Printable ModeMarturii pentru comunitate vol.3, 4
|
4:1 Capacitati nesfintite 4:2 Mi s-a aratat ca fratele B. are defecte serioase in caracter, care il fac nepotrivit pentru pozitia de a fi in stransa legatura cu lucrarea lui Dumnezeu, unde trebuie purtate raspunderi importante. El are o capacitate intelectuala suficient de mare, insa inima, sentimentele nu au fost consacrate lui Dumnezeu spre sfintire; de aceea, nu se poate conta pe el ca fiind calificat pentru o lucrare asa de importanta cum este cea de publicare a adevarului, la editura din Battle Creek. O greseala sau o neglijare a datoriei in aceasta lucrare afecteaza in general cauza lui Dumnezeu. Fr. B. nu si-a vazut defectele, prin urmare, el nu se schimba. 4:3 Prin lucruri marunte, caracterele noastre isi formeaza obiceiul de a fi integre. Tu, frate al meu, ai fost inclinat sa subestimezi importanta micilor intamplari din viata de zi cu zi. Aceasta este o mare greseala. Nimic nu este neinsemnat din toate cele cu care avem de-a face. Fiecare fapta are o insemnatate anume, fie de partea binelui, fie de partea raului. Numai prin aplicarea principiilor in micile treburi ale vietii obisnuite suntem probati, iar caracterele noastre formate. In diferitele imprejurari ale vietii, noi suntem probati si incercati, prin aceasta capatand o putere de a face fata unor teste mai mari si mai importante, pe care suntem chemati sa le trecem, si devenim capabili de a ocupa pozitii tot mai importante. Mintea trebuie pregatita prin probele de fiecare zi, pentru a-si forma obiceiuri ale credinciosiei, obiceiul de a pune cerintele binelui si datoriei deasupra inclinatiilor firesti si placerii. Mintea astfel pregatita nu oscileaza intre bine si rau, asa cum tremura trestia in vant; ci isi da seama ce principiu este implicat de indata ce se confrunta cu probleme si alege instinctiv binele fara a discuta indelung chestiunea in cauza. Astfel de oameni sunt loiali pentru ca s-au autoeducat, formandu-si obiceiuri ale credinciosiei si adevarului. Fiind credinciosi in lucruri de mica insemnatate, ei dobandesc tarie si devine ceva usor pentru ei sa fie credinciosi in lucrurile mari. 4:4 Educatia fr. B. nu a fost de o asemenea natura incat sa intareasca 4:5 acele inalte calitati morale care l-ar face in stare sa stea singur in taria lui Dumnezeu, in apararea adevarului in mijlocul celei mai aspre impotriviri, neclintit in principii precum o stanca, credincios caracterului moral, insensibil fata de lauda venita de la oameni, fata de critici sau recompense, preferand mai degraba moartea decat incalcarea constiintei. De o asemenea integritate este nevoie la editura, de unde sunt difuzate adevaruri sacre, prin care lumea urmeaza sa fie incercata. 4:6 Lucrarea lui Dumnezeu cere barbati cu puteri morale inalte, care sa o duca la indeplinire. Este nevoie de barbati ale caror inimi sunt aprinse de un zel sfant, barbati tari in scopurile urmarite, care nu sunt usor de clintit, care pot lasa deoparte orice interes egoist si care pot darui totul pentru cruce si cununa. Cauza adevarului prezent duce lipsa de barbati credinciosi simtamantului datoriei si dreptatii, a caror integritate morala este nestirbita si a caror energie este pe masura ocaziilor oferite de providenta lui Dumnezeu. Calitati ca acestea sunt de o valoare mai mare decat nespus de multa bogatie investita in lucrarea si cauza lui Dumnezeu. Energia, integritatea si hotararea puternica de a face binele sunt calitati care nu pot fi inlocuite prin nici o cantitate de aur. Barbatii care au aceste inzestrari pot avea influenta oriunde. Vietile lor vor fi mai puternice decat elocventa inalta. Dumnezeu cheama barbati cu integritate morala, a inimii si a mintii, pe care ii poate face depozitarii adevarului Sau si care Ii vor reprezenta in mod corect principiile sacre in viata lor zilnica. 4:7 In unele privinte, fr. B. are calitati pe care numai cativa le au. Daca inima sa ar fi sfintita pentru lucrare, el ar putea ocupa o pozitie importanta la editura, care sa fie aprobata de Dumnezeu. El are nevoie sa fie convertit, sa se umileasca asemenea unui copilas si sa caute religia curata a inimii, pentru ca influenta sa la editura sau in cauza lui Dumnezeu, pretutindeni, sa fie ceea ce ar trebui sa fie. Dupa cum s-a manifestat insa influenta sa, ea a daunat tuturor celor implicati in munca de la editura, in mod special tinerilor. Pozitia sa de sef de lucrari la editura i-a conferit influenta. El nu s-a comportat cu constiinciozitate, in teama de Dumnezeu. I-a favorizat pe unii mai mult decat pe altii. I-a neglijat pe aceia care, pentru credinciosia si destoinicia lor, meritau o incurajare deosebita si a adus 4:8 suferinta si nedumerire asupra acelora pentru care ar fi trebuit sa aiba un interes special. Cei ce se leaga afectiv si din interes de unul si altul, favorizandu-i in dezavantajul altora, nu ar trebui sa-si pastreze pozitia in editura nici macar pentru o zi. Aceasta partinire nesfintita fata de anumite persoane, din capriciu, cu pretul neglijarii altora, care sunt constiinciosi si tematori de Dumnezeu si in ochii Lui mai valorosi, este jignitoare pentru Dumnezeu. Ceea ce Dumnezeu considera ca fiind pretios ar trebui si noi sa privim ca pretios. Podoaba unui duh bland si linistit este privita de El ca avand o valoare mai mare decat frumusetea exterioara, impodobirea artificiala, decat bogatiile sau cinstirea lumeasca. 4:9 Adevaratii urmasi ai lui Hristos nu vor alege sa fie prieteni intimi cu aceia ale caror caractere au defecte serioase si al caror exemplu, in linii generale, nu ar fi prudent sa-l urmam, dar este privilegiul lor sa fie apropiati de persoane care dau atentie cu constiinciozitate datoriei in ce priveste afacerile si religia. Cei carora le lipsesc principiile si devotamentul exercita in general o influenta mai puternica spre modelarea mintii prietenilor lor intimi decat aceea a persoanelor care par bine echilibrate si in stare sa controleze si sa-i influenteze pe cei cu un caracter defectuos, pe cei carora le lipsesc spiritualitatea si devotamentul. 4:10 Influenta fr. B., daca nu este sfintita, va periclita sufletele celor ce-i urmeaza exemplul. Tactul sau natural si agerimea mintii lui sunt admirate, conducandu-i pe cei care vin in contact cu el sa-i acorde incredere pentru calitati pe care nu le are. La editura, el a fost nepasator fata de timpul sau. Daca aceasta l-ar fi afectat numai pe el, ar fi fost o chestiune minora; insa pozitia sa de sef de lucrari la tipografie i-a dat influenta. Exemplul sau inaintea celor de la editura, mai cu seama fata de ucenici, nu a fost unul prevazator si constiincios. Daca, alaturi de talentul sau intelectual, fratele B. ar avea un simtamant inalt al obligatiei morale, serviciile sale ar fi nepretuite pentru editura. Daca principiile sale ar fi fost de asa natura incat nimic sa nu-l fi putut indeparta de la linia dreapta a datoriei, incat nici o atractie ce i s-ar fi putut arata sa nu-i fi castigat incuviintarea in directia unei fapte gresite, influenta lui buna i-ar fi modelat pe altii; insa inclinatiile sale dupa placeri l-au indepartat 4:11 de datoria pe care o avea. Daca ar fi stat in puterea lui Dumnezeu, nemiscat de critici sau de linguseli, loial principiului, credincios convingerilor sale legate de adevar si dreptate, el ar fi fost un om superior si ar fi castigat o influenta plina de autoritate pretutindeni. Fratelui B. ii lipsesc cumpatarea si spiritul de economie. Ii lipseste tactul care l-ar face in stare sa se adapteze la caile deschise de providenta lui Dumnezeu si l-ar transforma intr-un om gata de actiune in orice moment. El iubeste lauda venita de la oameni. Este dirijat de imprejurari si este predispus sa cedeze ispitei, iar pe integritatea sa nu te poti bizui. 4:12 Experienta religioasa a fratelui B. nu a fost solida. El a actionat in virtutea impulsului, nu din principiu. Inima sa nu a fost corecta cu Dumnezeu si nu a avut inaintea lui teama de Dumnezeu si slava Sa. S-a comportat foarte asemanator cu un om angajat intr-o activitate obisnuita; nu a simtit decat intr-o foarte mica masura sfintenia lucrarii in care era implicat. El nu a practicat economia si tagaduirea de sine si, ca urmare, nu a avut nici o experienta in privinta aceasta. Uneori muncea in mod serios si manifesta un interes viu pentru lucrare. Apoi iarasi era nepasator cu timpul sau si irosea momente pretioase prin discutii neimportante, impiedicandu-i pe altii sa-si faca datoria si dandu-le un exemplu de nechibzuinta si necredinciosie. Lucrarea lui Dumnezeu este sacra si reclama barbati de o desavarsita integritate morala. Este nevoie de barbati al caror simt al dreptatii, chiar in lucrurile cele mai marunte, nu le va ingadui sa-si faca o distribuire a timpului lor altfel decat judicioasa si corecta, barbati care isi vor da seama ca se ocupa cu mijloace care apartin lui Dumnezeu si care nu si-ar insusi pe nedrept nici un cent spre folosul lor; barbati care vor fi la fel de credinciosi si metodici, atenti si sarguinciosi in munca in absenta patronului lor ca in prezenta acestuia, dovedind prin credinciosia lor ca nu cauta doar sa fie pe placul oamenilor, niste slujitori care lucreaza bine numai sub supraveghere, ci sunt lucratori constiinciosi, credinciosi, onesti, facand ceea ce este corect nu pentru lauda venita de la oameni, ci pentru ca ei iubesc si aleg sa faca ceea ce este corect dintr-un inalt simtamant al obligatiei lor fata de Dumnezeu. 4:13 Parintii nu sunt scrupulosi in educatia data copiilor lor. Ei nu vad necesitatea modelarii mintii acestora prin disciplina. Ei le dau o educatie superficiala, aratand 4:14 o grija mai mare fata de educatia ornamentala decat fata de acea educatie solida care le-ar dezvolta si le-ar canaliza in asa fel calitatile, incat sa scoata la iveala energiile sufletului si sa provoace extinderea si intarirea puterilor mintii prin exercitiu. Facultatile intelectuale au nevoie de cultivare pentru a putea fi exercitate spre slava lui Dumnezeu. Ar trebui acordata o mare atentie cultivarii intelectului, pentru ca diferitele parti ale mintii sa poata avea in mod egal tarie prin exersarea lor, a fiecareia in domeniul ei distinct. Daca parintii le ingaduie copiilor lor sa-si urmeze tendintele propriilor minti, propriile inclinatii si placeri cu pretul neglijarii datoriei, caracterele lor li se vor forma dupa acest tipar si ei nu vor fi competenti pentru nici un fel de pozitie de raspundere in viata. Dorintele si inclinatiile celor tineri ar trebui sa fie retinute, punctele lor slabe din caracter intarite, iar tendintele lor excesiv de puternice sa fie reprimate. 4:15 Daca se ingaduie unei calitati sa ramana inactiva sau daca este deviata de la cursul ei normal, nu este implinit scopul lui Dumnezeu. Toate facultatile ar fi trebuit sa fie bine dezvoltate. Ar trebui sa i se acorde atentie fiecareia, caci fiecare are o inraurire asupra celorlalte si toate trebuie exercitate pentru ca mintea sa fie echilibrata. Daca una sau doua parti sunt cultivate si folosite neincetat, pentru ca este alegerea copiilor vostri aceea de a folosi puterea mintii intr-o directie, cu pretul neglijarii altor puteri ale intelectului, ei vor ajunge la maturitate cu minti neechilibrate si cu caractere dezvoltate nearmonios. Ei vor fi capabili si puternici intr-o directie, dar cu mari deficiente in altele, la fel de importante. Nu vor fi femei si barbati competenti. Deficientele lor vor fi observate si vor intina tot caracterul. 4:16 Fratele B. a cultivat o slabiciune aproape de nestapanit pentru excursii si calatorii de placere. Timp si bani sunt irositi pentru satisfacerea dorintei sale de a face excursii de placere. Iubirea sa egoista de placeri duce la neglijarea datoriilor sacre. Fratelui B. ii place foarte mult sa predice, dar nu s-a angajat niciodata sa faca aceasta lucrare simtind ca blestemul cade asupra lui daca nu predica Evanghelia. El a parasit adesea lucrarea de la editura, care cerea atentia sa, 4:17 pentru a raspunde invitatiilor vreunora dintre fratii sai din alte comunitati. Daca ar fi fost patruns de solemnitatea lucrarii lui Dumnezeu pentru acest timp si ar fi inaintat punandu-si increderea in Dumnezeu, practicand tagaduirea de sine si ridicand crucea lui Hristos, el ar fi avut realizari bune. Insa adesea a inteles atat de putin cat de sfanta este lucrarea, incat avea sa-si creeze mai multe ocazii de a vizita alte comunitati, facand din aceste ocazii o scena a multumirii de sine, pe scurt, o calatorie de placere. Ce contrast intre calea sa si cea urmata de apostoli, care au inaintat impovarati de Cuvantul vietii si, prin manifestarea Duhului, L-au predicat pe Hristos rastignit! Ei au aratat calea vietii prin tagaduire de sine si cruce. Ei au avut partasie cu Mantuitorul lor prin suferintele Sale si cea mai mare dorinta a lor a fost aceea de a-L cunoaste pe Hristos Isus, si pe El rastignit. Ei nu s-au gandit la propriul lor confort si nu si-au socotit vietile ca fiind scumpe pentru ei insisi. Nu au vietuit pentru a se simti bine, ci pentru a face binele si pentru a salva suflete pentru care a murit Hristos. 4:18 Fratele B. poate prezenta argumente in favoarea unor puncte de doctrina, dar lectiile practice de sfintire, tagaduire de sine si cruce nu le-a trait personal. El poate vorbi catre ureche, insa, nesimtind influenta sfintitoare a acestor adevaruri asupra inimii sale, neaplicandu-le la viata sa, nu reuseste sa imprime adevarul adanc in constiinta printr-un sentiment profund al solemnitatii si importantei lui in vederea judecatii, cand trebuie hotarat fiecare caz. Fratele B. nu si-a educat mintea, iar comportamentul sau in afara adunarii nu a fost exemplar. Povara lucrarii nu parea sa-l apese, ba chiar s-a purtat cu usuratate, ca un baietas, iar prin exemplul lui a coborat standardul religiei. Lucrurile sacre si cele comune au fost puse la acelasi nivel. 4:19 Fratele B. nu a fost dispus sa suporte crucea; el nu a fost dispus sa-L urmeze pe Hristos de la iesle pana la sala de judecata si Calvar. A adus asupra sa multa suferinta, cautandu-si propria placere. Mai are inca de invatat ca propria sa tarie este slabiciune si ca intelepciunea sa este nebunie. Daca ar fi simtit ca este angajat in lucrarea lui Dumnezeu si ca 4:20 este indatorat Aceluia care i-a dat timpul si talentele pe care le are si care a cerut ca acestea sa fie sporite spre slava Sa, daca ar fi stat cu credinciosie la postul sau, nu ar fi avut de suferit din pricina acelei boli lungi si suparatoare. Expunerea la care s-a supus in acea calatorie de placere i-a provocat luni de suferinta si i-ar fi cauzat moartea daca n-ar fi existat rugaciunea sincera, eficienta a credintei, inaltata pentru el de aceia care au simtit ca nu era pregatit sa moara. Daca ar fi murit atunci, cazul sau ar fi fost cu mult mai grav decat acela al pacatosului neluminat. Insa Dumnezeu, milostiv, a ascultat rugaciunile poporului Sau si i-a acordat o noua prelungire a vietii, pentru a putea avea ocazia sa se pocaiasca de necredinciosia sa si sa rascumpere timpul. Exemplul sau i-a influentat pe multi din Battle Creek intr-o directie gresita. 4:21 Fratele B. si-a revenit din boala; dar cat de putin s-au simtit el si familia sa smeriti sub mana lui Dumnezeu! Lucrarea Duhului lui Dumnezeu si intelepciunea primita de la Domnul nu se manifesta pentru ca noi sa putem fi fericiti si satisfacuti de noi insine, ci pentru ca sufletele noastre sa poata fi innoite in cunoastere si veritabila sfintire. Cu cat ar fi fost mai bine pentru acest frate daca nenorocirea lui l-ar fi impins catre o cercetare cu credinciosie a inimii, pentru a descoperi nedesavarsirile din caracterul sau, ca sa le poata indeparta si, cu un spirit umil, sa iasa din cuptor asemenea aurului curatit, reflectand chipul lui Hristos! 4:22 Biserica l-a ajutat sa suporte boala pe care el si-a adus-o asupra-si. Au fost gasiti supraveghetori si cheltuielile sale au fost suportate intr-o mare masura de catre comunitate; cu toate acestea, nici el si nici familia sa nu au apreciat aceasta bunatate si generozitate din partea bisericii. Simteau ca li se cuvenea tot ceea ce se facuse pentru ei. Cand fratele B. si-a revenit dupa boala, a avut sentimente nedrepte fata de sotul meu pentru motivul sa acesta dezaprobase calea sa, care era atat de condamnabila. El s-a alaturat altora pentru a prejudicia influenta sotului meu si, de cand a parasit editura, nu si-a schimbat sentimentele. Nu ar sta prea bine daca ar fi pus la proba de catre Dumnezeu. 4:23 Fratele B. nu a invatat inca lectia pe care va fi nevoit sa o invete, daca vrea sa fie salvat in cele din urma, sa se tagaduiasca pe sine si sa se impotriveasca inclinatiei sale 4:24 dupa placeri. Va trebui sa fie adus din nou in aceeasi imprejurare si incercat chiar mai puternic, pentru ca n-a reusit sa suporte incercarile din trecut. El L-a nemultumit pe Dumnezeu prin indreptatirea de sine. El nu are decat o mica experienta in partasia la suferintele lui Hristos. Ii place mult etalarea ostentativa si nu face economie in ce priveste mijloacele sale. Domnul stie. El cantareste simtamintele ascunse si intentiile inimii. El il cunoaste pe om si ii pune la proba credinta. Ne cere sa-L iubim si sa-L slujim cu toata mintea, inima si taria noastra. Iubitorii de placeri pot afisa o forma de evlavie, care poate avea chiar unele accente de tagaduire de sine, pot sacrifica timp si bani si cu toate acestea eul sa nu fie reprimat, iar vointa sa nu fie adusa in supunere fata de vointa lui Dumnezeu. 4:25 Influenta fetelor D. a fost foarte rea in Battle Creek. Ele nu fusesera instruite. Mama lor isi neglijase datoria sacra si nu-si tinuse copiii in frau. Ea nu le crescuse in teama si mustrarea Domnului. Ele au fost ingaduite si protejate de indatorirea de a purta raspunderi, pana acolo incat n-au mai avut placere in datoriile domestice, simple ale vietii. Mama isi educase fiicele sa se gandeasca mult la imbracaminte, dar impodobirea interioara nu a fost inaltata inaintea lor. Aceste tinere erau frivole si mandre. Mintea lor era stricata; conversatia lor era corupatoare; si totusi existau unii in Battle Creek care doreau sa se alature unui asemenea tip de caractere si nu puteau sa o faca fara a se cobori la nivelul lor. Aceste fete n-au avut parte de un tratament sever, dupa cum ar fi fost cazul. Ele doresc mult societatea tinerilor si acesti tineri sunt tema lor de meditatie si de conversatie. Ele au maniere stricate, sunt incapatanate si increzatoare in ele insele. 4:26 Intreaga familie iubeste etalarea ostentativa. Mama nu este o femeie demna, prevazatoare. Ea nu este in masura sa educe copii. Faptul de a-si imbraca fiicele pentru a da o reprezentatie este de mai mare pret pentru ea decat impodobirea interioara. Ea nu s-a autodisciplinat. Vointa sa nu a fost adusa in conformitate cu vointa lui Dumnezeu. Inima sa nu este cinstita cu Dumnezeu. 4:27 Ea este straina de influenta Duhului Sau asupra inimii, care aduce dorintele si afectul in ascultare de Hristos. Ea nu are calitati nobile ale mintii si nu are discernamant in ce priveste lucrurile sfinte. Si-a lasat copiii sa faca tot ce au vrut. Infricosatoarea experienta pe care a avut-o cu cele doua fiice mai mari nu i-a impresionat profund mintea, dupa cum o cereau imprejurarile. Ea si-a educat fiicele sa iubeasca imbracamintea, frivolitatea si nebunia. Nu si-a disciplinat cele doua fete tinere. A.D., sub o influenta corespunzatoare, ar fi un tanar vrednic de cinste; dar are mult de invatat. El se conduce mai degraba dupa inclinatii decat dupa indemnul datoriei. Doreste mult sa urmeze linia impusa de propria sa vointa si placere si nu cunoaste bine datoriile care ii revin unui crestin. El considera ca are datoria sa-si satisfaca poftele si propriile sale inclinatii. El nu a biruit satisfacerea placerilor. Trebuie sa-si limpezeasca perspectiva spirituala, ca sa poata intelege ce inseamna sa fii sfintit pentru Dumnezeu si sa invete marile cerinte pe care le are Dumnezeu in ceea ce-l priveste. Lipsurile serioase din educatia sa i-au afectat viata. 4:28 Cu bunele sale inzestrari, daca fratele B. ar fi bine echilibrat, si un sef de lucrari credincios la editura, munca sa ar fi de mare pret in tipografie si ar putea castiga un salariu dublu. Insa, daca ne gandim la anii trecuti, luand in consideratie deficientele sale, alaturi de influenta sa neconsacrata, editura ar avea mai mult de castigat daca s-ar lipsi de el, chiar daca ar putea beneficia in mod gratuit de serviciile sale. Fratele si sora B. nu au invatat lectia economiei. Satisfacerea gustului si alergarea dupa placeri si etalare ostentativa au avut o influenta coplesitoare asupra lor. Salariile mici le-ar fi de mai mare ajutor decat cele mari, caci ei ar cheltui totul cu usurinta cu care respira, fie castigul cat de mare. Ei s-ar bucura de clipa traita, iar cand nenorocirea s-ar abate asupra lor, ar fi complet nepregatiti. Douazeci de dolari pe saptamana ar fi cheltuiti tot cam in modul in care ar fi cheltuiti doisprezece. Daca fratele si sora B. ar fi fost niste gospodari chibzuiti, cu tagaduire de sine, pana acum ar fi putut avea propriul lor camin si, pe langa acesta, mijloace la care sa recurga in caz de stramtorare. Insa ei nu au vrut sa faca economii asa cum au facut altii, 4:29 de care au ajuns sa depinda uneori. Daca neglijeaza invatarea acestor lectii, caracterele lor nu vor fi gasite desavarsite in ziua lui Dumnezeu. 4:30 Fratele B. a fost obiectul marii iubiri si bunavointe a lui Dumnezeu, dar, cu toate acestea, el n-a simtit niciodata ca ar putea sa imite marele Model. El pretinde, si toata viata lui a cautat sa aiba, o parte mai mare in viata aceasta decat I s-a dat Domnului nostru. Nu a simtit niciodata adancimile nestiintei si pacatului din care Hristos S-a oferit sa-l ridice si sa-l uneasca apoi cu natura Sa divina. 4:31 Este un lucru infricosator sa te ocupi de lucrurile sacre, cand inima si mainile nu sunt sfintite. A fi impreuna lucrator cu Hristos presupune raspunderi infricosatoare; a sta ca reprezentant al Sau nu este un lucru marunt. Realitatile infioratoare ale judecatii vor pune la proba lucrarea fiecarui om. Apostolul a spus: "Noi nu ne predicam pe noi insine, ci pe Hristos Isus, Domnul. Caci Dumnezeu care a zis: 'Sa lumineze lumina din intuneric' ne-a luminat inimile, pentru ca sa facem sa straluceasca lumina cunostintei slavei lui Dumnezeu pe fata lui Isus Hristos". Capacitatea apostolului nu isi avea izvorul in el insusi, ci in influenta plina de indurare a Duhului lui Hristos, care ii umplea sufletul si ii aducea fiecare gand in supunere fata de ascultarea de Hristos. Puterea adevarului care insoteste cuvantul predicat va fi un miros de viata catre viata sau de moarte catre moarte. Pastorilor li se cere sa fie exemple vii ale gandurilor si duhului lui Hristos, epistole vii, cunoscute si citite de toti oamenii. Tremur cand ma gandesc ca exista unii pastori, chiar printre adventistii de ziua a saptea, care nu sunt sfintiti de adevarurile pe care le propovaduiesc. Nimic mai putin decat patrunzatorul si puternicul Duh al lui Dumnezeu, care lucreaza in inimile solilor Sai pentru a raspandi cunostinta despre slava lui Dumnezeu, nimic in afara de Acesta nu poate castiga biruinta pentru ei. 4:32 Predicarea fratelui B. nu a fost sub semnul sfintirii aduse de Duhul lui Dumnezeu. El poate vorbi fluent si poate expune cu claritate un subiect; insa predicarii sale ii lipseste spiritualitatea. Apelurile sale nu au atins inima cu o noua blandete. A fost o insiruire de cuvinte, dar inimile ascultatorilor sai nu au fost insufletite si topite de simtamantul iubirii Mantuitorului. 4:33 Pacatosii nu au fost convinsi de pacat si atrasi catre Hristos, simtind ca "trece Isus din Nazaret". Pacatosii ar trebui sa aiba un sentiment lamurit, dat de apropierea si dispozitia lui Hristos de a le oferi o mantuire sigura. Inaintea poporului ar trebui prezentat un Mantuitor, in timp ce inima vorbitorului ar trebui umilita si patrunsa de spiritul Sau. Insusi tonul vocii, privirea, cuvintele ar trebui sa aiba o putere irezistibila de a misca inima si de a pune stapanire pe minte. Daca Isus este in cuvinte si in tonul vocii, daca ele sunt pline de caldura iubirii Sale profunde, lucrul acesta se va dovedi o binecuvantare cu mult mai de pret decat toate bogatiile, placerile si maririle pamantesti. Caci astfel de binecuvantari nu vor veni si vor trece fara a implini o lucrare. Convingerile se vor adanci, va exista o sensibilizare si se va ridica intrebarea: "Ce trebuie sa fac pentru a fi mantuit?" |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: