Printable ModeCugetari de pe Muntele Fericirilor, 4
|
4:1 Cap. 3 - Fericirile - 1 4:2 Apoi a inceput sa vorbeasca si sa-i invete astfel: 4:3 "Ferice de cei saraci in duh, caci a lor este Imparatia cerurilor". Matei 5,2-3. 4:4 Aceste cuvinte veneau ca ceva straniu si nou la urechile multimii uimite. O astfel de invatatura era cu totul deosebita de tot ce auzisera oamenii vreodata din gura vreunui preot sau rabin. Nu vedeau in ea nimic care sa le linguseasca mandria sau sa le hraneasca nadejdile ambitioase. Dar acest nou Invata-tor avea o putere care-i fermeca. Dulceata iubirii se revarsa, in prezenta Sa, ca parfumul dintr-o floare. Cuvintele Sale cadeau ca o "ploaie pe un pamant cosit, ca o ploaie repede, care uda campia" (Ps.72,6). Toti simteau in mod instinctiv ca in fata lor era Cineva care cunostea tainele sufletului si care, totusi, Se apropia de ei cu o mila plina de duiosie. Inimile I se deschideau si, in timp ce ascultau, Duhul Sfant le dezvaluia ceva din intelesul acelei invataturi pe care oamenii din toate timpurile au nevoie s-o invete. 4:5 In zilele lui Hristos, conducatorii religiosi ai poporului isi inchipuiau ca sunt bogati in lucrurile spirituale. Rugaciunea fariseului: "Dumnezeule, Iti multumesc ca nu sunt ca ceilalti oameni" (Luca 18,11), exprima simtamantul clasei sale si, intr-o mare masura, al intregii natiuni, dar in gloata din jurul Domnului Isus erau unii care isi dadeau seama de saracia lor spirituala. Atunci cand s-a descoperit puterea divina a 4:6 Domnului Isus, cu prilejul pescuirii minunate, Petru a cazut la picioarele Mantuitorului, exclamand: "Doamne, pleaca de la mine, caci sunt un om pacatos". Tot asa, in multimea adunata pe munte, erau multi care, in prezenta curatiei Sale, simteau ca sunt "ticalosi, nenorociti, saraci, orbi si goi" (Apoc. 3,17) si doreau din toata inima "harul lui Dumnezeu, care aduce mantuirea" (Tit 2,11). In aceste suflete, cuvintele de intampinare ale Domnului Hristos au trezit nadejde; ei au vazut ca viata lor era sub binecuvantarea lui Dumnezeu. 4:7 Isus prezentase cupa binecuvantarii inaintea acelora care isi inchipuiau ca sunt "bogati si nu duc lipsa de nimic" (Apoc, 3,17), dar ei s-au intors cu dispret de la darul plin de mila. Acela care crede ca are de toate, care gandeste ca este destul de bun, si este multumit cu starea sa, nu cauta sa devina un partas al harului si neprihanirii lui Hristos. Mandria nu simte nici o nevoie si astfel ea inchide inima in fata lui Hristos si a infinitelor binecuvantari pe care El vine sa le dea. In inima unei asemenea persoane nu este loc pentru Isus. Aceia care sunt bogati si cinstiti in ochii lor nu cer in credinta si nici nu primesc binecuvantarea lui Dumnezeu. Ei au impresia sa sunt plini si, de aceea, pleaca goi. Aceia care isi dau seama ca nu se pot mantui cu nici un chip prin ei insisi, sau ca nu sunt in stare sa faca nici un lucru bun prin ei insisi, sunt cei ce pretuiesc ajutorul pe care poate sa-l dea Hristos. Ei sunt cei saraci in duh, pe care Hristos ii numeste fericiti. 4:8 Pe cel pe care il iarta, Hristos il face mai intai sa se pocaiasca si Duhul Sfant este Cel care-l convinge de pacat. Aceia ale caror inimi au fost miscate de 4:9 Duhul convingator al lui Dumnezeu vad ca nu este nimic bun in ei. Ei vad ca tot ce au facut este amestecat cu iubire de sine si pacat. Ca si bietul vames, ei stau de o parte, neindraznind sa-si ridice ochii spre ceruri, si striga: "Dumnezeule, ai mila de mine, pacatosul" (Luca 18,13). Si sunt binecuvantati. Exista iertare pentru pacatos, pentru ca Hristos este "Mielul lui Dumnezeu, care ridica pacatele lumii" (Ioan 1,29). Fagaduinta lui Dumnezeu este: "De vor fi pacatele voastre cum e carmazul, se vor face albe ca zapada; de vor fi rosii ca purpura, se vor face ca lana". "Va voi da o inima noua. Voi pune Duhul Meu in voi". (Is.1,18; Ez.36,26-27). 4:10 Despre cei saraci in duh, Isus zice: "A lor este Imparatia cerurilor". Imparatia aceasta nu este, asa cum sperau ascultatorii lui Hristos, o stapanire trecatoare si pamanteasca. Hristos le deschidea oamenilor Imparatia spirituala a iubirii Sale, a harului Sau, a dreptatii Sale. Semnul domniei lui Mesia se distinge prin asemanarea cu Fiul omului. Supusii Sai sunt saraci in duh, blanzi, prigoniti pentru dreptate. Imparatia cerurilor este a lor. Desi abia in fasa, se incepe in ei o lucrare care ii va face sa aiba parte "de mostenirea sfintilor in lumina" (Col.1,12). 4:11 Toti aceia care au un simtamant al marii lor saracii sufletesti, care simt ca nu au nimic bun in ei insisi, pot afla neprihanire si tarie, privind la Isus. El zice: "Veniti la Mine toti cei truditi si impovarati" (Mat.11,28). El va invita sa schimbati saracia voastra cu bogatiile harului Sau. 4:12 Noi nu suntem vrednici de iubirea lui Dumnezeu, dar Hristos, siguranta noastra, este vrednic, este cu totul in stare sa-i mantuiasca pe toti aceia care vin la El. Oricare ar fi fost starea din trecut, oricat de descurajatoare ar fi situatiile tale, daca vei veni la Isus asa cum esti, slab, fara speranta si descurajat, milostivul nostru Mantuitor te va intampina inca de departe, te va cuprinde in bratele Sale iubitoare si te va imbraca cu mantia neprihanirii Lui. El ne prezinta tatalui imbracati in vesmantul alb al propriului Sau caracter si mijloceste inaintea lui Dumnezeu in favoarea noastra, zicand: "Eu am luat locul pacatosului. Nu privi la acest fiu incapatanat, ci priveste la Mine". Daca Satana incearca sa vorbeasca tare impotriva sufletelor noastre, acuzandu-ne de pacat si pretinzandu-ne ca prada a sa, sangele lui Hristos mijloceste cu o si mai mare putere. 4:13 "Numai in Domnul locuieste dreptatea si puterea... In Domnul vor fi facuti neprihaniti si proslaviti toti urmasii lui Israel" (Isaia 45,24-25). 4:14 "Ferice de cei ce plang, caci ei vor fi mangaiati." Matei 5,4. 4:15 Plangerea despre care e vorba aici este sincera intristare a inimii din cauza pacatului. Isus zicea: "Si, dupa ce voi fi inaltat de pe pamant, voi atrage la Mine pe toti oamenii" (Ioan 12,32). Si cand cineva este atras sa-L priveasca pe Isus, inaltat pe cruce, atunci vede pacatosenia firii omenesti. El vede ca pacatul a fost cel care L-a biciuit si L-a rastignit pe Domnul slavei. Vede ca, in timp ce a fost iubit cu o iubire de negrait, viata sa a fost o continua priveliste de nerecunostinta si razvratire. El a parasit pe cel mai bun Prieten al sau si a abuzat de cel mai pretios dar al cerului. L-a rastignit din nou, pentru sine pe Fiul lui Dumnezeu 4:16 si a strapuns din nou inima aceea insangerata si lovita. Este despartit de Dumnezeu printr-un abis de pacat, larg, intunecos si adanc; si plange cu inima zdrobita. 4:17 Cel ce plange asa "va fi mangaiat". Dumnezeu ne descopera vinovatia, ca sa putem alerga la Hristos si, prin El, sa fim eliberati din robia pacatului, sa ne bucuram de slobozenia fiilor lui Dumnezeu. In sincera pocainta, putem sa venim la piciorul crucii si sa depunem poverile noastre. 4:18 Cuvintele Mantuitorului au o solie de mangaiere pentru aceia care trec prin dureri si lipsuri. Intristarile noastre nu ies din pamant. Dumnezeu "nu necajeste cu placere, nici nu mahneste bucuros pe fiii oamenilor" (Plang. 3,33). Cand El lasa sa vina incercari si greutati, face aceasta "pentru binele nostru, ca sa ne faca partasi sfinteniei Lui" (Evrei 12,10). Daca este primita in credinta, incercarea care pare asa de amara si greu de suportat se va dovedi o binecuvantare. Lovitura nemiloasa, care vestejeste bucuriile de pe pamant, va fi mijlocul de a ne intoarce privirile spre ceruri. Cat de multi sunt aceia care nu L-ar fi cunoscut niciodata pe Isus, daca intristarea nu i-ar fi facut sa caute mangaiere in El! 4:19 Incercarile vietii sunt uneltele prin care Dumnezeu indeparteaza necuratiile si asperitatile din caracterul nostru. Taierea, nivelarea si cizelarea, arderea si lustruirea lor, sunt o lucrare dureroasa. E greu sa fii slefuit pe tocila. Dar piatra iese astfel pregatita pentru a-si lua locul in templul ceresc. Maestrul nu lucreaza cu atata atentie si grija la un material fara valoare. Numai pietrele Sale pretioase sunt lustruite ca pentru un palat. 4:20 Domnul va lucra pentru toti aceia care isi pun increderea in El. Vor fi invatate lectii pretioase. Vor fi facute experiente pretioase. 4:21 Tatal nostru ceresc nu-i uita niciodata pe aceia care sunt loviti de intristare. Cand "David a suit dealul maslinilor plangand si cu capul acoperit, si mergea cu picioarele goale" (2 Sam. 15,30), Domnul a privit indurator asupra lui. David era imbracat in sac si avea mustrari de constiinta. De fapt, semnele exterioare ale umilintei lui marturiseau despre cainta sa. Cu vocea inimii zdrobite si cu lacrimi, el Ii prezenta cazul sau lui Dumnezeu si, de aceea, Domnul nu l-a parasit pe servul Sau. Niciodata n-a fost David mai scump inimii Iubirii infinite ca atunci cand, biciuit de constiinta, fugea sa-si scape viata de dusmanii sai, care fusesera atatati la razvratire de propriul sau fiu. Domnul zice: "Eu mustru si pedepsesc pe toti aceia pe care-i iubesc. Fii plin de ravna dar, si pocaieste-te". (Apoc. 3,19). Hristos ridica inima zdrobita si inalta sufletul intristat, pana cand devine locuinta Sa. 4:22 Dar cand vine asupra noastra stramtoarea, cati dintre noi nu facem ca Iacov! Noi credem ca este mana unui vrajmas si ne luptam orbeste in intuneric, pana ce puterile ne parasesc si nu gasim nici o mangaiere sau liberare. Atingerea divina de la revarsatul zorilor i L-a descoperit lui Iacov pe Acela cu care se luptase, Ingerul legamantului; plangand si fiind neputincios, el a cazut pe pieptul Iubirii infinite, ca sa primeasca binecuvantarea dupa care dorea atat de mult sufletul sau. Si noi, la randul nostru, trebuie sa invatam ca incercarile sunt spre bine, sa invatam sa nu dispretuim pedeapsa Domnului si nici sa nu slabim cand suntem mustrati de El. 4:23 "Ferice de omul pe care-l cearta Dumnezeu!" El face rana si tot El o leaga; El raneste si mana Lui tamaduieste. De sase ori te va izbavi de necaz si de sapte ori nu te va atinge raul". (Iov 5,17-19). Isus vine sa vindece pe oricine e lovit. Viata de lipsa, chin si suferinta, poate fi luminata prin pretioasele descoperiri ale prezentei Sale. 4:24 Dumnezeu nu doreste ca noi sa ramanem apasati sub povara durerii mute, cu inima ranita si zdrobita. El vrea ca noi sa ne uitam in sus si sa privim scumpa Sa fata plina de iubire. Mantuitorul iubit sta alaturi de multi oameni ai caror ochi sunt asa de orbiti de lacrimi, incat nu-L pot distinge. El doreste sa ne ia de mana, sa privim spre El in simpla incredere, dandu-I voie sa ne conduca. Inima Sa este deschisa pentru necazurile, intristarile si incercarile noastre. El ne-a iubit cu o iubire vesnica si ne-a inconjurat cu indurare. Noi putem sa ne punem increderea in El si sa meditam la bunatatea Lui toata ziua. El ne va ridica sufletul mai presus de intristarile si framantarile zilei, in Imparatia pacii. 4:25 Ganditi-va la aceasta, copii ai suferintei si intristarii, si bucurati-va in nadejde. "Ceea ce castiga biruinta asupra lumii este credinta noastra" (1 Ioan 5,4). 4:26 Fericiti sunt si aceia care, impreuna cu Isus, plang durerile lumii si sunt adanc mahniti din cauza pacatelor ei. Intr-un astfel de plans, nu este amestecat nici un gand egoist. Isus era omul durerilor, indurand un chin sufletesc asa de mare, incat nici o limba omeneasca nu l-ar putea descrie. Spiritul Sau era sfasiat si zdrobit de nelegiuirile oamenilor. El muncea din rasputeri, ca sa usureze lipsurile si suferintele omenirii, si inima Sa era adanc intristata 4:27 cand vedea ca multi refuza sa vina la El, ca sa aiba viata. Toti urmasii lui Hristos se vor impartasi de aceasta experienta. Impartasindu-se de iubirea Sa, ei vor intra in lucrarea Lui pentru mantuirea celor pierduti. Ei iau parte la suferintele lui Hristos si vor lua parte si la slava care se va descoperi. Fiind una cu El in lucrarea Sa si band impreuna cu El din cupa durerilor, ei sunt partasi si la bucuria Sa. 4:28 Prin suferinta a capatat Isus lucrarea de mangaiere. In toate durerile omenirii, El era Cel care suferea. Si "prin faptul ca El Insusi a fost ispitit in ceea ce a suferit, poate sa vina in ajutorul celor ce sunt ispititi" (Is. 63,9; Evr.2,18). Fiecare suflet care a intrat in aceasta lucrare are privilegiul de a se impartasi de suferintele Sale. "Caci, dupa cum avem parte din belsug de suferintele lui Hristos, tot asa, prin Hristos, avem parte si de mangaiere" (2 Cor.1,5). Domnul are o mila deosebita pentru cel ce plange si puterea de a topi inimi, de a castiga suflete. Iubirea Sa deschide o cale catre sufletul ranit si zdrobit si devine un balsam vindecator pentru cei intristati. "Parintele indurarilor si Dumnezeul oricarei mangaieri" sa ne mangaie in toate necazurile noastre, pentru ca, prin mangaierea cu care noi insine suntem mangaiati de Dumnezeu, sa putem mangaia pe cei ce se afla in vreun necaz" (2 Cor.1,3-4). 4:29 "Ferice de cei blanzi." Matei 5,5 4:30 In fericiri descoperim o cale crescanda de experienta crestina. Aceia care au simtit nevoia de Hristos, aceia care au plans din cauza pacatului si au stat impreuna cu Hristos in scoala durerii, ] 4:31 vor invata blandetea de la Divinul Invatator. 4:32 Rabdarea si omenia, in caz de nedreptate, nu erau insusiri pretuite de pagani sau de iudei. Declaratia facuta de Moise sub inspiratia Duhului Sfant, ca el era cel mai bland om de pe pamant, n-a fost socotita, ca fiind o lauda, de catre cei din vremea sa, ci mai degraba a starnit mila sau dispret. Dar Isus pune blandetea printre cele dintai insusiri pentru Imparatia Sa. Chiar in viata si caracterul Sau se descopera frumusetea dumnezeiasca a acestei virtuti. 4:33 Isus, stralucirea slavei Tatalui, "n-a crezut ca un lucru de apucat sa fie deopotriva cu Dumnezeu, ci S-a dezbracat pe Sine Insusi si a luat chip de rob, facandu-se asemenea oamenilor" (Filip. 2,6-7). El a consimtit sa treaca prin toate experientele umilitoare ale vietii, umbland printre fiii oamenilor nu ca un imparat, ca sa ceara omagiu, ci ca Unul a carui misiune era de a sluji altora. Nu era in purtarea Sa nici o pata de bigotism, nici o asprime. Rascumparatorul lumii avea o natura mai presus decat ingereasca; totusi blandetea si umilinta care ii atrageau pe toti la El, erau strans legate de maiestatea Sa dumnezeiasca. 4:34 Isus Se golea pe Sine si, in tot ce facea, eul nu se arata. El supunea totul vointei Tatalui Sau. Cand misiunea Sa pe pamant era aproape de incheiere, El putea sa zica: "Eu Te-am proslavit pe pamant, am sfarsit lucrarea pe care Mi-ai dat-o s-o fac" (Ioan 17,4). Si tot El ne da indemnul: "Invatati de la Mine, caci Eu sunt bland si smerit cu inima". "Daca voieste cineva sa vina dupa Mine, sa se lepede de sine" (Mat.11,29; 16,24), eul sa fie detronat si sa nu mai aiba domnia in suflet. 4:35 Acela care priveste la Hristos in tagaduirea Sa de Sine, in smerenia inimii Sale, va fi constrans sa zica, asa cum zicea si Daniel cand L-a vazut pe Acela care era asemenea Fiului omului: "Frumusetea puterii mele se schimba in slutenie" (Dan. 10,8). Independenta si dominatia sinelui, cu care ne preamarim de multe ori, sunt vazute in adevarata lor ticalosie, ca fiind semnele robiei lui Satana. Firea omeneasca se lupta totdeauna pentru intaietate, este totdeauna gata de cearta, dar acela care Il afla pe Isus este golit de eu, de mandrie, de iubire, de intaietate si in sufletul lui este pace. Eul este pus in slujba Duhului Sfant. Atunci nu mai ardem de dorinta de a avea locul cel mai de frunte. Nu mai avem ambitia de a da buzna si a izbi cu coatele spre a atrage atentia, ci simtim ca locul nostru cel mai inalt este la picioarele Mantuitorului. Privim la Isus, asteptand ca mana Sa sa ne conduca si glasul Sau sa ne calauzeasca. Apostolul Pavel a simtit aceasta si a zis: "Am fost rastignit impreuna cu Hristos si traiesc" dar nu mai traiesc eu, ci Hristos traieste in mine. Si viata pe care o traiesc acum in trup, o traiesc in credinta in Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit si S-a dat pe Sine Insusi pentru mine" (Gal.2,20). 4:36 Cand Il primim pe Hristos ca pe un oaspete in suflet, pacea lui Dumnezeu, care intrece orice pricepere, va pazi inimile si mintile noastre prin Hristos Isus. Viata Mantuitorului pe pamant, desi traita in mijlocul luptei, a fost o viata de pace. In timp ce vrajmasii furiosi Il urmareau continuu, El zicea: "Cel ce M-a trimis este cu Mine, Tatal nu M-a lasat singur, pentru ca totdeauna fac ce-I este placut" (Ioan 8,29). Nici o furtuna de manie omeneasca sau satanica nu era in stare sa tulbure 4:37 linistea acelei desavarsite comuniuni cu Dumnezeu. Si El ne spune: "Va las pacea Mea", "Luati jugul Meu asupra voastra si invatati de la Mine, caci Eu sunt bland si smerit cu inima, si veti gasi odihna pentru sufletele voastre" (Matei 11,29). Purtati impreuna cu Mine jugul servirii pentru slava lui Dumnezeu si pentru ridicarea omenirii si veti vedea ca jugul e usor si povara este usoara. 4:38 Iubirea de noi ne distruge pacea. Cata vreme mai traieste eul, suntem gata sa-l ferim de mortificare sau insulta; dar, daca a murit, iar viata noastra este ascunsa cu Hristos in Dumnezeu, atunci nu ne va mai durea, daca nu vom fi bagati in seama sau vom fi dispretuiti. Atunci vom fi surzi fata de reprosuri si orbi fata de dispret si insulta. "Dragostea este indelung rabdatoare, este plina de bunatate; dragostea nu se lauda, nu se umfla de mandrie, nu se poarta necuviincios, nu cauta folosul sau, nu se manie, nu se gandeste la rau, nu se bucura de nelegiuire, ci se bucura de adevar, acopera totul, crede totul, nadajduieste totul, sufera totul. Dragostea nu va pieri niciodata" (1 Cor.13,4-8). 4:39 Fericirea izvorata din bucuriile pamantesti este tot asa de schimbatoare ca si imprejurarile care ii dau nastere; dar pacea lui Isus este o pace continua si dainuitoare. Ea nu depinde de nici una dintre imprejurarile vietii, nici de multimea bogatiilor, nici de numarul prietenilor pamantesti. Hristos este izvorul de apa vie, si fericirea primita de la El nu va pieri niciodata. Blandetea Domnului Hristos manifestata in camin ii va face fericiti pe cei ce-l locuiesc; ea nu provoaca cearta, nu da nici un raspuns aspru, ci linisteste firea aprinsa, raspandind o amabilitate care va fi simtita de toti cei care se gasesc 4:40 in cercul lui incantator. Daca este nutrita in inima, ea face ca familiile de pe pamant sa fie o parte a marii familii de sus. 4:41 E mult mai bine pentru noi sa suferim sub o invinuire falsa, decat sa ne impovaram cu chinul razbunarii impotriva vrajmasilor nostri. Duhul de ura si razbunare a luat nastere in Satana si nu poate aduce decat rau aceluia care il nutreste. Smerenia inimii, blandetea aceea, care este rodul ramanerii in Hristos, este adevarata taina a binecuvantarii. "El slaveste pe cei blanzi, mantuindu-i" (Ps.149,4). 4:42 Cei blanzi "vor mosteni pamantul". Prin dorinta de inaltare de sine a intrat pacatul in lume si primii nostri parinti au pierdut stapanirea asupra acestui pamant frumos, imparatia lor. Numai prin tagaduirea de sine, Hristos rascumpara ce e pierdut. El spune ca noi trebuie sa biruim asa cum a biruit El (Apoc. 3,12). Prin umilinta si predare de sine, putem deveni mostenitori impreuna cu El atunci cand "cei blanzi vor mosteni pamantul" (Ps.37,11). 4:43 Pamantul fagaduit celor blanzi nu va fi ca acesta, intunecat de umbra mortii si a blestemului. "Dar noi, dupa fagaduinta Lui, asteptam ceruri noi si un pamant nou, in care va locui neprihanirea". "Nu va mai fi nimic vrednic de blestem acolo. Scaunul de domnie al lui Dumnezeu si al Mielului va fi in ea. Robii Lui Ii vor sluji." (2 Petru 3,13; Apoc.22,3). 4:44 Nu mai este nici dezamagire, nici intristare, nici pacat, nimeni care sa zica: "Sunt bolnav"; nu mai sunt nici cortegii de inmormantare, nici plans, nici moarte, nici despartiri, nici inimi zdrobite; ci Isus va fi acolo, pacea va fi acolo. Acolo "nu le va fi foame, nici nu le va fi sete; nu-i va bate arsita, nici soarele; caci Cel ce are mila de ei, ii va calauzi si-i va duce la izvoare de ape." (Is.49,10). 4:45 "Ferice de cei flamanzi si insetati dupa neprihanire, caci ei vor fi saturati." Matei 5,6. 4:46 Neprihanirea este sfintenie, asemanare cu Dumnezeu, si "Dumnezeu este iubire" (1 Ioan 4,16). Ea este trairea Legii lui Dumnezeu, pentru ca "toate poruncile Tale sunt drepte" (Ps. 119,172) si "iubirea este lumina si viata lui Dumnezeu. Neprihanirea lui Dumnezeu este intrupata in Hristos. Noi primim neprihanirea, primindu-L pe El. 4:47 Dreptatea sau neprihanirea nu se capata nici prin lupte chinuitoare sau munci istovitoare, nici prin daruri sau sacrificii, ci ea este data in dar oricarui suflet care flamanzeste si inseteaza dupa ea. "Voi toti cei insetati, veniti la ape, chiar si cel ce n-are bani! Veniti si cumparati bucate" fara bani si fara plata". "Neprihanirea lor este de la Mine, zice Domnul", si "Iata Numele pe care I-L vor da: "Domnul, neprihanirea noastra" (Isaia 55,1; 54,17; Ier. 23,6). 4:48 Nimeni de pe pamant nu poate sa dea ceea ce va potoli foamea si setea sufletului. Dar Isus zice: "Iata, Eu stau la usa si bat; daca aude cineva glasul Meu si deschide usa, voi intra la el, voi cina cu el si el cu Mine." "Eu sunt Painea vietii. Cine vine la Mine, nu va flamanzi niciodata, 4:49 si cine crede in Mine nu va inseta niciodata" (Apoc. 3,20; Ioan 6,35). 4:50 Dupa cum avem nevoie de hrana, pentru sustinerea puterii noastre corporale, tot asa avem nevoie de Hristos, painea din ceruri, pentru a ne sustine viata spirituala si a ne da putere sa facem faptele lui Dumnezeu. Dupa cum corpul primeste continuu mancarea care sustine viata si vigoarea, tot asa si sufletul trebuie sa comunice continuu cu Hristos, supunandu-se Lui si depinzand in totul de El. 4:51 Dupa cum calatorul obosit cauta izvorul in pustie si, cand il gaseste, isi potoleste setea arzatoare, tot asa si crestinul, cand inseteaza dupa apa curata a vietii, o va capata de la Hristos, care este izvorul de apa vie. 4:52 Cand recunoastem desavarsirea caracterului Mantuitorului nostru, vom dori sa fim cu totul schimbati si reinnoiti dupa chipul curatiei Sale. Cu cat Il cunoastem mai mult pe Dumnezeu, cu atat mai inalt va fi idealul nostru in ce priveste caracterul si cu atat mai serioasa dorinta noastra de a ne asemana cu El. Cand sufletul se prinde de Dumnezeu, un element divin se uneste cu cel omenesc, si inima doritoare poate sa zica: "Da, suflete, increde-te in Dumnezeu, caci de la Dumnezeu imi vine nadejdea" (Ps.62,5). 4:53 Daca ai un simtamant de lipsa in sufletul tau, daca flamanzesti si insetezi dupa neprihanire, aceasta este o dovada ca Hristos a lucrat asupra inimii tale, ca sa poata fi cautat spre a face pentru tine, prin darul Duhului Sfant, ceea ce tu singur nu esti in stare sa faci. Nu trebuie sa cautam a ne potoli setea la niste paraiase, pentru ca marele izvor este chiar deasupra noastra si din apele lui imbelsugate putem sa bem dupa voie, numai daca ne ridicam putin mai sus pe calea credintei. 4:54 Cuvintele lui Dumnezeu sunt izvoarele vietii. Daca veti cauta aceste izvoare de apa vie, veti fi adusi, prin Duhul Sfant, in comuniune cu Hristos. Adevaruri foarte cunoscute vor fi infatisate intr-o lumina noua; texte din Scriptura va vor izbi privirile cu un nou inteles, ca un fulger de lumina; veti vedea legatura altor adevaruri ale lucrarii de mantuire si atunci veti sti ca Hristos va conduce; un Invatator divin este alaturi de voi. 4:55 Isus zicea: "Apa pe care i-o voi da Eu se va preface in el intr-un izvor de apa, care va tasni in viata vesnica" (Ioan 4,14). Cand Duhul Sfant va descopera adevarul, veti strange drept comoara cele mai pretioase experiente si veti avea dorinta de a vorbi si altora despre lucrurile aducatoare de mangaiere, care v-au fost descoperite. Cand veti veni in legatura cu ei, le veti impartasi idei noi cu privire la caracterul sau lucrarea lui Hristos. Veti avea o noua descoperire despre iubirea Sa milostivitoare, spre a o impartasi si acelora care-L iubesc si care nu-L iubesc. 4:56 "Dati si vi se va da" (Luca 6,38), deoarece Cuvantul lui Dumnezeu este "o fantana din gradini, un izvor de ape vii, ce curge din Liban" (Cant. Cant. 4,15). Inima care a gustat o data iubirea lui Hristos doreste fara incetare un torent si mai adanc si, daca veti da, veti primi intr-o masura mai bogata si mai abundenta. Orice descoperire a lui Dumnezeu pentru suflet mareste puterea de a cunoaste si de a iubi. Strigatul neintrerupt al inimii este: "Mai mult despre Tine" si totdeauna raspunsul Scripturii este: "Cu mult mai mult" (Rom. 5,9-10), pentru ca lui Dumnezeu Ii place sa faca "nespus mai mult decat cerem sau gandim noi" (Efes.3,20). 4:57 Lui Isus, care S-a golit pe Sine pentru mantuirea omenirii pierdute, I S-a dat Duhul Sfant fara masura. Tot astfel el va fi dat oricarui urmas al lui Hristos atunci cand toata inima este predata pentru ca Isus sa locuiasca in ea. Insusi Domnul nostru a dat porunca: "Fiti plini de Duh" (Efes.5,18) si aceasta porunca este si o fagaduinta ca ea va fi implinita. Tatal a avut buna placere ca in Hristos "sa locuiasca toata plinatatea" si "in El aveti totul deplin" (Col. 1,19; 2,10). 4:58 Dumnezeu a revarsat iubirea Sa fara masura, ca si picaturile de ploaie care racoresc pamantul. El zice: "Sa picure cerurile de sus si sa ploaie norii neprihanirea! Sa se deschida pamantul, sa dea din el mantuirea si sa iasa totdeauna din el izbavirea". Cei nenorociti si cei lipsiti cauta apa si nu este; li se usuca limba de sete. Eu, Domnul, ii voi asculta; Eu, Dumnezeul lui Israel, nu-i voi parasi. Voi face sa izvorasca rauri pe dealuri si izvoare in mijlocul vailor; voi preface pustia in iaz si pamantul uscat in suvoaie de apa" (Is. 45,8; 41,17-18). 4:59 Si noi toti am primit din plinatatea Lui si har dupa har" (Ioan 1,16). 4:60 "Ferice de cei milostivi, caci ei vor avea parte de mila." Matei 5,7 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: