English Home Romanian Home
Electronic Bible Online Pages Multi Language Phone Application One Language d/">Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Electronic Books Online Pages Build Ebook Phone Application Download Ebook Phone Application Download Desktop Application Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Create Bible Application Create E-Books Application
Credits News
About our project   |    Mobile Pages   |   
Electronic Books / Adventist / Romanian_non-diacritics / Ellen White / Web / Patriarhi si profeti

Adventist

Romanian_non-diacritics

Printable ModePrintable Mode

Patriarhi si profeti, 21


21:1 Cap. 19 - Intoarcerea in Canaan

21:2 Trecand Iordanul, "Iacov a ajuns cu bine in cetatea Sihem, in tara Canaan" (Gen.33,18). Astfel, rugaciunea inaltata de patriarh la Betel, ca Dumnezeu sa-l aduca iarasi in pace in tara sa, a fost ascultata. Pentru un timp, el a locuit in valea Sihem. Acolo, cu o suta de ani inainte, Avraam si-a inaltat pentru prima data tabara si a ridicat acolo primul sau altar in tara Fagaduintei. Aici, Iacov a cumparat "partea de ogor pe care-si intinsese cortul" de la fiii lui Hamor, tatal lui Sihem, cu o suta de chesita. Si acolo a ridicat un altar, pe care l-a numit El-Elohe-Israel" (Domnul este Dumnezeul lui Israel - Gen.33,19-20). Ca si Avraam, Iacov a inaltat langa cortul sau un altar Domnului, chemand pe membrii familiei sale la jertfa de dimineata si seara. Aici a sapat el fantana la care, saptesprezece veacuri mai tarziu, a venit Fiul lui Iacov, Mantuitorul, si langa care, odihnindu-se de caldura de la amiaza, El a vorbit ascultatorilor Sai mirati despre acea apa "care va tasni in viata vesnica" (Ioan 4,14).

21:3 Ramanerea lui Iacov si a fiilor sai la Sihem s-a sfarsit cu violenta si varsare de sange. Unica fiica din casa sa a fost dezonorata, aducandu-se rusine asupra ei, doi dintre fratii ei au fost vinovati de omor, o intreaga cetate a fost data ruinei si uciderii ca razbunare pentru faradelegea savarsita de un tanar desfranat. Inceputul care a dus la un rezultat asa de teribil a fost fapta fiicei lui Iacov, care "a iesit sa vada pe fetele tarii", avantandu-se astfel intr-o legatura cu cei netematori de Dumnezeu. Cel care cauta placerea intre cei ce nu se tem de Dumnezeu se aseaza singur pe terenul lui Satana si ii invita ispitele.

21:4 Cruzimea vicleana a lui Simeon si Levi nu a fost neprovocata; si totusi, in comportarea lor fata de locuitorii din Sihem, ei au faptuit un pacat foarte mare. Ei au ascuns cu grija intentiile lor fata de Iacov,

21:5 iar vestea despre razbunarea lor l-a umplut de groaza. Cu inima indurerata in fata inselaciunii si violentei fiilor sai, el a spus numai: "Voi m-ati nenorocit, facandu-ma urat locuitorilor tarii" N-am sub porunca mea decat un mic numar de oameni; ei se vor strange impotriva mea, ma vor bate si voi fi nimicit, eu si casa mea" (Gen.34,30). Dar durerea si neplacerea cu care el a privit fapta lor sangeroasa se desprinde din cuvintele in care, cu aproape cincizeci de ani mai tarziu, se refera la acel eveniment, atunci cand se gasea pe patul sau de moarte, in Egipt. "Simeon si Levi sunt frati; sabiile lor sunt niste unelte de silnicie. Nu vreau sa intre sufletul meu la sfaturile lor, nu vreau sa se uneasca duhul meu cu adunarea lor" Blestemata sa fie mania lor, pentru ca a fost prea turbata, si furia lor, caci a fost prea salbatica" (Gen.49,5-7).

21:6 Iacov considera ca situatia cerea o profunda umilinta. Cruzimea si inselaciunea se manifestau in caracterul fiilor sai. In tabara lor se aflau dumnezei falsi si, intr-o masura oarecare, idolatria castigase teren chiar in casa lui. Se va purta oare Dumnezeu cu ei dupa cum meritau, nu-i va lasa El oare prada razbunarii natiunilor inconjuratoare?

21:7 In timp ce Iacov era astfel apasat de necaz, Domnul i-a poruncit sa mearga spre miazazi, la Betel. Gandul la locul acesta i-a amintit patriarhului nu numai de visul sau cu ingerii si fagaduinta milei lui Dumnezeu, dar si de votul pe care el l-a facut acolo, daca Domnul avea sa fie Dumnezeul sau. De aceea, el a hotarat ca, mai inainte de a merge la acel loc sfant, casa sa trebuia sa fie eliberata de intinarea idolatriei. De aceea, el a poruncit tuturor din tabara sa: "Scoateti dumnezeii straini care sunt in mijlocul vostru, curatiti-va si schimbati-va hainele, ca sa ne sculam si sa ne suim la Betel; caci acolo voi ridica un altar Domnului, care m-a ascultat in ziua necazului meu, si care a fost cu mine in calatoria pe care am facut-o" (Gen.35,2-3).

21:8 Cu profunda emotie, Iacov a repetat istoria primei sale vizite la Betel, atunci cand a parasit cortul tatalui sau ca un fugar singuratic, fugind sa-si scape viata, si cum Domnul i S-a descoperit noaptea, intr-o viziune. In timp ce revedea modul minunat in care S-a purtat Dumnezeu cu el, inima sa a fost inmuiata, copiii sai au fost de asemenea atinsi de o putere ce i-a luat in stapanire; el a ales calea cea mai eficienta spre a-i pregati sa i se alature in adorarea lui Dumnezeu atunci cand aveau sa soseasca la Betel. "Ei au dat lui Iacov toti dumnezeii straini, care

21:9 erau in mainile lor, si cerceii pe care-i purtau in urechi. Iacov i-a ingropat in pamant sub stejarul de langa Sihem" (vers.4).

21:10 Dumnezeu a facut ca o groaza sa puna stapanire pe locuitorii tarii, astfel incat ei n-au incercat sa razbune macelul de la Sihem. Calatorii au sosit la Betel nevatamati. Aici Dumnezeu i S-a aratat din nou lui Iacov si s-a reinnoit legamantul fagaduit. "Si Iacov a ridicat un stalp de aducere aminte in locul unde ii vorbise Dumnezeu, un stalp de piatra" (vers.14).

21:11 La Betel, Iacov a plans pierderea uneia care a fost timp indelungat un membru de cinste al familiei tatalui sau, si anume doica Rebecai, Debora, care o insotise pe stapana ei din Mesopotamia in tara Canaanului. Prezenta acestei femei in varsta fusese pentru Iacov o legatura pretioasa ce-l lega de viata din tineretea sa si in mod deosebit de mama sa, a carei dragoste pentru el fusese atat de puternica si buna. Debora a fost ingropata cu o asa de mare jale, incat stejarul sub care i-a fost facut mormantul a fost numit "Stejarul jalei". Nu trebuie trecut cu vederea faptul ca amintirea vietii ei de credincioasa slujire si jalea la moartea acestui prieten al familiei au fost socotite vrednice sa fie pastrate in Cuvantul lui Dumnezeu.

21:12 De la Betel era o calatorie de numai doua zile pana la Hebron, dar ea i-a adus lui Iacov o mare durere, prin moartea Rahelei. El slujise de doua ori cate sapte ani de dragul ei si dragostea lui a facut ca munca sa fie usoara. Cat de profunda si statornica a fost acea iubire s-a vazut atunci cand, dupa mult timp, cand Iacov se afla aproape de moarte in Egipt, Iosif a venit sa-si viziteze tatal, iar batranul patriarh, privind inapoi la propria sa viata, a spus: "La intoarcerea mea din Padan, Rahela a murit pe drum langa mine, in tara Canaan, la o departare bunicica de Efrata; si am ingropat-o acolo, pe drumul care duce la Efrata, sau Betleem" (Gen.48,7). Din istoria familiei, a vietii sale lungi si pline de necazuri, numai pierderea Rahelei a fost amintita.

21:13 Mai inainte de moartea ei, Rahela a dat nastere celui de-al doilea fiu al sau. Cu ultima sa rasuflare de viata, ea a numit copilul Ben-Oni, "fiul durerii mele". Dar tatal sau l-a numit Beniamin, "fiul dreptei", sau "taria mea". Rahela a fost ingropata acolo unde a murit si un stalp a fost ridicat pe locul acela pentru a-i pastra amintirea.

21:14 Pe drumul spre Efrata, o alta nelegiuire intunecata a manjit familia lui Iacov, care a facut ca lui Ruben, fiul sau intai nascut, sa i se refuze privilegiile si cinstea dreptului de intai nascut.

21:15 In cele din urma, Iacov a ajuns la capatul calatoriei sale, la "tatal sau Isaac, la Mamre" care este totuna cu Hebronul, unde locuisera ca straini Avraam si Isaac" (vers.27). Aici el a ramas pana la sfarsitul anilor vietii tatalui sau. Pentru Isaac, infirm si orb, atentia plina de bunatate a acestui fiu plecat de atata timp de langa el a fost o mangaiere in timpul anilor de singuratate si pierderi ireparabile.

21:16 Iacov si Esau s-au intalnit la patul de moarte al tatalui lor. Candva, fratele mai mare astepta acest eveniment ca o ocazie de razbunare, dar de atunci simtamintele lui se schimbasera mult. Si Iacov, pe deplin multumit cu binecuvantarile spirituale ale dreptului de intai nascut, a renuntat in favoarea fratelui sau la mostenirea averii tatalui lor, de fapt singura mostenire pe care Esau o cauta, care avea valoare pentru el. Ei n-au mai fost deloc instrainati de gelozie sau ura, si totusi s-au despartit, Esau indreptandu-se spre muntele Seir. Dumnezeu, care este bogat in binecuvantari, i-a dat lui Iacov avere pamanteasca, pe langa bunurile mai inalte pe care el le-a cautat. Averea celor doi frati "era prea mare ca sa poata locui impreuna, si tinutul in care locuiau ca straini nu le mai putea ajunge din pricina turmelor lor" (Gen.36,7). Aceasta despartire era in armonie cu planurile divine cu privire la Iacov. Deoarece fratii se deosebeau atat de mult in ceea ce priveste credinta lor religioasa, era mai bine pentru ei sa locuiasca separat.

21:17 Esau si Iacov au fost instruiti la fel in cunoasterea lui Dumnezeu si amandoi erau liberi sa umble in calea poruncilor Sale si sa se bucure de favoarea Sa; dar ei n-au ales sa faca amandoi acest lucru. Cei doi frati au umblat pe cai diferite si caile lor aveau sa continue sa se deosebeasca din ce in ce mai mult.

21:18 N-a fost o alegere arbitrara din partea lui Dumnezeu, prin care Esau a fost lasat in afara binecuvantarilor mantuirii. Darurile harului Sau prin Hristos sunt oferite in mod liber tuturor. Nu exista predestinatie, ci omul poate pieri numai prin hotarare proprie. In Cuvantul Sau, Dumnezeu a prezentat conditiile prin care fiecare suflet poate fi ales pentru viata vesnica, si anume ascultarea de poruncile lui Dumnezeu, prin credinta in Hristos. Dumnezeu alege un caracter in armonie cu Legea Sa, si toti aceia care vor atinge standardul cerut de El vor avea intrare in Imparatia slavei. Hristos Insusi a zis: "Cine crede in Fiul, are viata vesnica; dar cine nu crede in Fiul, nu va vedea viata" (Ioan 3,36). "Nu orisicine-Mi zice: Doamne, Doamne! va intra in imparatia Cerurilor, ci cel ce face voia Tatalui Meu, care este in ceruri" (Mat.7,21). Iar in Apocalips El declara:

21:19 "Ferice de cei ce isi spala hainele, ca sa aiba drept la pomul vietii, si sa intre pe porti in cetate" (Apoc.22,14). Cu privire la mantuirea finala a omului, aceasta este singura alegere prezentata in Cuvantul lui Dumnezeu.

21:20 Orice suflet care va lucra propria sa mantuire cu frica si cutremur va fi ales. Va fi ales acela care va lua asupra-si armura si va lupta lupta cea buna a credintei. Va fi ales acela care va veghea si se va ruga, care va cerceta Scriptura si care va fugi de ispite. Va fi ales acela care va avea mereu credinta si va asculta de orice cuvant care iese din gura lui Dumnezeu. Mijloacele mantuirii sunt oferite in mod liber tuturor; dar de rezultatele mantuirii se vor bucura numai aceia care au indeplinit conditiile.

21:21 Esau a dispretuit binecuvantarile legamantului. El a acordat bunurilor trecatoare o valoare mai mare decat celor spirituale si a primit ceea ce a dorit. Propriei sale alegeri s-a datorat faptul ca el a fost despartit de poporul lui Dumnezeu. Iacov a ales mostenirea credintei. El s-a straduit s-o obtina prin iscusinta, inselaciune si fals; dar Dumnezeu a ingaduit ca pacatul sau sa lucreze indreptarea lui. Desi in ultimii ani trecuse prin tot felul de experiente amare, totusi Iacov nu se abatuse niciodata de la tinta sa si nu renuntase la alegerea sa. El a invatat faptul ca, bizuindu-se pe iscusinta si intelepciunea omeneasca pentru a obtine binecuvantarea, el se luptase de fapt impotriva lui Dumnezeu. Din noaptea aceea a luptei de langa paraul Iaboc, Iacov a iesit un alt om. Increderea in sine a fost scoasa din radacina. Din acel moment inainte nu s-a mai vazut la el siretenie. In locul uneltirii si al inselaciunii, viata sa a fost marcata de simplitate si adevar. El a invatat lectia sprijinirii in mod simplu pe bratul Celui Atotputernic si, in mijlocul incercarilor si suferintelor, el s-a plecat intr-o umila supunere inaintea vointei lui Dumnezeu. Elementele josnice ale caracterului sau au fost arse in cuptorul de foc, iar aurul adevarat a fost curatat, pana cand credinta lui Avraam si a lui Isaac a aparut in toata limpezimea ei, in Iacov.

21:22 Pacatul lui Iacov si lantul evenimentelor ce au urmat datorita lui n-au incetat sa exercite o influenta spre rau - o influenta ce si-a dat pe fata roadele ei amare in caracterul si viata fiilor sai. Cand acesti fii au ajuns la maturitate, in ei s-au dezvoltat scaderi serioase. Rezultatele poligamiei s-au manifestat in camin. Acest rau teribil tinde sa sece izvoarele iubirii, iar influenta lui slabeste legaturile cele mai sfinte. Gelozia dintre mame

21:23 a amarat relatiile familiale, copiii crescusera avand un duh de cearta si fara stapanire de sine, iar viata tatalui a fost intunecata de griji si durere.

21:24 Se afla totusi unul cu un caracter cu totul diferit, fiul cel mare al Rahelei, Iosif, a carui rara frumusete personala parea ca nu este decat o reflectare a frumusetii launtrice a mintii si inimii. Curat, activ si plin de bucurie, tanarul dadea de asemenea dovada de tarie morala si seriozitate. El asculta de sfaturile tatalui sau si ii placea sa asculte de Dumnezeu. Calitatile care l-au facut mai tarziu cunoscut in Egipt - bunatatea, credinciosia si faptul ca era vrednic de incredere - se manifestau deja in viata sa zilnica. Murindu-i mama, afectiunea lui s-a prins tot mai mult de tatal sau, si inima lui Iacov s-a legat de acest copil al batranetilor sale. El il "iubea pe Iosif mai mult decat pe toti ceilalti fii ai sai" (Gen.37,3).

21:25 Dar tocmai aceasta afectiune a sa avea sa devina un motiv de tulburare si intristare. Iacov, in mod neintelept, a manifestat preferinta sa pentru Iosif, si lucrul acesta a trezit gelozia celorlalti fii ai sai. Iosif era martor al comportamentului rau al fratilor sai si a fost tare intristat; el si-a permis ca in mod delicat sa-i mustre, fapt care n-a facut altceva decat sa le trezeasca si mai tare ura si resentimentele. El nu putea indura sa-i vada pacatuind impotriva lui Dumnezeu si de aceea el a facut cunoscut lucrul acesta tatalui sau, nadajduind ca autoritatea sa sa-i poata determina sa se indrepte.

21:26 Cu grija, Iacov a evitat sa le atate mania prin severitate sau iuteala. Cu profunda emotie, el si-a exprimat grija pentru copiii sai si i-a implorat sa dea dovada de respect fata de perii sai albi si sa nu aduca rusine asupra numelui sau si, mai presus de toate, sa nu aduca dezonoare lui Dumnezeu printr-o astfel de nesocotire a invataturilor Sale. Rusinati de faptul ca purtarea lor rea fusese data pe fata, tinerii s-au prefacut ca s-au pocait, cand de fapt ei n-au facut decat sa ascunda adevaratele lor simtaminte, care au devenit si mai inversunate prin aceasta dare a lor in vileag.

21:27 Darul neintelept pe care tatal i l-a facut lui Iosif, o haina sau o tunica scumpa, care de obicei era purtata de persoane distinse, a fost pentru ei o alta dovada a atitudinii lui partinitoare si a dat loc la banuiala ca el intentioneaza sa treaca peste copiii sai mai mari si sa-i atribuie fiului Rahelei dreptul de intai nascut. Rautatea lor a crescut si mai mult cand, intr-o zi, baiatul le-a povestit un vis pe care l-a avut. "Iata", spuse el, "noi eram la legatul snopilor in mijlocul campului; si iata ca snopul meu s-a ridicat si a stat in picioare; iar snopii vostri l-au inconjurat, si s-au aruncat cu fata la pamant inaintea lui".

21:28 "Doar n-ai sa imparatesti tu peste noi? Doar n-ai sa ne carmuiesti tu pe noi?" au spus fratii sai, cu vadita manie.

21:29 Nu peste mult timp el a avut un alt vis, la fel de important, pe care de asemenea l-a relatat: "Soarele, luna si unsprezece stele se aruncau cu fata la pamant inaintea mea" (Gen.37,7- 9). Acest vis a fost tot atat de repede interpretat ca si primul. Tatal sau, care era prezent, i-a spus mustrator: "Ce inseamna visul acesta pe care l-ai visat? Nu cumva vom veni eu, mama ta si fratii tai sa ne aruncam cu fata la pamant inaintea ta?" (vers.10).

21:30 In ciuda severitatii aparente a cuvintelor sale, Iacov credea ca Dumnezeu ii descoperea lui Iosif viitorul.

21:31 Pe cand tanarul statea inaintea fratilor sai, infatisarea sa frumoasa stralucea de spiritul inspiratiei, si ei nu-si puteau retine admiratia; dar ei n-au ales sa renunte la caile lor rele si au urat curatia ce mustra pacatele lor. Acelasi spirit care-l stapanise pe Cain se aprinsese si in inimile lor.

21:32 Fratii erau obligati sa se mute din loc in loc pentru a-si asigura pasune pentru turmele lor si adesea erau absenti cu totii luni intregi de acasa. Dupa intamplarile relatate mai sus, ei au mers la locul pe care l-a cumparat tatal lor, la Sihem. A trecut un timp in care nu s-a primit nici o veste de la ei si tatal a inceput sa se ingrijoreze de viata lor, din cauza comportarii lor crude din trecut fata de cei din Sihem. De aceea, el l-a trimis pe Iosif sa-i gaseasca si sa-i aduca stiri despre starea lor. Daca Iacov ar fi cunoscut adevaratele sentimente ale fiilor sai fata de Iosif, atunci nu l-ar fi lasat singur cu ei; dar ei au ascuns cu grija faptul acesta de el.

21:33 Cu o inima plina de bucurie, Iosif s-a despartit de tatal sau, fara ca batranul om si nici tanarul sau fiu sa viseze la cele ce aveau sa se intample pana cand ei aveau sa se mai revada. Cand, dupa calatoria sa lunga si singuratica, Iosif a sosit la Sihem, fratii sai si turmele lor nu mai erau de gasit. Intreband de ei, el a fost indreptat spre Dotan. Facuse deja mai mult de optzeci de kilometri si acum o alta distanta de douazeci si cinci de kilometri ii statea inainte, dar el a pornit in graba, uitand de oboseala, la gandul de a alina nelinistea tatalui sau si de a-si intalni fratii, pe care, in ciuda rautatii lor, el inca ii iubea.

21:34 Fratii sai l-au vazut venind; dar nici gandul la calatoria cea lunga pe care el a facut-o ca sa-i intalneasca, la oboseala si faptul ca era flamand, nici apelurile lui la ospitalitatea si iubirea lor frateasca,

21:35 nimic nu a inmuiat asprimea urii lor. Vederea hainei, dovada a iubirii tatalui sau, i-a facut sa turbeze. "Iata ca vine fauritorul de vise", au strigat ei in batjocura. Mania si razbunarea, nutrite de mult timp in ascuns, au pus acum stapanire pe ei. "Veniti acum sa-l omoram", au spus ei, "si sa-l aruncam intr-una din aceste gropi; vom spune ca l-a mancat o fiara salbatica, si vom vedea ce se va alege de visurile lui" (vers.19-20).

21:36 Ei ar fi adus la indeplinire planul lor, daca nu era acolo Ruben. El n-a vrut sa ia parte la uciderea fratelui sau si a propus ca Iosif sa fie aruncat de viu intr-o groapa si sa fie lasat sa moara acolo, intentionand totusi, in taina, sa-l salveze si sa-l redea tatalui sau. Convingandu-i pe toti sa fie de acord cu acest plan, Ruben a parasit grupul fratilor sai, temandu-se ca nu cumva sa nu-si poata controla simtamintele si, astfel, adevaratele lui intentii sa fie date pe fata.

21:37 Fara sa banuiasca primejdia, Iosif venea bucuros ca tinta lungii sale cautari a fost atinsa; dar, in loc de salutul la care se astepta, el s-a ingrozit de privirile manioase si razbunatoare care l-au intampinat. Fu insfacat si haina i-a fost smulsa de pe el. Amenintarile si batjocurile au dat pe fata un plan ucigas. Rugamintile lui au ramas neauzite. El se afla cu totul in puterea acelor oameni iesiti din minti. Tragandu-l in mod barbar spre o groapa adanca, l-au aruncat in ea si, dupa ce s-au asigurat de faptul ca nu exista nici o posibilitate de scapare, l-au lasat acolo, sa piara de foame, in timp ce ei "s-au asezat sa manance".

21:38 Dar unii dintre ei nu se simteau bine; ei nu simteau satisfactia pe care se asteptau sa le-o aduca razbunarea. In curand, o ceata de calatori se vazu apropiindu-se. Era o caravana de ismaeliti de dincolo de Iordan, in drumul lor spre Egipt, cu mirodenii si alte marfuri. Iuda le-a propus acum ca, in loc sa-l lase sa moara, sa-l vanda pe fratele lor acestor negustori pagani. Si astfel, in timp ce el era inlaturat din drumul lor, ei aveau sa ramana curati de sangele lui; "caci", spunea el, "este fratele nostru, carne din carnea noastra". Toti au fost de acord cu aceasta propunere si Iosif a fost repede scos afara din groapa.

21:39 Cand i-a vazut pe negustori, adevarul cel groaznic l-a strafulgerat. A deveni sclav era o soarta cu mult mai de temut decat moartea. In agonia groazei, el a apelat la unul si la altul din fratii sai, dar in zadar. Unii au fost miscati de mila, dar, temandu-se sa nu se faca de ras, au tacut; toti aveau simtamantul ca au mers prea departe ca sa mai dea inapoi. Daca Iosif ar fi fost crutat, fara indoiala ca el i-ar fi spus tatalui lor,

21:40 care nu avea sa treaca cu vederea cruzimea lor fata de fiul sau favorit. Facandu-si inimile cremene fata de rugamintile lui, ei l-au vandut in mainile negustorilor pagani. Caravana s-a pus in miscare si in curand s-a pierdut din vedere.

21:41 Ruben s-a intors la groapa, dar Iosif nu mai era acolo. Alarmat de faptul acesta si facandu-si reprosuri, el si-a smuls hainele si i-a cautat pe fratii sai, spunand: "Baiatul nu mai este! Ce ma voi face eu?" (vers.30). Luand cunostinta de soarta lui Iosif, cum si de faptul ca era acum imposibil sa-l mai recapete, Ruben a fost convins sa se uneasca cu ceilalti in incercarea de a acoperi vina lor. Junghiind un tap, ei au inmuiat haina lui Iosif in sangele lui si au dus-o tatalui lor, spunandu-i ca au gasit-o pe camp si ca se temeau ca este a fratelui lor. "Vezi", au spus ei, "daca este haina fiului tau sau nu". Ei privisera inainte la scena aceasta cu groaza, dar nu erau pregatiti pentru durerea sfasietoare de inima, pentru jalea de nedescris, pe care erau obligati sa o vada acum. "Este haina fiului meu", a spus Iacov; "o fiara salbatica l-a mancat. Da, Iosif a fost facut bucati" (vers.33). Zadarnic incercau fiii si fiicele sale sa-l mangaie. El "si-a rupt hainele, si-a pus un sac pe coapse, si a jelit multa vreme pe fiul sau" (vers.34). Timpul parea ca nu aduce nici o alinare durerii sale. "Plangand ma voi cobori la fiul meu in locuinta mortilor", era plansul sau disperat. Tinerii, ingroziti de ceea ce au facut si totusi temandu-se de reprosurile tatalui lor, au ascuns in inima constienta vinovatiei lor, care acum le parea chiar si lor, ca fiind foarte mare.

Printable Mode

Seek to any passage:


Book:
Chapter:
Paragraph:

Search the text:


Search in:
Terms:
Case insensitive:


Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here. Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.

Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.

1. Install a Zip Utility from Android Market.

2. Install a File Manager from Android Market.

3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.

4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).

5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.

6. Launch PhoneMe from your smartphone.

7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.

8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.


How to install the application in Java Mobile enabled phones

It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP) technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.

A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).

The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version. Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain the software to be installed on your mobile phone.

I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing, to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.

There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor) files. These JAD files has to be uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).

There are different methods to download the applications in your mobile phone as follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid

Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of the software.


1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
 

If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is enough to access https://biblephone.intercer.net/wap/  from the browser of the mobile phone, and to access the desired Bible version, and then to make an option about MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more). After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile phone.

Many phones have only this option for installing JAVA appplications.

2. By using the infrared port of the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.

If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared port of the computer (preferable laptop).

c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g. on the games or applications directories). After you made this selection, the file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have larger fonts, full screen display etc.

3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check if exists).

4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
On this case the steps are as follows:

a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next, you will start the synchronization / data transfer application and download the JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in the games or applications directories. Next, you will have to select for run the JAR desired file.

5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to download and run Java applications.


Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific models.

Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).

Multilingual Online Ebooks

It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.


Select another version:



Source: Text from read this link, compiled by biblephone2008@gmail.com





free counters

Locations of visitors to this page






If you have any questions, remarks, suggestions, please contact me here. May God bless you in studying the Holy Scriptures.



Sitemap: Please select the BiblePhone modules in your language: