Printable ModeMarturii pentru comunitate vol.1, 30
|
30:1 Extreme in imbracaminte - 2 30:2 Succesul cauzei noastre nu depinde de 30:3 numarul mare de pastori, ci este de cea mai mare importanta ca aceia care fac lucrarea lui Dumnezeu sa fie barbati care sa simta cu adevarat povara si sfintenia lucrarii la care El i-a chemat. Cativa oameni credinciosi, gata de sacrificiu, mici in ochii lor, pot face mult mai mult bine decat un numar mare de oameni necalificati pentru lucrare, increzatori in ei insisi si care se lauda cu talentele lor. O parte dintre acestia, care mai degraba ar face niste treburi acasa, fac necesar ca aproape tot timpul pastorii credinciosi sa mearga pe urma lor, pentru a indrepta influenta stricacioasa a acestora. Utilitatea viitoare a pastorilor tineri depinde mult de felul cum abordeaza ei lucrarea. Frati care au cauza lui Dumnezeu pe inima sunt atat de nerabdatori sa vada adevarul inaintand, incat sunt in primejdia de a face prea mult pentru pastorii care nu au fost incercati, ajutandu-i in mod liber cu mijloace si dandu-le cale libera. Cei care intra in ogorul Evangheliei trebuie sa-si dobandeasca ei insisi o anumita reputatie, chiar daca acest lucru se va realiza prin incercari si lipsuri. Ei trebuie sa dea dovada mai intai de destoinicie in lucrare. 30:4 Fratii cu experienta trebuie sa poarte de grija; si, in loc sa astepte ca acesti predicatori tineri sa ii ajute si sa ii conduca, ei trebuie sa simta asupra lor raspunderea de a purta de grija acestor predicatori tineri, de a-i instrui, sfatui si conduce, de a dovedi o grija parinteasca fata de ei. Predicatorii tineri trebuie sa fie ordonati, sa aiba un scop precis si mintea la lucru, astfel incat sa nu manance painea nimanui pe degeaba. Ei nu trebuie sa mearga din loc in loc, prezentand unele puncte ale credintei noastre care sa starneasca prejudecati, si apoi sa plece inainte ca dovezile in favoarea adevarului prezent sa nu fie nici pe jumatate prezentate. Barbatii tineri care considera ca au o datorie in privinta lucrarii nu trebuie sa-si asume raspunderea de a predica adevarul pana cand nu au folosit ei insisi privilegiul de a fi fost sub influenta unui predicator mai cu experienta, ordonat in lucrul lui; 30:5 ci trebuie sa invete de la el, asa cum invata un elev de la invatatorul lui. Ei nu trebuie sa umble incoace si incolo, fara o anumita tinta sau fara a avea anumite planuri pe care sa le aduca la indeplinire in lucrarea lor. 30:6 Unii care au doar putina experienta si sunt cel mai putin calificati pentru a propovadui adevarul sunt cei din urma in a cere sfat si povata de la fratii lor mai cu experienta. Ei se considera pastori si se aseaza la acelasi nivel cu cei care au avut o experienta indelungata si incercata si nu sunt multumiti pana ce nu ajung sa conduca, gandind ca, daca sunt pastori, ei stiu tot ce trebuie sa stie. Acesti predicatori duc lipsa de adevarata cunoastere de sine. Ei nu sunt modesti, asa cum s-ar cuveni, si au totodata o parere prea inalta cu privire la capacitatile lor. Pastorii cu experienta, care isi dau seama de sfintenia lucrarii si simt greutatea ei asupra lor, sunt grijulii cu ei insisi. Ei considera ca este un privilegiu sa se sfatuiasca cu fratii lor si nu se supara daca li se fac recomandari cu privire la planurile lor de lucru sau la modul in care vorbesc. 30:7 Acei pastori care provin din diferite denominatiuni si au imbratisat intreita solie ingereasca doresc adesea ca ei sa-i invete pe altii, in loc ca ei sa invete de la altii. Multi au foarte multe lucruri de dezvatat inainte de a putea invata pe deplin principiile adevarului prezent. Pastorii vor face mult rau cauzei lui Dumnezeu inrolandu-se in lucrarea pentru altii, atata timp cat mai exista o lucrare atat de mare de facut pentru ei insisi, pentru a putea fi in stare sa faca ceea ce trebuie pentru cei necredinciosi. Daca ei sunt necalificati pentru lucrare, va fi necesara lucrarea a doi sau trei pastori credinciosi, care sa mearga pe urma lor pentru a indrepta relele produse de ei. Pana la urma, va fi mai de folos pentru cauza lui Dumnezeu sa-i intretina pe unii ca acestia ca sa stea acasa si sa nu faca rau lucrarii din camp. 30:8 Unii cred despre predicatori ca sunt in mod special inspirati, singurele mijloace prin care ar putea vorbi Domnul. Daca cei in varsta sau cu o experienta mai indelungata vad anumite slabiciuni la un pastor si ii sugereaza anumite imbunatatiri in deprinderile pe care le are, in tonul 30:9 vocii sau in gesturi, uneori acesta se simte jignit si gandeste ca Dumnezeu l-a chemat asa cum este el, ca puterea este a lui Dumnezeu, si nu a lui insusi, si ca Dumnezeu trebuie sa faca lucrarea pentru el, ca el nu predica dupa intelepciunea omeneasca si asa mai departe. Este o greseala sa crezi ca un om nu poate predica pana nu ajunge la un anumit grad de exaltare. Barbati care sunt astfel dependenti de sentimente s-ar putea sa fie de folos la rugaciune, atunc icand ceea ce simt si redau este autentic; insa ei nu vor fi niciodata lucratori buni, purtatori de poveri. Cand lucrarea merge greu si cand totul pare descurajator, cel care este sentimental si depinde de simtaminte nu este pregatit sa-si aduca vreo contributie in purtarea de poveri. Cat de important este, in vremuri de descurajare si intuneric, sa avem barbati care judeca cu calm, care nu depind de circumstante, care se incred in Dumnezeu si care lucreaza mai departe, chiar daca este intuneric, asa cum lucreaza pe lumina. Barbatii care Ii slujesc lui Dumnezeu din principiu, desi pot fi incercati in credinta lor, vor fi vazuti bizuindu-se cu totul numai pe bratul lui Iehova, care nu da gres niciodata. 30:10 Predicatorii tineri si barbatii care au fost odata pastori, care au fost neciopliti, grosolani in privinta manierelor lor, dovedind prin vorbirea lor ca nu sunt cu totul decenti si curati, nu sunt potriviti pentru a se angaja in aceasta lucrare pana nu dovedesc ca in ei a avut loc o reforma totala. Un cuvant rostit in mod neintelept poate face mai mult rau decat tot binele pe care l-au facut in adunarile pe care le-au tinut. Ei parasesc standardul adevarului care trebuie inaltat, coborandu-l pana in tarana in fata comunitatii. In general, convertitii lor nu se ridica mai presus de standardul ridicat pentru ei de catre pastori. Oamenii care stau intre cei vii si cei morti trebuie sa fie destoinici. Pastorul trebuie sa vegheze in fiecare clipa. El lucreaza pentru inaltarea altora, aducandu-i pe platforma adevarului. El sa arate cel dintai celor din jurul lui ca adevarul a lucrat ceva pentru el. Trebuie sa fie constient de raul si grosolania acestor expresii vulgare si ar trebui sa lase la o parte si sa dispretuiasca 30:11 orice lucru de acest fel. Daca nu face acest lucru, convertitii lui il vor lua pe el ca model. Iar cand pastorii credinciosi merg pe urma lui pentru a-i corecta greselile si a lucra cu cei convertiti, acestia se vor scuza, dand vina pe pastor. Daca le condamni felul lor de a fi, ei se vor intoarce spre tine si te vor intreba: De ce incurajati si sustineti oameni ca sa mearga sa predice altora, celor pacatosi, cand ei insisi sunt niste pacatosi? 30:12 Lucrarea in care suntem noi angajati este o lucrare solemna si plina de raspundere. Cei care slujesc prin cuvant si invatatura trebuie sa fie ei insisi modele de fapte bune. Ei trebuie sa fie exemple de sfintenie, curatie si ordine. Infatisarea slujitorului lui Dumnezeu, atat la amvon, cat si in afara acestuia, trebuie sa fie aceea a unui predicator viu. El poate realiza mult mai mult prin exemplul sau de evlavie decat doar predicand de la amvon, dar avand o influenta in afara acestuia ce nu este vrednica de imitat. Aceia care lucreaza pentru aceasta cauza duc lumii cel mai inalt adevar care a fost vreodata incredintat muritorilor. 30:13 Barbatii alesi de Dumnezeu pentru lucrarea Sa vor face dovada inaltei lor chemari si vor considera ca este cea mai mare datorie a lor de a creste si a se dezvolta pana cand vor deveni lucratori destoinici. Iar atunci cand doresc staruitor sa-si cultive talantul incredintat lor de Dumnezeu, ei vor fi ajutati in mod judicios. Insa incurajarile care li se dau nu trebuie sa fie lingusitoare, caci Satana insusi face destul in aceasta privinta. Barbatii care gandesc ca au datoria de a predica nu trebuie incurajati in a se lasa de indata, pe ei si familiile lor, in seama fratilor ca sa-i sustina. Ei nu sunt demni de acest lucru pana cand nu arata roade bune ale lucrarii lor. Exista acum primejdia de a face rau predicatorilor tineri si acelora care au putina experienta, prin lingusire si prin a-i scuti de poverile vietii. Cand nu predica, ei trebuie sa faca tot ce le sta in putinta pentru a se intretine. Aceasta este cea mai buna cale de a testa natura chemarii lor la predicare. Daca doresc sa 30:14 predice doar ca sa fie intretinuti ca pastori, iar biserica merge bine, ei vor parasi curand lucrarea de predicare si se vor indrepta spre o afacere mai profitabila. Pavel, predicatorul cel mai elocvent, convertit in mod miraculos pentru Dumnezeu spre a face o lucrare speciala, nu s-a scutit de munca. El spune: "Pana in clipa aceasta suferim de foame si de sete, suntem goi, chinuiti, umblam din loc in loc, ne ostenim si lucram cu mainile noastre; cand suntem ocarati, binecuvantam; cand suntem prigoniti, rabdam"(1 Corinteni 4,11.12). "N-am mancat de pomana painea nimanui; ci, lucrand si ostenindu-ne am muncit zi si noapte, ca sa nu fim povara nimanui dintre voi."(2 Tesaloniceni 3,8) 30:15 Mi-a fost aratat ca multi nu apreciaza asa cum ar trebui talentele care sunt printre ei. Unii frati nu inteleg ce fel de dar, in vederea predicarii, ar fi mai eficient pentru inaintarea cauzei adevarului, gandindu-se doar la satisfacerea prezenta a sentimentelor lor. Fara a reflecta, ei prefera un vorbitor care manifesta un zel considerabil in predicarea lui, folosindu-se de anecdote pentru a face pe plac urechii si a anima mintea pentru un moment, insa fara sa lase o impresie care sa dureze. In acelasi timp, ei apreciaza mai putin pe predicatorul care a studiat si s-a rugat ca sa poata prezenta inaintea poporului dovezi prin care sa sustina pozitia noastra intr-o maniera calma si intr-o desfasurare bine inchegata. Lucrarea acestuia nu este apreciata si adesea el este tratat cu indiferenta. 30:16 Un om poate predica intr-o maniera plina de duh pentru a gadila urechea, insa fara a transmite nici o idee noua sau ceva de folos mintii. Impresiile primite printr-o asemenea predicare nu dureaza mai mult decat se aude vocea vorbitorului. Cand se cauta roadele unui astfel de lucru, foarte putine se pot gasi. Aceste daruri firesti nu sunt atat de folositoare pentru inaintarea adevarului ca acel dar ce poate fi incercat in locuri grele, dificile. In lucrarea de propovaduire a adevarului este necesar ca pozitia noastra sa fie sustinuta bine cu 30:17 dovezi din Scriptura. Afirmatiile il pot aduce la tacere pe cel necredincios, insa nu il vor convinge. Credinciosii nu sunt singurii pentru care sunt trimisi lucratorii in camp. Mantuirea sufletelor constituie marele obiectiv. 30:18 Unii frati au gresit in aceasta privinta. Ei au considerat ca fratele C. a fost omul potrivit pentru a lucra in Vermont si ca el putea realiza mai mult decat oricare alt pastor din acel stat. Unii ca acestia nu vad lucrurile dintr-un punct de vedere corect. Fratele C. poate vorbi in asa fel, incat sa trezeasca interesul unei adunari, insa, daca aceasta ar fi tot ce este necesar pentru a fi un predicator cu succes, atunci ar fi multi frati si multe surori potriviti. Insa acesta nu este un lucrator profund; nu te poti baza pe el. El nu e de nici o nadejde cand biserica trece prin incercari. El nu are experienta, judecata si discernamant pentru a fi de vreun folos bisericii, cand trece prin necazuri. Nu a fost un barbat destoinic, meticulos in lucrurile vremelnice si, desi nu are decat o familie mica, a avut nevoie de sustinere mai mult sau mai putin. Aceeasi lipsa se dovedeste in lucrurile spirituale ca si in cele vremelnice. Daca s-ar fi procedat de la inceput corect cu el in privinta predicarii, acum ar fi putut fi de ceva folos cauzei. Fratii lui i-au facut rau, ajutandu-l prea mult si lasand asupra lui doar cateva dintre poverile vietii, pana cand el a ajuns sa creada ca lucrarea pe care o face el este de cea mai mare insemnatate. Ar fi vrut ca fratii lui sa-l ajute intr-atat, incat sa-l scuteasca complet de griji. El nu a muncit suficient pentru a-si mentine muschii in forma, spre binele sanatatii sale. 30:19 El nu este capabil sa zideasca biserici. Cand simte ca vine asupra lui necazul daca nu predica Evanghelia, asa cum au simtit predicatorii care s-au sacrificat in trecut, atunci el ar trebui, ca si acestia, sa lucreze cu mainile lui o parte din timp, pentru a castiga bani spre a-si intretine familia si pentru a nu mai fi o povara pentru biserica; si apoi el va putea merge inainte nu doar pentru a predica, ci si pentru a salva suflete. Eforturile facute in acest spirit vor realiza ceva. El a fost mare in propriii lui ochi, 30:20 s-a socotit egal cu oricare alt lucrator din Vermont si a considerat ca trebuie pus in rand cu ei si consultat in problemele de afaceri ale bisericii, in timp ce el nu si-a dobandit nici o reputatie si nici nu s-a dovedit vrednic de asa ceva. Ce sacrificiu de sine si ce devotament a dovedit el pentru biserica? Ce primejdii sau greutati a indurat el pentru ca fratii sa se increada in el si sa-l trimita oriunde, ca lucrator cu o influenta spre bine? 30:21 Fratii din Vermont au trecut cu vederea valoarea morala a unor barbati, ca fratii Bourdeau, Pierce si Stone, care au o experienta profunda si a caror influenta a castigat increderea comunitatii. Vietile lor pline de sarguinta si consecventa au facut din ei predicatori vii, care au vorbit zilnic, iar lucrarea lor a inlaturat o mare parte din prejudecati, a strans laolalta si a zidit. Cu toate acestea, fratii nu au apreciat lucrul acestor barbati, in timp ce s-au multumit cu cel al unora care nu au suportat sa fie pusi la proba sau incercati si care nu pot arata decat putine roade ale lucrarii lor. 30:22 Sotia pastorului 30:23 Pe data de 5 iunie 1863, mi-a fost aratat ca Satana este intotdeauna la lucru pentru a-i descuraja si abate de la calea cea dreapta pe pastorii pe care Dumnezeu i-a ales pentru a predica adevarul. Calea cea mai eficienta prin care poate lucra este influenta caminului, prin sotiile neconsacrate. Daca poate lua in stapanire mintile acestora, el poate, prin intermediul lor, sa aiba acces la sot, care, prin cuvant si invatatura, lucreaza la castigarea de suflete. Am fost indreptata spre avertizarile pe care le-a dat Dumnezeu in mod repetat si spre datoriile sotiilor de pastori; totusi, aceste avertizari nu au avut o influenta de durata. 30:24 Marturiile date au avut efect, dar pentru scurta vreme. Lumina a fost urmata doar partial. Ascultarea si devotamentul fata de Dumnezeu au fost date uitarii, multi pierzand din vedere datoria sfanta de a valorifica lumina si privilegiile date si de a umbla ca niste copii ai luminii. Daca valul ar putea fi dat la o parte si s-ar putea vedea totul asa cum este privit in ceruri, ar exista atunci o trezire si fiecare s-ar intreba cu teama: "Ce sa fac ca sa fiu mantuit?" 30:25 Sotia de pastor care nu este devotata lui Dumnezeu nu este de ajutor sotului ei. In timp ce el insista asupra necesitatii purtarii crucii si indeamna la tagaduire de sine, exemplul de fiecare zi al sotiei sale contrazice adesea predicile lui si le distruge puterea. In felul acesta, ea devine un mare obstacol si il indeparteaza adesea pe sotul ei de Dumnezeu si de datoria sa. Ea nu isi da seama ce pacat comite. In loc de a incerca sa fie de folos, cautand sa ajute sufletele cu dragoste in nevoile pe care le au, ea se da inapoi de la datorie si prefera o viata nefolositoare. Ea nu este constransa de puterea dragostei lui Hristos si de principii altruiste, sfinte. Ea nu vrea sa faca voia lui Dumnezeu, sa lucreze impreuna cu sotul ei, cu ingerii si cu Dumnezeu. Cand sotia pastorului isi insoteste sotul in lucrarea misionara de a salva suflete, este un mare pacat ca ea sa-l impiedice in lucrarea lui, dovedind o dispozitie nemultumita. Si totusi, in loc sa-l ajute cu toata inima in lucrarea lui, cautand orice ocazie de a-si uni interesele si lucrarea cu a lui, ea adesea cauta sa-si faca viata cat mai usoara si mai placuta. Daca lucrurile din preajma lor nu sunt atat de placute pe cat i-ar placea ei sa fie (asa cum nu vor fi niciodata), ea nu trebuie sa-si ingaduie sentimente nostalgice; sau, prin lipsa optimismului si a unor plangeri rostite, sa-si necajeasca sotul si sa-i ingreuieze si mai mult sarcina si poate prin nemultumirea ei sa-l indeparteze de locul unde ar fi putut face bine. Ea nu trebuie sa distraga atentia sotului ei de la lucrarea de salvare a sufletelor si sa o indrepte spre starile ei de moment, pentru a-si satisface sentimentele capricioase si nemultumite. 30:26 Daca s-ar uita pe ea insasi si ar lucra pentru a-i ajuta pe altii, daca ar discuta si s-ar ruga cu sufletele sarmane si s-ar purta ca si cum mantuirea lor ar fi de mai mare importanta decat orice altceva, ea nu ar mai avea timp sa fie melancolica. Ar simti de la o zi la alta o dulce satisfactie, ca rasplata pentru munca ei neegoista; nu-l pot numi sacrificiu, pentru ca unele dintre sotiile pastorilor nostri nu stiu ce inseamna sa sacrifici sau sa suferi pentru adevar. 30:27 In anii dinainte, sotiile de pastori au indurat lipsuri si persecutie. In timp ce sotii lor sufereau inchisoare si uneori chiar moartea, aceste femei nobile, gata de sacrificiu de sine, sufereau impreuna cu ei, iar rasplata lor va fi egala cu cea acordata sotului. Doamna Boardman si doamna Judsons au suferit pentru adevar, au suferit impreuna cu sotii lor. Ele si-au sacrificat familiile si prietenele in sensul deplin al cuvantului, pentru a fi de ajutor sotilor lor in lucrarea de iluminare a acelora care zaceau in intuneric si a le descoperi tainele ascunse ale Cuvantului lui Dumnezeu. Vietile lor erau in continua primejdie. Salvarea de suflete era principala lor tinta, si pentru aceasta erau gata sa sufere cu bucurie. 30:28 Mi-a fost aratata viata Domnului Hristos. Cand tagaduirea de sine si sacrificiul Sau sunt comparate cu incercarile si suferintele unora dintre sotiile pastorilor nostri, nu se poate gasi nimic din ceea ce se numeste sacrificiu. Daca sotia pastorului spune cuvinte de nemultumire si descurajare, influenta asupra sotului este descurajatoare si tinde sa-i strice lucrarea, mai ales daca acesta este dependent de incurajari. Trebuie oare ca pastorul, in aceste imprejurari, sa fie stanjenit sau smuls de la campul lui de lucru pentru a satisface sentimentele sotiei sale, care se nasc dintr-o lipsa de vointa de a-si face datoria? De dragul lui Hristos si al datoriei, sotia trebuie sa-si puna in acord dorintele si placerile cu datoria pe care o are si sa renunte la sentimentele ei egoiste. Satana este mereu preocupat sa afecteze lucrarea pastorilor prin influenta egoista, iubitoare de tihna a sotiilor lor. 30:29 Daca o sotie de pastor isi insoteste sotul in calatoriile sale, ea nu trebuie sa caute nici o placere pentru ea insasi, nu trebuie sa plece in vizite, sa faca sa fie asteptata, ci sa lucreze impreuna cu el. Ea trebuie sa-si uneasca interesele cu ale lui pentru a face bine. Trebuie sa fie binevoitoare in a-si insoti sotul, daca grijile casei nu o impiedica si trebuie sa-l ajute in lucrarea de salvare a sufletelor. Cu blandete si umilinta si totusi cu demnitate nobila, ea trebuie sa aiba o influenta determinanta asupra mintii celor din jurul ei; trebuie sa-si faca partea ei si sa-si duca povara si crucea in cadrul adunarii, la altarul familiar si in discutia de la gura sobei. Oamenii asteapta acest lucru si ei au dreptul sa astepte acest lucru. Daca aceste asteptari nu sunt implinite, influenta sotului, este mai mult de jumatate distrusa. Sotia pastorului poate face mult daca doreste. Daca are un spirit de sacrificiu de sine si dragoste pentru suflete, ea poate face impreuna cu el aproape tot atat bine cat el. 30:30 O sora care lucreaza pentru cauza adevarului poate intelege si ajunge la anumite cazuri la care sotul ei nu poate avea acces. Sotia pastorului are o raspundere pe care nu trebuie si nu poate sa o indeparteze cu usurinta. Dumnezeu ii va cere talantul incredintat ei, cu dobanda. Ea trebuie sa lucreze cu sarguinta, cu credinciosie si in unire cu sotul ei pentru salvarea sufletelor. Ea nu trebuie sa vorbeasca niciodata de dorintele sau placerile ei, sau sa exprime dezinteres fata de lucrarea sotului ei, sau sa intretina sentimente nostalgice, de nemultumire. Toate aceste inclinatii firesti trebuie depasite. Ea are de atins in mod negresit un scop in viata. Cum sa procedeze cu luptele cu aceste sentimente, cu placerile si gusturile firesti? Acestea trebuie sacrificate cu bunavointa si in mod hotarat, pentru a putea face ceea ce este bine si a salva suflete. 30:31 Sotiile de pastori trebuie sa duca o viata devotata, o viata de rugaciune. Insa unele dintre ele s-ar bucura de o religie in care nu exista cruce si care nu necesita tagaduire de sine sau efort din partea lor. In loc sa stea cu demnitate pe propriile lor picioare, bizuindu-se pe Dumnezeu pentru putere si aducandu-si la indeplinire raspunderea, ele 30:32 au fost mult prea mult timp dependente de altii in ce priveste viata lor spirituala. Daca s-ar bizui cu o incredere ca de copil pe Dumnezeu si daca s-ar indrepta cu tot devotamentul spre Isus, depinzand pentru viata de El, vita cea vie, cat de mult bine ar putea face si cat de mult i-ar putea ajuta pe altii, ce sprijin ar fi pentru sotii lor si ce rasplata vor avea la sfarsit! "Bine, rob bun si credincios" va fi o melodie placuta pentru urechile lor. Cuvintele "intra in bucuria Stapanului tau" vor rasplati de o suta de ori toate suferintele si incercarile indurate pentru salvarea sufletelor. 30:33 Cei care nu isi cultiva talantul pe care Dumnezeu li l-a incredintat vor pierde viata vesnica. Cei care au adus doar putin folos in lume vor fi rasplatiti in mod corespunzator, dupa faptele lor. Cand totul merge bine, ei sunt dusi de val; insa, cand e nevoie sa prinda cu putere vasla si sa vasleasca in contra vantului si a curentului, se pare ca nu se gaseste nici o vlaga in caracterul lor crestin. Ei nu se vor obosi sa lucreze, ci isi vor lasa deoparte vaslele si se vor lasa cu nepasare sa fie dusi de curent la vale. Ei raman in general in aceasta stare pana cand cineva ia povara si lucreaza cu sarguinta si energie pentru a-i impinge impotriva curentului. De fiecare data cand se lasa astfel prada nepasarii, ei pierd din tarie si sunt inclinati sa lucreze mai putin pentru cauza lui Dumnezeu. Doar biruitorul credincios va castiga slava vesnica. 30:34 O sotie de pastor trebuie sa aiba intotdeauna o influenta hotarata asupra celor din jurul ei si ea va fi ori un ajutor, ori un mare obstacol. Ea ori aduna cu Hristos, ori risipeste. Sotiilor pastorilor nostri le lipseste un spirit misionar, gata de sacrificiu de sine. Pe primul loc se pune eul, iar Hristos pe al doilea sau chiar pe al treilea. Niciodata pastorul nu trebuie sa-si ia sotia cu el decat daca stie ca aceasta ii este un ajutor in cele spirituale, ca poate suporta, indura si suferi spre a face bine si a fi de folos sufletelor de dragul lui Hristos. Cele 30:35 care isi insotesc sotii trebuie sa lucreze in unire impreuna cu acestia. Nu trebuie sa se astepte sa fie ferite de necazuri si dezamagiri. Ele nu trebuie sa dea prea multa atentie placerilor lor. Ce au a face aceste simtaminte cu datoria? 30:36 Mi-a fost citat cazul lui Avraam. Dumnezeu i-a spus: "Ia pe fiul tau, pe singurul tau fiu, pe care-l iubesti, pe Isaac, du-te in tara Moria si adu-l ca ardere de tot acolo, pe un munte pe care ti-l voi spune."(Geneza 22,2). Avraam L-a ascultat pe Dumnezeu. El nu a tinut seama de sentimentele sale, ci, cu o nobila incredere si credinta in Dumnezeu, s-a pregatit pentru calatorie. Cu inima sfasiata de durere, a privit catre mama iubitoare, multumita, care il sorbea din priviri, cu profunda afectiune, pe fiul fagaduintei. Insa el si-a luat fiul cu sine. Avraam a suferit, dar nu a ingaduit ca vointa lui sa se ridice in razvratire impotriva vointei lui Dumnezeu. Simtul datoriei, simtul asprei datorii era singurul care il stapanea. El nu a indraznit nici macar pentru o clipa sa tina seama de sentimentele sale sau sa cedeze in fata lor. Singurul fiu mergea alaturi de el, tatal cel hotarat, iubitor, zdrobit de durere, vorbind preocupat de un singur lucru, rostind iar si iar numele cel iubit al tatalui si apoi intreband: "Unde este mielul de jertfa?" Oh, ce incercare pentru credinciosul tata! Ingerii priveau aceasta scena cu uimire, cu placere. Credinciosul slujitor al lui Dumnezeu chiar l-a legat pe iubitul sau fiu si l-a intins deasupra lemnelor. Cutitul a fost ridicat, cand un inger a strigat tare: "Avraam, Avraam" sa nu pui mana pe baiat." 30:37 Am vazut ca nu este usor sa fii crestin. Nu este mare lucru sa porti numele de crestin, insa este un lucru mare, sfant, sa traiesti o viata de crestin. Mai avem doar putin timp spre a ne asigura coroana vesnica si un raport de fapte bune si datorii implinite in ceruri. Fiecare pom este judecat dupa fructele pe care le face. Orice om va fi judecat dupa faptele sale, nu dupa ceea ce pretinde ca este sau dupa credinta lui. Nu se va pune niciodata intrebarea: "Ce ai sustinut tu ca esti?" ci "Ce roade ai adus?" Daca pomul este rau, si fructul este rau. Daca pomul este bun, el nu poate aduce roade rele. |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: