78:1 PERSONALITATEA LUI DUMNEZEU DESCOPERITA IN HRISTOS
78:2 Dumnezeu S-a descoperit in Fiul Sau ca fiind o Persoana. Stralucire a slavei Tatalui "si reprezentarea exacta a Fiintei Lui" (Evr. 1,3). Isus, Mantuitor ca persoana, a venit in lume.
78:3 Ca Mantuitor - persoana - a urcat in inalt. Ca Mantuitor - persoana - mijloceste in curtile ceresti. Inaintea tronului lui Dumnezeu, in favoarea noastra, slujeste "Cineva care seamana cu Fiul omului" (Apoc. 1,13).
78:4 Sa nu vi se tulbure inima. Aveti credinta in Dumnezeu, si aveti credinta in Mine. In casa Tatalui Meu sunt multe locasuri. Daca n-ar fi asa, v-as fi spus. Eu Ma duc sa va pregatesc un loc. Si dupa ce Ma voi duce si va voi pregati un loc, Ma voi intoarce si va voi lua cu Mine, ca acolo unde sunt Eu, sa fiti si voi. (Ioan 14,1-3)
78:5 Hristos, Lumina lumii, Si-a acoperit splendoarea orbitoare a divinitatii Sale si a venit sa locuiasca in chip de om printre oameni, pentru ca ei sa-L poata cunoaste pe Creatorul lor fara sa fie mistuiti de stralucirea Sa. Intrucat pacatul a creat o ruptura intre om si Facatorul lui, nimeni nu L-a vazut vreodata pe Dumnezeu, exceptand modul in care S-a facut cunoscut prin Hristos.
78:6 "Eu si Tatal una suntem" (Ioan 10,30), a declarat Hristos. "Nimeni nu cunoaste deplin pe Fiul, afara de Tatal; tot astfel, nimeni nu cunoaste deplin pe Tatal, afara de Fiul si acela caruia vrea Fiul sa i-L descopere." (Matei 11,27)
78:7 Hristos a venit sa invete fiintele omenesti ceea ce doreste Tatal ca ele sa stie. In cerurile inalte, pe pamant, in apele cele multe ale oceanului vedem lucrarile lui Dumnezeu. Toate lucrurile create marturisesc despre puterea Sa, intelepciunea si iubirea Sa. Si totusi nu de la stele, de la ocean sau de la cascade putem invata despre Dumnezeu ca Persoana, asa cum a fost descoperit in Hristos.
78:8 Dumnezeu a vazut ca era nevoie de o descoperire mai clara decat cea prin natura pentru a zugravi atat individualitatea, cat si caracterul Sau. El a trimis pe Fiul Sau in lume pentru a face cunoscut, asa cum putea suporta mai bine privirea omeneasca, natura si atributele Dumnezeului Celui nevazut.