trebuie sa fie modelata de rudele necredincioase, in asa fel ca sa placa firii pamantesti, ci trebuie sa fie folosita in asa fel ca Dumnezeu s-o poata aproba.

^24:6 Daca i-ar placea iubirea fata de Dumnezeu, fratele J. ar fi un canal de lumina. El are prea putina putere morala, dar puternice tendinte spre necredinta. Este compatimit de ingerii ceresti pentru ca este inconjurat de intuneric. Urechile lui asculta aproape continuu cuvintele necredintei si intunericului. El are continuu in fata lui indoieli si intrebari de pus. Limba este o lume de nelegiuiri. "Limba nici un om nu o poate imblanzi. Ea este un rau care nu se poate infrana,

^24:7 este plina de o otrava de moarte." Daca fratele J. s-ar prinde de Dumnezeu mai hotarat si ar simti ca trebuie sa-si pastreze integritatea inaintea lui Dumnezeu, chiar cu pretul vietii lui naturale, el ar primi putere de sus. Daca ingaduie sa fie afectat de intunericul si necredinta care il inconjoara, de indoielile, punerea de intrebari si multa discutie, in curand el va fi tot in intuneric, indoiala si necredinta si nu va avea lumina sau putere in adevar.

^24:8 El nu trebuie sa creada ca, facand compromis cu prietenii lui, care sunt inversunati impotriva credintei noastre, ii va fi mai usor. Daca s-ar ridica cu unicul scop de a asculta de Dumnezeu cu orice pret, el ar avea ajutor si putere. Dumnezeu il iubeste si are mila de fratele J. El cunoaste orice incurcatura, orice descurajare, fiecare vorbire taioasa. Este obisnuit cu toate acestea. Daca vrea sa se lase de necredinta si sa stea nemiscat in Dumnezeu, credinta lui va fi intarita prin exercitiu. "Si cel neprihanit va trai prin credinta: dar daca da inapoi, sufletul Meu nu gaseste placere in el."

^24:9 I-am vazut pe fratii J. si G. in primejdia speciala de a pierde viata vesnica. Ei nu vad ca stau direct in calea inaintarii lucrarii lui Dumnezeu din ___. Cand s-a tinut acolo pentru prima data adunarea de tabara, noi eram pe tarmul acela si sute au fost convinsi de adevar; dar Dumnezeu cunostea materialul din care era alcatuita acea comunitate. Cand veneau suflete la adevar, nu era nimeni care sa le hraneasca si sa se ocupe de ele spre a le conduce la o viata mai inalta. Fratele I. avea un spirit invidios, gelos si cautator de greseli. Daca nu putea sa fie primul, nu voia sa faca nimic. El se pretuia pe sine cu mult mai mult decat il pretuia Dumnezeu pe el. Un om cu temperamentul lui nu avea sa fie, timp indelungat, de acord cu nimeni, pentru ca este obiceiul lui sa discute in contradictoriu si sa se arate in opozitie cu tot ce nu se potrivea cu ideile lui. Domnul l-a lasat sa urmeze propria lui cale si sa manifeste spiritul din care era alcatuit. El a adus in comunitate si a cautat sa puna in practica exact acelasi spirit pe care il avea in familia lui. Vorbele lui amare si taioase impotriva servilor lui Dumnezeu sunt scrise in carte. El se va intalni

^24:10 din nou cu ele. A plecat de la noi pentru ca nu era de-al nostru si in nici un caz comunitatea sa nu-l incurajeze sa se uneasca din nou cu ea; deoarece, cu spiritul pe care il are acum, el s-ar certa chiar si cu ingerii lui Dumnezeu. El ar vrea sa conduca si sa dicteze lucrarea ingerilor. Nici un astfel de spirit nu poate intra in cer.

^24:11 I. si J., catre care Dumnezeu Se incrunta, au indraznit sa se impotriveasca servilor lui Dumnezeu, sa-i calomnieze si sa le atribuie motive rele. Ei au incercat sa nimiceasca increderea fratilor in acesti lucratori, precum si in Marturii. Dar, daca lucrarea este de la Dumnezeu, ei nu o pot nimici. Eforturile lor vor fi zadarnice. Frate G., tu ai fost intr-un asa intuneric, incat ai crezut ca oamenii acestia aveau dreptate. Ai repetat cuvintele lor si ai vorbit despre "puterea unui om". Ah, ce putin stiai despre ce vorbesti!

^24:12 Unii erau gata sa spuna orice, sa prezinte orice invinuire impotriva servilor lui Dumnezeu, sa fie invidiosi si defaimatori. Si, daca pot gasi vreun caz, unde, in zelul lor pentru cauza lui Dumnezeu, ei cred ca slujitorii au vorbit hotarat si poate sever, sunt dispusi sa faca ce pot mai mult din cuvintele lor, simtindu-se liberi sa nutreasca spiritul cel mai amar si rautacios si sa invinuiasca pe servii Domnului de motive rele. Sa fie intrebati acesti defaimatori ce ar fi facut in imprejurari asemanatoare, purtand poveri asemanatoare. Ei sa priveasca, sa cerceteze si sa condamne propria lor umblare rea si aroganta si propria lor nerabdare si irascibilitate si ei insisi, neavand nici un pacat, sa arunce cei dintai piatra criticii asupra fratilor care incearca sa-i puna in randuiala. Un Dumnezeu sfant nu va scoate suflete la adevar ca sa ajunga sub o astfel de influenta ca cea care exista in comunitate. Tatal nostru cel ceresc este prea intelept sa aduca la adevar suflete spre a fi modelate de influenta acestor oameni care sunt neconsacrati in inima si viata. Acesti barbati nu sunt in armonie cu adevarul. Ei nu sunt uniti cu biserica si se indeparteaza de comunitate. Ei lucreaza impotriva scopurilor celor pe care ii foloseste Dumnezeu sa aduca suflete la adevar.

^24:13 Cine ii va hrani pe cei care s-au hotarat sa asculte de toate poruncile lui Dumnezeu? Cine va fi tata si mama care sa ingrijeasca de cei care au nevoie de ajutor si putere? Stiu fratii acestia ce fac? Ei stau direct in calea pacatosilor. Ei le blocheaza calea prin umblarea lor cea rea. Sangele sufletelor se va afla pe imbracamintea lor, daca nu se pocaiesc si nu-si schimba complet umblarea. Cred acesti impotrivitori ca sunt corecti si corpul pazitorilor Sabatului este inselat? "Asa ca dupa roadele lor ii veti cunoaste." Cine face bine in lucrarea de a duce adevarul inaintea altora? Cred acesti oameni ca biserica va veni la ei si va renunta la experienta si vederile ei spre a urma judecata acestor neconsacrati? Sau ei vor ajunge in armonie cu biserica?

^24:14 Fratele G. se lauda cu independenta lui de spirit si judecata, in timp ce blocheaza calea celor pacatosi prin viata lui neconsacrata si opozitia lui fata de lucrare, luptandu-se orbeste impotriva lui Hristos in persoana slujitorilor Lui; dar este inselat in ce priveste calitatea adevaratei independente. Independenta nu este incapatanare, cu toate ca adesea incapatanarea este confundata cu independenta. Cand fratele G. si-a format o parere si a exprimat-o in familia sa sau in comunitate, cu o incredere considerabila si cu o oarecare publicitate, atunci el este inclinat sa faca sa para ca are dreptate, folosind orice argument pe care-l poate produce. El este in primejdie, in mare primejdie de a-si inchide ochii si a-si adormi constiinta prin indarjirea lui, pentru ca ispitirea vrajmasului este puternica asupra lui. Mandria de a-si expune opinia este greu de supus, chiar in fata luminii si a dovezii indestulatoare spre a-l convinge, daca ar vrea sa fie convins. El crede ca, daca admite ca a gresit, aceasta ar fi o pata pe judecata si discernamantul lui.

^24:15 Frate G., esti in mare primejdie sa-ti pierzi sufletul. Tu doresti sa fii deasupra celorlalti. Suferi profund uneori, daca crezi ca esti desconsiderat. Nu esti un om fericit. Tu nu vei fi fericit daca parasesti poporul lui Dumnezeu, jignind prin cuvinte grele si fapte asa cum au facut multi dintre urmasii

^24:16 lui Hristos, pentru ca adevarul spus a fost prea riguros. Tu nu vei fi un om fericit pentru ca vei lua eul tau cu tine. Nu esti drept; iti vei produce singur necazuri. Vrajmasul tau este temperamentul si, oriunde te vei duce, vei lua cu tine nefericirea si povara ta. Este o cinste a marturisi o greseala de indata ce este observata.

^24:17 Sunt multe probleme in legatura cu lucrarea lui Dumnezeu la care tu gasesti defecte, pentru ca pentru tine este natural sa faci astfel. Si, deoarece ai intors spatele luminii pe care ti-a descoperit-o Dumnezeu cu privire la tine insuti, aproape ca ti-ai pierdut discernamantul si esti gata, mai mult ca oricand, sa gasesti cusur la orice. Tu iti prezinti opinia cu o incredere dictatoriala si tratezi intrebarile indoielnice ale altora in legatura cu parerea ta ca un abuz personal. Este adevarat ca independenta curata niciodata nu considera ca nedemn a cauta sfatul celor cu experienta si intelepciune si ea trateaza cu respect sfatul altora.

^24:18 Religia in familie

^24:19 Frate G., tu trebuie sa fii un om convertit, altfel vei pierde viata vesnica. Nu poti fi un om fericit pana nu obtii blandetea intelepciunii. Tu si sotia ta ati fost in neintelegere unul cu altul timp prea indelungat. Voi trebuie sa renuntati la aceasta defaimare, la aceste banuieli, gelozii si ciorovaieli nenorocite. Spiritul care este dezvoltat in familia voastra este dus in practica voastra religioasa. Fiti atenti cum vorbiti fiecare despre defectele celuilalt in prezenta copiilor vostri si fiti atenti cum lasati ca spiritul vostru sa va stapaneasca. La fiul vostru cel mai mare voi vedeti numai ce este rau in el; nu dati nici un credit bunelor lui calitati pe care, daca el ar muri, voi ati fi de indata convinsi ca el le avea. Nici unul dintre voi nu aveti o comportare consecventa fata de fiul vostru. Staruiti asupra defectelor lui in prezenta altora si aratati ca nu aveti incredere in bunele lui trasaturi de caracter.

^24:20 In fiecare dintre voi exista dispozitia de a vedea defectele celuilalt si ale altora, dar sunteti orbi fata de propriile voastre defecte si multele greseli. Amandoi sunteti nervosi, usor excitabili

^24:21 si iritati. Aveti nevoie de blandetea intelepciunii. Voi tineti tare la propriile voastre slabiciuni, pasiuni si prejudecati ca si cum, daca ati renunta la ele, nu ati mai avea fericire in viata aceasta, pe cand acestea sunt spini care inteapa si zgarie. Isus va invita sa puneti jos jugul pe care-l purtati si care v-a ros gatul si sa luati jugul Lui, care este usor si sarcina Lui, care nu este grea. Cat de obositoare este povara de iubire de sine, lacomie, mandrie, patima, invidie si banuiala rea! Totusi, cat de strans se tin oamenii de aceste blesteme si cat sunt ei de putin inclinati sa renunte le ele! Hristos intelege cat de dureroase sunt aceste poveri autoimpuse si ne invita sa le punem jos. El invita sufletele greu impovarate si obosite sa vina la El si sa ia sarcina Lui, care este usoara, in schimbul sarcinilor fata de care singuri s-au obligat. El spune: "Veti gasi odihna pentru sufletele voastre. Caci jugul meu este bun, si sarcina mea este usoara". Toate cerintele Mantuitorului nostru sunt consecvente si armonioase, si daca sunt nutrite cu bucurie, vor aduce sufletului pace si odihna.

^24:22 O data ce fratele G. a luat o pozitie de partea cea rea, nu este usor pentru el sa marturiseasca faptul ca a gresit; dar, daca poate sa-si scoata din minte, precum si din memoria celorlalti, umblarea sa gresita si daca poate sa faca unele schimbari spre mai bine, fara o recunoastere publica a greselii lui, el va incerca astfel. Dar toate aceste greseli si pacate nemarturisite sunt inregistrate in cer si nu vor fi sterse pana ce fratele nu se va conforma instructiunilor date in Cuvantul lui Dumnezeu. "Marturisiti-va unii altora pacatele, si rugati-va unii pentru altii, ca sa fiti vindecati". Daca fratele G. a gasit un alt plan in afara de cel dat noua de Domnul, acesta nu este o cale sigura, si pana la urma se va dovedi a fi spre ruina lui. Aceasta alta cale este dezastruoasa pentru biserica si dezastruoasa pentru prosperitatea si fericirea familiei lui. El trebuie sa-si moaie inima si sa lase sa intre in sufletul lui afectiune, umilinta si iubire. El trebuie sa cultive calitatile altruiste. Frate si sora G., voi trebuie sa cultivati calitatile spiritului care va vor face curati, sa uitati de eu si sa va interesati mai mult de cei cu care veniti in contact. Exista

^24:23 o inclinatie spre iubire de sine si de ingrijire de sine care nu mareste fericirea voastra, ci va aduce necaz si durere. Aveti un conflict cu voi insiva pe care numai voi il puteti controla. Amandoi trebuie sa va stapaniti limba si sa retineti multe lucruri pe care le rostiti. Primul pas gresit este ca va ganditi la rau; apoi vin cuvintele care sunt rele. Dar voi lasati nefacuta lucrarea de a cultiva consideratie si respect unul pentru altul. Fiti amabili si atenti fiecare fata de simtamintele celuilalt si cautati sa pastrati ca sacra fericirea celuilalt. Puteti face aceasta numai prin puterea si in Numele lui Isus.

^24:24 Sora G. a facut eforturi puternice sa castige biruinte, dar nu a avut multa incurajare din partea sotului ei. In loc sa-L caute pe Dumnezeu in rugaciune serioasa pentru putere, spre a birui defectele din caracterul lor, priveau fiecare la umblarea altora, ei insisi devenind slabi prin gasirea de defecte in purtarea altora. Gradinii inimii nu i s-a dat nici o atentie.

^24:25 Daca fratele G. ar fi primit lumina pe care i-a trimis-o Domnul cu luni in urma si ar fi discutat sincer cu sotia lui, daca amandoi si-ar fi zdrobit inima lor cea tare inaintea Domnului, ce diferenta ar fi in starea lor prezenta! Amandoi au dispretuit cuvintele de mustrare si de implorare a Duhului lui Dumnezeu si nu si-au schimbat viata. Dar, inchizandu-si ochii fata de lumina trimisa lor de Dumnezeu, nu au micsorat gravitatea defectelor lor in fata lui Dumnezeu, nici nu au micsorat raspunderea lor. Lor nu le-a placut mustrarea pe care le-a trimis-o Domnul in afectiunea Sa milostiva. Fratele G. are din fire o inima iubitoare, dar ea este acoperita cu o coaja de iubire de sine, vanitate si banuiala rea. Inima lui nu este impietrita, dar ii lipseste puterea morala. El este un las de indata ce i se pune in fata lepadarea de sine si jertfirea de sine, pentru ca se iubeste pe sine insusi. A stapani eul, a pune o straja cuvintelor lui, a recunoaste ca a gresit vorbind nepotrivit este o cruce pe care el simte ca este prea umilitor s-o ridice; totusi, daca este sa fie vreodata mantuit, aceasta cruce trebuie sa fie ridicata.

^24:26 Frate si sora G., amandoi trebuie sa va paziti cuvintele; pentru ca tot atat de sigur cum nu exista o straja asupra gandurilor si actiunilor voastre, voi va veti descuraja unul pe altul,

^24:27 facand sigur faptul ca nici unul dintre voi nu poate fi mantuit. Fiecare dintre voi trebuie sa se pazeasca de un spirit pripit, care inspira cuvinte si actiuni pripite. Resentimentul care este nutrit pentru ca socotiti ca ati fost rau tratati este spiritul lui Satana si duce la un mare rau moral. Cand sunteti stapaniti de un spirit pripit va lipsiti de ratiunea voastra pentru acel timp si de puterea de a tempera cuvintele si purtarea voastra, in timp ce singuri va faceti raspunzatori pentru toate consecintele cele rele. Ceea ce este facut in pripa si cu manie nu este scuzabil. Actiunea este rea. Voi puteti, printr-un singur cuvant spus in pripa si cu patima, sa lasati o intepatura in inima prietenilor, care poate sa nu fie uitata niciodata. Daca nu exercitati stapanire de sine, veti fi cea mai nefericita pereche. Fiecare dintre voi atribuie viata lui nefericita defectelor celuilalt; dar sa nu mai faceti aceasta. Luati-va ca regula sa nu spuneti celuilalt niciodata un cuvant de critica, ci sa laudati ori de cate ori puteti.

^24:28 Unii cred ca este o virtute sa nu ai nici o restrictie si se vor lauda cu obiceiul de a discuta pe toate laturile lucruri neplacute care sunt in inima. Ei lasa ca un spirit de manie sa iasa asemenea unui torent de repros si defaimare. Cu cat discuta mai mult, cu atat devin mai excitati, si Satana sta alaturi sa ajute la lucrare, pentru ca aceasta i se potriveste lui. Cuvintele il irita pe cel caruia ii sunt spuse si vor fi intoarse, provocand cuvinte si mai dure, pana cand o chestiune mica izbucneste intr-o flacara mare. Amandoi simtiti ca aveti parte de toate necazurile posibile si ca viata voastra este cea mai nefericita. Incepeti in mod hotarat sa va stapaniti gandurile, cuvintele si actiunile voastre. Cand oricare dintre voi simte aparitia resentimentului, faceti-va ca regula sa lasati de la voi insiva, sa va rugati in umilinta lui Dumnezeu, care va asculta rugaciunea care nu iese de pe buze ipocrite.

^24:29 Fiecare patima trebuie sa fie sub stapanirea constiintei luminate. "Astfel dar, ca niste alesi ai lui Dumnezeu sfinti si prea iubiti, imbracati-va cu o inima plina de indurare, cu bunatate, cu smerenie, cu blandete, cu indelunga rabdare. Ingaduiti-va unii pe altii, si, daca unul are pricina sa se planga de altul, iertati-va unul pe altul. Cum v-a iertat Hristos, asa iertati-va si voi. Dar mai presus de toate acestea,

^24:30 imbracati-va cu dragostea care este legatura desavarsirii. Pacea lui Hristos, la care ati fost chemati, ca sa alcatuiti un singur trup, sa stapaneasca in inimile voastre, si fiti recunoscatori."

^24:31 Daca traiti dupa regula adunarii, adaugand har dupa har, Dumnezeu va inmulti harul Sau pentru voi. In timp ce voi adaugati, Dumnezeu inmulteste. Daca cultivati impresia ca Dumnezeu vede si aude tot ce faceti si spuneti si pastreaza un raport fidel despre toate cuvintele si faptele voastre, si ca trebuie sa va intalniti cu toate acestea, atunci in tot ce faceti si spuneti veti cauta sa urmati directivele unei constiinte treze si luminate. Limba voastra va fi folosita spre slava lui Dumnezeu si va fi un izvor de binecuvantare pentru voi insiva si pentru altii. Dar daca va despartiti de Dumnezeu, precum ati facut, bagati de seama ca nu cumva limba voastra sa se dovedeasca a fi o lume de nelegiuire si sa aduca asupra voastra o condamnare infricosatoare, pentru ca suflete vor fi pierdute prin voi.

^24:32 Datoria stapanirii de sine

^24:33 Poftele firii noastre trupesti trebuie tinute sub supunere stricta. Poftele acestea ne-au fost date pentru scopuri importante spre bine, iar nu sa devina slujitori ai mortii, fiind pervertite si devenind pofte pacatoase de neimpacat. Pofta pentru tutun, pe care tu, frate G., ai intarit-o prin satisfacerea ei, devine o pofta activa impotriva sufletului tau. Un om necumpatat nu poate fi un om rabdator. Cea mai imperceptibila satisfacere a gustului va da nastere la o pofta dupa un stimulent mai puternic. Daca gandurile, pasiunile si poftele sunt in supunere cuvenita, limba va fi stapanita. Cheama in ajutorul tau putere morala si paraseste pentru totdeauna folosirea tutunului. Tu ai incercat sa ascunzi de altii faptul ca ai folosit tutun, dar nu ai putut ascunde acest lucru de Dumnezeu. "Curatiti-va mainile, pacatosilor; curatiti-va inima, oameni cu inima impartita! Simtiti-va ticalosia; tanguiti-va si plangeti! Rasul vostru sa se prefaca in tanguire si bucuria voastra in intristare. Smeriti-va inaintea Domnului si El va va inalta." Va incredintez aceste cuvinte in Numele lui Isus, care mi-a dat aceasta insarcinare. Sa nu le refuzati.

^24:34 Tu niciodata nu ai fi refuzat Marturiile asa cum ai facut, daca faptele tale rele nu ar fi fost mustrate. Tu ai crezut ca ar fi mai usor sa sacrifici Marturiile si sa-ti inchizi ochii fata de lumina pe care ti-a dat-o Dumnezeu decat sa renunti la tutun si sa incetezi cu viata de usuratate si gluma cu necredinciosii. Procesul de curatire cuprinde refuz si restrangere, pe care tu nu ai puterea morala sa le induri; de aceea, tu urmaresti sa-ti scuzi pacatele prin necredinta ta in lumina pe care ti-a trimis-o Dumnezeu. Aminteste-ti ca trebuie sa te intalnesti cu toate aceste lucruri din nou, pentru ca ele sunt scrise in carte impreuna cu toate avertizarile si mustrarile pe care Dumnezeu mi le-a incredintat sa ti le predau tie.

^24:35 Fratele J. este de compatimit, pentru ca el are din fire un organism defectuos. Speranta lui e mica. Necredinta si indoielile lui ii stapanesc judecata. Este in firea lui sa se dea de partea indoielii si a punerii de intrebari. Singura cale de a birui acest rau mare este sa cultive trasaturi de caracter opuse. El trebuie sa reprime necredinta, nu sa o cultive. El nu trebuie sa-si exprime indoielile. Nu are nici un drept sa prezinte altora defectele caracterului sau, pricinuindu-le intristare si descurajare. Daca trebuie sa fie afectat de acest rau regretabil, el nu trebuie sa amarasca fericirea altora prin prezentarea necredintei lui, racind astfel credinta fratilor sai. El este inclinat sa treaca aproape peste orice element din fiecare discutie si indemn in care ar putea gasi mangaiere si incurajare si sa adune, in schimb, ceva ce crede ca ii va oferi o scuza pentru punerea de intrebari si critica. Caile sufletului sunt larg deschise si lasate nepazite pentru ca Satana sa intre si sa-i modeleze mintea pentru scopurile sale.

^24:36 Mi-a fost aratat ca intalnirile voastre pierd interesul pentru ca Duhul lui Dumnezeu nu ia parte la ele. Fratii si surorile sunt in robie completa din cauza acestor doi barbati. Ei nu indraznesc sa-si exercite libertatea si sa-si exprime credinta in simplitatea sufletelor lor, pentru ca acolo este fratele J., cu ochiul lui rece, sever si critic care vegheaza si este gata sa se prinda de orice cuvant care-i va da ocazia sa-si exercite facultatile necredincioase ale mintii lui. Datorita acestora, Duhul lui Dumnezeu se indeparteaza mahnit de la aceste adunari. Cand fratii manifesta

^24:37 spiritul balaurului spre a se razboi cu cei care cred ca Dumnezeu le-a impartasit lumina si mangaiere prin Marturii, este timpul pentru frati si surori sa-si afirme si sa-si desavarseasca libertatea de constiinta. Dumnezeu le-a dat lumina si este privilegiul lor sa o pastreze si sa vorbeasca despre ea spre a se intari si incuraja unul pe altul. Fratele J. vrea sa incurce mintile, cautand ca lumina pe care a dat-o Dumnezeu prin Marturii sa apara ca un adaos la Cuvantul lui Dumnezeu; dar, prin aceasta, el prezinta problema intr-o lumina falsa. Dumnezeu a vazut potrivit sa atraga in felul acesta atentia poporului Sau la Cuvantul Sau, prezentandu-le o intelegere mai clara a acestuia.

^24:38 Comunitatea din ___ devine din ce in ce mai slaba din cauza influentei care a fost exercitata asupra ei - nu o influenta care sa-i ajute sa inainteze, ci care sa impiedice rotile. Este privilegiul fratelui J. sa se debaraseze de necredinta lui si sa inainteze impreuna cu lumina, daca vrea. Daca refuza sa faca acest lucru, cauza lui Dumnezeu va inainta si asa, fara ajutorul lui. Dar Dumnezeu intentioneaza sa se faca o schimbare in comunitatea din ___. Ei sau vor inainta, sau vor da inapoi. Dumnezeu poate face mult mai mult cu sase suflete care sunt unite in acelasi cuget si rationament decat cu douazeci de oameni care fac precum fratii J. si G. Ei nu au adus in adunare ingerii luminii, ci pe ingerii intunericului. Adunarile au fost nefolositoare si uneori vadit vatamatoare. Dumnezeu ii cheama pe acesti barbati sa treaca de partea Domnului si sa fie uniti cu trupul bisericii sau sa inceteze sa mai faca greutati celor care vor sa fie intru totul pentru Domnul.

^24:39 Motivul principal pentru care atat de multi pretinsi ucenici ai lui Hristos cad in ispita si fac fapte pentru pocainta este ca nu se cunosc bine pe ei insisi. In aceasta privinta, Petru a fost atat de complet cernut de vrajmas. In acest punct vor naufragia in credinta cu miile. Voi nu puneti la inima relele si greselile voastre si nu va amarati sufletele din cauza lor. Va implor sa va curatiti sufletele prin ascultare de adevar. Luati legatura cu cerul. Si fie ca Domnul sa va salveze de autoinselare.

^24:40 Sfintenia poruncilor lui Dumnezeu

^24:41 Mult stimate frate K.: In ianuarie 1875, mi-a fost aratat ca erau multe piedici in calea prosperitatii spirituale a comunitatii. Duhul lui Dumnezeu este intristat pentru ca multi nu sunt in regula in sufletul si viata lor, iar marturisirea lor de credinta nu se armonizeaza cu faptele. Sfanta zi de odihna a lui Iehova nu este pazita cum ar trebui. In fiecare saptamana, Dumnezeu este jefuit prin incalcarea limitelor timpului Sau cel sfant; si orele care ar trebui sa fie consacrate rugaciunii si meditatiei sunt atribuite ocupatiilor lumesti.

^24:42 Dumnezeu ne-a dat poruncile Sale nu numai pentru a crede in ele, ci pentru a fi ascultate. Marele Iehova, cand a pus temeliile pamantului si a imbracat lumea intreaga cu vesmantul frumusetii, umplandu-l cu lucruri folositoare pentru om, cand a creat toate minunile de pe uscat si mare, a instituit Sabatul si l-a sfintit. Dumnezeu a binecuvantat si a sfintit ziua a saptea, pentru ca El S-a odihnit in ea de toata lucrarea minunata a creatiunii. Sabatul a fost facut pentru om, si Dumnezeu vrea ca el sa lase la o parte munca in acea zi, asa cum El Insusi S-a odihnit dupa lucrarea celor sase zile de creatiune.

^24:43 Cei care respecta poruncile lui Iehova, dupa ce le-a fost data lumina cu privire la a patra porunca a Decalogului, vor asculta de ea fara sa se indoiasca de posibilitatea sau utilitatea unei astfel de ascultari. Dumnezeu l-a facut pe om dupa chipul Lui si apoi i-a dat un exemplu de pazire a zilei a saptea, pe care a sfintit-o. El a planuit ca in acea zi omul sa se inchine Lui si sa nu se angajeze in nici o ocupatie vremelnica. Nici unul dintre cei care nu tin seama de porunca a patra, dupa ce au fost luminati cu privire la cerintele Sabatului, nu poate fi fara vina inaintea lui Dumnezeu.

^24:44 Frate K., tu recunosti cerintele lui Dumnezeu de a pazi Sabatul, dar faptele tale nu sunt in armonie cu declaratia ta de credinta. Lasi influenta ta de partea celor necredinciosi in asa masura, incat calci Legea lui Dumnezeu.

^24:45 Cand imprejurarile vremelnice par sa-ti ceara atentie, tu calci porunca a patra fara nici o remuscare. Faci din pazirea Legii lui Dumnezeu o problema de avantaj, ascultand sau neascultand dupa cum iti indica ocupatia sau inclinatia ta. Aceasta nu este cinstirea Sabatului ca institutie sacra. Tu Il intristezi pe Duhul lui Dumnezeu si Il dezonorezi pe Rascumparatorul tau, urmand pe aceasta cale nesabuita.

^24:46 O pazire partiala a legii Sabatului nu este acceptata de Domnul si are un efect mai rau asupra mintii pacatosilor decat daca nu ai fi facut nici o marturisire ca esti un pazitor al Sabatului. Ei observa ca viata ta contrazice credinta ta si isi pierd increderea in crestinism. Domnul intelege ce spune, si omul nu poate inlatura poruncile Sale fara sa fie pedepsit. Exemplul lui Adam si al Evei din gradina ar trebui sa ne avertizeze indeajuns impotriva oricarei neascultari fata de Legea divina. Pacatul primilor nostri parinti care au ascultat de ispitirile amagitoare ale vrajmasului a adus vinovatie si durere asupra lumii si a facut ca Fiul lui Dumnezeu sa paraseasca curtile imparatesti din cer si sa ia un loc umil pe pamant. El a fost supus la insulta, respingere si rastignire chiar de catre cei pe care El a venit sa-i binecuvanteze. Ce cheltuiala nemarginita a insotit acea neascultare din gradina Edenului! Domnul Hristos, Maiestatea cerului, a fost sacrificat spre a mantui pe om din pedeapsa pacatului sau.

^24:47 Dumnezeu nu va trece peste nici o calcare a Legii Sale mai usor acum decat in ziua cand El a pronuntat judecata impotriva lui Adam. Mantuitorul lumii Isi ridica glasul ca protest impotriva celor care trateaza divinele Sale porunci cu nepasare si indiferenta. El a spus: "Asa ca, oricine va strica una dintre cele mai mici dintre aceste porunci si va invata pe oameni asa, va fi chemat cel mai mic in Imparatia cerurilor; dar oricine le va pazi si va invata pe altii sa le pazeasca, va fi chemat mare in Imparatia cerurilor". Invatatura vietii noastre este intru totul pentru sau impotriva adevarului. Daca faptele tale par sa indreptateasca pe calcatorul de lege in pacatul sau, daca influenta ta usureaza calcarea poruncilor lui Dumnezeu, atunci nu esti vinovat numai de greselile tale, ci, intr-o anumita masura, esti raspunzator si de greselile care urmeaza a fi facute de altii.

^24:48 Chiar la inceputul poruncii a patra, Dumnezeu a spus: "Adu-ti aminte", stiind ca omul, in multimea grijilor si incurcaturilor lui, avea sa fie ispitit sa se scuze de a veni in intampinarea deplinelor cerinte ale Legii sau, in aglomeratia ocupatiilor lumesti, avea sa uite importanta ei sacra. "Sa lucrezi sase zile si sa-ti faci tot lucrul tau", ocupatia obisnuita a vietii pentru castig vremelnic sau bucurie. Cuvintele acestea sunt foarte lamurite; ele nu pot fi intelese gresit. Frate K., cum indraznesti sa-ti permiti sa calci o porunca atat de solemna si importanta? A facut Domnul vreo exceptie prin care tu sa fii scutit de Legea pe care a dat-o El pentru lume? Sunt omise calcarile tale de lege din registrul de rapoarte? A fost El de acord sa scuze neascultarea ta cand natiunile vor veni inaintea Lui pentru judecata? Nici o clipa sa nu te inseli cu gandul ca pacatul tau nu va aduce pedeapsa meritata. Calcarile tale de lege vor fi rasplatite cu nuiaua, pentru ca tu ai avut lumina si totusi ai umblat direct impotriva ei. "Robul acela, care a stiut voia stapanului sau, si nu s-a pregatit deloc si n-a lucrat dupa voia lui, va fi batut cu multe lovituri."

^24:49 Dumnezeu i-a dat omului sase zile in care sa-si faca lucrarea si sa continue cu ocupatia obisnuita a vietii, dar El pretinde o zi pe care a pus-o deoparte si a sfintit-o. El i-a dat omului o zi in care se poate odihni de munca lui si sa se consacre pentru inchinare si imbunatatirea starii lui spirituale. Ce nelegiuire flagranta ca omul sa fure acea zi sfintita a lui Iehova si sa si-o insuseasca pentru scopurile lui egoiste!

^24:50 Este cea mai grosolana cutezanta pentru omul muritor sa ajunga la un compromis cu cel Atotputernic pentru a-si asigura maruntele si vremelnicele lui interese. Este tot atat de grav a calca Legea folosind ocazional Sabatul pentru ocupatii vremelnice ca si cand ai respinge-o in intregime; pentru ca aceasta face din poruncile Domnului o problema de avantaj. "Eu, Domnul, Dumnezeul tau, sunt un Dumnezeu gelos", a rasunat de pe Sinai. Nici o ascultare partiala si nici un interes impartit nu sunt acceptate de El, care declara ca nelegiuirea parintilor se va abate asupra copiilor pana la al treilea si al patrulea neam al celor ce-L urasc si

^24:51 ca Se va indura pana in al miilea neam de cei care Il iubesc si pazesc poruncile Lui. Nu este un lucru mic sa jefuiesti pe un vecin si mare este rusinea pentru unul care este gasit vinovat de o astfel de fapta; totusi, cel care ar socoti nedemn sa escrocheze pe semenul sau vrea sa jefuiasca fara rusine pe Tatal sau ceresc de timpul pe care El l-a binecuvantat si l-a pus deoparte pentru un scop special.

^24:52 Iubitul meu frate, faptele tale sunt in dezacord cu marturisirea ta de credinta si singura ta scuza este modestul pretext al avantajului. Slujitorii lui Dumnezeu din vremurile trecute au fost chemati sa-si dea viata pentru apararea credintei lor. Calea ta cu greu se aseamana cu aceea a crestinilor martiri, care au suferit foame si sete, tortura si moarte, mai degraba decat sa renunte la religia lor sau la principiile adevarului.

^24:53 Sta scris: "Fratii mei, ce-i foloseste cuiva sa spuna ca are credinta daca n-are fapte? Poate oare credinta aceasta sa-l mantuiasca?" De fiecare data cand pui mana sa faci vreo lucrare in Sabat, iti tagaduiesti de fapt credinta. Sfanta Scriptura ne invata ca credinta fara fapte este moarta si ca marturia vietii cuiva vesteste lumii daca el este fidel sau nu fata de credinta pe care o marturiseste. Purtarea ta scade aprecierea fata de Legea lui Dumnezeu, a prietenilor tai din lume. Ea le spune: "Voi puteti asculta de poruncile lui Dumnezeu sau nu. Eu cred ca Legea lui Dumnezeu este, intr-un fel, obligatorie pentru oameni, dar, la urma urmei, Domnul nu este chiar atat de deosebit de strict pentru pazirea poruncilor Lui si o incalcare ocazionala nu este tratata cu severitate din partea Lui."

^24:54 Multi se scuza pentru calcarea Sabatului, referindu-se la exemplul tau. Ei sustin ca, daca un om atat de bun, care crede ca ziua a saptea este Sabatul, se poate angaja in ocupatii lumesti in acea zi cand imprejurarile par sa o ceara, desigur ca si ei pot face acelasi lucru fara condamnare. Multe suflete se vor intalni cu tine la judecata, prezentand influenta ta ca scuza pentru neascultarea lor de Legea lui Dumnezeu. Desi aceasta nu va fi o scuza pentru pacatul lor, totusi ea va spune ceva infricosator impotriva ta.

^24:55 Dumnezeu a vorbit si vrea sa spuna ca omul trebuie sa asculte.

^24:56 El nu intreaba daca este convenabil pentru el sa faca asa. Domnul vietii si al slavei nu a tinut seama de comoditatea sau placerea Lui cand a parasit pozitia Sa inalta de comanda pentru a deveni om al durerii si obisnuit cu suferinta, acceptand dezonoarea si moartea ca sa-l elibereze pe om de consecinta neascultarii lui. Isus nu a murit pentru a mantui pe om in pacatele sale, ci din pacatele sale. Omul trebuie sa-si paraseasca greselile, sa urmeze exemplul lui Hristos, sa-si ia crucea si sa-L urmeze pe El, lepadandu-se de eu si ascultand cu orice pret de Dumnezeu.

^24:57 Isus a spus: "Nimeni nu poate sluji la doi stapani. Caci sau va uri pe unul si va iubi pe celalalt, sau va tinea la unul si va nesocoti pe celalalt. Nu puteti sluji lui Dumnezeu si lui Mamona". Daca suntem slujitori fideli ai lui Dumnezeu, nu ar trebui sa fie nici o indoiala in mintea noastra daca sa pazim poruncile Lui sau sa tinem seama de interesele noastre vremelnice. Daca credinciosii adevarului nu sunt sustinuti de credinta lor, in aceste zile de pace relativa, ce-i va sustine in incercarea cea mare, cand va fi dat decretul impotriva tuturor celor care nu se vor inchina chipului fiarei si nu vor primi semnul ei pe frunte sau pe mana? Timpul acesta solemn nu este prea indepartat. In loc sa devina slab si sovaitor, poporul lui Dumnezeu trebuie sa-si adune putere si curaj pentru timpul stramtorarii.

^24:58 Isus, marele nostru Exemplu, prin viata si moartea Sa, ne-a invatat cea mai stricta ascultare. El a murit, Cel drept pentru cel nedrept, Cel nevinovat pentru cel vinovat, pentru ca onoarea Legii lui Dumnezeu sa poata fi pastrata si totusi omul sa nu piara cu desavarsire. Pacatul este calcarea legii. Daca pacatul lui Adam a adus o astfel de nenorocire de nedescris, care sa pretinda jertfirea scumpului Fiu al lui Dumnezeu, ce pedeapsa vor primi cei care, vazand lumina adevarului, dispretuiesc a patra porunca a Domnului?

^24:59 Imprejurarile nu vor indreptati pe nimeni care lucreaza in Sabat de dragul unui profit lumesc. Daca Dumnezeu scuza un om, El ii poate scuza pe toti. De ce sa nu poata fratele L., care este un om sarac, sa lucreze in Sabat spre a castiga bani pentru hrana, cand, facand asa, ar putea fi in stare sa-si intretina mai bine

^24:60 familia? De ce nu ar putea alti frati sau noi toti sa pazim Sabatul numai cand ne convine sa facem astfel? Glasul de pe Sinai raspunde: "Sa lucrezi sase zile si sa-ti faci tot lucrul tau. Dar ziua a saptea este ziua de odihna inchinata Domnului, Dumnezeului tau".

^24:61 Pacatele savarsite de cei care cred adevarul aduc mare slabiciune asupra bisericii. Acestia sunt pietre de poticnire in calea pacatosilor, impiedicandu-i sa vina la lumina. Frate, Dumnezeu te cheama sa vii complet de partea Sa, faptele tale sa arate ca respecti poruncile Lui si pazesti nestirbit Sabatul. El iti porunceste sa te trezesti la datoria ta si sa fii credincios fata de raspunderile care-ti revin. Aceste cuvinte solemne iti sunt adresate tie: "Daca iti vei opri piciorul in ziua Sabatului, ca sa nu-ti faci gusturile tale in ziua Mea cea sfanta; daca Sabatul va fi desfatarea ta, ca sa sfintesti pe Domnul, slavindu-L, si daca-L vei cinsti, neurmand caile tale, neindeletnicindu-te cu treburile tale si nededandu-te la flecarii, atunci te vei putea desfata in Domnul si Eu te voi sui pe inaltimile tarii, te voi face sa te bucuri de mostenirea tatalui tau Iacov; caci gura Domnului a vorbit".

^24:62 Ca multi dintre fratii nostri, tu ajungi prins in probleme impreuna cu calcatorii Legii lui Dumnezeu, vazand lucrurile in lumina lor si cazand in greselile lor. Dumnezeu ii va judeca pe cei care marturisesc a-I sluji Lui, dar care, in realitate, servesc lui Mamona. Cei care dispretuiesc porunca expresa a Domnului pentru avantajul lor personal isi aduna asupra lor o nenorocire viitoare. Membrii comunitatii din ___ trebuie sa se informeze indeaproape daca nu cumva au facut din templu un loc de negustorie, asa cum facusera iudeii. Hristos a spus: "Este scris: 'Casa Mea se va chema o casa de rugaciune'. Dar voi ati facut din ea o pestera de talhari".

^24:63 Nu cade oare poporul nostru in pacatul de a sacrifica religia de dragul unui castig lumesc, avand o forma de evlavie si toata energia mintii lor fiind atribuita preocuparilor vremelnice? Inainte de toate, trebuie sa avem grija ca Legea lui Dumnezeu sa fie ascultata in spirit si litera. Daca Cuvantul lui Dumnezeu, rostit intr-o solemnitate infricosatoare de pe

^24:64 muntele cel sfant, este privit in mod usuratic, cum vor fi primite Marturiile Duhului Sau? Mintile care sunt atat de intunecate, incat nu recunosc autoritatea poruncilor Domnului date direct omului, pot primi putin folos de la unealta slaba pe care a ales-o El sa instruiasca pe poporul Sau.

^24:65 Varsta nu te scuteste de ascultarea de poruncile divine. Avraam a fost dureros de incercat la varsta lui inaintata. Cuvintele Domnului pareau teribile si nepotrivite pentru batranul napastuit; totusi, el niciodata nu s-a indoit de justetea lor si nici n-a ezitat sa le asculte. El putea sa se scuze ca este batran si slab si nu putea sa-si jertfeasca fiul, care era bucuria vietii lui. El putea sa-I aminteasca Domnului ca porunca aceasta venea in conflict cu fagaduintele care au fost facute cu privire la acest fiu. Dar Avraam a ascultat fara murmur si repros. Increderea lui in Dumnezeu era totala.

^24:66 Credinta lui Avraam trebuie sa ne fie pilda; totusi, cat de putini vor suporta cu rabdare o simpla incercare de repros pentru pacate care pun in pericol bunastarea vesnica! Cat de putini primesc mustrarea cu umilinta, profitand de ea! Cerintei lui Dumnezeu asupra credintei, slujirii si afectiunilor noastre trebuie sa i se vina in intampinare cu un raspuns voios. Noi suntem datornici insolvabili fata de Domnul si ar trebui sa ascultam fara ezitare chiar de cea mai mica dintre cerintele Sale. Ca sa fim un calcator al poruncii nu este necesar sa calcam intregul cod moral. Daca este dispretuita una dintre porunci, noi suntem calcatori ai sfintei Legi. Dar daca vrem sa fim adevarati pazitori ai poruncii, trebuie sa pazim cu strictete fiecare cerinta prescrisa de Dumnezeu pentru noi.

^24:67 Dumnezeu a ingaduit ca Fiul Sau sa fie condamnat la moarte pentru a ispasi pedeapsa calcarii Legii; atunci, cum ii va trata El pe cei care, in fata tuturor acestor dovezi, indraznesc sa se aventureze pe calea neascultarii dupa ce au primit lumina adevarului? Omul nu are nici un drept sa staruie asupra avantajului sau lipsurilor lui in aceasta privinta. Dumnezeu va purta de grija; El, care l-a hranit pe Ilie la rau, facand ca un corb sa fie mesagerul Lui, nu va ingadui ca servii Lui sa duca lipsa de hrana.

^24:68 Mantuitorul i-a intrebat pe ucenicii Lui, care erau apasati de saracie, de ce erau asa de ingrijorati si de tulburati cu privire la ce aveau sa manance sau cu ce sa se imbrace. El a spus: "Uitati-va la pasarile cerului: ele nici nu seamana, nici nu secera si nici nu strang nimic in granare; si totusi Tatal vostru cel ceresc le hraneste. Oare nu sunteti voi cu mult mai de pret decat ele?" Apoi a aratat spre florile cele frumoase, facute si colorate de o mana divina, spunand: "Si de ce va ingrijorati de imbracaminte? Uitati-va cu bagare de seama cum cresc crinii de pe camp: ei nici nu torc, nici nu tes; totusi, va spun ca nici chiar Solomon, in toata slava lui, nu s-a imbracat ca unul dintre ei. Asa ca, daca astfel imbraca Dumnezeu iarba de pe camp, care astazi este, dar maine va fi aruncata in cuptor, nu va va imbraca El cu mult mai mult pe voi, putin credinciosilor?"

^24:69 Unde este credinta poporului lui Dumnezeu? De ce sunt atat de necredinciosi si de neincrezatori in El, care Se ingrijeste de nevoile lor si ii sustine prin puterea Lui? Dumnezeu va pune la incercare credinta poporului Sau; El va trimite mustrari care vor fi urmate de suferinte, daca nu se tine seama de aceste avertizari. El va intrerupe letargia fatala a pacatului cu orice pret pentru cei care s-au departat de legamantul fata de El si-i va trezi la simtamantul datoriei lor.

^24:70 Frate al meu, sufletul tau trebuie sa fie inviorat si credinta ta marita. Tu ti-ai scuzat neascultarea foarte mult timp, aducand diverse pretexte, incat ti-ai linistit constiinta ca sa se odihneasca si sa nu-ti mai aduca aminte de greselile tale. Tu ai urmarit atat de mult timp propriul avantaj cu privire la pazirea Sabatului, incat mintea ta nu a mai fost impresionata de neascultare; dar tu nu esti mai putin responsabil, pentru ca singur te-ai adus in aceasta situatie. Incepe de indata sa asculti de poruncile divine si increde-te in Dumnezeu. Nu-I provoca mania, ca sa nu se abata asupra ta o pedeapsa teribila. Intoarce-te la El cat inca nu e prea tarziu, ca sa gasesti iertare pentru calcarile tale de lege. El este bogat in indurare; iti va da pacea si aprobarea Sa, daca vii la El cu credinta smerita.

^24:71 Egoism in biserica si in familie

^24:72 Iubite frate M.: Mi-a fost aratat in viziune ca ai defecte de caracter care trebuie indreptate. Tu nu esti corect in vederile si simtamintele tale fata de sotia ta. Nu o apreciezi. Ea nu a primit din partea ta cuvintele de simpatie si iubire pe care ar fi trebuit sa i le spui. Aceasta nu ar fi micsorat demnitatea ta de barbat, daca ai fi laudat-o pentru purtarea ei de grija si pentru poverile pe care le poarta in familie.

^24:73 Esti egoist si exigent. Observi lucruri marunte si vorbesti despre greseli mici pe care le vezi la sotia si copiii tai. Pe scurt, incerci sa faci din constiinta ta criteriul constiintei lor, dorind sa fii constiinta pentru ei. Sotia ta are identitatea ei proprie, care niciodata nu poate fi absorbita de cea a sotului ei. Ea are o individualitate pe care trebuie sa si-o pastreze, pentru ca este raspunzatoare inaintea lui Dumnezeu pentru ea insasi. Tu, frate M., nu poti fi raspunzator inaintea lui Dumnezeu pentru conformatia caracterului sotiei tale. Ea singura va purta aceasta responsabilitate. Dumnezeu este tot atat de dispus sa impresioneze constiinta sotiei tale tematoare de Dumnezeu cat este a impresiona si constiinta ta pentru ea.

^24:74 Astepti prea mult de la sotia si copiii tai. Ii critici prea mult. Daca tu insuti ai incuraja o stare de spirit vesela, fericita si ai vorbi amabil si afectuos cu ei, ai aduce in locuinta ta lumina, in loc de nori, suparare si nefericire. Tu insisti prea mult asupra parerii tale; ai adoptat pozitii extreme si n-ai fost dispus ca judecata sotiei tale sa aiba greutatea pe care ar fi trebuit s-o aiba in familia ta. Tu n-ai incurajat respectul pentru sotia ta, nici n-ai educat copiii sa-i respecte judecata. N-ai facut-o egala cu tine, ci ai luat fraiele conducerii si ale stapanirii in mainile tale si le tii cu fermitate. Tu n-ai o dispozitie afectuoasa, sensibila. Trebuie sa cultivi aceste trasaturi de caracter, daca doresti sa fii un biruitor si daca doresti binecuvantarea lui Dumnezeu in familia ta.

^24:75 Tu esti neclintit si inflexibil in parerea ta, ceea ce este foarte greu de suportat pentru familie. Ai nevoie ca inima sa-ti fie inmuiata prin harul lui Dumnezeu. Ai nevoie de o astfel de iubire ca aceea care a caracterizat lucrarile lui Hristos. Iubirea purcede de la Dumnezeu. Ea este o planta de provenienta cereasca si nu poate trai si inflori intr-o inima fireasca. Unde exista, ea este adevar, viata si putere. Dar nu poate trai fara activitate, si ori de cate ori este exercitata, creste si se extinde. Ea nu va observa greselile marunte si nu se va grabi sa consemneze micile erori. Cand argumentele si cuvintele se vor dovedi zadarnice si nefolositoare, ea va convinge. Cea mai buna cale de a schimba caracterul si de a pune in regula comportamentul familiei tale este prin principiul iubirii. Ea este intr-adevar o forta care va indeplini ceea ce nici banii, nici puterea nu pot face niciodata.

^24:76 Fratele meu, cuvintele tale aspre si neintelegatoare taie si ranesc. Iti este foarte usor sa critici si sa cauti defecte, dar acest lucru nu aduce decat nefericire. Te-ai simti repede jignit daca cuvintele pe care le-ai adresat altora ti-ar fi fost spuse tie. Tu ai socotit drept slabiciune sa fii amabil, afectuos si intelegator si ai crezut ca iti scade demnitatea daca vorbesti afectuos, gentil si iubitor cu sotia ta. Aici gresesti, in ceea ce priveste intelegerea adevaratei barbatii si demnitati. Inclinatia de a lasa nefacute faptele de amabilitate este o manifestare a slabiciunii si a defectului din caracterul tau. Ceea ce tu vezi ca slabiciune, Dumnezeu o socoteste ca adevarata amabilitate crestina, care ar trebui practicata de fiecare crestin, pentru ca acesta a fost spiritul pe care l-a manifestat Isus.

^24:77 Tu ai inclinatia de a fi foarte egoist si te gandesti la tine mai mult decat ar trebui. Adesea, iei conceptii ciudate din Scriptura si nu rareori te tii de ele atat de zelos, cum au facut iudeii cu traditiile lor. Neavand dispozitia de a te lasa invatat, vei fi intr-o primejdie continua de a face tulburare in biserica, daca nu te apuci de lucrarea de a corecta acele rele cu ajutorul puternicului Biruitor. Este alarmant faptul

^24:78 ca tu crezi ca stii aceste lucruri mai bine decat fratii tai si de aceea este foarte greu sa fii ajutat. Ai un spirit fariseic, de indreptatire de sine, care va spune: "Stai departe, nu te apropia de mine, pentru ca eu sunt mai sfant decat tine."

^24:79 Tu n-ai vazut stricaciunea propriei tale inimi si ca ai facut din viata aproape un esec. Parerile tale nu pot si nu trebuie sa stapaneasca in biserica lui Dumnezeu. Ai nevoie sa cultivi toate darurile crestine, mai ales dragostea care sufera indelung, este plina de bunatate, nu pizmuieste, nu se lauda, nu se umfla de mandrie, "nu se poarta necuviincios, nu cauta folosul sau, nu se manie, nu se gandeste la rau, nu se bucura de nelegiuire, ci se bucura de adevar, acopera totul, crede totul, nadajduieste totul, sufera totul". "Astfel dar, ca niste alesi ai lui Dumnezeu, sfinti si prea iubiti, imbracati-va cu o inima plina de indurare, cu bunatate, cu smerenie, cu blandete, cu indelunga rabdare. Ingaduiti-va unii pe altii, si daca unul are pricina sa se planga de altul, iertati-va unul pe altul. Cum v-a iertat Hristos, asa iertati-va si voi. Dar mai pe sus de toate acestea, imbracati-va cu dragostea, care este legatura desavarsirii. Pacea lui Hristos, la care ati fost chemati ca sa alcatuiti un singur trup, sa stapaneasca in inimile voastre, si fiti recunoscatori."

^24:80 Tu observi micile abateri de la ceea ce crezi ca este drept si apoi cauti sa le corectezi cu asprime. In timp ce esti in felul acesta autoritar si dictatorial, grabnic sa gasesti defectele unui frate, tu nu-ti cercetezi propria ta inima sa vezi relele care exista in viata ta. Tu dai dovada de o mare slabiciune morala in satisfacerea apetitului si pasiunilor tale. Robia apetitului pentru tutun este atat de stapana pe tine, incat, cu toate ca te-ai hotarat si rehotarat sa biruiesti obiceiul, n-ai realizat acest lucru. Acest obicei rau ti-a pervertit simturile. Frate, unde este lepadarea ta de sine? Unde este puterea ta morala ca sa biruiesti? Hristos a biruit puterea apetitului in pustia ispitirii in folosul tau. Acum, lupta este a ta. In Numele Biruitorului, ai ocazia sa te lepezi de apetitul tau si sa castigi o victorie pentru tine insuti.

^24:81 Ceri mult de la altii, dar ce esti tu dispus sa faci pentru a obtine biruinta asupra unei placeri care este dezgustatoare, nimicitoare de sanatate si pangaritoare de suflet? Lupta este a ta. Nimeni nu se poate lupta pentru tine. Altii se pot ruga pentru tine, dar lucrarea trebuie sa fie intru totul a ta.

^24:82 Dumnezeu te chema sa nu mai cochetezi cu ispititorul, ci sa te curatesti de toata murdaria carnii si a spiritului, desavarsind, in temere de El, sfintenia. Tu trebuie sa lucrezi repede spre a indeparta defectele din caracterul tau. Tu te afli in atelierul lui Dumnezeu. Daca te vei supune procesului de finisare, de ajustare si de fatuire, pentru ca asperitatile sa poata fi indepartate, nodurile si suprafata aspra sa fie nivelate si potrivite cu ajutorul cutitului de rindea al lui Dumnezeu, tu vei fi destoinic prin harul Lui, pentru locasul ceresc. Dar, daca te cramponezi de eul tau si nu esti dispus sa suporti procesul de proba pentru locasul ceresc, nu vei avea nici un loc in acea constructie care se alcatuieste fara sunet de secure sau ciocan. Daca firea ta nu este transformata, daca nu esti curatit si ridicat prin sfintirea adevarului pentru aceste zile de pe urma, vei fi gasit nevrednic pentru un loc printre ingerii cei sfinti si curati.

^24:83 Iti poti permite sa te prinzi de obiceiurile tale stricate si la sfarsit sa fii gasit printre cei necredinciosi si nesfintiti? Iti poti permite sa risti in aceasta problema? Este prea mult in joc pentru tine sa te aventurezi sa mergi pe calea satisfacerii placerii pe care ai urmat-o. Tu ai fost dispus sa le vorbesti despre adevar necredinciosilor intr-o maniera categorica si neplacuta, fapt care a avut o influenta foarte rea asupra mintii lor. Cand cineva este un aparator inconsecvent al adevarului, Satana il foloseste pentru avantajul sau special ca sa dezguste pe cel care, sub o influenta buna, ar fi fost impresionat in mod favorabil. Tu trebuie sa-ti cizelezi manierele si, cand aperi adevarul, fa-o cu duhul blandetii.

^24:84 "Fiti totdeauna gata sa raspundeti oricui va cere socoteala de nadejdea care este in voi; dar cu blandete si teama." Teama de care se vorbeste aici nu inseamna neincredere sau nehotarare, ci precautie cuvenita, veghind asupra oricarui amanunt,

^24:85 ca sa nu fie spus un cuvant nechibzuit sau sa prevaleze sentimentalismul si astfel sa lase impresii nefavorabile asupra mintii si sa-i indrume intr-o directie gresita. Teama evlavioasa, umilinta si blandete sunt foarte necesare pentru toti, pentru ca adevarul lui Dumnezeu sa fie corect reprezentat.

^24:86 Una dintre primejdiile tale cele mai mari este spiritul de incredere in sine si de mandrie. Nefericirea cea mare care exista la tine si in familia ta rezulta imediat din actiunea mandriei. Utilitatea unui om care are aceasta mandrie trebuie sa fie limitata mult, pentru ca mandria aceasta si iubirea de sine il tine intr-o sfera ingusta. Spiritul lui nu este generos. Eforturile lui nu sunt intinse, ci restranse. Daca aceasta mandrie exista, ea va fi descoperita prin conversatia si comportamentul lui.

^24:87 Iubite frate, influenta sub care a fost format caracterul tau ti-a dat un spirit arogant si trufas. Acest spirit il manifesti in familia ta, printre vecini si toti cei cu care te asociezi. Ca sa biruiesti aceste obiceiuri rele, trebuie sa veghezi si sa te rogi. Acum tu trebuie sa fii foarte serios, pentru ca mai ai putin timp in care sa lucrezi. Sa nu socotesti ca esti destul de tare in propria ta putere. Tu poti castiga victoria numai in Numele puternicului Biruitor. In conversatia cu altii, staruie asupra indurarii, bunatatii si iubirii lui Dumnezeu in loc de dreptatea si judecata Lui necrutatoare. Tine-te tare de fagaduintele Lui. Tu nu poti face nimic prin puterea ta; dar, prin puterea lui Isus, poti face toate lucrurile. Daca esti in Hristos si Hristos este in tine, vei fi schimbat, reinnoit si sfintit. "Daca ramaneti in Mine, si daca raman in voi cuvintele Mele, cereti orice veti vrea, si vi se va da." Asigura-te ca Hristos este in tine, ca inima ta este zdrobita, supusa si umila. Dumnezeu va accepta numai pe cel umilit care se caieste. Cerul merita un efort perseverent de o viata intreaga, da, merita orice. Dumnezeu te va ajuta in eforturile tale, daca te straduiesti numai in El. In familia ta este o lucrare de facut, pe care Dumnezeu te va ajuta s-o aduci la indeplinire daca te tii bine de ea. Eu starui calduros pe langa tine sa-ti pui inima in randuiala si apoi sa cauti

^24:88 sa lucrezi cu rabdare pentru salvarea familiei tale, astfel ca ingerii lui Dumnezeu sa poata veni in caminul vostru si sa ramana cu voi.

Printable Mode

Seek to any passage:

Book:
Chapter:
Paragraph:

Search the text:

Search in:
Terms:
Case insensitive:

Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here. Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.

Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.

1. Install a Zip Utility from Android Market.

2. Install a File Manager from Android Market.

3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.

4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).

5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.

6. Launch PhoneMe from your smartphone.

7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.

8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.

How to install the application in Java Mobile enabled phones

It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP) technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.

A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).

The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version. Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain the software to be installed on your mobile phone.

I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing, to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.

There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor) files. These JAD files has to be uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).

There are different methods to download the applications in your mobile phone as follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid

Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of the software.

1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection

If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is enough to access https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone, and to access the desired Bible version, and then to make an option about MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more). After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile phone.

Many phones have only this option for installing JAVA appplications.

2. By using the infrared port of the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.

If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared port of the computer (preferable laptop).

c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g. on the games or applications directories). After you made this selection, the file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have larger fonts, full screen display etc.

3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check if exists).

4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
On this case the steps are as follows:

a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next, you will start the synchronization / data transfer application and download the JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in the games or applications directories. Next, you will have to select for run the JAR desired file.

5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to download and run Java applications.

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific models.

Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).

Multilingual Online Ebooks

It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.

Select another version:

Source: Text from read this link, compiled by biblephone2008@gmail.com

If you have any questions, remarks, suggestions, please contact me here. May God bless you in studying the Holy Scriptures.

Sitemap: Please select the BiblePhone modules in your language: