Printable ModePatriarhi si profeti, 20
|
20:1 Cap. 18 - Noaptea luptei 20:2 Cu toate ca Iacov parasise Padan-Aramul in deplina ascultare de sfatul divin, totusi nu fara teama se intorcea el pe acelasi drum pe care, cu douazeci de ani in urma, il facuse ca un fugar. Pacatul lui, comis prin inselarea tatalui sau, statea mereu inaintea sa. Era constient de faptul ca exilul sau cel lung era rezultatul direct al acelui pacat si el se gandea zi si noapte la aceste lucruri, iar reprosurile unei constiinte ce-l acuza faceau foarte trista calatoria lui. Cand dealurile din tara sa natala au aparut in departare inaintea lui, inima patriarhului a fost profund miscata. Tot trecutul i-a aparut in mod viu inainte. O data cu amintirea pacatului sau era prezent si gandul la favoarea acordata lui de Dumnezeu, cum si gandul la fagaduintele divine de ajutor si calauzire. 20:3 Pe masura ce se apropia de sfarsitul calatoriei sale, gandul la Esau i-a adus multe prevestiri ingrijoratoare. Dupa fuga lui Iacov, Esau s-a considerat ca singurul mostenitor al averii tatalui sau. Vestea reintoarcerii lui Iacov putea sa trezeasca temerea ca el venea ca sa ceara partea sa de mostenire. Acum, Esau era in stare sa faca fratelui sau un mare rau, daca ar fi dorit, si putea sa se manifeste in mod violent fata de el, nu numai din dorinta de razbunare, ci pentru a-si asigura in mod netulburat stapanirea averii pe care de atata timp o considera ca fiind numai a sa. 20:4 Din nou Domnul i-a dat lui Iacov o dovada a ocrotirii divine. In timp ce mergea spre sud de muntele Galaad, doua ostiri de ingeri il insoteau mergand in fata si in spatele sau, inaintand o data cu ai lui, pentru protejarea lor. Iacov isi reaminti de visul avut cu mult timp in urma la Betel, si inima sa impovarata se simti mai usurata de faptul ca solii ceresti, care ii adusesera nadejde si curaj la fuga sa din Canaan, aveau sa fie acum pazitorii intoarcerii sale. Si el a zis: 'Aceasta este tabara lui Dumnezeu!' De aceea a pus locului aceluia numele Mahanaim (Tabara indoita)" (Gen.32,2). 20:5 Totusi, Iacov avea simtamantul ca si el avea ceva de facut pentru a fi in siguranta. De aceea, el a trimis fratelui sau soli, 20:6 cu un cuvant de impacare. El i-a invatat cu privire la cuvintele exacte cu care trebuia sa i se adreseze lui Esau. Mai inainte de nasterea celor doi frati, fusese profetizat ca cel mai mare avea sa slujeasca celui mai tanar; si, ca nu cumva amintirea acestui lucru sa-l inversuneze, Iacov a spus slujitorilor ca erau trimisi la "domnul meu Esau", iar cand aveau sa ajunga inaintea lui, ei trebuia sa vorbeasca despre stapanul lor ca fiind "servul tau Iacov"; iar ca sa imprastie teama ca el se intorcea ca un hoinar, fara nimic, doar sa ceara mostenirea parinteasca, Iacov a fost foarte atent sa spuna in solia sa: "Am boi, magari, oi, robi si roabe, si trimit sa dea de stire lucrul acesta domnului meu, ca sa capat trecere inaintea ta" (vers.5). 20:7 Dar slujitorii s-au intors cu stirea ca Esau se apropia cu patru sute de oameni, fara sa raspunda cumva la mesajul prietenesc ce ii fusese trimis. Era sigur ca el venea ca sa se razbune. Tabara fu cuprinsa de groaza. "Iacov s-a inspaimantat foarte mult si l-a apucat groaza". El nu putea sa se mai intoarca si ii era teama sa mai mearga inainte. Tabara sa, neinarmata si lipsita de aparare, era cu totul nepregatita pentru o confruntare razboinica. De aceea, i-a impartit pe ai sai in doua tabere, astfel incat, daca una dintre ele avea sa fie atacata, cealalta sa poata avea posibilitatea sa scape. Din numeroasa sa turma, el a trimis, in mod generos, daruri lui Esau, insotite de o solie prieteneasca. El a facut tot ceea ce sta in puterea sa ca sa ispaseasca raul pe care i-l facuse fratelui sau si sa abata primejdia ce-l ameninta si apoi, in umilinta si pocainta, el a cerut ocrotirea divina: "Tu" mi-ai zis: 'Intoarce-te in tara ta si in locul tau de nastere, si voi ingriji ca sa-ti mearga bine!' Eu sunt prea mic pentru toate indurarile si pentru toata credinciosia, pe care ai aratat-o fata de robul Tau, caci am trecut Iordanul acesta numai cu toiagul meu, si iata ca acum fac doua tabere. Izbaveste-ma, Te rog, din mana fratelui meu, din mana lui Esau, caci ma tem de el, ca sa nu vina si sa ma loveasca pe mine, pe mame si pe copii" (Gen.32,9-11). 20:8 Ajungand la raul Iaboc, intrucat noaptea se lasase, Iacov si-a trimis familia dincolo de rau, in timp ce el a ramas singur dincoace de rau. Se hotarase sa petreaca noaptea in rugaciune si dorea sa fie singur cu Dumnezeu. Dumnezeu putea sa inmoaie inima lui Esau. In El era toata nadejdea patriarhului. 20:9 Era o regiune muntoasa, izolata, refugiul animalelor salbatice si ascunzisul talharilor si ucigasilor. Singur si fara aparare, Iacov s-a plecat in disperarea sa pana la pamant. Era miezul noptii. Tot ceea ce facuse ca viata sa sa fie scumpa pentru el era acum departe, 20:10 expus primejdiei si mortii. Dar cel mai amar dintre toate era gandul ca pacatul sau a fost acela care a adus aceasta primejdie asupra celor nevinovati. Cu strigat de disperare si lacrimi, el si-a inaltat rugaciunea inaintea lui Dumnezeu. Deodata, o mana puternica s-a lasat asupra sa. El a crezut ca un vrajmas cauta sa-i ia viata si a facut eforturi ca sa scape din stransoarea celui care l-a atacat. In intunericul noptii cei doi se luptau pentru biruinta. Nu s-a rostit nici un cuvant, dar Iacov si-a pus toata puterea si n-a slabit eforturile sale nici chiar pentru un singur moment. In timp ce se lupta astfel pe viata si pe moarte, sentimentul vinovatiei apasa asupra sufletului sau; pacatele sale s-au ridicat in fata sa, despartindu-l de Dumnezeu. Dar in teribila sa disperare si-a amintit de fagaduintele lui Dumnezeu si inima sa intreaga s-a indreptat catre El, cerand mila Sa. Lupta a continuat pana aproape de ziua, cand strainul si-a pus degetul pe coapsa lui Iacov si imediat acesta a inceput sa schiopateze. Patriarhul si-a dat seama cine era Cel cu care se luptase. El a vazut ca fusese in lupta cu un sol ceresc si, din cauza aceasta, cu tot efortul sau aproape supraomenesc, nu putuse castiga biruinta. Era Hristos, "Ingerul legamantului", care Se descoperise pe Sine lui Iacov. Patriarhul era acum neputincios, avand dureri puternice, dar cu toate acestea nu slabea din stransoare pe cel prins. Pocait cu totul si zdrobit, el se agata de inger: "a plans si s-a rugat de el" (Osea 12,4), cerand sa fie binecuvantat. El trebuia sa aiba asigurarea ca pacatul sau a fost iertat. Durerea fizica nu era suficienta ca sa abata mintea sa de la acest tel. Hotararea sa devenea tot mai puternica, credinta tot mai vie si mai staruitoare, pana la capat. Ingerul a incercat sa Se elibereze; El a zis: "Lasa-Ma sa plec, caci se revarsa zorile". Dar Iacov a raspuns: "Nu Te voi lasa sa pleci pana nu ma vei binecuvanta" (Gen.32,26). Daca atitudinea aceasta ar fi fost o incredere ingamfata si obraznica, Iacov ar fi fost nimicit pe loc; dar din partea lui se dadu pe fata increderea unuia care isi marturisise nevrednicia si care totusi se sprijinea pe credinciosia unui Dumnezeu care Isi pastra legamantul. 20:11 Iacov "s-a luptat cu ingerul, si a fost biruitor" (Osea 12,4). Cu umilinta, pocainta si predare de sine, acest om pacatos si supus greselii a biruit in lupta cu Maiestatea cerului. El si-a intarit increderea sa tremuranda in fagaduintele lui Dumnezeu, iar mana Iubirii infinite nu putea sa intoarca spatele cerintei celui pacatos. 20:12 Greseala care il facuse pe Iacov sa pacatuiasca, obtinand prin inselaciune dreptul de intai nascut, sta acum in mod clar inaintea sa. El nu avusese incredere in fagaduintele lui Dumnezeu, ci cautase ca prin eforturile sale proprii sa 20:13 realizeze ceea ce Dumnezeu ar fi implinit la timpul sau si pe caile Sale. Ca o dovada ca fusese iertat, numele sau a fost schimbat din unul care ii reamintea de pacatul sau, in altul care comemora biruinta sa. "Numele tau nu va mai fi Iacov, ci te vei chema Israel (cel ce lupta cu Dumnezeu); caci ai luptat cu Dumnezeu si cu oamenii, si ai fost biruitor" (Gen.32,28). 20:14 Iacov a primit binecuvantarea dupa care tanjea sufletul sau. Pacatul sau, ca intrigant si inselator, fusese iertat. Criza vietii sale trecuse. Indoiala, deznadejdea si remuscarea ii amarasera existenta, dar acum totul era schimbat; si ce dulce era pacea impacarii cu Dumnezeu. Iacov nu se mai temea nicidecum sa se intalneasca cu fratele sau. Dumnezeu, care ii iertase pacatul, putea de asemenea sa miste inima fratelui sau Esau si sa primeasca umilinta si pocainta sa. 20:15 In timp ce Iacov se lupta cu ingerul, un alt sol ceresc a fost trimis la Esau. Intr-un vis, Esau l-a vazut pe fratele sau, care timp de douazeci de ani a fost departe de casa tatalui sau; el a inteles durerea lui Iacov, afland ca mama sa murise; a vazut tabara sa inconjurata de ostile lui Dumnezeu. Visul acesta a fost povestit de catre Esau ostasilor sai, cu porunca sa nu-i faca nici un rau lui Iacov, caci Dumnezeul tatalui sau era cu el. 20:16 In cele din urma, cele doua cete s-au apropiat una de cealalta - stapanul desertului in fruntea razboinicilor sai si Iacov cu nevestele si copiii, insotit de pastori si slujnice, urmati de siruri lungi de turme de oi si cirezi de vite. Sprijinindu-se de toiagul sau, patriarhul pasi inainte, sa intalneasca ceata de ostasi. Era palid si slabit din pricina luptei ce avusese loc numai cu putin timp inainte si mergea incet si cu eforturi dureroase, oprindu-se dupa fiecare pas; dar fata sa stralucea de bucurie si pace. 20:17 La vederea acelui suferind schilod, "Esau a alergat inaintea lui; s-au imbratisat, i s-a aruncat pe grumaz, si l-a sarutat, si au plans" (Gen.33,4). Privind asupra acestei scene, chiar si inimile acelor soldati brutali au fost miscate. Desi el le povestise visul sau, totusi ei nu puteau intelege schimbarea brusca ce avusese loc cu capitanul lor. Desi priveau infirmitatea patriarhului, putin se gandeau ei ca aceasta slabiciune a sa era de fapt chiar taria lui. 20:18 In noaptea sa de chin de langa Iaboc, cand nimicirea parea ca este chiar inaintea sa, Iacov primise lectia cu privire la zadarnicia 20:19 ajutorului omului, cat de fara temei este orice incredere in puterea omeneasca. El a vazut ca singurul sau ajutor trebuia sa vina de la Acela, impotriva caruia el a pacatuit asa de grozav. Neajutorat si nevrednic, el a facut apel la fagaduinta lui Dumnezeu de a avea mila de pacatosul pocait. Fagaduinta aceea era asigurarea ca Dumnezeu il va ierta si il va primi. Mai degraba vor trece cerurile si pamantul decat sa nu se implineasca acel cuvant; aceasta a fost ceea ce l-a sustinut in timpul acelei lupte infricosate. 20:20 Experienta lui Iacov in timpul acelei nopti de lupta si chin reprezinta incercarea prin care poporul lui Dumnezeu trebuie sa treaca chiar inaintea revenirii lui Hristos. Profetul Ieremia, intr-o viziune sfanta, privind catre acest timp, spunea: "Auzim strigate de groaza; e spaima, nu este pace" Pentru ce s-au ingalbenit toate fetele? Vai! caci ziua aceea este mare; nici una n-a fost ca ea! Este o vreme de necaz pentru Iacov; dar Iacov va fi izbavit din ea" (Ier.30,5-7). 20:21 Cand Hristos va inceta lucrarea Sa de Mijlocitor in favoarea omului, atunci va incepe acest timp de stramtorare. Atunci cazul fiecarui suflet va fi hotarat si nu va mai fi nici un sange ispasitor care sa curateasca de pacat. Cand Isus paraseste pozitia Sa de Mijlocitor al omului inaintea lui Dumnezeu, atunci se face solemna declaratie: "Cine este nedrept, sa fie nedrept si mai departe; cine este intinat sa se intineze si mai departe; cine este fara prihana sa traiasca si mai departe fara prihana. Si cine este sfant, sa se sfinteasca si mai departe" (Apoc.22,11). Apoi Duhul lui Dumnezeu, care tinea lucrurile in frau, este retras de pe pamant. Dupa cum Iacov era amenintat cu moartea de catre fratele sau manios, tot astfel poporul lui Dumnezeu va fi in primejdie din partea celor rai care cauta sa-l distruga. Si, dupa cum patriarhul s-a luptat toata noaptea pentru eliberarea sa din mana lui Esau, tot astfel cei drepti vor striga la Dumnezeu zi si noapte pentru scapare de vrajmasii care-i inconjoara. 20:22 Satana il invinuise pe Iacov inaintea ingerilor lui Dumnezeu, pretinzand dreptul de a-l distruge din cauza pacatului sau; el l-a influentat pe Esau sa porneasca impotriva lui; si, in timpul lungii nopti de lupta a patriarhului, Satana s-a straduit sa abata asupra lui un simtamant de vinovatie, pentru a-l descuraja si a-l face sa nu se mai increada in Dumnezeu. Cand, in deznadejdea lui, Iacov s-a prins puternic de Inger si s-a rugat cu lacrimi, Solul ceresc, pentru a-i pune la proba credinta, i-a reamintit de asemenea de pacatul sau si S-a straduit sa scape de el. Dar Iacov nu putea fi facut sa abandoneze lupta. El invatase faptul ca Dumnezeu este milostiv si s-a increzut cu totul in mila Sa. El a aratat 20:23 inapoi, la pocainta de pacatul sau, si a cerut eliberarea de vina sa. Revizuindu-si viata, el ajunsese aproape la disperare; dar se tinea puternic de Inger si, cu planset fierbinte pana la agonie, si-a sustinut cererea pana cand a biruit. 20:24 Aceasta va fi experienta poporului lui Dumnezeu in lupta lor finala cu puterile raului. Dumnezeu va pune la proba credinta, statornicia, increderea lor in puterea Sa de a-i scapa. Satana se va stradui sa-i infricoseze la gandul ca ei sunt niste cazuri fara nici o speranta; ca pacatele lor sunt prea grave ca sa poata fi iertate. Ei vor avea un simtamant profund al nedesavarsirii lor si, revizuindu-si viata, nadejdea lor se va prabusi. Dar, aducandu-si aminte de maretia milei lui Dumnezeu, cum si de pocainta lor sincera, ei vor face apel la fagaduintele Sale, facute prin Hristos pacatosilor fara de ajutor, dar care se pocaiesc. Credinta lor nu se va stinge pentru ca nu primesc imediat raspuns la rugaciunile lor. Ei se vor bizui temeinic pe taria lui Dumnezeu, asa cum Iacov s-a prins puternic de Inger, iar limbajul sufletului lor va fi: "Nu Te voi lasa" pana nu ma vei binecuvanta". 20:25 Daca Iacov nu s-ar fi pocait mai inainte de pacatul sau de a obtine, prin inselaciune, dreptul de intai nascut, Dumnezeu nu i-ar fi ascultat rugaciunea si in mila Sa nu i-ar fi pastrat viata. Tot astfel, in timpul stramtorarii, daca poporul lui Dumnezeu va avea pacate nemarturisite care sa le vina in minte in timp ce sunt torturati de teama si chin, ei vor fi atunci infranti, disperarea va zdrobi credinta si nu vor mai avea incredere sa staruie inaintea lui Dumnezeu pentru eliberarea de vinovatia lor. Dar, desi au un simtamant profund al nevredniciei lor, nu vor mai avea nici un pacat ascuns pe care sa-l aduca la lumina. Pacatele lor au fost sterse prin sangele ispasitor al lui Hristos si deci nu si le mai pot aminti. 20:26 Satana ii face pe multi sa creada ca Dumnezeu va trece cu vederea necredinciosia lor in problemele marunte ale vietii; dar, in felul in care s-a comportat cu Iacov, Domnul ne arata ca nicidecum El nu poate ingadui sau tolera pacatul. Toti aceia care vor cauta sa scuze sau sa ascunda pacatele lor si sa ingaduie astfel ca ele sa ramana in cartile din ceruri nemarturisite si neiertate, toti acestia vor fi infranti de catre Satana. Cu cat este mai aprinsa marturisirea lor si cu cat este mai onorata pozitia pe care o detin, cu atat mai urata este purtarea lor inaintea lui Dumnezeu si cu atat mai sigur triumful marelui vrajmas asupra lor. 20:27 Si totusi, istoria vietii lui Iacov este o asigurare a faptului ca Dumnezeu nu ii va lepada pe aceia care au fost dusi in pacat, dar care s-au intors 20:28 la El cu o adevarata pocainta" Prin lepadare de sine si credinta puternica a castigat Iacov ceea ce n-a putut castiga prin lupta, bizuindu-se pe propria sa putere. In acest fel, Dumnezeu l-a invatat pe slujitorul Sau ca numai puterea si harul divin puteau sa-i faca parte de binecuvantarea pe care o dorea nespus. Tot asa va fi cu aceia care vor trai in zilele de pe urma. Cand primejdiile ii inconjoara si disperarea pune stapanire pe suflet, ei trebuie sa depinda numai de meritele sangelui ispasitor! Prin noi insine nu putem face nimic. In toata nevrednicia si neajutorarea noastra, noi trebuie sa ne incredem in meritele Mantuitorului crucificat si inaltat. Nimeni nu va pieri daca va face astfel. Lista cea lunga si neagra a nelegiuirilor noastre sta inaintea ochiului Celui Infinit. Consemnarea lor este completa; nici unul dintre pacatele noastre nu este uitat. Dar Acela care a ascultat strigatele slujitorului Sau din vechime va auzi si rugaciunea credintei si va ierta pacatele noastre. El a fagaduit lucrul acesta si El Isi va implini cuvantul Sau. 20:29 Iacov a biruit pentru ca a fost staruitor si hotarat. Experienta vietii sale da marturie cu privire la puterea rugaciunii staruitoare. Acum trebuie ca noi sa invatam aceasta lectie a rugaciunii biruitoare, a credintei ce nu lasa loc indoielii. Cele mai mari biruinte ale bisericii lui Hristos sau ale crestinului nu sunt acelea care se obtin prin talent si educatie, prin avere sau prin favoarea oamenilor. Ci sunt acele biruinte care sunt castigate in camera de audienta cu Dumnezeu, cand credinta staruitoare pana la agonie se prinde strans de bratul cel tare al puterii. 20:30 Aceia care insa nu sunt dispusi sa paraseasca orice pacat si sa caute cu staruinta binecuvantarea lui Dumnezeu nu o vor primi. Dar toti aceia care se vor prinde de binecuvantarile lui Dumnezeu, asa cum a facut Iacov, si care sunt dispusi sa fie tot asa de sinceri si staruitori cum a fost el vor birui asa cum a biruit el. "Si Dumnezeu nu va face dreptate alesilor Lui, care striga zi si noapte catre El, macar ca zaboveste fata de ei? Va spun ca le va face dreptate in curand" (Luca 18,7.8). |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: