Printable ModePatriarhi si profeti, 18
|
18:1 Cap. 16 - Iacov si Esau 18:2 Iacov si Esau, fiii gemeni ai lui Isaac, prezinta un izbitor contrast, atat in caracter, cat si in viata lor. Aceasta deosebire a fost profetizata de ingerul lui Dumnezeu inainte de nasterea lor. Cand, ca raspuns la rugaciunea ingrijorata a Rebecai, el a declarat ca ii vor fi dati doi fii, el i-a infatisat istoria lor viitoare, si anume ca fiecare va deveni capul unei puternice natiuni, dar ca unul va fi mai mare decat celalalt si ca cel mai tanar va avea intaietate. 18:3 Esau a crescut iubind satisfacerea eului, concentrandu-si tot interesul in prezent. Impulsiv in fata restrictiilor, se complacea in libertatea salbatica a vanatorii si, de timpuriu, a ales viata de vanator. Si, cu toate acestea, el era slabiciunea tatalui. Pastorul linistit si iubitor de pace a fost atras de catre vigurosul si indraznetul sau fiu mai mare, care fara teama strabatea muntii si pustiul, intorcandu-se acasa cu vanat pentru tatal sau si cu povestiri uimitoare din viata sa aventuroasa. Iacov, grijuliu, inteligent si prevazator, gandindu-se totdeauna mai mult la viitor decat la prezent, a fost multumit sa stea acasa, ocupandu-se cu ingrijirea turmelor si cultivarea pamantului. Perseverenta sa rabdatoare, cumpatarea si prevederea erau apreciate de catre mama sa. Sentimentele sale erau profunde si puternice, iar nobletea sa, continua sa atentie adaugau cu mult mai mult la fericirea ei decat o faceau rarele si zgomotoasele dovezi de iubire ale lui Esau. Pentru Rebeca, Iacov era fiul cel mai scump. 18:4 Fagaduintele facute lui Avraam si intarite fiului sau au fost pastrate de catre Isaac si Rebeca, ele fiind marele tel al dorintelor si sperantelor lor. Esau si Iacov erau familiarizati cu aceste fagaduinte. Ei au fost invatati sa priveasca dreptul de intai nascut ca o problema de mare importanta, caci el cuprindea nu numai o mostenire a unor bunuri pamantesti, ci si o superioritate spirituala. Cel care il primea avea sa fie preot al familiei sale si din urmasii sai directi avea sa se ridice Rascumparatorul lumii. Pe de alta parte, erau si obligatii ce ii reveneau celui ce avea dreptul de intai nascut. Cel 18:5 care avea sa mosteneasca binecuvantarile lui trebuia sa-si consacre intreaga viata in slujba lui Dumnezeu. Asemenea lui Avraam, el trebuia sa fie ascultator de cerintele divine. In casatorie, in relatiile sale familiale, in viata publica, el trebuia sa ceara sfat de la Dumnezeu. 18:6 Isaac a facut cunoscut fiilor sai privilegiile si conditiile acestea si a aratat in mod lamurit ca Esau, fiind cel mai mare, era indreptatit la dreptul de intai nascut. Esau insa nu avea nici o placere de consacrare, nici o inclinatie spre o viata religioasa. Cerintele care insoteau dreptul spiritual de intai nascut erau pentru el nedorite, ba chiar o restrictie urata de el. Legea lui Dumnezeu, care era conditia legamantului divin cu Avraam, era privita de catre Esau ca un jug al robiei. Hotarat sa-si implineasca poftele, nimic nu dorea el asa de mult ca libertatea de a face ce-i place. Pentru el, puterea si bogatia, petrecerile si dezmatul constituiau fericirea. El se falea cu libertatea neingradita a vietii sale salbatice si hoinare. Rebeca isi amintea cuvintele ingerului si citea cu o mai clara intelegere caracterul fiilor sai decat o facea sotul ei. Ea era convinsa ca mostenirea fagaduintei divine era randuita lui Iacov. Ea ii repeta lui Isaac cuvintele ingerului, dar sentimentele tatalui erau indreptate asupra fiului sau mai mare si el ramase neclintit in planurile lui. 18:7 Iacov aflase de la mama sa descoperirea divina, si anume ca dreptul de intai nascut avea sa-i revina, si a fost umplut de o negraita dorinta dupa privilegiile pe care acesta i le-ar fi conferit. Nu averile tatalui erau acelea dupa care umbla el; obiectul dorintei lui infocate era dreptul spiritual de intai nascut. Comuniunea cu Dumnezeu, asa cum facuse neprihanitul Avraam, sa aduca jertfa de ispasire pentru familia sa, sa fie parintele poporului ales si al lui Mesia cel fagaduit si sa mosteneasca bunurile nepieritoare cuprinse in binecuvantarile legamantului - acestea erau privilegiile si onorurile ce insuflau cele mai aprinse dorinte ale sale. Mintea sa alerga tot mereu inainte, in viitor, cautand sa prinda binecuvantarile lui nevazute. 18:8 Cu tainic dor, el asculta tot ceea ce tatal sau povestea cu privire la dreptul spiritual de intai nascut; el pastra cu grija ceea ce aflase de la mama sa. Zi si noapte subiectul acesta ocupa mintea sa, pana cand a devenit interesul care a absorbit intreaga sa viata. Dar, in timp ce pretuia binecuvantarile vesnice mai mult decat cele trecatoare, Iacov nu avea o cunoastere experimentala a lui Dumnezeu, pe care-L adora. Inima sa nu fusese reinnoita prin harul divin. El credea ca fagaduinta cu privire la el nu putea fi indeplinita 18:9 atata timp cat Esau pastra dreptul de intai nascut si facea mereu planuri cum ar putea ajunge sa-si asigure binecuvantarea pe care fratele sau o pretuia atat de putin, dar care era atat de pretioasa pentru el. 18:10 Cand Esau, venind intr-o zi acasa istovit si rupt de oboseala de la vanatoare, i-a cerut lui Iacov din hrana pe care o pregatea, acesta, pe care un singur gand il stapanea cel mai mult, a prins ocazia si s-a oferit sa satisfaca foamea fratelui sau cu pretul dreptului de intai nascut. "Iata-ma, sunt pe moarte", striga vanatorul nepasator, gata totdeauna sa-si implineasca poftele, "la ce-mi foloseste dreptul acesta de intai nascut?" (Gen.25,32). Si, pentru un blid de linte, el se desparti de dreptul sau de intai nascut si intari tranzactia aceasta printr-un juramant. Daca ar fi rabdat putin, el ar fi putut gasi hrana in corturile tatalui sau, dar pentru a-si satisface pe moment dorinta, el si-a vandut mostenirea plina de slava pe care Dumnezeu Insusi o fagaduise parintilor sai. Tot interesul sau era pentru prezent. El era gata sa sacrifice cerul pentru cele pamantesti, sa schimbe un viitor bun pentru implinirea unor pofte trecatoare. 18:11 "Astfel si-a nesocotit Esau dreptul de intai nascut" (Gen. 25,34). Dupa ce a scapat de el, Esau a avut un simtamant de usurare. Acum, nimeni nu-i mai putea sta in cale; acum el putea sa faca ceea ce dorea. Pentru aceasta salbatica placere, aceasta libertate gresit inteleasa, cat de multi isi vand dreptul lor la o mostenire curata, nepatata si vesnica in ceruri! Fiind si mai departe supus atractiilor lumesti, care izbesc privirile, Esau si-a luat doua neveste dintre fiicele lui Het. Ele se inchinau la zei falsi, si idolatria lor era o pricina amara de durere pentru Isaac si Rebeca. Esau calcase una dintre conditiile legamantului, care interzicea casatoria intre poporul ales si pagani; cu toate acestea, Isaac era totusi neclintit in hotararea sa de a-i da bine-cuvantarea de intai nascut. Argumentele sustinute de Rebeca, dorinta puternica a lui Iacov pentru binecuvantare si indiferenta lui Esau fata de indatoririle pe care le cuprindea acest drept nu au avut nici un efect in a schimba planul tatalui. 18:12 Anii au trecut, pana cand Isaac, batran si orb, asteptandu-si moartea curand, hotari sa nu mai amane acordarea binecuvantarii fiului sau mai mare. Dar, cunoscand opozitia Rebecai si a lui Iacov, el se hotari sa aduca in taina la indeplinire aceasta solemna ceremonie. tinand seama de obiceiul ca la un asemenea prilej sa se dea o masa, patriarhul ii ceru lui Esau: "Du-te la camp si adu-mi vanat. Fa-mi o mancare cum imi place mie" ca sa te binecuvanteze sufletul meu inainte de a muri" (Gen.27,3- 4). 18:13 Rebeca a inteles ceea ce el avea de gand sa faca. Ea era convinsa ca faptul acesta era impotriva a ceea ce Dumnezeu descoperise ca fiind voia Sa. Isaac era in primejdia de a-si atrage neplacerea divina si de a lipsi pe fiul sau cel mai mic de pozitia la care il chemase Dumnezeu. Ea a incercat sa-l faca pe Isaac sa inteleaga acest lucru si se hotari sa se foloseasca de o stratagema. 18:14 De-abia plecase Esau sa aduca la indeplinire lucrarea sa, ca Rebeca se si apuca sa aduca la indeplinire planul ei. Ea ii spuse lui Iacov ce avusese loc, staruind asupra necesitatii de a actiona imediat spre a impiedica darea binecuvantarii, pentru totdeauna si fara putinta de schimbare, lui Esau. Ea l-a asigurat pe fiul sau ca, daca ii va urma sfatul, o va putea obtine asa cum fagaduise Dumnezeu. Iacov n-a consimtit imediat la planul propus de ea. Gandul de a-l insela pe tatal sau il intrista foarte mult. El simtea ca un asemenea pacat ar aduce mai degraba un blestem decat o binecuvantare. Dar aceste scrupule ale sale au fost invinse si el porni sa duca la indeplinire sugestiile mamei sale. Nu era intentia sa sa spuna in mod direct o minciuna, dar, o data ajuns in prezenta tatalui sau, i s-a parut ca a mers prea departe ca sa mai poata da inapoi si obtinu prin inselaciune binecuvantarea dorita. 18:15 Iacov si Rebeca izbutira in planurile lor, dar au cules numai necazuri si intristare prin inselaciunea lor. Dumnezeu declarase ca Iacov avea sa primeasca dreptul de intai nascut, si cuvantul Sau s-ar fi implinit la timpul potrivit, daca ei ar fi asteptat in credinta ca El sa lucreze pentru ei. Dar, ca multi care zic ca sunt copii ai lui Dumnezeu, ei n-au fost binevoitori sa lase problema in mainile Sale. Rebeca s-a cait amar de sfatul cel rau pe care i l-a dat fiului sau; sfatul acesta a fost pricina despartirii lui de ea si Rebeca nu i-a mai vazut niciodata fata. Din clipa in care a primit dreptul de intai nascut, Iacov a fost apasat de propria sa condamnare. El pacatuise impotriva tatalui sau, a fratelui sau, impotriva propriului sau suflet si impotriva lui Dumnezeu. In cateva minute el savarsise o lucrare de care trebuia sa se pocaiasca o viata intreaga. Intamplarea aceasta era vie inaintea lui in anii de mai tarziu, cand purtarea nelegiuita a fiilor sai ii apasa sufletul. 18:16 De abia parasise Iacov cortul tatalui sau, ca a intrat Esau. Desi isi vanduse dreptul de intai nascut si intarise transferul acesta printr-un juramant solemn, era acum hotarat sa puna mana pe binecuvantarile lui, fara sa mai tina seama de cerintele fratelui sau. De dreptul spiritual erau legate si drepturile temporare ale titlului de intai nascut, care ii dadeau conducerea familiei, cum si mostenirea unei parti duble din averea tatalui sau. 18:17 Acestea erau binecuvantarile pe care el le putea pretui: "Tata, scoala-te", a zis el, "si mananca din vanatul fiului tau, pentru ca sa ma binecuvanteze sufletul tau". 18:18 Tremurand de uimire si suferinta, batranul parinte orb afla de inselaciunea careia ii cazuse victima. Nadejdile cultivate cu drag vreme indelungata fusesera nimicite si simtea pana in adancul sufletului deznadejdea ce trebuie sa se fi abatut asupra fiului cel mai mare. Cu toate acestea, i-a strafulgerat in minte convingerea ca mana providentei a fost aceea care nimicise planul sau si implinise chiar lucrul acela pe care el era hotarat sa-l impiedice. El si-a adus aminte de cuvintele ingerului adresate Rebecai si, in ciuda pacatului de care Iacov se facea acum vinovat, a vazut in el pe acela care era cel mai bine pregatit sa aduca la indeplinire planurile lui Dumnezeu. In timp ce cuvintele binecuvantarii erau pe buzele sale, el simtise spiritul inspiratiei asupra sa; si acum, cunoscand toate imprejurarile, el ratifica binecuvantarea rostita fara voie asupra lui Iacov: "L-am binecuvantat. De aceea va ramane binecuvantat" (Gen.27,33). 18:19 Esau a desconsiderat cu usurinta valoarea binecuvantarii cata vreme aceasta fusese la indemana sa, dar el dorea s-o aiba cand o pierduse pentru totdeauna. Intreaga putere a naturii lui impulsive, nestapanite, se trezi, iar durerea si mania lui au fost teribile. El striga plangand amar: "Binecuvanteaza-ma si pe mine tata!" "N-ai pastrat nici o binecuvantare pentru mine?" Dar fagaduinta data nu putea fi retrasa. Dreptul de intai nascut, pe care-l schimbase cu atata nepasare pe o mancare, nu-l mai putea recastiga acum. "Pentru o mancare", pentru satisfacerea de moment a apetitului ce nu fusese niciodata infranat, Esau si-a vandut mostenirea, dar cand si-a vazut nebunia, a fost prea tarziu ca sa capete binecuvantarea. "Macar ca o cerea cu lacrimi, n-a putut s-o schimbe" (Evr.12,16-17). Esau n-a fost lipsit de privilegiul de a cauta favoarea lui Dumnezeu prin pocainta, dar el n-a mai putut gasi nici un mijloc de a recastiga dreptul de intai nascut. Durerea sa nu izvora din convingerea ca a pacatuit; el nu dorea sa se impace cu Dumnezeu. Lui ii parea rau de consecintele pacatului sau, si nu de pacat in sine. 18:20 Din cauza indiferentei sale fata de binecuvantarile si cerintele divine, Esau este numit in Sfintele Scripturi "lumesc" (Evr.12,16-17). El ii reprezinta pe aceia care dispretuiesc valoarea mantuirii realizate pentru ei de catre Hristos si sunt gata sa sacrifice mostenirea lor cereasca pentru lucrurile pieritoare de pe pamant. Multi traiesc pentru prezent, fara sa se gandeasca sau sa se ingrijeasca de viitor. Asemenea lui Esau 18:21 ei striga: "Sa mancam si sa bem, caci maine vom muri" (1 Cor.15,32). Ei sunt stapaniti de pornirile lor firesti si, in loc sa practice tagaduirea de sine, ei trec cu vederea cele mai de pret lucruri. Daca trebuie sa se renunte la ceva, la satisfacerea unui apetit stricat sau la binecuvantarile cerului, fagaduite numai celui ce se tagaduieste pe sine si se teme de Dumnezeu, cerintele apetitului biruiesc, iar Dumnezeu si cerul sunt in totul dispretuiti. Cat de multi, chiar dintre cei ce marturisesc a fi crestini, se agata de pofte ce sunt daunatoare sanatatii si care tocesc sensibilitatile sufletului. Cand li se arata datoria de a se curati de toate intinaciunile carnii si ale spiritului, desavarsind sfintenia in temere de Dumnezeu, ei se simt ofensati. Ei isi dau seama ca nu pot implini astfel de pofte daunatoare si totusi sa castige cerul, si atunci ajung la concluzia ca, deoarece calea spre viata vesnica este asa de ingusta, nicidecum nu vor merge pe ea. 18:22 Multi sunt aceia care isi vand dreptul de intai nascut pentru pofte trupesti. Este sacrificata sanatatea, facultatile mintale se slabesc, iar cerul este pierdut; si toate acestea, numai pentru o placere de o clipa - o patima, care este in acelasi timp si daunatoare, si injositoare in caracterul ei. Dupa cum Esau s-a trezit, pentru a-si da seama de nebunia schimbului facut de el cu graba, cand era prea tarziu pentru a mai recupera pierderea suferita, tot asa va fi si in ziua Domnului cu aceia care au schimbat dreptul lor de mostenitori ai cerului cu poftele lor egoiste. |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: