Printable ModePatriarhi si profeti, 15
|
15:1 Cap. 13 - Incercarea credintei 15:2 Avraam primise, fara sa mai puna la indoiala, fagaduinta unui fiu, dar el n-a asteptat ca Dumnezeu sa implineasca cuvantul Sau, la timpul si in modul cuvenit. A fost ingaduita o amanare, pentru a pune la proba credinta sa in puterea lui Dumnezeu; el insa n-a reusit sa treaca cu bine incercarea. Gandind ca este imposibil pentru ea sa aiba un copil la varsta ei inaintata, Sara a dat ideea - ca un plan prin care scopul divin putea fi realizat - ca una dintre roabele ei sa fie luata de Avraam ca a doua sotie a sa. Poligamia devenise asa de raspandita, incat incetase a mai fi privita ca pacat, desi aceasta nu insemna ca ea nu mai era o violare a Legii lui Dumnezeu, ci ca era fatala sfinteniei si pacii in relatiile familiale. Urmarea casatoriei lui Avraam cu Agar a fost nefericita atat pentru propria sa familie, cat si pentru generatiile urmatoare. 15:3 Magulita de onoarea noii sale pozitii, ca sotie a lui Avraam, si nadajduind sa fie mama unei mari natiuni care sa coboare din ea, Agar a devenit mandra si indrazneata, tratand-o cu dispret pe stapana ei. O gelozie muta a tulburat pacea unui camin fericit candva. Obligat sa asculte plangerile fiecareia, Avraam s-a straduit zadarnic sa restabileasca armonia. Desi Avraam s-a casatorit cu Agar la cererea insistenta a Sarei, acum aceasta ii reprosa ca unuia care era vinovat. Ea dorea sa o izgoneasca pe rivala ei. Dar Avraam a refuzat sa fie de acord cu dorinta ei; Agar urma sa fie mama fiului sau, pe care il dorea atat de mult, fiul fagaduintei. Ea era totusi roaba Sarei si el o lasa mai departe sub porunca stapanei ei. Spiritul irascibil al lui Agar nu putea sa se mai supuna asprimii pe care obraznicia ei a provocat-o - cand "Sarai s-a purtat rau cu ea" Agar a fugit de ea" (Gen.16,6). 15:4 Ea a fugit in pustie si, pe cand se odihnea langa un izvor de apa, singura si fara prieteni, a intampinat-o un inger al Domnului, in chip omenesc, adresandu-i-se: "Agar, roaba Sarei"; pentru a-i aminti de pozitia si de datoria ei, el ii spuse: "Intoarce-te 15:5 la stapana ta, si supune-te sub mana ei" (vers.8). Si totusi, o data cu mustrarea, erau amestecate si cuvinte de mangaiere: "Domnul a auzit mahnirea ta"" "Iti voi inmulti foarte mult samanta, si ea va fi atat de multa la numar, ca nu va putea fi numarata" (vers.10). Si ca o vesnica aducere aminte a milei Sale, i s-a spus sa-l numeasca pe fiul ei Ismael - "Domnul aude". 15:6 Cand Avraam a ajuns la varsta de aproape o suta de ani, i-a fost repetata fagaduinta unui fiu, cu asigurarea ca viitorul mostenitor va fi fiul Sarei. Avraam insa n-a inteles inca fagaduinta si mintea lui s-a indreptat imediat spre Ismael, agatandu-se de credinta ca prin el planul cel milostiv al lui Dumnezeu avea sa fie realizat. In iubirea sa fata de fiul sau el exclama: "Sa traiasca Ismael inaintea Ta!" (Gen.17,18). Din nou fagaduinta i-a fost data in cuvinte ce nu puteau fi intelese gresit: "Cu adevarat nevasta-ta Sara iti va naste un fiu; si-i vei pune numele Isaac. Eu voi incheia legamantul Meu cu el". Totusi, Dumnezeu n-a fost neatent fata de rugaciunea tatalui. "Dar cu privire la Ismael", spuse El, "te-am ascultat: Iata, il voi binecuvanta" voi face din el un neam mare" (Gen.17,18-20). 15:7 Nasterea lui Isaac, aducand dupa o viata intreaga de asteptare implinirea celor mai scumpe dorinte ale lor, a umplut corturile lui Avraam si Sarei de bucurie. Pentru Agar insa, acest eveniment a insemnat prabusirea celor mai placute ambitii pe care ea le-a cultivat. Ismael, acum un tanar, fusese considerat de toti cei din tabara ca mostenitorul averii lui Avraam si mostenitor al fagaduintelor facute urmasilor sai. Acum, dintr-o data el a fost dat la o parte; si, in dezamagirea lor, mama si fiul il urau pe copilul Sarei. Bucuria generala n-a facut decat sa mareasca gelozia lor pana intr-atat, incat Ismael a indraznit sa-si bata joc in mod deschis de mostenitorul fagaduintei lui Dumnezeu. Sara a vazut in pornirea razvratita a lui Ismael un izvor continuu de discordie si a apelat la Avraam, insistand ca Agar si Ismael sa fie alungati din tabara. Patriarhul se afla intr-o mare incurcatura. Cum sa-l izgoneasca pe Ismael, fiul sau, pe care inca il iubea foarte mult? In framantarea sa, el a apelat la sfatul divin. Domnul, printr-un inger sfant, il sfatui sa implineasca dorinta Sarei; iubirea sa pentru Ismael sau Agar nu trebuia sa constituie o piedica, caci numai astfel putea restabili armonia si fericirea familiei sale. Ingerul i-a dat fagaduinta consolatoare ca, desi despartit de casa tatalui sau, Ismael nu avea sa fie uitat de Dumnezeu; viata lui avea sa fie ocrotita si avea sa devina tatal unei mari 15:8 natiuni. Avraam a ascultat de cuvintele ingerului, dar nu fara o mare suferinta a facut el acest lucru. Inima tatalui a fost cuprinsa de o durere nespusa cand izgoni pe Agar si pe fiul sau. 15:9 Invatatura data lui Avraam cu privire la sfintenia legaturilor de casatorie avea sa fie o lectie pentru toate veacurile. Ea spune ca drepturile si fericirea acestei legaturi trebuie sa fie pastrate cu multa grija, chiar cu pretul unor mari sacrificii. Sara era singura sotie legitima a lui Avraam. Drepturile ei de sotie si mama nu puteau fi impartite cu nici o alta persoana. Ea l-a respectat pe sotul ei si, din acest punct de vedere, ea este infatisata in Noul Testament ca un exemplu vrednic de urmat. Dar ea nu era de acord ca iubirea lui Avraam sa fie impartita cu o alta si Dumnezeu n-a mustrat-o pentru faptul ca a cerut alungarea rivalei sale. Atat Avraam, cat si Sara nu s-au increzut in puterea lui Dumnezeu, si greseala aceasta a fost aceea care a dus la casatoria lui cu Agar. 15:10 Dumnezeu il chemase pe Avraam sa fie tatal celor credinciosi si viata sa trebuia sa stea ca un exemplu de credinta pentru generatiile care aveau sa vina. Dar credinta sa n-a fost desavarsita. El a dat pe fata neincredere in Dumnezeu atunci cand a ascuns faptul ca Sara este sotia lui si, de asemenea, atunci cand a luat-o pe Agar de sotie. Pentru ca el sa poata atinge cel mai inalt standard, Dumnezeu l-a supus la o alta incercare, cea mai grea pe care omul a fost chemat candva s-o suporte. Intr-o vedenie de noapte, el a fost instiintat sa mearga in tinutul Moria si acolo sa-l aduca pe fiul sau ca jertfa - ardere de tot - pe un munte care urma sa-i fie aratat. 15:11 La data cand a primit aceasta porunca, Avraam atinsese varsta de o suta douazeci de ani. El era privit ca om batran chiar de catre cei din generatia sa. In tineretea sa, el fusese destul de puternic ca sa poata indura greutati si sa infrunte primejdii, dar acum inflacararea tineretii sale trecuse. Cineva care este in puterea barbatiei poate infrunta cu curaj incercarile si durerile ce ar face ca inima sa cada infranta la o varsta mai inaintata, cand picioarele inainteaza tremurand spre mormant. Dar Dumnezeu a pastrat ultima si cea mai grea incercare a Sa pentru Avraam, pana cand povara anilor apasa greu asupra sa si el dorea foarte mult sa se odihneasca de griji si necazuri. 15:12 Patriarhul locuia la Beer-Seba, inconjurat de belsug si cinste. El era foarte bogat si onorat nespus, ca un print puternic, de catre conducatorii tarii. Mii de oi si vite acopereau campiile ce se intindeau in jurul taberei sale. De jur imprejur erau corturile pastorilor lui, caminul sutelor de slujitori credinciosi. Fiul fagaduintei crescuse, ajungand la maturitate langa el. Cerul parea ca incoronase cu 15:13 binecuvantarile lui o viata de sacrificiu si asteptare rabdatoare a nadejdii mereu amanate. 15:14 In ascultarea credintei, Avraam parasise tara sa natala - se departase de mormintele parintilor sai si de casa rudelor sale. El peregrinase ca un strain in tara mostenirii sale. El asteptase mult nasterea mostenitorului fagaduit. La porunca lui Dumnezeu, il alungase pe fiul sau Ismael. Si acum, cand copilul asa de mult dorit ajunsese la varsta de barbat si patriarhul parea ca ajunsese sa intrezareasca roadele nadejdii sale, ii statea inainte o incercare mai mare decat toate celelalte de mai inainte. 15:15 Porunca a fost rostita in cuvinte care trebuie sa fi chinuit ingrozitor inima tatalui: "Ia pe fiul tau, pe singurul tau fiu, pe care-l iubesti, pe Isaac" si adu-l ardere de tot" (Gen.22,2). Isaac era lumina caminului sau, mangaierea batranetilor sale si, mai presus de toate, mostenitor al binecuvantarilor promise. Pierderea unui astfel de fiu, din cauza vreunui accident sau a unei boli, i-ar fi sfasiat inima acestui tata iubitor, ar fi incovoiat de durere capul sau albit; dar lui i se daduse porunca sa verse sangele fiului sau cu propriile maini. Lucrul acesta i se parea ingrozitor si imposibil de indeplinit. 15:16 Satana era alaturi, gata sa-i sugereze ideea ca el trebuie sa se fi inselat, caci Legea divina porunceste "Sa nu ucizi", iar Dumnezeu nu poate cere ceea ce El a interzis candva. Iesind din cortul sau, Avraam privi in sus la stralucirea linistita a cerului fara nori si isi reaminti fagaduinta facuta lui cu aproape cincizeci de ani inainte, si anume ca samanta sa va fi ca stelele de numeroasa. Daca aceasta fagaduinta avea sa fie indeplinita prin Isaac, cum putea el sa fie dat mortii? Avraam era ispitit sa creada ca este victima unei inselaciuni. In indoiala si chinul sau sufletesc, se pleca la pamant si se ruga asa cum nu se mai rugase niciodata pentru o confirmare a poruncii ca, intr-adevar, el trebuie sa aduca la indeplinire datoria aceasta teribila. El si-a adus aminte de ingerii trimisi pentru a-i descoperi planul lui Dumnezeu de a nimici Sodoma si care-i adusesera fagaduinta ca i se va naste acest fiu, Isaac, si s-a dus la locul unde de atatea ori ii intampinase pe solii ceresti, nadajduind sa-i intalneasca din nou si sa primeasca noi indrumari; dar nimeni nu veni in ajutorul sau. Intunericul parea ca-l coplesise; dar porunca lui Dumnezeu suna in urechile sale: "Ia pe fiul tau, pe singurul tau fiu pe care-l iubesti, pe Isaac". Porunca trebuia sa fie ascultata, si el nu indrazni sa zaboveasca. Ziua se apropia si el trebuia sa porneasca la drum. 15:17 Intorcandu-se la cortul sau, el merse la locul in care Isaac dormea somnul adanc si netulburat al tineretii si nevinovatiei. Pentru 15:18 un moment, tatal privi chipul cel scump al fiului sau si apoi se indeparta cutremurandu-se. El merse apoi pana la Sara, care de asemenea dormea si ea. Sa o trezeasca oare, pentru ca sa-si mai imbratiseze o data fiul? Sa-i spuna oare care era cerinta lui Dumnezeu? El dorea sa-si despovareze inima fata de ea si sa impartaseasca cu ea aceasta teribila responsabilitate; dar s-a retinut de teama ca nu cumva ea sa-i puna piedici. Isaac era bucuria si mandria ei. Viata ei era strans legata de viata lui, si iubirea mamei putea sa refuze sacrificiul. 15:19 In cele din urma, Avraam il trezi pe fiul sau, spunandu-i despre porunca primita de a aduce jertfa pe un munte departat. Isaac mersese adesea cu tatal sau sa se roage la vreunul din diferitele altare care marcasera pelerinajul sau si aceasta chemare nu trezi nici o surpriza. Pregatirile pentru calatorie au fost foarte repede facute. Lemnele au fost pregatite si asezate pe magar si, impreuna cu doi slujitori, au pornit la drum. 15:20 Alaturi unul de altul, tatal si fiul au calatorit in tacere. Patriarhul, cugetand la marea sa taina, nu mai avea inima sa vorbeasca. Gandurile lui erau la mama cea mandra si iubitoare si la ziua cand se va intoarce singur la ea. El stia bine ca cutitul va strapunge si inima ei atunci cand acesta va lua viata fiului ei. 15:21 Ziua aceea - cea mai lunga zi din cate traise Avraam - se tara incet spre sfarsit. In timp ce fiul sau si cei doi tineri au adormit, el a petrecut noaptea in rugaciune, tot mai nadajduind ca un sol ceresc putea veni sa-i spuna ca incercarea fusese indestulatoare si ca tanarul se putea intoarce nevatamat la mama sa. Dar nici o izbavire n-a venit pentru sufletul sau chinuit. A urmat o alta zi lunga si inca o noapte de umilinta si rugaciune, in timp ce porunca aceea care avea sa-l lase fara copil staruia mereu in urechile sale. Satana era acolo ca sa sopteasca indoieli si necredinta, dar Avraam rezista soptirilor lui. Pe cand se pregateau de calatoria celei de a treia zile, patriarhul, privind spre nord, a vazut semnul fagaduit, un nor de slava plutind deasupra muntelui Moria, si el isi dadu seama ca glasul care i-a vorbit era din cer. 15:22 Nici chiar acum el nu murmura impotriva lui Dumnezeu, ci isi imbarbata sufletul, cugetand la dovezile bunatatii si credinciosiei lui Dumnezeu. Acest fiu ii fusese dat pe neasteptate; si oare Acela care ii daduse acest dar pretios nu avea dreptul de a cere inapoi ceea ce era al Lui? Apoi credinta repeta iarasi fagaduinta: "Numai din Isaac va iesi o samanta" (Gen.21,12), o samanta tot asa de numeroasa ca si boabele de nisip de pe tarmul marii. Isaac era fiul unei minuni si nu putea oare puterea 15:23 care i-a dat viata sa i-o redea? Privind dincolo de ceea ce se vedea, Avraam se agata de cuvantul lui Dumnezeu, "caci se gandea ca Dumnezeu poate sa invie chiar si din morti" (Evr.11,19). 15:24 Cu toate acestea, numai singur Dumnezeu putea intelege cat de mare a fost sacrificiul tatalui, ce trebuia sa dea mortii pe fiul sau; Avraam dorea ca nimeni, in afara de Dumnezeu, sa nu fie martor la scena despartirii. El porunci slujitorilor sai sa ramana pe loc, spunand: "Eu si baiatul, ne vom duce pana acolo sa ne inchinam, si apoi ne vom intoarce la voi" (Gen.22,5-8). Lemnele au fost puse pe spinarea lui Isaac, cel care avea sa fie adus jertfa, tatal lua cutitul si focul si impreuna urcara astfel pe varful muntelui, tanarul intrebandu-se in tacere de unde se va lua jertfa in locul acesta atat de departat de turme si staule. In cele din urma el zise: "Tata, iata focul si lemnele; dar unde este mielul pentru arderea de tot?" Vai, ce incercare era aceasta! Cum strapunsese inima lui Avraam cuvantul plin de gingasie: "Tata!" Nu, inca nu-i putea spune acum. "Fiul meu", spuse el, "Dumnezeu Insusi va purta de grija de mielul pentru arderea de tot". 15:25 La locul randuit, ei au zidit un altar si au pus lemnele pe el. Apoi, cu glasul tremurand, Avraam ii descoperi fiului sau solia divina. Cu groaza si uimire afla Isaac ce soarta il astepta, dar nu se impotrivi. El ar fi putut sa scape de ceea ce-l astepta, daca ar fi ales sa faca asa; batranul, paralizat de durere, istovit de lupta celor trei zile ingrozitoare, nu s-ar fi putut impotrivi vointei tanarului plin de vigoare. Dar Isaac fusese educat din copilarie sa asculte de indata si cu incredere, si cand planul lui Dumnezeu i-a fost descoperit, el a dat pe fata o supunere plina de bunavointa. El era partas al credintei lui Avraam si isi dadu seama ca era onorat prin faptul ca era chemat sa-si dea viata ca jertfa lui Dumnezeu. Cu duiosie el cauta sa usureze durerea tatalui si sa incurajeze mainile lui intepenite sa lege franghiile ce-l fixau de altar. 15:26 Apoi, au fost rostite ultimele cuvinte pline de iubire, s-au varsat ultimele lacrimi si avu loc ultima imbratisare. Tatal ridica cutitul pentru a-l junghia pe fiul sau, cand, deodata, bratul sau fu oprit. Un inger al Domnului il chema pe patriarh, vorbindu-i din ceruri: "Avraame! Avraame!" El raspunse indata: "Iata-ma!" si din nou se auzi glasul rostind: "Sa nu pui mana pe baiat si sa nu-i faci nimic; caci stiu acum ca te temi de Dumnezeu, intrucat n-ai crutat pe fiul tau, pe singurul tau fiu, pentru Mine" (Gen. 22,11-12). 15:27 Avraam a vazut atunci "un berbec incurcat cu coarnele intr-un tufis" si, luand imediat noua victima, a adus-o ca "ardere de tot in locul fiului sau". In bucuria si recunostinta sa, Avraam a dat un nume nou acelui loc sfant "Iehova-iire", "la muntele unde Domnul va purta de grija" (Gen.22,13-14). 15:28 Pe muntele Moria, Dumnezeu Si-a reinnoit legamantul Sau, intarind printr-un juramant solemn binecuvantarea fagaduita lui Avraam si semintei sale de-a lungul tuturor generatiilor viitoare: "Pe Mine Insumi jur, zice Domnul: pentru ca ai facut lucrul acesta, si n-ai crutat pe fiul tau, pe singurul tau fiu, te voi binecuvanta foarte mult si-ti voi inmulti foarte mult samanta si anume: ca stelele cerului si ca nisipul de pe tarmul marii; si samanta ta va stapani cetatile vrajmasilor ei. Toate neamurile pamantului vor fi binecuvantate in samanta ta, pentru ca ai ascultat porunca Mea" (vers.16-18). 15:29 Marele act al credintei lui Avraam sta asemenea unui stalp de lumina, iluminand calea slujitorilor lui Dumnezeu din toate veacurile. Avraam n-a cautat o scuza pentru a se sustrage aducerii la indeplinire a voii lui Dumnezeu. In timpul celor trei zile cat a tinut calatoria, al a avut suficient timp sa se gandeasca si sa se indoiasca de Dumnezeu, daca el ar fi dorit sa se indoiasca. El ar fi putut gandi ca prin sacrificarea fiului sau avea sa fie privit ca un ucigas, un al doilea Cain, ca acest fapt ar fi facut ca invatatura lui sa fie lepadata si dispretuita si sa-i nimiceasca astfel puterea de a face bine semenilor sai. El ar fi putut argumenta ca varsta sa il scutea de ascultare. Dar patriarhul n-a cautat refugiu in nici una din aceste scuze. Avraam era si el om; sentimentele si atasamentele lui erau ca si ale noastre; dar el nu s-a oprit ca sa intrebe cum avea sa se implineasca fagaduinta facuta, daca Isaac avea sa fie sacrificat. El n-a stat sa discute cu inima lui chinuita. El stia ca Dumnezeu este drept si neprihanit in toate cerintele Lui si implini porunca primita, pana la litera ei. 15:30 "Avraam a crezut pe Dumnezeu, si i s-a socotit ca neprihanire; si el a fost numit prietenul lui Dumnezeu" (Iacov 2,23). Iar Pavel spune: "Fii ai lui Avraam sunt cei ce au credinta" (Gal.3,7). Credinta lui Avraam insa s-a manifestat prin faptele sale. "Avraam, parintele nostru, n-a fost el socotit neprihanit prin fapte, cand a adus pe fiul sau Isaac jertfa pe altar? Vezi ca credinta lucra impreuna cu faptele lui, si, prin fapte, credinta a ajuns desavarsita" (Iacov 2,21-22). Multi nu izbutesc sa inteleaga legatura dintre credinta si fapte. Ei spun: "Credeti numai in Hristos si n-aveti de ce sa va temeti. Nu trebuie sa va faceti griji pentru ca nu tineti 15:31 Legea". Dar adevarata credinta se va manifesta prin ascultare. Isus spunea iudeilor necredinciosi: "Daca ati fi copii ai lui Avraam, ati face faptele lui Avraam" (Ioan 8,39). Iar cu privire la parintele credinciosilor Domnul declara: "Avraam a ascultat de porunca Mea si a pazit ce i-am cerut, a pazit poruncile Mele, oranduielile Mele" (Gen.26,5). Apostolul Iacov zice: "Credinta, daca n-are fapte, este moarta" (Iac.2,17). Iar Ioan, care staruie atat de mult asupra iubirii, ne spune: "Dragostea lui Dumnezeu sta in pazirea poruncilor Lui" (1 Ioan 5,3). 15:32 Prin simboluri si fagaduinte Dumnezeu "a propovaduit lui Avraam inainte de Evanghelie" (Gal.3,8 KJV). Iar credinta patriarhului s-a prins de Rascumparatorul ce avea sa vina. Isus spunea iudeilor: "Tatal vostru, Avraam, a saltat de bucurie ca are sa vada ziua Mea; a vazut-o si s-a bucurat " (Ioan 8,56). Berbecul adus ca jertfa in locul lui Isaac Il reprezenta pe Fiul lui Dumnezeu, care avea sa fie sacrificat in locul nostru. Cand omul a fost dat mortii din cauza calcarii Legii lui Dumnezeu, Tatal, privind asupra Fiului Sau, spuse pacatosului: "Traieste, am gasit un pret de rascumparare". 15:33 Pentru ca sa imprime in mintea lui Avraam valoarea Evangheliei, cum si pentru a-i pune la proba credinta, Dumnezeu ii poruncise sa aduca jertfa pe fiul sau. Chinul de moarte prin care el a trecut in timpul zilelor de teribila incercare a fost ingaduit pentru ca el sa poata intelege, din propria sa experienta, ceva din maretia sacrificiului facut de Dumnezeul cel vesnic pentru mantuirea omului. Nici o alta incercare nu i-ar fi pricinuit lui Avraam un astfel de chin sufletesc, cum a fost aducerea fiului sau ca jertfa. Dumnezeu L-a dat pe Fiul Sau prada unei morti chinuitoare si pline de ocara. Ingerilor, care erau martori la umilirea si chinul sufletesc al Fiului lui Dumnezeu, nu li s-a ingaduit sa intervina, ca in cazul lui Isaac. Nu a fost nici un glas care sa strige: "Destul". Pentru a salva neamul omenesc cazut, Imparatul slavei Si-a dat viata. Ce dovada mai puternica poate fi data cu privire la mila si iubirea fara de margini a lui Dumnezeu? "El care n-a crutat nici chiar pe Fiul Sau, ci L-a dat pentru noi toti, cum nu ne va da fara plata, impreuna cu El, toate lucrurile?" (Rom.8,32). 15:34 Sacrificiul cerut lui Avraam nu a fost numai pentru binele sau si nici chiar numai spre folosul generatiilor viitoare; ci a fost de asemenea pentru invatatura fiintelor lipsite de pacat din cer si din celelalte lumi. Campul luptei dintre Hristos si Satana - camp in care se aduce la indeplinire Planul de Mantuire - este Manualul intregului Univers. Pentru ca Avraam daduse 15:35 pe fata o lipsa de credinta in fagaduintele lui Dumnezeu, Satana il acuzase inaintea ingerilor si inaintea lui Dumnezeu de faptul ca a dat gres in a indeplini conditiile legamantului, dovedindu-se astfel nedemn de binecuvantarile lui Dumnezeu. Dumnezeu dorea sa dovedeasca inaintea intregului cer credinciosia slujitorului Sau, pentru a demonstra ca nu poate fi primita decat numai o ascultare desavarsita cum si pentru a face mai clar Planul de Mantuire inaintea lor. 15:36 Fiinte ceresti au fost martore la scena punerii la proba a credintei lui Avraam si a supunerii lui Isaac. Incercarea aceasta a fost mult mai grea decat aceea prin care trecuse Adam. Ascultarea de interdictia pusa inaintea primilor nostri parinti nu aducea cu sine nici o durere, dar porunca data lui Avraam cerea sacrificiul cel mai chinuitor. Intregul cer privi cu uimire si admiratie ascultarea nesovaitoare a lui Avraam. Tot cerul a pretuit credinciosia lui. Acuzatiile lui Satana au fost dovedite ca fiind false. Dumnezeu declara slujitorului Sau: "Stiu acum ca te temi de Dumnezeu (cu toate invinuirile lui Satana) intrucat n-ai crutat pe fiul tau, pe singurul tau fiu, pentru Mine" (vers.12). Legamantul lui Dumnezeu, intarit lui Avraam printr-un juramant inaintea fiintelor din celelalte lumi, dovedeste faptul ca ascultarea va fi rasplatita. 15:37 Fusese greu chiar si pentru ingeri sa patrunda intelesul adanc al tainei mantuirii - sa inteleaga faptul ca Comandantul cerului, Fiul lui Dumnezeu, trebuia sa moara pentru omul vinovat. Cand lui Avraam i-a fost data porunca de a aduce ca jertfa pe fiul sau, aceasta a trezit interesul fiintelor ceresti. Cu un viu interes, ele au urmarit fiecare pas in aducerea la indeplinire a acestei porunci. Cand, la intrebarea lui Isaac: "Unde este mielul pentru arderea de tot?", Avraam a raspuns: "Domnul Insusi va purta de grija de miel" si cand mana tatalui a fost oprita in momentul in care era gata sa injunghie pe fiul sau, si berbecul de care Se ingrijise Dumnezeu a fost adus ca jertfa in locul lui Isaac - s-a revarsat atunci lumina asupra tainei mantuirii si chiar ingerii au inteles mult mai clar hotararea minunata pe care Dumnezeu o luase pentru mantuirea omului (1 Petru 1,12). |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: