English Home Romanian Home
Electronic Bible Online Pages Multi Language Phone Application One Language d/">Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Electronic Books Online Pages Build Ebook Phone Application Download Ebook Phone Application Download Desktop Application Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Create Bible Application Create E-Books Application
Credits News
About our project   |    Mobile Pages   |   
Electronic Books / Adventist / Romanian_non-diacritics / Ellen White / Web / Marturii pentru comunitate vol.2

Adventist

Romanian_non-diacritics

Printable ModePrintable Mode

Marturii pentru comunitate vol.2, 21


21:1 Cumpatare crestina - 2

21:2 In timpul Conferinte anuale de la Adams Center, New York, 25 octombrie 1868, mi-a fost aratat ca fratii din ..... erau in mare incurcatura si necaz din cauza cursului urmat de B. si C. Cei care au pe inima cauza lui Dumnezeu nu pot fi gelosi pentru prosperitatea ei. Mi-a fost aratat ca acesti barbati nu pot fi vrednici de incredere. Ei erau extremisti si voiau sa doboare reforma sanitara la pamant. Ei nu urmau o cale care sa duca la corectarea sau reforma celor care erau necumpatati in dieta lor, ci influenta lor avea sa-i dezguste pe credinciosi si necredinciosi si mai mult sa-i indeparteze de reforma, in loc sa-i apropie de ea.

21:3 Parerile noastre, in general, se deosebesc mult de cele ale lumii. Ele nu sunt populare. Masele vor refuza orice teorie, oricat de rezonabila ar putea fi, daca pune restrictii asupra apetitului. Se tine seama de gust, in loc de ratiune si sanatate. Toti cei care parasesc calea obiceiului comun si sustin reforma vor intampina opozitie, vor fi socotiti nebuni, radicali, urmand o cale atat de dura. Dar cand oamenii care sustin reforma o duc la extreme si nu sunt consecventi in umblarea lor, oamenii nu sunt de invinuit daca se dezgusta de reforma sanitara. Extremistii acestia fac mai mult rau in cateva luni decat pot sa repare in toata viata lor. Prin ei, toata doctrina noastra este adusa in discutie, si niciodata nu-i vor face sa creada ca este ceva bun in ea pe cei care insista la astfel de exhibitii ale asa-zisei reforme sanitare. Oamenii acestia fac o lucrare pe care Satana doreste s-o vada ca inainteaza.

21:4 Cei care sustin adevaruri nepopulare trebuie sa fie cei mai consecventi in viata lor si sa fie extrem de atenti spre a se feri de orice seamana a extreme. Ei nu trebuie sa lucreze spre a vedea cat de mult se pot indeparta, prin atitudinea lor, de ceilalti oameni; ci,

21:5 mai degraba, sa vada cat de mult se pot apropia de cei pe care vor sa-i reformeze, ca sa-i poata ajuta pentru a lua pozitia pe care ei insisi o pretuiesc atat de mult. Daca simt in felul acesta, ei vor urma pe o cale care va recomanda adevarul pe care il sustin pentru buna judecata a barbatilor si femeilor sinceri si cu bun simt. Acestia vor fi constransi sa recunoasca ca exista consistenta in subiectul reformei sanitare.

21:6 Mi-a fost aratata comportarea lui B. in familia lui. El era aspru si arogant. A adoptat reforma sanitara asa cum era sustinuta de fratele C., si, ca si el, a adoptat o parere extremista fata de subiect, dar, neavand o judecata echilibrata, a facut greseli teribile, ale caror rezultate timpul nu le va sterge. Ajutat de articole adunate din carti, el a inceput sa puna in practica teoria pe care o auzise, ca fiind sustinuta de fratele C., si, ca si el, a facut o tinta din a-i aduce pe toti la standardul pe care il ridicase el. Si-a adus-o familia la ale lui rigide, dar n-a reusit sa-si stapaneasca inclinatiile senzuale. El n-a reusit sa se aduca pe sine la tinta si sa-si stapaneasca trupul. Daca ar fi avut o cunoastere corecta a sistemului reformei sanitare, ar fi stiut ca sotia lui nu era in stare sa dea nastere la copii sanatosi. Patimile lui nesupuse au dat nastere unei oscilari necugetate de la cauza la efect.

21:7 Inainte de nasterea copiilor sai, el nu si-a tratat sotia cum ar fi trebuit sa fie tratata o femeie in situatia ei. I-a impus ale lui rigide, conform cu ideile fratelui C., care s-au dovedit a fi un mare rau pentru ea. El n-a procurat calitatea si cantitatea de hrana care era necesara pentru doua vieti, in loc de una. O alta viata depindea de a ei si organismul ei nu a primit hrana sanatoasa si hranitoare, necesara pentru sustinerea puterii ei. Era o lipsa atat cantitativa, cat si calitativa. Organismul ei cerea schimbari, o varietate si calitate de hrana mai bogata. Copiii ei s-au nascut cu puteri digestive slabe si sange sarac. Din hrana pe care mama era silita s-o primeasca, ea nu putea

21:8 sa procure un sange de buna calitate si de aceea a dat nastere la copii plini de tumori.

21:9 Calea urmata de sot, tatal acestor copii, merita cea mai severa dezaprobare. Sotia lui a suferit din lipsa de hrana sanatoasa si hranitoare. Ea n-a avut hrana suficienta sau imbracaminte comoda. A purtat o povara chinuitoare, iar el a devenit pentru ea dumnezeu, constiinta si vointa. Sunt firi care vor sa se razvrateasca impotriva unei astfel de pretinse autoritati. Ele nu vor sa se supuna unei astfel de supravegheri. Ajung obositi de presiunea si ridicarea mai presus de ea. Dar n-a fost cazul aici. Ea a indurat ca el sa fie constiinta pentru ea si a incercat sa creada ca asa era cel mai bine. Dar o fire mai independenta n-ar fi putut fi atat de usor subjugata. Nevoile ei erau serioase. Dorintele naturale dupa ceva mai hranitor au facut-o sa foloseasca rugamintea staruitoare, dar fara efect. Dorintele ei au fost putine, dar ele n-au fost luate in consideratie. Doi copii au fost sacrificati datorita erorilor lui oarbe si ignorantei bigote. Daca oameni cu minte sanatoasa ar trata animalele necuvantatoare cum a tratat-o el pe sotia lui, in ceea ce priveste hrana, l-ar da in judecata.

21:10 In primul rand, B. nu trebuia sa comita un pacat atat de mare, sa aduca pe lume copii, deoarece ratiunea trebuia sa-l invete ca ei aveau sa fie bolnavi, pentru ca aveau sa primeasca o mostenire mizerabila de la parintii lor. Ei aveau sa aiba o mostenire rea, care le-a fost transmisa. Sangele lor avea sa fie plin de tumori scrofuloase de la ambii parinti, mai ales de la tata, ale carui obiceiuri erau de natura sa strice sangele si sa moleseasca intregul lui organism. Copiii acestia nu numai ca trebuia sa primeasca o predispozitie scrofuloasa in sens dublu, dar, ceea ce este si mai rau, ei vor purta deficientele mintale si morale ale tatalui si lipsa de independenta, curaj moral si forta de la mama. Lumea este deja blestemata prin inmultirea persoanelor cu aceasta pecete, care trebuie sa coboare pe scara tariei fizice,

21:11 mintale si morale mai mult decat parintii lor; pentru ca situatia si cele din jurul lor nu sunt asa de favorabile cum au fost cele ale parintilor lor.

21:12 B. nu este in stare sa poarte de grija familiei sale. El nu poate intretine pe cineva cum ar trebui si n-ar fi trebuit sa aiba niciodata pe cineva in grija. Casatoria lui a fost o greseala. El a facut din viata sotiei lui o nenorocire, si a acumulat nenorocire prin copiii care li s-au nascut.

21:13 Cei care marturisesc a fi crestini n-ar trebui sa intre in legaturi de casatorie pana ce nu s-a meditat cu atentie si rugaciune asupra problemei dintr-un inalt punct de vedere spre a se vedea daca Dumnezeu poate fi slavit prin unire. In timp util, ei trebuie sa aiba in vedere rezultatul fiecarui privilegiu al legaturii de casatorie, si la baza fiecarei actiuni sa stea principiul sfintit. Inainte de a inmulti familia lor, ei trebuie sa ia in considerare daca Dumnezeu va fi slavit sau dezonorat prin aducerea de copii pe lume. Ei trebuie sa caute sa-L slaveasca pe Dumnezeu prin unirea lor din primul si din fiecare an din viata lor de casatorie. Trebuie sa tina seama de ce fel de aprovizionare pot face rost pentru copiii lor. Ei nu au dreptul sa aduca copii pe lume, ca sa fie o sarcina pentru altii. Au ei o ocupatie pe care se pot intemeia spre a intretine familia asa incat sa nu fie nevoie sa devina o povara pentru altii? Daca nu au, comit o crima prin aducerea de copii pe lume spre a suferi din lipsa de grija potrivita, de hrana si de imbracaminte. In acest veac frivol si stricat, lucrurile acestea nu sunt luate in seama. Patima desfranata stapaneste si nu vrea sa se supuna controlului, cu toate ca slabiciunea, mizeria si moartea sunt rezultatele dominatiei ei. Femeile sunt fortate la o viata de incercare grea, durere si suferinta din cauza patimilor nestapanite ale barbatilor care poarta numele de soti - mai corect ar putea fi numiti brute. Mamele duc o existenta mizerabila, cu copiii in brate aproape tot

21:14 timpul, abia reusind zilnic sa le dea o bucata de paine si o haina. Astfel de mizerie acumulata umple lumea.

21:15 Exista numai putina dragoste reala, veritabila, consacrata si curata. Acest atribut pretios este foarte rar. Patima este socotita iubire. Multe femei au fost jignite in sensibilitatile lor fine si afectuoase, pentru ca legatura de casatorie a ingaduit celui pe care ea il numeste sot sa fie brutal fata de ea. Ea gaseste iubirea lui atat de josnica, incat o dezgusta.

21:16 Foarte multe familii traiesc in cea mai nefericita stare, din cauza ca sotul si tatal ingaduie ca senzualul din natura lui sa predomine intelectualul si moralul. Rezultatul este ca adesea se simte o moleseala si deprimare, dar cauza este foarte rar banuita a fi urmarea gresita a propriului lor curs al vietii. Noi avem obligatia fata de Dumnezeu de a pastra duhul curat si trupul sanatos. Apostolul rosteste aceste cuvinte de avertizare: "Deci, pacatul sa nu mai domneasca in trupul vostru muritor, si sa nu mai ascultati de poftele lui" (Rom. 6,12). El ne indeamna in continuare, spunandu-ne ca "toti cei ce se lupta la jocurile de obste, se supun la tot felul de infranari" (1 Cor. 9,25). El indeamna pe fiecare, care se numeste pe sine crestin, "sa aduceti trupurile voastre ca o jertfa vie, sfanta, placuta lui Dumnezeu" (Rom. 12,1). El spune: "Ma port aspru cu trupul meu, si-l tin in stapanire, ca nu cumva, dupa ce am propovaduit altora, eu insumi sa fiu lepadat" (1 Cor. 9,27).

21:17 In general, se face o mare greseala de a nu face nici o deosebire in viata unei femei in perioada premergatoare nasterii copiilor ei. In aceasta perioada importanta, munca mamei ar trebuie sa fie usurata. In organismul ei, au loc schimbari mari. Se cere o mai mare cantitate de sange, si de aceea, mai multa hrana de cea mai buna calitate spre a fi transformata in sange. Daca nu are o bogata provizie de hrana nutritiva, ea nu-si poate

21:18 pastra puterea fizica si copilul ei va fi lipsit de vitalitate. Si imbracamintea ei trebuie avuta in vedere. Trebuie avut grija ca trupul sa fie ocrotit de senzatia de raceala. Daca mama duce lipsa de hrana abundenta, sanatoasa si nutritiva, ii va lipsi si calitatea si cantitatea de sange. Circulatia ei va fi slaba si copilul ei va duce lipsa de aceleasi lucruri. El va fi in imposibilitate de a-si insusi hrana care nu poate fi transformata in sange bun spre a-i hrani organismul. Bunastarea mamei si a copilului depinde mult de imbracaminte buna si calda si de o alimentatie cu hrana nutritiva. Trebuie sa se aiba in vedere si sa se ia masuri pentru un plan suplimentar privitor la vitalitatea mamei.

21:19 Dar, pe de alta parte, ideea ca femeile, datorita situatiei lor speciale, pot lasa ca apetitul sa le-o i-a razna este o greseala bazata pe datina, dar nu pe judecata sanatoasa. Apetitul femeilor in aceasta situatie poate fi diferit, capricios si greu de satisfacut; si datina ii ingaduie fiecareia sa aiba tot ce-i place, fara sa consulte ratiunea daca o astfel de hrana poate procura elemente nutritive pentru corpul ei si pentru dezvoltarea copilului ei. Hrana trebuie sa fie nutritiva, dar sa nu fie excitanta. Datina spune ca, daca ea doreste mancare de carne, muraturi, hrana condimentata sau pateu, trebuie sa le aiba, sa se tina seama numai de apetit. Aceasta este o mare greseala si produce multa vatamare. Paguba nu poate fi evaluata. Daca este vreodata nevoie de simplitate in dieta si de grija speciala in ceea ce priveste calitatea hranei consumate, aceasta este in aceasta perioada importanta.

21:20 Femeile care au principii si sunt bine instruite nu se vor indeparta de simplitate in dieta, in acest timp. Vor tine seama de faptul ca de ele depinde o alta viata si vor fi atente la toate obiceiurile lor, si mai ales la dieta. Ele nu trebuie sa manance ceea ce este nehranitor si excitant, pentru

21:21 simplu fapt ca este gustos. Sunt prea multi sfatuitori gata sa le convinga sa faca lucruri pe care ratiunea le-ar spune ca nu trebuie sa le faca.

21:22 Se nasc copii bolnavi din cauza satisfacerii apetitului din partea parintilor lor. Organismul nu cere varietatea de hrana asupra careia staruie mintea. Pentru ca, o data in minte, ea trebuie sa fie si in stomac este o mare greseala, pe care femeile crestine trebuie sa o respinga. Imaginatiei nu trebuie sa i se ingaduie sa stapaneasca dorintele organismului. Cei care-i ingaduie gustului sa stapaneasca vor suferi pedeapsa calcarii legilor fiintei lor. Si problema nu se termina aici, odraslele lor nevinovate vor fi de asemenea suferinde.

21:23 Organele producatoare de sange nu pot sa transforme in sange bun condimentele, tocaturile, muraturile si mancarea de carne bolnava. Si, daca se introduce in stomac atat de multa mancare, incat organele digestive sunt obligate la munca in plus, pentru a scapa de ea si a elibera organismul de substantele iritante, mama isi face siesi nedreptate si pune temelia bolilor pentru copilul ei. Daca ea va alege sa manance ce-i place si ce-i trece prin minte, fara sa tina seama de urmari, va suporta pedeapsa, dar nu singura. Copilul ei, nevinovat, trebuie sa sufere din cauza imprudentei.

21:24 Trebuie sa se aiba mare grija ca tot anturajul mamei sa fie placut si fericit. Sotul si tatal are o responsabilitate deosebita, sa faca tot ce-i sta in putere spre a-i usura sarcina sotiei-mama. In situatia ei, el trebuie s poarte, atat cat este cu putinta, povara Trebuie sa fie binevoitor si curtenitor, amabil si afectuos si mai ales atent la toate lipsurile ei. In timpul cat sunt insarcinate, unele femei au parte la jumatate din ingrijirea pe care o au animalele din grajd.

21:25 B. a fost foarte deficitar. In cea mai buna stare de sanatate a ei, sotiei lui nu i s-a procurat hrana sanatoasa indestulatoare si imbracaminte potrivita. Apoi, cand ea a avut nevoie de imbracaminte in plus

21:26 si de hrana in plus, si aceasta de calitate simpla, dar nutritiva, nu i s-a mai ingaduit sa aiba. Organismul ei avea nevoie de material spre a-l transforma in sange, dar el nu voia sa-l procure. Putin lapte si zahar, putina sare, paine alba dospita cu drojdie pentru schimbare, faina graham, pregatita in diferite feluri de alte maini decat ale ei, cozonac simplu cu stafide, budinca de orez cu stafide, prune, smochine ocazional si as putea aminti multe alte feluri de mancare, care ar fi raspuns dorintei ei. Daca el nu putea obtine unele dintre aceste lucruri, nici putin vin de casa (nefermentat) nu i-ar fi facut rau. In unele cazuri, chiar o mica cantitate din carnea cea mai putin vatamatoare ar fi mai putin pagubitoare decat sa sufere din cauza dorintelor.

21:27 Mi-a fost aratat ca atat B. cat si C. au dezonorat cauza lui Dumnezeu. Ei au adus asupra ei o pata care nu va fi stearsa niciodata pe deplin. Mi-a fost aratata familia iubitului frate D. Daca acest frate ar fi primit ajutorul potrivit la timp potrivit, astazi fiecare membru al familiei lui ar fi fost in viata. Este o minune ca legile tarii n-au fost aplicate in acest caz de maltratare. Familia aceea pierea din lipsa de hrana, cea mai simpla hrana curata. Ei mureau intr-o tara a belsugului. Pe ei facea practica un incepator. Tanarul n-a murit de boala, ci de foame. Hrana ar fi intarit organismul si ar fi pastrat masinaria in miscare.

21:28 In cazuri de febra, abstinenta de la hrana pentru un scurt timp va micsora temperatura si va face ca folosirea apei sa fie mai eficace. Dar medicul curant trebuie sa-si dea seama de adevarata stare a pacientului si sa nu-i permita sa se abtina de la mancare pentru o lunga perioada de timp, pana ce organismul ajunge slabit. In timpul febrei, hrana poate sa irite si sa excite sangele, dar de indata ce temperatura scade, trebuie sa se dea hrana intr-o maniera atenta si chibzuita. Daca hrana este retinuta prea mult, dorinta stomacului dupa ea va

21:29 da nastere la temperatura, care va fi potolita printr-o portie de hrana de buna calitate. Organismul primeste ceva de care sa se ocupe. Daca senzatia de foame este foarte acuta, chiar si in timpul temperaturii, a satisface foamea cu o cantitate de mancare moderata simpla va fi mai putin vatamator decat daca i se refuza pacientului acest lucru. Cand nu se poate gandi la nimic altceva, organismul nu va fi impovarat cu o mica portiune de hrana simpla.

21:30 Cei care iau in mainile lor vietile altora, trebuie sa fie oameni care s-au remarcat, avand succes in viata. Ei trebuie sa fie oameni cu judecata si intelepciune, oameni care pot sa simpatizeze si sa simta profund, a caror fiinta intreaga este miscata cand vad suferinta. Unii oameni, care n-au avut succes in nici o alta ocupatie, in viata, ajung medici. Ei iau in mainile lor viata barbatilor si a femeilor, neavand nici o experienta. Ei citesc despre un plan pe care cineva l-a urmat cu succes, il adopta si apoi il pun in practica pentru cei care au incredere in ei, in realitate, distrugand ultima scanteie de viata; totusi, dupa toate acestea, ei nu invata nimic, ci vor sa mearga inainte, tot atat de optimisti si la urmatorul caz, tinandu-se de acelasi tratament rigid. Unele persoane, cu un organism sanatos, pot rezista teribilului tratament care le este impus, si sa traiasca. Totul se datoreaza lui Dumnezeu si unui organism puternic.

21:31 Fratele C. ocupa o pozitie nevrednica, stand ca o proptea pentru fratele B. El a fost minte pentru el si a stat alaturi sa-l sustina si sa-l sprijine. Acesti doi barbati sunt fanatici cu privire la subiectul reformei sanitare. Fratele C. cunoaste mult mai putin decat crede el ca stie. El s-a inselat pe sine. In aducerea la indeplinire a parerilor lui este egoist si bigot; nu se lasa sa fie invatat. N-a avut o vointa supusa. Nu este un om cu sufletul smerit. Treaba unui astfel de om nu este de a fi medic. El a putut sa-si castige unele cunostinte prin citit, dar

21:32 aceasta nu este de ajuns. Este necesara experienta. Poporul nostru este prea mic, ca oamenii sa fie sacrificati atat de usor si de dezonorant, fiind supusi la experimentul unor astfel de oameni. Intr-un cuvant, prea multe persoane pretioase vor cadea victima parerilor si ideilor lor rigide, mai inainte ca ei sa renunte sa-si marturiseasca greselile si sa invete intelepciunea din experienta.

21:33 Fratele C. este prea rigid si incapatanat, si incapabil de a invata ceva pentru Domnul, spre a fi folosit sa faca vreo lucrare deosebita. El este prea indaratnic spre a lasa sa sacrifice ceva din viata lui, care sa-i schimbe cursul. El isi va pastra parerile si ideile cu atat mai serios. Oamenii acestia vor invata totusi, spre regretul lor, ca se puteau lasa sa fie invatati mai bine, si sa nu-si duca parerile la extrem, oricare ar fi putut fi rezultatele. Colectivitatea ar suporta-o tot atat de bine, si ar fi ceva mai sigura, in ansamblu, daca barbatii acestia vor lucra intr-un domeniu unde viata si sanatatea nu sunt puse in pericol, prin felul lor de actiune.

21:34 Este o mare responsabilitate sa iei in mana viata unei fiinte omenesti. Iar a sacrifica acea viata pretioasa prin tratament gresit este inspaimantator. Cazul familiei fratelui D. este teribil. Oamenii acestia se pot scuza pentru procedeul lor, dar aceasta nu va scuti de repros cauza lui Dumnezeu, nici nu-l va aduce inapoi pe acel fiu care a suferit si a murit din lipsa de hrana. Putin must bun si hrana l-ar fi ridicat din patul mortii si l-ar fi redat familiei lui. Tatal s-ar fi numarat de asemenea printre cei morti, daca ar fi continuat acelasi tratament care a fost aplicat fiului, dar prezenta si sfatul la timp al unui doctor de la Institutul de Sanatate l-au salvat.

21:35 Este timpul sa fie facut ceva spre a-i impiedica pe novici sa ocupe teren si sa impiedice reforma sanitara. Se poate renunta la lucrarile si cuvintele lor, pentru ca ei aduc mai multa paguba decat cei mai intelepti si inteligenti barbati, cu cea mai buna experienta, care o pot exercita si contracara. Este imposibil pentru cei mai calificati

21:36 aparatori ai reformei sanitare sa elibereze mintea publica de prejudecatile primite prin felul gresit al acestor extremisti si sa puna importantul subiect al reformei sanitare pe o baza, in localitatea unde au aparut acesti barbati. In mare masura, usa este inchisa si astfel nu se poate ajunge la necredinciosi cu adevarul prezent despre Sabat si venirea in curand a Mantuitorului nostru. Cele mai importante adevaruri sunt date la o parte de oameni, ca nemeritand sa fie auzite. Acesti barbati se prezinta ca reprezentanti ai reformei sanitare si, in general, ca pazitori ai Sabatului. O mare responsabilitate apasa asupra celor care s-au dovedit a fi o piatra de poticnire pentru necredinciosi.

21:37 Fratele C. are nevoie de convertire completa. Nu trebuie sa priveasca la sine. Daca ar fi mai putin plin de sine si ar avea o stare sufleteasca mai smerita, cunostinta lui ar putea fi de un folos practic. El are de facut o lucrare pentru sine, pe care nimeni altul nu o poate face pentru el. El nu va supune parerile si judecata lui fata de nici o fiinta vie, daca nu este constrans s-o faca. Are trasaturi de caracter foarte nefericite si trebuie biruite. El are o mai mare raspundere decat B., si cazul lui este mai grav decat al lui B., pentru ca are minte si cunostinta mai multa. B. este umbra mintii lui.

21:38 Fratele C. are o vointa rigida; simpatiile si antipatiile lui sunt foarte puternice. Daca porneste pe o cale gresita si face dupa capul lui, nelucrand cu intelepciune, si daca i se prezinta in fata greseala, chiar daca isi da seama ca nu are dreptate, el opune atata rezistenta in a recunoaste ca era gresit si ca a mers pe o cale rea, incat va nascoci o astfel de scuza pentru a-i face pe altii sa creada ca, pana la urma, el are dreptate. Acesta este motivul pentru care el a fost lasat sa urmeze propria lui judecata si intelepciune, care sunt o nebunie.

21:39 In familia tatalui sau, el n-a fost o binecuvantare, ci o pricina de neliniste si durere. In copilarie, vointa lui n-a fost supusa.

21:40 El avea repulsie sa recunoasca cinstit ca a facut greseli si ca a facut rau, iar, spre a iesi din dificultate, mai degraba isi punea la lucru toate puterile mintii, ca sa nascoceasca o scuza cu care se mangaia ca nu era o minciuna directa, decat sa se umileasca indeajuns pentru a-si marturisi greseala. Acest obicei l-a dus cu sine in experienta lui religioasa. El avea o abilitate personala de a nu mai aduce in discutie un subiect, spunand ca l-a uitat.

21:41 Rudele si prietenii lui ar fi putut fi adusi la adevar, daca el ar fi fost ceea ce Dumnezeu dorea ca el sa fie. Dar caile hotarate de el l-au facut dezagreabil. El a ales adevarul ca subiect de cearta. In ciuda opozitiei tatalui sau, a discutat subiecte biblice in familia tatalui sau si a folosit acele subiecte contra carora se putea ridica cele mai multe obiectiuni spre a se certa pe seama lor, in loc sa caute cu toata smerenia sufletului si cu o nepieritoare iubire de suflete sa le castige pentru adevar si sa le aduca la lumina. Cand mergea pe o cale gresita, evident nedevenind un ucenic al blandului si umilului Isus, stia ca nici cuvintele, si nici faptele sale nu erau in concordanta cu influenta sfintitoare a adevarului, dar se incapatana in apararea lor, pana ce cinstea lui a fost pusa la indoiala. Pentru prietenii si rudele sale, el a facut dezgustator cel mai pretios adevar al acestor zile de pe urma; el s-a dovedit a fi pentru ei o piatra de poticnire. Eschivarile, bigotismul si parerile lui extreme au indepartat de la adevar mai multe suflete decat a adus prin cele mai bune eforturi ale lui.

21:42 Combativitatea, incapatanarea si pretuirea lui de sine sunt mari. El nu poate binecuvanta cu influenta lui nici o comunitate pana ce nu se converteste. El poate sa vada greselile altora si va pune la indoiala umblarea unuia si a altuia, daca nu sunt pe deplin de acord cu ceea ce poate prezenta el; dar daca cineva este de acord cu el, el nu poate si nu vrea sa vada greselile si abaterile acelora. Aceasta nu este corect. El poate sa fie corect in multe privinte, dar el n-are

21:43 gandul care era in Hristos. Cand se va vedea pe sine si isi va corecta defectele din caracter, atunci va fi in situatia de a lasa lumina sa straluceasca inaintea oamenilor, ca ei, vazand faptele lui bune, sa poata fi adusi sa-L slaveasca pe Tatal nostru care este in ceruri. Lumina lui a stralucit in asa fel, incat oamenii au numit-o intuneric si s-au intors cu dezgust de la ea. Eul lui trebuie sa moara, si el trebuie sa aiba un duh care sa-l lase sa fie invatat, altfel el va fi lasat sa-si urmeze calea si sa fie plin de propriile lui fapte.

21:44 "Si robul Domnului nu trebuie sa se certe; ci sa fie bland cu totii; in stare sa invete pe toti, plin de ingaduinta rabdatoare, sa indrepte cu blandete pe potrivnici, in nadejdea ca Dumnezeu le va da pocainta, ca sa ajunga la cunostinta adevarului" (2 Tim. 2,24.25). "Sa nu vorbeasca de rau pe nimeni, sa nu fie gata de cearta, (intr-o maniera laudaroasa, triumfatoare), ci cumpatati, plini de blandete fata de toti oamenii" (Tit 3,2). "Ci sfintiti in inimile voastre pe Hristos ca Domn. Fiti totdeauna gata sa raspundeti oricui va cere socoteala de nadejdea care este in voi; dar cu blandete si teama" (1 Petru 3,15).

21:45 Fratele C. doreste ca ratiunea lui sa o stapaneasca pe a altora, si, daca nu poate avea acest privilegiu, este nemultumit. El nu este un facator de pace. Umblarea lui va pricinui mai multa confuzie si neincredere in comunitate decat pot sa contracareze zece persoane. Temperamentul lui este in asa fel, incat el vrea sa adune defecte si sa gaseasca greseli la toti, in afara de el. El nu va prospera pana nu va invata lectia pe care ar fi trebuit s-o invete cu ani in urma - umilirea sufletului. La varsta lui, el va invata lectia aceasta, care il va costa mult. Toata viata lui a incercat sa se cladeasca pe sine, sa se salveze pe sine, sa-si pastreze propria lui viata; si el a pierdut munca lui de fiecare data.

21:46 Ceea ce fratele C. are nevoie este sa-i fie indepartata stralucirea amagitoare de pe ochi, ca sa poata privi, cu ochii luminati de Duhul lui Dumnezeu, in propria lui inima, si sa testeze si sa cantareasca fiecare motiv si sa nu-l lase pe Satana sa puna o amprenta falsa pe cursul

21:47 actiunilor lui. Situatia lui este extrem de periculoasa. Ori se va indrepta in curand, in mod hotarat, ori va continua sa-i insele pe altii si sa se insele pe sine. El are nevoie de convertire in adancul sufletului sau si sa fie supus si transformat prin reinnoirea mintii lui. Atunci poate sa faca binele. Dar el nu poate veni la lumina niciodata pana nu incurajeaza un duh de marturisire umila si pana nu se tine cu hotarare de indreptarea greselilor lui si, in masura in care poate, sa indeparteze rusinea adusa asupra cauzei lui Dumnezeu.

Printable Mode

Seek to any passage:


Book:
Chapter:
Paragraph:

Search the text:


Search in:
Terms:
Case insensitive:


Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here. Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.

Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.

1. Install a Zip Utility from Android Market.

2. Install a File Manager from Android Market.

3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.

4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).

5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.

6. Launch PhoneMe from your smartphone.

7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.

8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.


How to install the application in Java Mobile enabled phones

It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP) technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.

A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).

The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version. Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain the software to be installed on your mobile phone.

I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing, to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.

There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor) files. These JAD files has to be uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).

There are different methods to download the applications in your mobile phone as follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid

Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of the software.


1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
 

If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is enough to access https://biblephone.intercer.net/wap/  from the browser of the mobile phone, and to access the desired Bible version, and then to make an option about MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more). After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile phone.

Many phones have only this option for installing JAVA appplications.

2. By using the infrared port of the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.

If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared port of the computer (preferable laptop).

c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g. on the games or applications directories). After you made this selection, the file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have larger fonts, full screen display etc.

3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check if exists).

4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
On this case the steps are as follows:

a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next, you will start the synchronization / data transfer application and download the JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in the games or applications directories. Next, you will have to select for run the JAR desired file.

5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to download and run Java applications.


Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific models.

Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).

Multilingual Online Ebooks

It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.


Select another version:



Source: Text from read this link, compiled by biblephone2008@gmail.com





free counters

Locations of visitors to this page






If you have any questions, remarks, suggestions, please contact me here. May God bless you in studying the Holy Scriptures.



Sitemap: Please select the BiblePhone modules in your language: