Printable ModeMarturii pentru comunitate vol.1, 2
|
2:1 EPOCA VOLUMULUI INTAI 2:2 Datele primelor publicari 2:3 Toate marturiile pentru biserica din acest volum au fost publicate pentru prima data la Battle Creek, aparand in urmatorii ani: Nr.1-1855; Nr.2-1856; Nr.3-1857; Nr.4-1857; Nr.5-1859; Nr.6-1861; Nr.7-1862; Nr.8-1862; Nr.9-1863; Nr.10-1864; Nr.11-1867; Nr.12-1867; Nr.13-1867; Nr.14-1868. 2:4 Cele noua volume ale Marturiilor pentru comunitate, ce totalizeaza 4.738 pagini de text, constau din articole si scrisori scrise de Ellen G. White si contin sfaturi pentru bunul mers al Bisericii Adventiste de Ziua a Saptea. O brosura de 16 pagini, aparuta in decembrie 1855, a marcat inceputul seriei acestor sfaturi care apareau in brosuri si carti, una dupa alta. Aceste solii se ocupau, cum era si firesc, de probleme curente, insa in majoritatea cazurilor noi suntem confruntati astazi cu aceleasi probleme, primejdii si ocazii carora a trebuit sa le faca fata biserica in primii ani. 2:5 Primele Marturii au fost publicate la doar sapte ani dupa memorabilele "conferinte cu privire la Sabat"din 1848, cand credinciosii adventisti care primisera adevarurile cu privire la Sabat si Sanctuar au pus temeliile doctrinelor specifice ale denominatiunii Adventiste de Ziua a Saptea. In timpul acestor cativa ani, cauza adventa a inaintat in mod remarcabil. La inceput erau doar trei sau patru predicatori sau "soli", asa cum obisnuiau ei sa se numeasca pe atunci, toti fiind dependenti de ceea ce castigau prin munca fizica si de darurile de buna voie ale putinilor credinciosi, si acestia saraci in ceea ce priveste bunurile acestei lumi. Aceste inceputuri erau limitate in spatiu doar la statele Noii Anglii. 2:6 In 1855, anul aparitiei primei brosuri cu Marturii, existau cam 20 de predicatori ai Sabatului si ai soliei advente. Numarul credinciosilor crescuse de la mai putin de 100 pana spre 2.000. 2:7 Lucrarea de publicatii, inceputa de fratele White in vara lui 1849 la Middletown, Connecticut, fusese condusa din diferite locuri, in imprejurari adverse. Acum, in 1855, era deja stabilita in propria sa cladire la Battle Creek, Michigan. 2:8 Perioada de timp cuprinsa de primele 14 Marturii, acum adunate in volumul I, a fost de treisprezece ani. Observam in acest volum cateva dintre experientele si evenimentele cuprinse in soliile date in perioada dintre 1855 si 1868. 2:9 Primul moment de necredinta, apostazia si opozitia catorva din fratii de mai inainte in lucrare, cunoscut ca "The Messenger party"datorita publicatiei lor The Messenger of the Truth(Solul adevarului), a produs durere si incurcatura. Sfaturile anterioare date cu privire la aceasta miscare au vorbit si au prezis sfarsitul grabnic al acesteia in confuzie. 2:10 Miscarile fanatice, ce aveau ca tinta sa atraga sufletele sincere datorita neimplinirii sperantei "sfintirii", au aparut in diferite locuri, in special in cateva dintre statele din est si in Wisconsin. In unele cazuri, aceste invataturi erau insotite de ceea ce era presupus a fi manifestarea "darului limbilor". Insa bisericii i-au fost date sfaturi clare, menite sa o scuteasca de inselaciunile vrajmasului. 2:11 Scurgerea timpului si vadita intarziere a celei de-a doua veniri si patrunderea in biserica a multora care nu participasera la miscarea de la 1844, cu profunda consacrare spirituala ce avusese loc atunci, au avut ca rezultat pierderea dragostei dintai. A fost, de asemenea, o perioada in care se speculau pamanturile si casele deoarece statele din vest se deschisesera fata de colonisti, printre care se afla un mare numar de credinciosi din statele aglomerate din est. Se faceau cele mai serioase avertizari si apeluri cu privire la evidentele primejdii ale conformarii cu lumea, care chemau biserica la o consacrare mai profunda. 2:12 In ultima parte a anului 1856, atentia a fost atrasa catre solia adresata Laodiceii din Apocalipsa cap.3. Inainte, acest sfat fusese inteles ca aplicandu-se credinciosilor adventisti care nu urmasera lumina in crestere a celui de-al treilea inger si care se organizasera intr-o alta biserica, in opozitie inversunata fata de adevarul cu privire la Sabat. Acum ei se vedeau pe ei insisi "caldicei"si avand nevoie sa dea atentie sfatului Martorului Credincios. Timp de mai mult de doi ani, credinciosii au fost puternic 2:13 miscati de aceasta solie, asteptandu-se ca aceasta sa-i conduca direct la strigatul cel puternic al celui de-al treilea inger. Soliile serioase cuprinse in Marturii care relateaza aceasta miscare pot fi intelese mai bine daca se cunosc aceste imprejurari. 2:14 A fost o perioada de discutii si dezbateri. Multi dintre pastorii nostri erau solicitati sa discute despre Sabat si alte adevaruri, si unii dintre acestia au luat chiar o pozitie agresiva in asemenea dezbateri. Era o situatie ce necesita sfat de la Dumnezeu. Unul din pastorii nostri de seama, Moses Hull, s-a angajat in discutii cu spiritistii, la inceput la solicitarea acestora, apoi a lui. Ca urmare a acestui pas indraznet, el a fost prins in labirinturile spiritismului. Dupa acest moment, sora White si-a publicat "Insemnarile trimise fratelui Hull", lucrare in care a facut cunoscute public scrisorile pe care i le scrisese acestuia in ultimii ani si care, daca le-ar fi dat atentie, l-ar fi salvat de la ruinarea credintei sale. 2:15 In acei ani s-au facut pasi in privinta organizatiei. Impotriva acestei miscari erau temerile unora care trecusera prin experientele soliei celui de-al doilea inger, cand se sustinuse ca organizatia bisericii ar fi un semn al "Babilonului". Problemele cu privire la organizatie, asa cum apareau in acea perioada si cum erau discutate intre frati, apar in multe din indrumarile date bisericii prin sora White. Iar cand, in 1860, a fost organizata lucrarea de publicatii si cand, dupa multe discutii si unele intrebari, a fost adoptat numele de adventisti de ziua a saptea, s-a dovedit ca atat miscarea, cat si numele insusi erau in armonie cu vointa divina. 2:16 Imediat urmand pasilor finali in privinta organizarii, marcati de organizarea Conferintei generale in mai 1863, a venit memorabila viziune de la Otsego, din iunie, cand sorei White i-a fost data o perspectiva a principiilor care aveau sa alcatuiasca ceea ce urma sa se numeasca "reforma sanitara", cu descoperirea legaturii dintre ascultarea de legile sanatatii si formarea caracterului, necesara a fi dobandita de membrii bisericii pentru a putea fi luati la cer. Strans legata de aceasta a fost reforma in imbracaminte. 2:17 Doi ani mai tarziu, s-a dat sfatul ca sa avem "o casa de sanatate a noastra", lucru care a dus la intemeierea Institutului pentru Reforma Sanitara, in privinta caruia au fost date multe indemnuri. Lumina a fost urmata si institutul acesta a luat amploare, pana cand a devenit unul dintre cele mai bune de acest fel din lume. In perioada cuprinsa in acest volum, principiile de conducere care au dus la necesarul sau sunt clar formulate. In acest timp, de asemenea, razboiul civil i-a pus pe adventistii de ziua a saptea fata in fata cu definirea relatiei lor cu stapanirea civila in vreme de razboi. Importanta caminului in ce priveste formarea caracterului crestin si raspunderea parintilor au fost accentuate si multe solii solemne, adresate in mod special tinerilor, se gaseau in aceste pagini. Pe langa problemele specifice care erau strans legate de evenimentele acelei perioade, au fost date multe sfaturi si indemnuri generale privind disciplina bisericii si pregatirea in vederea luarii la cer. Aceasta a fost o perioada importanta in dezvoltarea bisericii ramasitei, iar Marturiile, cu sfaturile cuprinse in ele, au exercitat o influenta deosebita. Consiliul de administratie al publicatiilor Ellenei G. White 2:18 SCHITA BIOGRAFICA 2:19 Capitolul I - Copilaria mea 2:20 M-am nascut la Gorham, Maine, la 26 noiembrie 1827. Parintii mei, Robert si Eunice Harmon, locuiau de multi ani in acest stat. Inca de timpuriu, ei devenisera membri seriosi si devotati ai bisericii metodiste episcopale. In aceasta biserica au avut o contributie de seama, lucrand pentru convertirea pacatosilor si pentru cauza lui Dumnezeu timp de patruzeci de ani. In aceasta perioada, au avut bucuria de a-si vedea copiii, opt la numar, toti convertiti si adunati in turma lui Hristos. Totusi, decizia lor ferma in ce priveste cea de-a doua venire a dus la despartirea familiei de biserica, in anul 1843. 2:21 Pe cand eram inca o copila, parintii mei s-au mutat din Gorham in Portland, Maine. Aici, la varsta de noua ani, s-a intamplat un accident care avea sa-mi afecteze intreaga viata. Impreuna cu sora mea geamana si cu una dintre colegele de scoala traversam o intersectie in orasul Portland, cand o fata de aproximativ treisprezece ani, infuriindu-se datorita unui lucru de nimic, a inceput sa ne urmareasca, amenintandu-ne ca ne loveste. Parintii nostri ne invatasera sa nu ne batem niciodata cu nimeni, ci, cand suntem in primejdie de a fi batuti sau maltratati, sa alergam de graba spre casa. Am facut acest lucru cu toata viteza, insa fata venea repede dupa noi, cu o piatra in mana. Am intors capul sa vad cat de departe se afla in urma mea si, cand am facut acest lucru, ea a aruncat cu piatra si m-a lovit in nas. Am fost ametita de lovitura si am cazut la pamant, inconstienta. 2:22 Cand mi-am revenit, m-am trezit in magazinul bacanului; hainele imi erau pline de sange care curgea continuu din nas, siroind pe podea. Un strain cumsecade s-a oferit sa ma duca acasa cu trasura lui, insa eu, nefiind constienta de cat eram de slabita, am spus ca prefer sa merg pe jos pana acasa decat sa-i murdaresc trasura cu sange. Cei prezenti nu-si dadeau seama ca starea mea era atat de grava si m-au lasat sa fac ceea ce am dorit; insa, dupa ce am facut doar cativa pasi, m-am simtit fara putere si ametita. Sora mea geamana si colega m-au dus acasa. 2:23 Nu-mi aduc aminte de nimic altceva pentru catva timp dupa accident. Mama mi-a spus ca eram absenta de la ceea ce se petrecea in jurul meu si ca am zacut intr-o stare confuza timp de trei saptamani. Nimeni, in afara de ea, nu se gandea ca am sa-mi revin; ceva o facea sa simta ca eu aveam sa traiesc. O vecina cumsecade, care se interesa foarte mult de starea mea, a crezut o data ca voi muri. A vrut sa-mi cumpere o rochie pentru inmormantare, insa mama i-a spus: Inca nu; caci ceva ii spunea ca eu nu aveam sa mor. 2:24 Cand am fost din nou constienta, mi se parea ca dormisem. Nu-mi aminteam de accident si nu cunosteam cauza suferintei mele. Cand am inceput sa recapat ceva putere, ma miram tot auzindu-i pe cei care veneau sa ma viziteze, spunand: "Ce pacat!""Nu as fi recunoscut-o"etc. Am cerut o oglinda si, uitandu-ma cu atentie, am fost socata de schimbarea infatisarii mele. Toate trasaturile fetei mele pareau schimbate. Oscioarele nasului meu fusesera sfaramate, aceasta fiind cauza desfigurarii mele. 2:25 Gandul ca voi fi marcata toata viata de aceasta nenorocire era insuportabil. Nu gaseam nici o placere in viata. Nu doream sa traiesc; totusi, imi era teama sa mor, caci ma simteam nepregatita. Prietenii care ne vizitau ma priveau cu mila si ii sfatuiau pe parintii mei sa-l dea in judecata pe tatal fetei care, cum spuneau ei, ma nenorocise. Insa mama mea dorea pacea; ea 2:26 spunea ca, daca acest lucru mi-ar fi redat sanatatea si chipul dinainte, poate ar fi meritat; insa, cum acest lucru era imposibil, este mai bine sa nu ne facem dusmani urmand un asemenea sfat. 2:27 Medicii considerau ca mi se putea pune in nas un fir de sarma de argint, ca sa poata avea o anumita forma. Acest lucru ar fi fost foarte dureros si ei se temeau ca nu va fi de prea mare folos, deoarece pierdusem atat de mult sange si trecusem printr-un asemenea soc nervos, incat vindecarea mea era nesigura. Chiar daca mi-as fi revenit, parerea lor era ca voi putea trai doar putin timp. Aratam aproape ca un schelet. 2:28 In acest timp incepusem sa ma rog Domnului sa ma pregateasca pentru moarte. Cand veneau la noi prieteni crestini, ei o intrebau pe mama daca a discutat cu mine despre eventualitatea mortii. Am auzit din intamplare acest lucru, si aceasta m-a trezit. Doream sa devin o crestina si ma rugam serios pentru iertarea pacatelor mele. Ca urmare, am inceput sa simt pace in suflet si sa iubesc pe toata lumea, simtind dorinta ca toti sa aiba pacatele iertate si sa-L iubeasca pe Domnul Isus asa cum Il iubeam eu. 2:29 Mi-amintesc foarte bine de o noapte de iarna, cand pamantul era acoperit de zapada, orizontul s-a luminat, cerul parea rosu si innorat si parea ca se deschide si se inchide, in timp ce zapada parea ca sangele. Vecinii se speriasera foarte tare. Mama m-a luat in brate din pat si m-a dus la fereastra. Eram fericita; credeam ca vine Isus si doream atat de mult sa-L vad. Inima imi era plina; am batut din palme de bucurie si ma gandeam ca suferintele mele s-au sfarsit. Insa am fost dezamagita; privelistea aceea neobisnuita disparuse de pe ceruri, iar in dimineata urmatoare, soarele a rasarit ca de obicei. 2:30 Imi recapatam puterile foarte incet. Pe masura ce am inceput sa ma joc din nou cu prietenele mele, am fost obligata sa invat lectia amara ca infatisarea noastra exterioara face sa fim tratati diferit de camarazii nostri. La data cand mi s-a intamplat nenorocirea, tata era plecat in Georgia. Cand s-a intors, i-a imbratisat pe fratele si pe surorile mele, apoi 2:31 a intrebat de mine. In timp ce eu ma dadeam inapoi cu sfiala, mama a aratat spre mine, insa nici chiar tatal meu nu m-a recunoscut. Ii era atat de greu sa creada ca eu eram micuta lui Ellen, pe care o lasase acasa, doar cu cateva luni in urma, un copil sanatos, fericit. Acest lucru m-a afectat foarte mult, insa incercam sa am o infatisare vesela, desi inima mea parea ca se frange. 2:32 De multe ori in acele zile ale copilariei am fost facuta sa-mi simt profund nenorocirea. Adesea, cu mandria ranita, cu sufletul zdrobit si inabusit, cautam un loc retras unde, cu tristete, cugetam la necazurile pe care eram sortita sa le indur zi de zi. 2:33 Usurarea prin lacrimi nu-mi era la indemana. Eu nu puteam sa plang prea usor, asa ca sora mea geamana; chiar daca simteam o apasare pe inima si ma durea de parca acum era gata sa se sfasie, nu puteam sa vars o lacrima. Adesea simteam ca mi-as usura mult durerea daca as putea plange. Uneori, simpatia si bunatatea prietenilor imi alungau si indepartau tristetea pentru un timp, acea greutate apasatoare care-mi chinuia sufletul. Cat de desarte si seci imi pareau placerile pamantului! Cat de schimbatoare prieteniile camaradelor mele! Totusi, aceste colege de scoala nu se deosebeau de majoritatea oamenilor din lume. O fata draguta, o rochie frumoasa ii atrag; insa, daca o nenorocire face sa dispara aceste lucruri, prietenia aceea fragila se raceste sau se rupe. Insa, cand m-am indreptat catre Mantuitorul meu, El m-a mangaiat. In necazul meu, L-am cautat pe Domnul cu seriozitate si am primit consolare. Am simtit asigurarea ca Domnul ma iubea chiar si pe mine. 2:34 Sanatatea mea parea ca se deterioreaza iremediabil. Timp de doi ani nu am putut sa respir pe nas, iar la scoala am putut sa merg foarte putin. Imi parea imposibil sa invat si sa retin ceea ce invatam. Chiar fata aceea care imi provocase nenorocirea a fost desemnata de invatatorul nostru ca monitor al clasei, iar printre datoriile ei se numara si aceea de a ma ajuta la scris si la lectii in general. Intotdeauna dovedea multa parere de rau pentru marea suferinta pe care mi-o provocase, desi eu eram atenta 2:35 sa nu-i aduc aminte de acest lucru. Era grijulie si rabdatoare cu mine si se vedea ca este trista si afectata de faptul ca eu eram dezavantajata si trebuia sa trudesc pentru a dobandi o educatie scolara. 2:36 Sistemul meu nervos era istovit, mana imi tremura, astfel incat nu am putut face decat mici progrese la scris si nu puteam face altceva decat sa copiez pur si simplu in mod grosolan anumite texte. In timp ce faceam sfortari mari sa ma concentrez asupra lectiilor, literele de pe pagina pareau ca se amesteca, picaturi mari de sudoare imi apareau pe frunte si ma apuca ameteala si lesinul. Am tusit rau si intregul organism parea slabit. Invatatorii m-au sfatuit sa abandonez scoala si sa nu mai urmez cursurile pana ce nu ma voi face mai bine. Aceasta a fost cea mai grea lupta pe care am avut-o in copilarie, de a ceda datorita slabiciunii fizice si de a decide ca trebuie sa parasesc scoala si sa renunt la speranta de a obtine o educatie. 2:37 Trei ani mai tarziu, am mai facut o incercare de a dobandi o educatie. Insa, cand am incercat sa-mi reiau lectiile, sanatatea mea a cedat repede si era evident ca, daca ramaneam in scoala, as fi facut-o cu pretul vietii mele. Dupa varsta de doisprezece ani nu am mai frecventat scoala. 2:38 Ambitia mea de a deveni o persoana educata fusese foarte mare, iar cand am reflectat asupra sperantelor mele spulberate si la gandul ca aveam sa fiu toata viata o invalida, am fost neimpacata cu soarta mea si de multe ori am murmurat impotriva providentei lui Dumnezeu, care m-a afectat in acest fel. Daca mi-as fi deschis inima fata de mama, poate ca ea m-ar fi indrumat, mangaiat si incurajat; insa mi-am ascuns sentimentele rascolite de familie si de prieteni, temandu-ma ca ei s-ar putea sa nu ma inteleaga. Increderea plina de bucurie in dragostea Mantuitorului, de care avusesem parte in timpul bolii mele, disparuse. Perspectiva unei bucurii pamantesti se naruise, iar cerul parea ca se inchisese fata de mine. |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: