Printable ModeMarturii pentru comunitate vol.1, 31
|
31:1 Drepturile parintilor - 1 31:2 Multi dintre fratii nostri se angajeaza in noi intreprinderi care par amagitoare; insa, in scurt timp, vor fi dezamagiti si se vor pomeni fara bani, bani care ar fi putut fi folositi pentru intretinerea familiilor lor si inaintarea cauzei adevarului prezent. Apoi urmeaza remuscari, regret, mustrari de constiinta, iar unii dintre cei care sunt constiinciosi isi pierd increderea, isi pierd bucuria spirituala si, in cele din urma, este afectata sanatatea lor psihica. 31:3 Cei care cred adevarul trebuie sa practice economia, sa se hraneasca cu alimente simple, sanatoase, intotdeauna avand ca regula sa traiasca in limita resurselor lor. 31:4 Fratii nu ar trebui sa se angajeze niciodata in afaceri noi fara sa-i consulte pe cei care sunt buni administratori atat in lucrurile vremelnice, cat si in cele spirituale. Facand astfel, ei se vor scuti de multe griji. Fratii ar face mai bine sa se multumeasca cu un venit mai mic, pe care sa-l administreze cu grija, decat sa se aventureze sa riste pentru conditii mai bune si astfel sa ajunga sa sufere lipsuri continuu. Pazitorii Sabatului care s-au angajat in vanzarea de autorizatii s-au dus la fratii lor pentru a face astfel economii si i-au convins sa investeasca in aceste licente. Unii ca acestia nu vor putea sta curati inaintea lui Dumnezeu pana cand nu vor indrepta pierderea suferita de acesti frati. 31:5 MARTURIA 11 31:6 Reforma in imbracaminte (vezi anexa) 31:7 Stimati frati si surori: Explicatia pentru faptul ca va indrept din nou atentia spre subiectul imbracaminte consta in faptul ca unii nu par sa fi inteles ceea ce am scris mai inainte; si cei care nu vor sa creada ce am scris eu au incercat sa genereze confuzie in comunitatile noastre in privinta acestui subiect important. Mi-au fost trimise multe scrisori in care se vorbeste de dificultati, scrisori carora eu nu am avut timp sa le raspund; iar acum, pentru a raspunde la multele intrebari puse, scriu urmatoarele declaratii, prin care sper sa se inteleaga o data pentru totdeauna acest subiect, in privinta marturiilor pe care le aduc eu. 31:8 Unii sustin ca ceea ce am scris in Marturia pentru comunitate nr.10 nu este in acord cu marturia mea din lucrarea intitulata Cum sa traim(How to live). Acestea au fost scrise din aceeasi perspectiva, deci nu sunt doua puncte de vedere diferite, unul contrazicandu-l pe celalalt, asa cum isi inchipuie unii; daca exista vreo diferenta, aceasta consta pur si simplu in forma de exprimare. In Marturia pentru comunitate nr.10, eu am declarat urmatoarele: 31:9 "Nu trebuie data nici o ocazie necredinciosilor sa arunce ocara asupra credintei noastre. Noi suntem considerati ciudati si unici si nu trebuie sa traim in asa fel, incat sa-i facem pe cei credinciosi sa ne considere altfel decat ne cere credinta noastra sa fim. Poate ca unii dintre cei care cred adevarul apreciaza ca ar fi mai sanatos ca surorile sa adopte 31:10 costumul american, desi, daca aceasta moda ne-ar stirbi influenta intre necredinciosi in asa fel incat sa nu putem avea usor acces la ei, nu ar trebui nicidecum sa-l adoptam, caci am avea mult de suferit. Insa unii se amagesc, gandind ca pot avea multe avantaje de pe urma adoptarii acestui costum. In timp ce poate catorva le-ar fi de folos, altora le-ar face rau. 31:11 Mi-a fost aratat ca randuiala lui Dumnezeu a fost data peste cap si ca indemnurile Sale speciale nu au fost luate in seama de catre aceia care adopta costumul american. Am fost indreptata spre Deuteronom 22,5: 'Femeia sa nu poarte imbracaminte barbateasca si barbatul sa nu se imbrace cu haine femeiesti; caci oricine face lucrurile acestea este o uraciune inaintea Domnului, Dumnezeului tau.' Dumnezeu nu doreste ca poporul Sau sa adopte o asa-zisa reforma in imbracaminte. Este o imbracaminte indecenta, cu totul nepotrivita pentru urmasii modesti si umili ai lui Hristos. 31:12 Exista o tendinta mereu crescanda ca femeile sa se imbrace si sa arate cat mai asemenea celuilalt sex si sa-si modeleze imbracamintea dupa cea a barbatilor, insa Dumnezeu numeste acest lucru o uraciune. 'Vreau de asemenea ca femeile sa se roage imbracate in chip cuviincios, cu rusine si sfiala.' (1 Timotei 2,9) 31:13 Acelea care simt chemarea de a se atasa miscarii pentru drepturile femeilor si asa-zisei reforme in imbracaminte pot tot asa de bine sa se desparta de orice legatura pe care o au cu intreita solie ingereasca. Spiritul care o insoteste pe una nu poate fi in armonie cu cealalta. Scripturile sunt clare in privinta relatiilor si drepturilor barbatilor si femeilor. Spiritistii sunt cei care au adoptat, intr-o anumita masura, acest mod unic de imbracaminte. Adventistii de ziua a saptea care cred in restaurarea darurilor sunt adesea luati drept spiritisti. Daca vor adopta acest sistem, influenta lor va fi moarta. Oamenii ii vor situa la acelasi nivel cu spiritistii si vor refuza sa ii asculte. 31:14 Impreuna cu asa-zisa reforma in imbracaminte, merge un spirit de usuratate si incapatanare ce tine tocmai de imbracaminte. 31:15 Decenta si modestia se pare ca se indeparteaza de multi dintre aceia care adopta acel stil de imbracaminte. Mi-a fost aratat ca Dumnezeu doreste ca noi sa avem o conduita consecventa si pe care s-o putem justifica. Daca vor adopta costumul american, surorile isi vor distruge atat propria lor influenta, cat si pe cea a sotilor lor. Ele vor ajunge de batjocura si de ocara. Mantuitorul nostru spune: 'Voi sunteti lumina lumii'. 'Tot asa sa lumineze si lumina voastra inaintea oamenilor, ca ei sa vada faptele voastre bune si sa slaveasca pe Tatal vostru care este in ceruri.' (Matei 5,14.16). Noi avem o mare lucrare de facut in lume si Dumnezeu nu doreste sa ducem o viata care sa diminueze sau sa ne distruga influenta in lume." 31:16 Cele de mai sus mi-au fost date ca o mustrare pentru acelea care sunt inclinate sa adopte un stil de imbracaminte asemanator celui purtat de barbati; insa, in acelasi timp, mi-au fost aratate relele din modul obisnuit de a se imbraca al femeilor, si pentru a corecta aceste lucruri, mi-au fost date urmatoarele invataturi, care se gasesc tot in Marturia pentru Comunitate nr.10: 31:17 "Noi nu consideram ca este in acord cu credinta noastra sa ne imbracam in costumul american, sa purtam cercuri sau sa cadem in extrema de a purta rochii lungi, care sa mature trotuarele sau strazile. Daca femeile nu ar purta astfel de rochii, care sa curete murdaria de pe strazi, rochiile lor ar fi decente si ar putea fi pastrate in stare de curatenie mult mai usor. Astfel de rochii ar fi potrivite cu credinta pe care o avem noi." 31:18 Voi da acum un extras din ceea ce am spus in alta parte cu privire la acest subiect: 31:19 "Crestinii nu trebuie sa depuna eforturi speciale pentru a atrage atentia asupra lor, imbracandu-se diferit de lume. Insa daca, urmand propriile lor convingeri in privinta datoriei de a se imbraca modest si sanatos, ei descopera ca sunt demodati, nu trebuie sa-si schimbe imbracamintea pentru a fi ca lumea; ei trebuie sa dea dovada de independenta nobila si curaj moral pentru a fi oameni asa cum se cuvine, chiar daca toata lumea ar fi diferita de ei. Daca lumea introduce un mod de imbracaminte modest, decent si sanatos, care este in acord cu Biblia, a adopta un asemenea mod de imbracaminte nu ar afecta relatia noastra cu Dumnezeu sau cu lumea. 31:20 Crestinii trebuie sa-L urmeze pe Hristos, iar imbracamintea lor sa fie conform Cuvantului lui Dumnezeu. Ei trebuie sa evite extremele. Ei trebuie sa urmeze o cale neabatuta, care nu tine seama de aplauze sau de critica si trebuie sa faca ceea ce este bine, pentru ca sunt convinsi de acest lucru. 31:21 Femeile trebuie sa-si acopere picioarele cu imbracaminte, tinand seama de sanatate si confort. Picioarele lor trebuie protejate prin imbracaminte pentru a fi tot asa de bine incalzite ca cele ale barbatilor. In privinta lungimii rochiilor la moda, sunt mai multe lucruri de obiectat: 31:22 1. Este un lucru extravagant si inutil sa ai rochia atat de lunga, incat sa maturi trotuarele si strazile. 31:23 2. O rochie lunga aduna roua din iarba si murdaria de pe strada si de aceea nu este curata. 31:24 3. In conditiile in care acestea sunt murdare si ude si vin in atingere cu gleznele sensibile, care nu sunt suficient protejate, le vor raci destul de usor, punandu-se in primejdie sanatatea si viata. Aceasta constituie una dintre principalele cauze ale racelilor si galcilor. 31:25 4. Lungimea inutila este o greutate in plus pentru solduri si abdomen. 31:26 5. Impiedica mersul si de multe ori si pe alti oameni. 31:27 Mai e totusi un alt stil de imbracaminte, purtat de o clasa a asa-ziselor reformatoare ale imbracamintei. Acestea imita cat de mult se poate sexul opus. Ele poarta sapca, pantaloni, vesta, haina si cizme, ultimul articol fiind partea cea mai delicata a costumului. Cele care sustin acest stil de imbracaminte duc asa-numita reforma in imbracaminte intr-o extrema careia i se pot obiecta foarte multe lucruri. Urmarea va fi confuzia. Poate ca, in general, in modul in care gandesc in privinta sanatatii, s-ar putea sa aiba dreptate adoptand acest costum, insa ar fi mai de folos si ar face mult mai bine sa nu duca problema imbracamintei in asemenea extreme. 31:28 Prin acest stil de imbracaminte, randuiala lasata de Dumnezeu a fost data peste cap si nu s-a tinut seama de sfaturile Sale speciale. Deuteronom 22,5: 31:29 'Femeia sa nu poarte imbracaminte barbateasca si barbatul sa nu se imbrace cu haine femeiesti; caci oricine face lucrul acesta este o uraciune inaintea Domnului, Dumnezeului tau.' Dumnezeu nu doreste ca poporul Sau sa adopte acest stil de imbracaminte. Nu este o imbracaminte decenta si nu se potriveste deloc pentru femeile modeste si umile, care sustin ca sunt urmase ale lui Hristos. Interdictiile pe care le face Dumnezeu sunt tratate cu usurinta de cei care indeparteaza deosebirea in imbracaminte dintre barbati si femei. Pozitia extrema a unor reformatori ai imbracamintei le stirbeste influenta. 31:30 Dumnezeu a randuit sa existe o distinctie clara intre felul de a se imbraca al barbatilor si al femeilor si a socotit aceasta problema suficient de importanta pentru a da indrumari explicite in aceasta privinta, pentru ca acelasi fel de imbracaminte purtata de ambele sexe va crea confuzia si va cauza cresterea nelegiuirilor. Daca ar trai apostolul Pavel si ar vedea cum se imbraca femeile care sustin ca sunt credincioase, el le-ar mustra. 'Vreau de asemenea ca femeile sa se roage imbracate in chip cuviincios, cu rusine si sfiala; nu cu impletituri de par, nici cu aur, nici cu margaritare, nici cu haine scumpe, ci cu fapte bune, cum se cuvine femeilor care spun ca sunt evlavioase' (1 Timotei 2,9.10). Crestinii cu numele nesocotesc cu totul invataturile apostolului si poarta aur, perle si imbracaminte costisitoare. 31:31 Poporul credincios al lui Dumnezeu este lumina lumii si sarea pamantului si ei trebuie sa-si aduca intotdeauna aminte ca influenta lor are valoare. Daca s-ar schimba rochia foarte lunga cu una foarte scurta, ei si-ar distruge intr-o mare masura influenta pe care o au. Iar cei necredinciosi, pe care ei trebuie sa-i caute si sa-i aduca la Mielul lui Dumnezeu, ar fi dezgustati. Se pot face multe imbunatatiri in imbracamintea femeilor in privinta sanatatii, fara a face insa schimbari atat de mari care sa il dezguste pe cel care priveste. 31:32 Corpul nu trebuie strans nicidecum cu corsete si balene. Rochia trebuie sa fie cu totul lejera, astfel incat plamanii si inima sa aiba spatiu sanatos de actiune. Rochia trebuie 31:33 sa fie pana undeva pe la partea de sus a cizmei, insa sa fie suficient de scurta ca sa nu curete murdaria de pe trotuare si strazi, fara sa fie tinuta cu mana. O rochie chiar mai scurta decat aceasta ar fi potrivita, decenta si sanatoasa pentru femei cand lucreaza in gospodarie si mai ales pentru cele care sunt obligate sa faca treburi mai mult sau mai putin in afara casei. In acest stil, o fusta usoara sau cel mult doua este tot ceea ce e necesar, si aceasta sa aiba nasturi pana in talie sau sa fie prinsa cu bretele. Soldurile nu au fost facute ca sa poarte greutati. Fustele grele pe care le poarta unele, si care sunt o greutate pentru solduri, au constituit cauza pentru multe boli care nu se trateaza usor. Cele care sufera se pare ca sunt in necunostinta de cauza suferintelor lor si continua sa calce legile sanatatii, incingandu-se in talie si purtand fuste grele pana ce devin invalide pe viata. Daca li s-ar spune in ce consta greseala lor, ele ar exclama de indata: 'Vai, dar un asemenea stil de imbracaminte ar fi demodat!' Si ce daca? Mi-ar placea sa fim demodati in multe privinte. Daca am avea taria aceea demodata care le caracteriza pe femeile demodate din generatiile dinaintea noastra, acest lucru ar fi foarte de dorit. Nu vorbesc neintemeiat atunci cand spun ca felul in care se imbraca femeile impreuna cu ingaduirea apetitului reprezinta cauza principala pentru starea lor prezenta de slabiciune si boala. Exista doar o femeie dintr-o mie care isi imbraca picioarele asa cum ar trebui. Oricare ar fi lungimea rochiilor, picioarele lor trebuie imbracate tot asa de bine ca cele ale barbatilor. Acest lucru se poate realiza prin purtarea de pantaloni de lana fixati in jurul gleznei, conici spre capat; si acestia trebuie sa fie suficient de lungi spre a ajunge pana la incaltaminte. Picioarele si gleznele imbracate astfel sunt protejate impotriva curentului de aer. Daca picioarele sunt protejate cu imbracaminte calda, circulatia va fi egalizata, iar sangele va fi curat si sanatos pentru ca nu este racit sau impiedicat in trecerea lui normala prin organism." 31:34 Principala dificultate din mintea multora este cu privire la lungimea rochiei. Unele insista ca "partea de sus a cizmei" se refera la acel fel de cizme, purtate de obicei de catre barbati, care ajung aproape pana la genunchi. Daca ar fi obiceiul ca femeile sa poarte astfel de cizme, atunci astfel de persoane nu ar trebui invinuite pentru ca sustin a intelege astfel problema; insa, din moment ce femeile in general nu poarta astfel de cizme, aceste persoane nu au dreptul sa ma inteleaga pe mine asa cum au pretins. 31:35 Pentru a arata ce am vrut sa spun si ca exista armonie intre marturiile mele in privinta acestui subiect, voi da in continuare un extras din manuscrisele mele, scrise cu aproximativ doi ani in urma: 31:36 "De cand a aparut in lucrarea How to live(Cum sa traim) articolul cu privire la imbracaminte, au existat in dreptul multora neintelegeri cu privire la ideea pe care am vrut sa o transmit. Acestia au dus in extrema ceea ce am scris cu privire la lungimea rochiei, si acest lucru le-a dat evident bataie de cap. Cu ideile lor deformate in aceasta privinta, ei au discutat problema scurtimii imbracamintei intr-atata, pana ce viziunea lor spirituala a devenit atat de confuza, incat nu-i vad altfel pe oameni decat ca pe niste copaci care se misca. Ei au crezut ca ar putea gasi o contrazicere intre articolul meu recent publicat in How to live si articolul cu acelasi subiect continut in Marturia pentru comunitate nr.10. Trebuie sa sustin ca eu sunt cel mai potrivit judecator al lucrurilor care au fost prezentate inaintea mea in viziune; si nimeni nu trebuie sa se teama ca voi contrazice prin viata mea propria mea marturie sau ca nu as baga de seama vreo contradictie reala intre cele ce mi-au fost aratate in viziune. 31:37 In articolul meu cu privire la imbracaminte din How to live, am incercat sa prezint un stil de imbracaminte sanatos, decent, economic si totodata modest si care sa se potriveasca bine femeilor crestine, daca ele il aleg. Am incercat, poate in mod nedesavarsit, sa descriu o astfel de imbracaminte. Aceasta trebuie sa fie pana ceva mai jos de partea de sus a cizmei, insa sa fie destul de scurta ca sa nu curete murdaria de pe trotuare si de pe strazi, fara sa fie nevoie sa fie tinuta cu mana. Unii 31:38 au sustinut ca prin partea de sus a cizmelor eu am vrut sa spun partea de sus a unor cizme de felul celor purtate de obicei de barbati. Prin partea de sus a cizmei eu am vrut sa se inteleaga partea de sus a cizmei sau a ghetei purtate de obicei de femei. Daca m-as fi gandit ca voi fi gresit inteleasa, as fi scris mai clar. Daca ar fi obiceiul ca femeile sa poarte cizme inalte ca si barbatii, atunci as fi gasit o scuza pentru aceasta neintelegere. Cred ca limbajul este foarte clar pentru cine citeste acum si ca nimeni nu va fi confuz. Va rog sa cititi din nou: 'Rochia trebuie sa fie pana mai jos de partea de sus a cizmei.' Insa priviti acum la prezicerea facuta: 'Insa sa fie suficient de scurta ca sa nu curete murdaria de pe strada, fara sa fie nevoie sa fie ridicata cu mana. O rochie chiar mai scurta decat aceasta ar fi potrivita, decenta si sanatoasa pentru femeile care lucreaza in gospodarie si in special pentru acelea care sunt obligate sa lucreze mai mult sau mai putin in afara acesteia.' 31:39 Nu vad nici o scuza ca persoane cu judecata sa inteleaga gresit sau deformat ceea ce am vrut eu sa spun. Daca, vorbind despre lungimea rochiei, m-as fi referit la cizmele inalte ce ajung aproape pana la genunchi, atunci de ce ar fi fost nevoie sa adaug: 'insa (rochia) sa fie suficient de scurta ca sa nu curete murdaria de pe trotuare si strazi, fara sa fie nevoie sa fie ridicata cu mana'? Daca ar fi fost vorba despre cizme inalte, rochia ar fi fost cu siguranta suficient de scurta ca sa nu curete murdaria de pe strada, fara sa fie ridicata, si ar fi fost suficient de scurta pentru orice fel de munca. Au circulat zvonuri ca 'sora White poarta costumul american' si ca acest stil de imbracaminte este in general adoptat si purtat de surorile din Battle Creek. Aici imi aduc aminte de o zicala care spune: 'O minciuna face inconjurul lumii in timp ce adevarul de-abia se incalta'. O sora mi-a spus cu seriozitate ca a ajuns la ea ideea ca surorile pazitoare ale Sabatului vor sa adopte costumul american si ca, daca acest stil de imbracaminte va fi impus, ea nu se va supune pentru ca niciodata nu i-ar trece prin minte sa poarte o asemenea imbracaminte. 31:40 Cu privire la faptul ca eu port rochii scurte, pot sa spun ca nu am decat o rochie scurta, mai scurta doar cu un deget de rochiile pe care le port de obicei. Am purtat ocazional aceasta rochie mai scurta. Iarna, eu ma scol devreme si, dupa ce ma imbrac cu aceasta rochie scurta, pe care nu este nevoie sa o tin cu mainile ca sa nu atarne in zapada, fac o plimbare in pas vioi 2-3 kilometri inainte de micul dejun. De cateva ori am fost la birou cu aceasta rochie, cand am fost obligata sa merg prin zapada mica sau cand era ploaie sau noroi. Patru sau cinci surori din biserica din Battle Creek si-au facut si ele rochii scurte, pe care sa le poarte cand spala rufe sau cand fac curatenie in casa. O rochie scurta nu a fost niciodata purtata pe strazile orasului Battle Creek si nicidecum la adunare. Punctul meu de vedere a fost intemeiat pe dorinta de a corecta moda actuala a rochiilor foarte lungi, care sunt tarate pe pamant, si de asemenea de a indrepta moda fustei foarte scurte, cam pana la genunchi, ce este purtata de o anumita clasa. Mi-a fost aratat ca noi trebuie sa evitam ambele extreme. Purtand rochii care ajung pana la partea de sus a ghetei sau cizmei unei femei, vom scapa de neajunsurile rochiei foarte lungi si de asemenea vom evita relele si indecenta extremei rochiei scurte. 31:41 Le-s sfatui pe cele care isi fac rochii scurte, pe care sa le poarte cand muncesc, sa le lucreze cu gust. Sa fie aranjate frumos, sa se potriveasca bine pe corp. Chiar daca este o rochie pentru lucru, trebuie sa vina bine si sa fie croita dupa un tipar. Cand lucreaza, femeile nu trebuie sa se imbrace cu haine care sa le faca sa arate ca niste sperietori de ciori din lanul de grau. Este mai placut ca sotii si copiii lor sa le vada si in aceste situatii cu o imbracaminte cu care le sta bine, care li se potriveste bine, nu numai atunci cand se afla in prezenta oaspetilor sau a strainilor. Unele sotii si mame cred ca nu conteaza cum arata cand muncesc, cand sunt vazute doar de sotii si copiii lor, dar sunt foarte atente la ce imbracaminte poarta cand sunt vazute de persoane cu care nu au nimic 31:42 de-a face. Nu conteaza oare mai mult stima si dragostea din partea sotului si a copiilor decat din partea strainilor sau a prietenilor obisnuiti? Fericirea sotului si a copiilor trebuie sa fie pentru orice sotie si mama mai sfanta decat a oricui altcuiva. Surorile crestine nu trebuie sa se imbrace niciodata extravagant, ci intotdeauna curat, modest si sanatos, in functie de lucrul pe care il au de facut." 31:43 Rochia descrisa mai sus consideram ca este vrednica sa fie numita rochia scurta a reformei. Aceasta a fost adoptata de Western Health Reform Institute (Institutul din Vest pentru Reforma Sanatatii) si de cateva surori din Battle Creek si din alte locuri, unde subiectul a fost clar prezentat in fata oamenilor. In contrast total cu aceasta rochie decenta se afla costumul american, care seamana foarte mult cu imbracamintea purtata de barbati. Aceasta consta din vesta, pantaloni si o haina ce ajunge pana cam la jumatatea distantei dintre solduri si genunchi. Eu m-am opus acestui fel de imbracaminte, conform celor aratate mie in armonie cu cele scrise in Cuvantul lui Dumnezeu; in timp ce celalalt stil de imbracaminte l-am recomandat ca fiind decent, confortabil, modest si sanatos. 31:44 Un alt motiv pe care il aduc ca explicatie la faptul ca atrag din nou atentia asupra subiectului imbracaminte este faptul ca nici una dintre cele douazeci de surori care sustin ca ele cred in Marturii nu a facut primul pas in ce priveste reforma in imbracaminte. Poate ca se spune ca, in general, sora White poarta in public rochii mai lungi decat recomanda altora. Raspunsul pe care il dau este acesta: cand merg in vizita intr-un loc unde le vorbesc unor oameni pentru care acest subiect este nou si exista prejudecati, eu consider ca este cel mai bine sa fiu atenta si sa nu astup urechile oamenilor, purtand o rochie care le-ar starni obiectii. Insa, dupa ce le-am prezentat subiectul si le-am explicat clar pozitia mea, atunci pot sa apar inaintea lor in imbracamintea conform reformei, care sa ilustreze ceea ce i-am invatat. 31:45 In ce priveste purtarea de cercuri, rochia de reforma este cu totul inaintea acestora. Aceasta nu le poate folosi. Si este oricum prea tarziu sa mai vorbim de purtarea de cercuri, fie mari, fie mici. 31:46 Pozitia mea in aceasta chestiune este clara, asa cum a fost de altfel intotdeauna, si sper sa nu fiu facuta raspunzatoare pentru ceea ce vor spune altii cu privire la acest subiect sau de cei care poarta cercuri. Protestez impotriva interpretarii gresite a ceea ce am spus in discutii particulare cu privire la acest subiect si cer ca ceea ce am scris si am publicat sa fie socotit ca fiind punctul meu de vedere. |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: