Printable ModePatriarhi si profeti, 63
|
63:1 Cap. 61 - Lepadarea lui Saul 63:2 Saul nu trecuse cu bine incercarea credintei si dezonorase serviciul divin in grelele imprejurari de la Ghilgal. El nu mai putea sa-si indrepte greselile, dar Domnul dorea sa-i mai ofere o ocazie pentru a invata lectia increderii neconditionate in Cuvantul Sau si in ascultarea de poruncile Sale. 63:3 Cand a fost mustrat de profet la Ghilgal, Saul nu vedea nimic rau in purtarea sa. Credea, mai degraba, ca fusese tratat nedrept si a cautat sa-si indreptateasca purtarea, aducand scuze pentru faptele sale. De atunci, nu s-a mai intalnit cu profetul. Samuel il iubea pe Saul ca pe propriul sau copil, iar Saul, cu temperamentul sau cutezator si impulsiv, il venera pe profet; dar nu primea mustrarea lui Samuel si, de aceea, cauta sa fuga cat mai mult din calea lui. 63:4 Dar Domnul l-a trimis pe solul Sau la Saul cu o alta solie. Imparatul ar mai fi putut sa dovedeasca prin ascultare credinciosia sa fata de Dumnezeu si sa arate ca e vrednic sa stea in fruntea lui Israel. Samuel a venit la imparat si i-a adus cuvantul Domnului. Pentru ca imparatul sa-si dea seama de importanta ascultarii de porunca, Samuel i-a spus lamurit ca vorbeste din insarcinarea dumnezeiasca, prin aceeasi autoritate care-l chemase pe Saul la domnie. Profetul zise: "Asa vorbeste Domnul ostirilor: 'Mi-aduc aminte de ce a facut Amalec lui Israel, cand i-a astupat drumul la iesirea lui din Egipt. Du-te acum, bate pe Amalec, si nimiceste cu desavarsire tot ce-i al lui, sa nu-i cruti si sa omori barbatii si femeile, copiii si pruncii, camilele si magarii, boii si oile". Amalecitii fusesera primii care s-au impotrivit israelitilor in pustie, intampinandu-i cu razboi si, din cauza acestor pacate, cum si din cauza impotrivirii lor fata de Dumnezeu si a josnicei lor inchinari la idoli, Domnul rostise prin Moise hotararea de osandire. Prin inspiratie dumnezeiasca, se inscrisese amintirea cruzimii lor fata de Israel, impreuna cu porunca: "Sa 63:5 stergi pomenirea lui Amalec de sub ceruri; sa nu uiti lucrul acesta." (Deut. 25, 19). Executarea acestei porunci fusese amanata timp de patru sute de ani; dar Amalecitii nu se indepartasera de pacatele lor. Domnul stia ca, daca ar fi posibil, poporul acesta nelegiuit ar sterge de pe pamant atat pe poporul Sau, cat si inchinarea la adevaratul Dumnezeu. Venise acum timpul sa se aduca la indeplinire sentinta aceasta amanata atat de mult. 63:6 Indelunga rabdare pe care Dumnezeu o arata fata de cei rai ii face pe oameni si mai cutezatori in neascultarea lor; dar pedepsirea lor nu este mai putin hotarata si nici mai putin inspaimantatoare, chiar daca este amanata multa vreme. "Caci Domnul Se va scula ca la muntele Peratim, si Se va mania ca in valea Gabaonului, ca sa-Si faca lucrarea, lucrarea Lui ciudata, ca sa-Si implineasca lucrul, lucrul Lui nemaiauzit" (Isaia 28, 21). Pentru Dumnezeul nostru milos, lucrarea de pedepsire este ceva ciudat, nemaiauzit. "Pe viata Mea, zice Domnul Dumnezeu, ca nu doresc moartea pacatosului, ci sa se intoarca de la calea lui si sa traiasca" (Ezech.33,11). Domnul este "plin de indurare si milostiv, incet la manie, plin de bunatate si credinciosie..., iarta faradelegea, razvratirea si pacatul, dar nu socoteste pe cel vinovat drept nevinovat" (Exod 34, 6.7). Chiar daca nu are placere de razbunare, El va aduce judecata asupra calcatorilor Legii Sale. El este nevoit sa faca aceasta pentru a-i scapa pe locuitorii pamantului de o degenerare deplina si de o pierzare vesnica. Pentru a-i salva pe unii, trebuie sa-i nimiceasca pe cei impietriti in pacate. "Domnul este indelung rabdator, dar de o mare tarie, si nu lasa nepedepsit pe cel rau" (Naum 1,3). Prin faptele teribile ale dreptatii, El va demonstra autoritatea Legii Sale desconsiderate. Si tocmai neplacerea cu care este executata judecata este o dovada despre grozavia pacatului, care cere judecatile Sale, si despre asprimea pedepsei care il asteapta pe pacatos. 63:7 Dar in timp ce aplica dreptatea, Dumnezeu Se gandea si la mila. Trebuia ca Amalecitii sa fie nimiciti, in timp ce chenitii, care locuiau in mijlocul lor, trebuia sa fie crutati. Cu toate ca oamenii acestia nu erau cu totul straini de idolatrie, erau totusi adoratori ai lui Dumnezeu si prietenosi cu izraelitii. Din semintia aceasta se tragea cumnatul lui Moise, Hobab, care ii insotise pe izraeliti in peregrinajul lor prin pustie si care le facuse servicii pretioase prin cunoasterea tinutului. 63:8 De la infrangerea filistenilor la Micmas, Saul a facut razboi cu moabitii, amonitii si edomitii, amalecitii si filistenii si, pretutindeni 63:9 unde se indrepta, bratul lui castiga noi biruinte. Indata ce a primit insarcinarea cu privire la amaleciti, a declarat razboi. La autoritatea sa se adauga si aceea a profetului; fiind chemati la razboi, oamenii lui Israel s-au adunat sub steagurile sale. Expeditia aceasta razboinica nu trebuia sa fie facuta pentru imbogatire; izraelitii nu trebuia sa-si insuseasca nici onoarea biruintei, nici prada. Ei trebuia sa intre in razboi numai ca un act de ascultare fata de Dumnezeu, cu scopul de a le aplica amalecitilor pedeapsa Lui. Dumnezeu dorea ca toate natiunile sa vada soarta acestui popor care se impotrivise domniei Lui si totodata sa vada ca sunt nimiciti chiar de poporul acela pe care-l dispretuisera. 63:10 "Saul a batut pe Amalec, de la Havila pana la Sur, care este in fata Egiptului. A prins viu pe Agag, imparatul lui Amalec, si a nimicit cu desavarsire tot poporul, trecandu-l prin ascutisul sabiei. Dar Saul si poporul au crutat pe Agag, si oile cele mai bune, boii cei mai buni, vitele grase, mieii grasi si tot ce era mai bun; n-a vrut sa le nimiceasca cu desavarsire si au nimicit numai tot ce era prost si nebagat in seama". 63:11 Biruinta aceasta asupra amalecitilor a fost cea mai stralucita din cate castigase Saul si a slujit ca sa-i starneasca mandria inimii - aceasta era cea mai mare primejdie a lui. Porunca divina, care il osandea pe vrajmas la nimicire deplina, a fost indeplinita numai in parte. Dornic de a-si slavi intoarcerea sa biruitoare cu prezenta unui prizonier imparatesc, Saul se incumeta sa urmeze exemplul neamurilor inconjuratoare si, deci, il cruta pe Agag, crudul si razboinicul imparat al amalecitilor. Poporul a pastrat cei mai buni boi si cele mai bune oi si animalele de povara si si-a scuzat pacatul, zicand ca pastrase vitele pentru a le aduce ca jertfa Domnului. Intentia era totusi de a folosi aceste animale pradate doar ca sa le inlocuiasca pe ale lor. 63:12 Saul fusese pus acum la proba finala. Ingamfata lui nesocotire a vointei lui Dumnezeu, prin care era hotarat sa domneasca independent, dovedea ca nu i se putea incredinta puterea imparateasca; el nu putea fi un loctiitor al Domnului. In timp ce Saul si oastea lui se intorceau plini de bucuria biruintei, acasa la Samuel, profetul, domnea cea mai mare ingrijorare. El primise de la Domnul o solie care condamna purtarea 63:13 regelui: "Imi pare rau ca am pus pe Saul imparat, caci se abate de la Mine si nu pazeste cuvintele Mele". Profetul a fost adanc indurerat de purtarea imparatului razvratit si a plans si s-a rugat toata noaptea, nadajduind ca va fi retrasa sentinta ingrozitoare. 63:14 Parerea de rau a lui Dumnezeu nu este ca a omului. "Cel ce este taria lui Israel nu minte, si nu Se caieste, caci nu este un om, ca sa-I para rau" (1 Sam. 15,29). Parerea de rau a omului cuprinde in sine o schimbare a parerilor, parerea de rau a lui Dumnezeu, dimpotriva, cuprinde o schimbare de stari si imprejurari. Omul poate sa-si schimbe raporturile sale cu Dumnezeu prin faptul ca implineste conditiile prin care ajunge sub harul lui Dumnezeu sau poate ca, prin umblarea sa sa se situeze in afara conditiilor acestui har; dar Domnul "este acelasi ieri si azi si in veci" (Evrei 13,8). Neascultarea lui Saul a schimbat raporturile sale cu Dumnezeu, dar conditiile de a fi primit de Dumnezeu au ramas aceleasi; cerintele lui Dumnezeu nu s-au schimbat, caci la El nu este schimbare, nici umbra de mutare" (Iacov 1,17). 63:15 Cu inima ranita, profetul se ridica a doua zi ca sa-l intampine pe imparatul pornit pe cai gresite. Samuel nadajduia ca Saul, dupa o matura chibzuinta, va ajunge sa-si recunoasca pacatul si ca, prin cainta si umilinta, va intra din nou in harul lui Dumnezeu. Dar, dupa ce s-a facut primul pas pe calea neascultarii, drumul devine usor. Ajuns prin neascultare intr-o stare de decadere, Saul a venit inaintea lui Samuel cu o minciuna pe buze. El exclama: "Fii binecuvantat de Domnul! Am pazit cuvantul Domnului!" 63:16 Sunetele care izbira auzul profetului mustrau sustinerea mincinoasa a imparatului neascultator. La intrebarea directa: "Ce inseamna behaitul acesta de oi care ajunge la urechile mele, si mugetul acesta de boi pe care-l aud?", Saul raspunse: "Le-am adus de la amaleciti pentru ca poporul a crutat oile cele mai bune si boii cei mai buni ca sa-i jertfeasca Domnului, Dumnezeului tau; iar pe celelalte le-am nimicit cu desavarsire". Poporul ascultase de directivele lui Saul; dar pentru ase apara, el era gata sa arunce asupra lor pacatul neascultarii sale. 63:17 Solia privitoare la lepadarea lui Saul provoca o durere de negrait inimii lui Samuel. Solia trebuia sa fie rostita in fata intregii ostiri a lui Israel, cand ea era plina de mandrie si de triumfala cucerire a victoriei pe care o atribuia geniului militar 63:18 al imparatului, deoarece Saul nu unise succesul lui Israel in aceasta batalie cu Dumnezeu; dar, cand a vazut dovada razvratirii lui Saul, profetul a fost umplut de indignare, pentru ca acela care fusese atat de mult favorizat de Dumnezeu ajunsese sa calce porunca Cerului si sa-l duca pe Israel la pacat. Samuel nu s-a lasat inselat de cuvantarea imparatului. 63:19 In durere amestecata cu indignare, el a spus: "Stai si-ti voi spune ce mi-a spus Domnul asta-noapte: 'Cand erai mic in ochii tai, n-ai ajuns tu capetenia semintiilor lui Israel si nu te-a uns Domnul ca sa fii imparat peste Israel?'" El i-a repetat porunca Domnului cu privire la Amalec si a intrebat care era cauza neascultarii imparatului. 63:20 Saul staruia cu incapatanare in indreptatirea de sine: "Am ascultat glasul Domnului, si m-am dus in calea in care ma trimitea Domnul. Am adus pe Agag, imparatul lui Amelec, si am nimicit cu desavarsire pe amaleciti; dar poporul a luat din prada oi si boi, ca parga din ceea ce trebuia nimicit cu desavarsire, ca sa le jertfeasca Domnului Dumnezeului tau, la Ghilgal". 63:21 Prin cuvinte serioase si solemne, profetul a nimicit adapostul minciunii si a rostit sentinta fara drept de apel: "Ii plac Domnului mai mult arderile de tot si jertfele decat ascultarea de glasul Domnului? Ascultarea face mai mult decat jertfele si pazirea Cuvantului Sau face mai mult decat grasimea berbecilor. Caci neascultarea este tot atat de vinovata ca ghicirea si impotrivirea nu este mai putin vinovata decat inchinarea la idoli si terafimii. Fiindca ai lepadat Cuvantul Domnului, te leapada si El ca imparat". 63:22 Cand a auzit imparatul cuvintele acestea ingrozitoare, a strigat: "Am pacatuit caci am calcat porunca Domnului si n-am ascultat cuvintele tale; ma temeam de popor si i-am ascultat glasul". Inspaimantat de acuzatiile profetului, Saul si-a recunoscut purtarea pe care mai inainte o tagaduise cu atata incapatanare; dar staruia si mai departe sa arunce vina asupra poporului, zicand ca pacatuise de teama lui. 63:23 Nu durerea pentru pacat, ci teama de pedeapsa il determina pe imparatul lui Israel sa staruiasca pe langa Samuel: "Acum, te rog, iarta-mi pacatul, intoarce-te cu mine ca sa ma inchin Domnului". Daca Saul ar fi simtit adevarata cainta, ar fi facut o marturisire publica a greselilor sale; dar grija lui cea mai mare era sa-si mentina autoritatea si sa-si pastreze supunerea poporului. El cerea onoarea prezentei lui Samuel pentru a-si intari influenta asupra natiunii. 63:24 "Nu ma voi intoarce cu tine", raspunse profetul. "Fiindca ai lepadat Cuvantul Domnului, si Domnul te leapada ca sa nu mai fii imparat peste Israel". Cand Samuel se intoarse ca sa plece, imparatul, intr-un acces de groaza, il apuca de manta pentru a-l tine pe loc, dar mantaua s-a rupt in mana lui. La aceasta, profetul zise: "Domnul rupe astazi domnia lui Israel deasupra ta si o da altuia mai bun decat tine". 63:25 Saul era mai nelinistit de despartirea de Samuel decat de despartirea de Dumnezeu. El stia ca poporul are mai multa incredere in profet decat in el. Saul si-a dat seama ca, daca din porunca dumnezeiasca altul va fi uns ca imparat, lui ii va fi cu neputinta sa-si mai sustina autoritatea. De teama unei revolte neintarziate, daca Samuel il parasea indata, Saul l-a rugat pe profet sa-l onoreze inaintea batranilor si a poporului, luand parte oficial la un serviciu divin. Dupa porunca lui Dumnezeu, Samuel a ascultat de cererea imparatului pentru ca sa nu se dea loc la o rascoala. Dar n-a ramas la serviciul divin decat ca un martor mut. 63:26 Mai era de indeplinit o fapta aspra si grozava a dreptatii. Samuel trebuia sa apere public onoarea lui Dumnezeu si sa mustre purtarea lui Saul. Porunci ca imparatul amalecitilor sa fie adus inaintea lui. Dintre toti cei care au cazut loviti de sabia lui Israel, Agag era cel mai vinovat si cel mai nemilos; omul care il urase pe poporul lui Dumnezeu si cautase sa-l ucida, si a carui influenta sustinuse cel mai mult inchinarea la idoli, veni la porunca profetului, inchipuindu-si ca trecuse primejdia de moarte. Samuel declara: "Dupa cum sabia ta a lasat femei fara copii, tot asa si mama ta va fi lasata fara copii intre femei". "Si Samuel a taiat pe Agag in bucati inaintea Domnului, la Ghilgal". Dupa aceea, Samuel s-a intors acasa, la Rama, iar Saul s-a dus la locuinta lui, in Ghibea. O singura data s-a mai intalnit profetul cu imparatul dupa aceea. 63:27 Cand a fost chemat la tron, Saul avea pareri umile despre insusirile sale si primea cu bucurie invatatura. Era lipsit de cunostinte si experienta si avea grave defecte de caracter. Dar Domnul i-a dat Duhul Sfant ca indrumator si ajutor si l-a adus in situatii in care putea sa-si dezvolte insusirile necesare pentru a fi un conducator al lui Israel. Daca ar fi ramas umilit si ar fi cautat fara incetare sa fie condus de intelepciunea divina, el 63:28 ar fi fost capabil sa-si indeplineasca cu succes si onoare datoriile inaltei lui chemari. Sub influenta harului divin, fiecare insusire buna ar fi crescut, iar defectele si-ar fi pierdut puterea. Aceasta este lucrarea pe care vrea sa o faca Domnul pentru toti aceia care I se predau Lui. Sunt multi cei pe care El ii cheama in pozitii de raspundere in lucrarea Sa, deoarece au un duh umil si dispus sa invete. In providenta Lui, ii aduce in situatii in care sa invete de la El. El vrea sa le descopere lipsurile lor de caracter si tuturor acelora care cauta ajutorul Lui le va da putere sa-si indrepte greselile. 63:29 Dar Saul, bizuindu-se pe inalta sa pozitie, L-a dezonorat pe Dumnezeu prin necredinta si neascultare. Cu toate ca fusese umil si neingamfat la inceputul chemarii sale, succesul l-a facut increzator in sine. Chiar prima izbanda din timpul domniei sale ii starnise mandria inimii, iar aceasta era cea mai mare primejdie a sa. Vitejia si talentul militar pe care le desfasurase la eliberarea cetatii Iabes-Galaad au starnit entuziasmul intregii natiuni. Poporul isi onora imparatul si uita ca el nu era decat unealta prin care lucrase Dumnezeu. Si, cu toate ca la inceput Saul I-a atribuit lui Dumnezeu onoarea, mai tarziu si-a atribuit siesi slava. A pierdut din vedere dependenta lui de Dumnezeu si in inima lui s-a indepartat de Domnul. In felul acesta s-a pregatit calea pentru pacatul incumetarii si pentru nelegiuirea de la Ghilgal. Aceeasi incredere oarba in sine l-a facut sa lepede mustrarea lui Samuel. Saul l-a recunoscut pe Samuel ca fiind un profet trimis de Dumnezeu; de aceea ar fi trebuit sa primeasca mustrarea chiar daca nu putea sa vada ca pacatuise. Daca ar fi fost dispus sa-si recunoasca greselile, aceasta experienta amara s-ar fi dovedit ca un adapost pentru viitor. 63:30 Daca atunci Domnul S-ar fi departat pentru totdeauna de la Saul, nu i-ar mai fi vorbit prin profetul Sau, incredintandu-i o insarcinare speciala, pentru ca sa poata indrepta astfel greselile trecutului. Cand cineva care marturiseste a fi copil al lui Dumnezeu devine neglijent in implinirea vointei Lui si, prin aceasta, ii influenteaza si pe altii sa devina nelegiuiti si sa dispretuiasca poruncile Domnului, mai este totusi cu putinta ca greselile sale sa fie transformate in biruinte, daca primeste mustrarea cu adevarata zdrobire de inima si se intoarce la Dumnezeu cu umilinta si credinta. Adesea, smerirea infrangerii se dovedeste o biruinta, prin aceea ca ne arata cat de putin capabili suntem sa implinim voia lui Dumnezeu fara ajutorul Lui. 63:31 Cand a fugit de mustrarea trimisa prin Duhul cel Sfant 63:32 al lui Dumnezeu si a staruit in incapatanata lui indreptatire de sine, Saul a lepadat unicul mijloc prin care Dumnezeu putea sa lucreze pentru a-l scapa de el insusi. El se despartise de buna voie de Dumnezeu. Nu mai putea sa primeasca ajutorul si calauzirea lui Dumnezeu pana nu se intorcea la El prin marturisirea pacatului. 63:33 La Ghilgal, Saul daduse aparenta unei mari constiinciozitati cand statea inaintea oastei lui Israel si aducea jertfa lui Dumnezeu. Dar evlavia lui nu era adevarata. Un serviciu divin care se indeplinea in opozitie directa cu porunca lui Dumnezeu nu servea decat la slabirea mainilor lui Saul, asezandu-l in afara ajutorului pe care Dumnezeu era dispus sa i-l acorde. 63:34 In expeditia razboinica impotriva lui Amalec, Saul credea ca facuse tot ce era important din ce ii poruncise Domnul; dar Domnul nu avea placere de o ascultare partiala si nici nu dorea sa treaca cu vederea ceea ce era neglijat dintr-un motiv atat de vizibil. Dumnezeu nu le-a dat oamenilor libertatea sa se abata de la cererile Sale. Domnul spusese lui Israel: "Sa nu faceti... fiecare ... ce-i place", ci "pazeste si asculta toate aceste lucruri pe care ti le poruncesc" (Deut. 12,8.28). Cand ne hotaram la un anumit fel de purtare, nu trebuie sa ne intrebam daca ne aduce necaz, ci daca este in acord cu vointa lui Dumnezeu. "Multe cai pot parea bune omului, dar la urma se vad ca duc la moarte" (Prov. 14,12). 63:35 "Ascultarea face mai mult decat jertfele". Jertfele, in ele insele, nu aveau nici o valoare inaintea lui Dumnezeu. Ele trebuia sa exprime cainta pentru pacat celui ce jertfea si credinta lui in Hristos si sa-l oblige la o viitoare ascultare fata de Legea lui Dumnezeu. Dar fara pocainta, credinta si ascultare din inima, jertfele erau fara valoare. Cand, in fatisa calcare a Legii lui Dumnezeu, a planuit sa aduca o jertfa din ceea ce fusese sortit de Dumnezeu nimicirii, Saul si-a dovedit prin aceasta, in chip lamurit, dispretul fatis pentru autoritatea divina. Un astfel de serviciu divin avea sa fie o ofensa pentru Cer. Dar cati se poarta in acelasi fel, cu toate ca au sub ochii lor pacatele lui Saul si urmarile lor! In timp ce refuza sa creada si sa asculte de cerintele lui Dumnezeu, ei staruiesc sa-I ofere serviciile lor formale de inchinare. Dar Duhul lui Dumnezeu nu raspunde la un astfel de serviciu. Indiferent cat de zelosi ar fi in observarea ceremoniilor religioase, Domnul tot nu-i poate primi daca ei staruie mai departe in calcarea constienta a vreuneia dintre poruncile Lui. 63:36 "Neascultarea este tot atat de vinovata ca ghicirea si impotrivirea nu este mai putin vinovata decat inchinarea la idoli si trerafimii". Neascultarea a inceput cu Satana si orice neascultare fata de Dumnezeu vine direct din influentele satanice. Aceia care se rascoala impotriva carmuirii divine au incheiat legamant cu marele renegat, iar el isi va folosi puterea si viclenia pentru a lua in robie simturile si a duce in ratacire mintea. El va face ca totul sa se arate intr-o lumina falsa. Ca si primii nostri parinti, toti aceia care se afla sub vraja lui seducatoare vad numai marile privilegii pe care le pot castiga prin neascultare. 63:37 Nu se poate da o dovada mai lamurita cu privire la puterea inselatoare a lui Satana, decat faptul ca multi care se lasa calauziti de el in felul acesta se inseala singuri, crezand ca sunt in slujba lui Dumnezeu. Cand s-au razvratit impotriva autoritatii lui Moise, Core, Datan si Abiram au crezut ca se impotrivesc numai unui conducator omenesc, unui om ca si ei, si in cele din urma credeau ca, de fapt, Ii fac un serviciu lui Dumnezeu; dar, lepadand instrumentul ales de Dumnezeu, Il lepadau pe Hristos si Il defaimau pe Duhul lui Dumnezeu. In acelasi fel, carturarii si batranii iudeilor din timpul lui Hristos, care manifestau mult zel pentru onoarea lui Dumnezeu, L-au rastignit pe Fiul Lui. Acelasi duh domneste in inima acelora care si-au propus sa-si urmeze propria vointa, contrar vointei lui Dumnezeu. 63:38 Saul avusese dovada cea mai mare ca Samuel era calauzit de Duhul lui Dumnezeu. Faptul ca el indraznea sa desconsidere porunca lui Dumnezeu data prin profet era contrar cerintelor ratiunii si ale unei judecati sanatoase. Incumetarea lui fatala trebuie sa fie pusa pe seama unei vrajitorii satanice. Saul manifestase mult zel pentru desfiintarea idolatriei si a vrajitoriei; totusi, in neascultarea sa fata de porunca divina, era calauzit de acelasi duh al impotrivirii fata de Dumnezeu si dominat in fapt de Satana, la fel ca vrajitorii, iar cu prilejul mustrarii sale, el adauga la razvratire si incapatanarea. N-ar fi putut aduce o ofensa mai grava Duhului lui Dumnezeu, nici daca s-ar fi unit pe fata cu idolatrii. 63:39 Este un pas primejdios acela de a desconsidera mustrarile si avertizarile Cuvantului lui Dumnezeu sau ale Duhului Sfant. Ca si Saul, multi se predau ispitei, pana ajung sa fie orbi fata de adevaratul caracter al pacatului. Ei se magulesc cu gandul ca au in vedere un scop bun si ca n-au facut nimic rau, atunci cand se abat de la cerintele lui Dumnezeu. In felul acesta se impotrivesc Duhului harului divin, pana cand nu mai pot distinge glasul Lui si sunt lasati prada ispitelor pe care le-au ales. 63:40 In Saul, Dumnezeul lui Israel alesese un imparat dupa inima lor, cum spunea Samuel cand a fost intarita imparatia lui Saul la Ghilgal: "Iata dar imparatul pe care l-ati ales" (1 Sam. 12,13). Placut la infatisare, avand o statura nobila si o purtare imparateasca, el se potrivea in cele din afara cu ideile lor despre demnitatea imperiala; iar vitejia si talentul lui in conducerea ostirii erau insusiri pe care ei le apreciau ca fiind cele mai bune pentru a-si asigura respectul si onoarea din partea celorlalte natiuni. Prea putin ii interesa daca imparatul lor are insusirile acelea inalte, singurele care il faceau capabil sa domneasca cu dreptate si nepartinire. Ei nu doreau pe cineva care sa aiba adevarata noblete de caracter, care sa aiba iubire si temere de Dumnezeu. Ei nu cerusera sfat de la Dumnezeu cu privire la insusirile pe care sa le aiba imparatul lor, pentru a apara caracterul lor deosebit, ca popor al lui Dumnezeu; ei nu cautau calea lui Dumnezeu, ci propria lor cale. De aceea Dumnezeu le-a dat un imparat asa cum il doreau, un imparat al carui caracter era o reflectare a propriului lor caracter. Inima lor nu era supusa Domnului si nici imparatul lor nu era calauzit de harul lui Dumnezeu. Sub domnia acestui imparat, trebuia sa se faca o experienta necesara pentru ca ei sa vada greseala si sa se poata intoarce iarasi la credinciosia fata de Dumnezeu. 63:41 Si, cu toate acestea, dupa ce i-a incredintat lui Saul raspunderea imparatiei, Domnul nu l-a lasat singur. A lasat Duhul Sfant sa Se odihneasca asupra lui Saul, pentru a-i arata cat era de slab si cat de mare nevoie avea de ajutorul divin. Iar daca Saul s-ar fi increzut in Dumnezeu, Domnul ar fi fost cu el. Atata timp cat vointa lui era stapanita de vointa lui Dumnezeu, cata vreme se lasa sa fie educat de Duhul Lui, Dumnezeu putea sa-i incununeze straduintele cu izbanda. Dar atunci cand Saul a ales sa lucreze independent de Dumnezeu, Domnul nu mai putea sa fie conducatorul lui si a fost nevoit sa-l dea la o parte. Apoi a chemat la tron "un om dupa inima Lui" (1 Sam. 13,14), nu un om fara defecte de caracter, ci un om care, in loc sa se increada in sine insusi, avea sa se increada in Dumnezeu si sa se lase condus de Duhul Lui; care, atunci cand pacatuia, avea sa se supuna mustrarii si pedepsei. |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: