Printable ModeTragedia veacurilor, 27
|
27:1 Cap. 25 - Legea lui Dumnezeu de neschimbat 27:2 "Templul lui Dumnezeu, care este in cer, a fost deschis; si s-a vazut chivotul legamantului Sau, in Templul Sau" (Apoc. 11,19). Chivotul legamantului lui Dumnezeu se afla in Sfanta Sfintelor, a doua despartitura a Sanctuarului. In serviciul sanctuarului pamantesc, care slujea ca o preinchipuire si "o umbra a lucrurilor ceresti", aceasta despartitura era deschisa numai in marea Zi a Ispasirii pentru curatirea sanctuarului. De aceea, anuntarea ca Templul lui Dumnezeu a fost deschis in ceruri si a fost vazut chivotul legamantului Sau arata catre deschiderea Locului preasfant din Sanctuarul ceresc, in anul 1844, cand Hristos a intrat acolo pentru a aduce la indeplinire incheierea lucrarii de ispasire. Aceia care, prin credinta, L-au urmat pe Marele lor Preot cand Si-a inceput lucrarea in Locul Preasfant au vazut chivotul legamantului Sau. Cand au studiat subiectul sanctuarului, au ajuns sa inteleaga schimbarea locului slujirii Mantuitorului si au vazut ca El mijlocea acum inaintea chivotului lui Dumnezeu, mijlocind cu sangele Sau in favoarea pacatosilor. 27:3 Chivotul din sanctuarul de pe pamant continea cele doua table de piatra pe care erau inscrise preceptele Legii lui Dumnezeu. Chivotul era doar un locas pentru tablele Legii, si prezenta acestor precepte divine ii dadea valoare si sfintenie. Cand Templul lui Dumnezeu a fost deschis in cer, s-a vazut chivotul legamantului Sau. In Sfanta 27:4 Sfintelor din Sanctuarul din cer, Legea divina este inconjurata de sfintenie - Legea care a fost vestita de Insusi Dumnezeu in mijlocul tunetelor de pe Sinai si scrisa cu degetul Sau pe table de piatra. 27:5 Legea lui Dumnezeu din Sanctuarul din ceruri este marele original, dupa care poruncile inscrise pe tablele de piatra si redate de Moise in Pentateuh (cele cinci carti ale lui Moise - n.tr.) erau o transcriere fara gres. Aceia care au ajuns la intelegerea acestui punct important au fost condusi astfel sa vada caracterul sfant, neschimbator al Legii divine. Ei au inteles ca niciodata mai inainte puterea cuvintelor Mantuitorului. "Cata vreme nu va trece cerul si pamantul, nu va trece o iota sau o frantura de slova din Lege" (Matei 5,18). Legea lui Dumnezeu fiind o descoperire a vointei Sale, o transcriere a caracterului Sau, trebuie sa dainuiasca vesnic, "ca un martor credincios in ceruri". Nici o porunca n-a fost anulata, nici o iota sau o frantura de slova din ea n-au fost schimbate. Psalmistul spune: "Cuvantul Tau, Doamne, dainuieste in veci in ceruri; toate poruncile Lui sunt adevarate, intarite pentru vesnicie" (Ps. 119,89; 111,7.8). 27:6 Chiar in centrul Decalogului se gaseste porunca a patra, asa cum a fost pentru prima data proclamata: "Adu-ti aminte de ziua de odihna, ca s-o sfintesti. Sa lucrezi sase zile, si sa-ti faci tot lucrul tau. Dar ziua a saptea este ziua de odihna inchinata Domnului, Dumnezeului tau: sa nu faci nici o lucrare in ea, nici tu, nici fiul tau, nici fiica ta, nici robul tau, nici roaba ta, nici vita ta, nici strainul care este in casa ta. Caci in sase zile a facut Domnul cerurile, pamantul si marea si tot ce este in ele, iar in ziua a saptea S-a odihnit: de aceea a binecuvantat Domnul ziua de odihna si a sfintit-o" (Exod 20,8-11). 27:7 Duhul lui Dumnezeu a impresionat inimile acelor cercetatori ai Cuvantului Sau. A pus stapanire pe ei convingerea ca din nestiinta calcasera preceptele si nesocotisera ziua de odihna a Creatorului. Atunci au inceput sa cerceteze temeiurile pentru care prima zi a saptamanii era pazita in locul zilei pe care o sfintise Dumnezeu. Si n-au putut gasi nici o dovada in 27:8 Scripturi ca porunca a patra a fost desfiintata sau ca Sabatul a fost schimbat; binecuvantarea care la inceput a sfintit ziua a saptea n-a fost niciodata indepartata. Ei cautasera ca in mod corect sa cunoasca si sa faca voia lui Dumnezeu; acum insa, cand s-au vazut calcatori ai Legii Sale, durerea le-a umplut inimile si si-au aratat credinciosia fata de Dumnezeu incepand a pazi Sabatul Sau cel sfant. 27:9 Multe si staruitoare au fost eforturile facute pentru distrugerea credintei lor. Nici unul n-a putut sa vada ca, daca sanctuarul pamantesc era o preinchipuire sau un model al celui ceresc, Legea pastrata in chivotul de pe pamant era o copie exacta a Legii din chivotul din ceruri; si ca primirea adevarului cu privire la Sanctuarul ceresc cuprindea si recunoasterea cerintelor Legii lui Dumnezeu, si obligativitatea Sabatului poruncii a patra. Acestui fapt se datoreaza inversunata si hotarata ostilitate fata de armonioasa invatatura a Scripturilor, care descopereau lucrarea lui Hristos in Sanctuarul ceresc. Oamenii cautau sa inchida usa pe care Dumnezeu o deschisese si sa deschida usa pe care El o inchisese. Dar "Acela care deschide si nimeni nu inchide si care inchide si nimeni nu deschide" declarase: "Iata ca ti-am pus inainte o usa deschisa pe care nimeni n-o poate inchide" (Apoc. 3,7.8). Hristos deschisese usa, sau slujirea, in Sfanta Sfintelor, lumina stralucea prin usa aceea a Sanctuarului din ceruri, iar porunca a patra se vedea cuprinsa in Legea care se afla acolo; ceea ce Dumnezeu intemeiase, nimeni nu putea desfiinta. 27:10 Aceia care au primit lumina, cu privire la mijlocirea lui Hristos si la perpetuitatea Legii lui Dumnezeu, au gasit ca aceste adevaruri erau prezentate in Apocalipsa capitolul 14. Soliile din capitolul acesta constituie intreita avertizare (vezi notele suplimentare) care trebuie sa-i pregateasca pe locuitorii pamantului pentru a doua venire a Domnului. Vestirea: "A sosit ceasul judecatii Lui" arata catre incheierea lucrarii lui Hristos pentru mantuirea oamenilor. Ea face cunoscut 27:11 adevarul care trebuie vestit pana cand va inceta mijlocirea Mantuitorului si El va reveni pe pamant pentru a lua la Sine pe poporul Sau. Lucrarea de judecata, care a inceput in anul 1844, trebuie sa se continue pana cand se vor hotari cazurile tuturor oamenilor atat ale celor vii, cat si ale celor morti; de aceea va continua pana la incheierea probarii neamului omenesc. Pentru ca oamenii sa fie pregatiti sa stea la judecata, solia le porunceste sa se teama de Dumnezeu si sa-I dea slava "si sa se inchine Aceluia care a facut cerul si pamantul, marea si izvoarele apelor". Iar rezultatul primirii acestor solii este aratat prin cuvintele: "Aici sunt cei care pazesc poruncile lui Dumnezeu si credinta lui Isus". Pentru a fi pregatiti pentru judecata, este necesar ca oamenii sa tina Legea lui Dumnezeu. Aceasta Lege va fi masura caracterului la judecata. Apostolul Pavel declara: "Toti cei ce au pacatuit avand Lege, vor fi judecati dupa Lege... in ziua cand, dupa Evanghelia mea, Dumnezeu va judeca, prin Isus Hristos, lucrurile ascunse ale oamenilor". Si tot el mai zice ca "implinitorii Legii vor fi socotiti indreptatiti" (Rom. 2,12-16). Credinta este necesara pentru a putea pazi Legea lui Dumnezeu; caci "fara credinta este cu neputinta sa fim placuti Lui". Si "tot ce nu vine din incredintare este pacat" (Evr. 11,6; Rom. 14,23). 27:12 Prin intaia solie ingereasca, oamenii sunt chemati "sa se teama de Dumnezeu si sa-I dea slava" si sa I se inchine ca fiind Creatorul cerului si al pamantului. Pentru a face lucrul acesta, ei trebuie sa asculte de Legea Sa. Inteleptul spune: "Teme-te de Dumnezeu si pazeste poruncile Lui. Aceasta este datoria oricarui om" (Ecl. 12,13). Fara ascultare de poruncile Sale, nici o inchinare nu poate fi placuta lui Dumnezeu. "Caci dragostea lui Dumnezeu sta in pazirea poruncilor Lui. Daca cineva isi intoarce urechea ca sa n-asculte Legea, chiar si rugaciunea lui este o scarba." (1 Ioan 5,3; Prov. 28,9) 27:13 Datoria de a ne inchina lui Dumnezeu se intemeiaza pe faptul ca El este Creatorul si ca Lui Ii datoreaza existenta toate celelalte fiinte. Si peste tot in Biblie, unde este prezentata 27:14 porunca Sa cu privire la respect si inchinare mai presus de zeii paganilor, acolo este citata si dovada puterii Sale creatoare. "Caci toti dumnezeii popoarelor sunt niste idoli, dar Domnul a facut cerurile" (Ps. 96,5). "'Cu cine Ma veti asemana, ca sa fiu deopotriva cu el?' zice Cel Sfant. 'Ridicati-va ochii in sus, si priviti! Cine a facut aceste lucruri?'" "Caci asa vorbeste Domnul, Facatorul cerurilor, singurul Dumnezeu, care a intocmit pamantul: ...'Eu sunt Domnul, si nu este altul!'" (Is. 40,25.26; 45,18). Psalmistul zice: "Sa stiti ca Domnul este Dumnezeu! El ne-a facut, ai Lui suntem" (Ps. 100,3). "Veniti sa ne inchinam si sa ne smerim, sa ne plecam genunchiul inaintea Domnului, Facatorului nostru!" (Ps. 95,6). Iar fiintele sfinte care se inchina lui Dumnezeu in ceruri declara, ca motiv pentru care inchinarea lor este datorata Lui: "Vrednic esti Doamne si Dumnezeul nostru, sa primesti slava, cinstea si puterea, caci Tu ai facut toate lucrurile" (Apoc. 4,11). 27:15 In Apocalipsa capitolul 14, oamenii sunt chemati sa se inchine Creatorului, iar profetia scoate in evidenta o categorie care, datorita intreitei solii, pazesc poruncile lui Dumnezeu. Una din aceste porunci arata direct catre Dumnezeu in calitate de Creator. Porunca a patra declara: "Ziua a saptea este ziua Domnului Dumnezeului tau... caci in sase zile a facut Domnul cerul si pamantul si tot ce este in ele, iar in ziua a saptea S-a odihnit; de aceea a binecuvantat Domnul ziua de odihna si a sfintit-o" (Exod 20,10.11). Cu privire la Sabat, Domnul spune mai departe ca este "un semn ca sa stiti ca Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru" (Ezech. 20,20). Iar motivul dat este: "caci in sase zile a facut Domnul cerurile si pamantul, iar in ziua a saptea S-a odihnit si a rasuflat" (Exod 31,17). 27:16 "Importanta Sabatului ca monument al creatiunii este ca el pastreaza totdeauna prezent motivul adevarat pentru care inchinarea se cuvine lui Dumnezeu" - pentru ca El este Creatorul, iar noi suntem fapturile Sale. "De aceea Sabatul sta chiar la temelia inchinarii divine, caci el ne invata acest mare adevar in modul cel mai impresionant si nici o alta institutie nu face lucrul acesta. 27:17 Adevaratul temei al inchinarii divine, nu numai acela din ziua a saptea, ci al intregii inchinari, se gaseste in deosebirea dintre Creator si creaturile Sale. Acest fapt important nu se poate invechi niciodata si nu trebuie uitat niciodata". (J.N.Andrews, History of the Sabbath, cap. 27). Totdeauna trebuia pastrat acest adevar in mintea oamenilor, ca Dumnezeu a instituit Sabatul in Eden; si cata vreme faptul ca El este Creatorul nostru continua sa fie motivul pentru care sa ne inchinam Lui, atata vreme Sabatul va continua sa fie semnul si memorialul Sau. Daca Sabatul ar fi fost pastrat pretutindeni, gandurile si afectiunile omului ar fi fost indreptate catre Creator ca obiect al adorarii si al inchinarii si niciodata n-ar fi fost vreun inchinator la idoli, vreun ateu sau vreun necredincios. Pazirea Sabatului este un semn al credinciosiei fata de adevaratul Dumnezeu, "Acela care a facut cerul si pamantul, marea si izvoarele apelor". Urmeaza ca solia care porunceste oamenilor sa se inchine lui Dumnezeu si sa pazeasca poruncile Sale sa ceara in mod deosebit sa pazeasca porunca a patra. 27:18 In contrast cu aceia care pazesc poruncile lui Dumnezeu si au credinta lui Isus, ingerul al treilea arata catre o alta categorie, impotriva ratacirilor carora este vestita o avertizare solemna si infricosata: "Daca se inchina cineva fiarei si icoanei ei, si primeste semnul ei pe frunte sau pe mana, va bea si el din vinul maniei lui Dumnezeu" (Apoc. 14,9.10). O interpretare corecta a simbolurilor folosite este necesara pentru intelegerea acestei solii. Ce este reprezentat prin fiara, prin chip, prin semn? 27:19 Seria profetiilor in care se gasesc aceste simboluri incepe cu Apocalipsa capitolul 12, cu balaurul care cauta sa-L distruga pe Hristos la nasterea Sa. Balaurul este Satana (Apoc. 12,9), el este acela care l-a determinat pe Irod sa-L dea la moarte pe Mantuitorul. Dar unealta principala a lui Satana, care a facut razboi cu Hristos si cu poporul Sau in primele secole ale erei crestine, a fost Imperiul Roman, in care paganismul era religia predominanta. Astfel, in timp ce balaurul reprezinta in primul rand pe Satana, in al doilea rand este un simbol al Romei pagane. 27:20 In capitolul 13 (vers. 1-10) este descrisa o alta fiara "ca un leopard", caruia balaurul i-a dat "puterea lui, tronul lui si o stapanire mare". Acest simbol, asa cum au crezut majoritatea protestantilor, reprezinta papalitatea care a urmat puterii, tronului si autoritatii detinute odinioara de Imperiul Roman. Despre fiara care seamana cu un leopard se spune: "I s-a dat o gura, care rostea vorbe mari si hule... Si-a deschis gura si a inceput sa rosteasca hule impotriva lui Dumnezeu, sa-I huleasca Numele, cortul si pe cei ce locuiesc in cer. I s-a dat sa faca razboi cu sfintii si sa-i biruie. Si i s-a dat stapanire peste orice semintie, peste orice norod, peste orice limba si peste orice neam." Aceasta profetie, care este aproape la fel cu descrierea cornului mic din Daniel capitolul 7, arata fara indoiala catre papalitate. 27:21 "I s-a dat putere sa lucreze patruzeci si doua de luni." Iar profetul spune: "Am vazut unul din capetele ei ranit de moarte". Si iarasi: "Cel care duce pe altii in robie trebuie sa mearga si el in robie"; "cine ucide cu sabia trebuie sa fie ucis de sabie". Cele patruzeci si doua de luni sunt acelasi lucru ca o vreme, doua vremi si o jumatate de vreme, trei ani si jumatate sau 1260 de zile din Daniel capitolul 7 - timpul in care puterea papala urma sa persecute pe poporul lui Dumnezeu. Aceasta perioada, asa cum se spune in capitolul precedent, a inceput cu suprematia papala, anul 538 d.Hr., si s-a incheiat in anul 1798. La data aceasta, papa a fost facut prizonier de catre armata franceza, puterea papala a primit rana de moarte si astfel s-a implinit profetia: "Cine duce pe altii in robie va merge si el in robie". 27:22 In momentul acesta, este introdus un alt simbol. Profetul spune: "Apoi am vazut ridicandu-se din pamant o alta fiara, care avea doua coarne ca ale unui miel" (Apoc. 13,11). Atat aparitia acestei fiare, cat si modul in care s-a ridicat arata ca poporul pe care il reprezinta nu se aseamana cu acela reprezentat in simbolurile precedente. Marile imparatii care au stapanit lumea au fost prezentate profetului Daniel ca niste fiare de 27:23 prada, ridicandu-se atunci cand "cele patru vanturi ale cerului au suflat peste marea cea mare" (Dan. 7,2). In Apocalipsa capitolul 17, un inger a explicat ca apele reprezinta "popoare, multimi, natiuni si limbi" (Apoc. 17,15). Vanturile sunt un simbol al luptei. Cele patru vanturi ale cerului sufland pe marea cea mare reprezinta scenele teribile de lupta si revolutie prin care imparatiile au ajuns la putere. 27:24 Dar fiara cu coarne ca de miel a fost vazuta "iesind din pamant". In loc sa distruga alte puteri pentru a o intemeia pe a ei, natiunea reprezentata astfel trebuie sa se ridice intr-un teritoriu neocupat mai inainte si sa se dezvolte treptat si pasnic. Nu putea deci sa se ridice dintre popoarele aflate in lupta si framantate, din Lumea Veche - acea mare tulburata de "popoare, multimi, natiuni si limbi". Trebuie cautata deci in continentul apusean. 27:25 Care natiune din Lumea Noua, in anul 1798, se dezvolta, avand perspectiva puterii si maretiei si atragand atentia lumii? Aplicatia simbolului nu admite nici o indoiala. O singura natiune si numai una implineste toate amanuntele acestei profetii, indicand fara gres spre Statele Unite ale Americii. Foarte adesea, ideile sau exact cuvintele scriitorului sacru au fost folosite, fara sa-si dea seama, de oratori si istorici care au descris nasterea, ridicarea si cresterea acestei natiuni. Fiara a fost vazuta ridicandu-se din pamant; si dupa traducatori, cuvantul profetiei redat prin "iesind" inseamna literal "a creste, a se inalta ca o planta". Si, asa cum am vazut, natiunea trebuie sa se ridice intr-un teritoriu neocupat mai inainte. Un scriitor renumit, descriind dezvoltarea Statelor Unite, vorbeste despre "taina iesirii ei din gol" si spune: "Ca o samanta tacuta ne-am dezvoltat intr-un imperiu" (G. A. Townsend, The New World Compared With the Old, p.462). O revista europeana, din anul 1850, vorbea despre Statele Unite ca despre un imperiu minunat, care "se ridica" "in tacerea pamantului, adaugand zilnic la puterea si mandria lui" 27:26 (The Dublin Nation). Edward Everett, intr-un discurs cu privire la Parintii Pelerini, intemeietorii acestei natiuni, spunea: "Au cautat ei un loc retras, inofensiv prin obscuritatea lui si sigur in singuratatea lui, unde mica biserica din Leyden s-ar fi putut bucura de libertate de constiinta? Iata regiuni puternice, peste care, in cuceriri pasnice..., ei au purtat steagurile crucii!" (Vorbire tinuta la Plymouth, Massachusetts, 22 dec. 1824, p.11) 27:27 "Si ea avea doua coarne ca ale unui miel." Coarnele ca de miel arata tinerete, nevinovatie si blandete, care reprezinta exact caracterul Statelor Unite, aratate profetului ca "iesind" in anul 1798. Printre crestinii exilati, care au fugit in America si au cautat adapost de persecutia regala si de intoleranta preotilor, erau multi care s-au hotarat sa intemeieze o guvernare pe temelia solida a libertatii religioase si civile. Vederile lor si-au gasit intruchiparea in Declaratia de Independenta, care a stabilit marele adevar ca "toti oamenii sunt creati egali" si inzestrati cu dreptul inalienabil la "viata, libertate si cautarea fericirii". Iar constitutia le-a garantat oamenilor dreptul la autoguvernare, dand asigurarea ca reprezentantii alesi prin votul poporului sunt imputerniciti si pot sa aplice legea. Libertatea credintei religioase a fost de asemenea garantata, fiecarui om fiindu-i ingaduit sa se inchine lui Dumnezeu dupa glasul constiintei lui. Principiile republicane si cele protestante au devenit principiile fundamentale ale tarii. Aceste principii sunt secretul puterii si prosperitatii ei. Toti cei persecutati si asupriti din intreaga crestinatate s-au indreptat catre aceasta tara cu interes si cu nadejde. Milioane de oameni au cautat tarmurile ei, iar Statele Unite au ajuns curand printre cele mai puternice natiuni ale pamantului. 27:28 Dar fiara cu coarne ca de miel "vorbea ca un balaur. Ea lucra cu toata puterea fiarei dintai inaintea ei; si facea ca pamantul si locuitorii lui sa se inchine fiarei dintai, a carei rana de moarte fusese vindecata... 27:29 Ea a zis locuitorilor pamantului sa faca o icoana fiarei, care avea rana de sabie si traia" (Apoc. 13,11-14). 27:30 Coarnele ca de miel si glasul de balaur, din punct de vedere simbolic, indica o contradictie flagranta intre marturisirile si practicile natiunii reprezentate in felul acesta. Vorbirea acestei natiuni reprezinta actiunile puterilor ei legislative si juridice. Prin astfel de actiuni vor fi contrazise principiile liberale si pasnice pe care le pusese odinioara la temelia politicii ei. Profetizarea ca va vorbi "ca un balaur" si va folosi "toata puterea fiarei dintai" prevesteste in mod clar dezvoltarea unui spirit de intoleranta si persecutie, pe care l-au dat pe fata natiunile reprezentate prin balaur si prin fiara care semana cu un leopard. Iar declaratia ca fiara cu doua coarne "facea pamantul si locuitorii lui sa se inchine fiarei dintai" arata ca autoritatea acestui popor urmeaza sa fie folosita pentru impunerea unei respectari care va constitui un act de inchinare, de respect fata de papalitate. 27:31 O astfel de actiune va fi contrara principiilor acestei guvernari, geniului institutiilor ei libere, marturisirilor solemne si directe din Declaratia de Independenta si din Constitutie. Intemeietorii natiunii au cautat cu intelepciune sa vegheze impotriva folosirii puterii pamantesti din partea bisericii, cu urmarea ei inevitabila - intoleranta si persecutia. Constitutia prevede ca "Congresul nu poate da nici o lege care sa respecte stabilirea unei religii sau sa interzica exercitarea libera a ei" si ca "nici o proba religioasa sa nu fie ceruta ca o calificare pentru un serviciu public in Statele Unite". Numai printr-o violare flagranta a acestor garantii ale libertatii natiunii poate fi impusa o lege religioasa de catre autoritatea civila. De altfel, inconsecventa unei asemenea actiuni nu putea fi mai bine exprimata de cum o exprima simbolurile: o fiara care are coarne ca de miel - pretinzandu-se curata, amabila si nevinovata - care vorbeste ca un balaur. 27:32 "A zis locuitorilor pamantului sa faca o icoana fiarei." Aici este prezentata clar o forma de guvernare, in care puterea legislativa apartine poporului, o dovada izbitoare ca Statele Unite sunt natiunea aratata in profetie. 27:33 Dar ce este "chipul fiarei" si cum va fi realizata? Icoana este facuta de fiara cu doua coarne si este facuta pentru fiara. Mai este numita si icoana a fiarei. Pentru a vedea cu ce se aseamana icoana si cum va fi realizata, trebuie sa studiem caracteristicile fiarei insasi - papalitatea. 27:34 Atunci cand prima biserica a decazut, departandu-se de simplitatea Evangheliei, si a primit riturile si obiceiurile pagane, a pierdut Spiritul si puterea lui Dumnezeu; dar, pentru a stapani totusi constiintele oamenilor, a cautat sprijinul puterii pamantesti. Astfel a rezultat papalitatea, o biserica ce a subjugat chiar si puterea statului si a folosit-o pentru realizarea planurilor ei, mai ales pentru pedepsirea "ereziei". Pentru ca Statele Unite sa faca un chip fiarei, puterea religioasa trebuie sa stapaneasca asupra guvernului civil, astfel incat insasi autoritatea statului sa fie folosita de biserica pentru a-si ajunge scopurile ei. 27:35 Oriunde biserica a castigat putere pamanteasca, ea a folosit-o pentru pedepsirea celor abatuti de la invatatura ei. Si bisericile protestante care au calcat pe urmele Romei, incheind alianta cu puterile lumesti, au dat pe fata aceeasi dorinta de a restrange libertatea de constiinta. Un exemplu de felul acesta este dat de persecutia Bisericii Anglicane asupra unor disidenti, care a durat mult timp. In secolele XVI si XVII, mii de slujitori care nu s-au supus au fost constransi sa plece din bisericile lor si multi, atat pastori, cat si laici au fost supusi la amenda, inchisoare, tortura si martiriu. 27:36 Apostazia a fost aceea care a condus biserica primara sa caute ajutor la conducerea civila si aceasta a pregatit calea pentru 27:37 dezvoltarea papalitatii - a fiarei. Pavel spunea: "Va veni lepadarea de credinta, si se va descoperi omul faradelegii" (2 Tes. 2,3). In felul acesta, apostazia in biserica va pregati calea pentru chipul fiarei. 27:38 Biblia spune ca inainte de venirea Domnului va exista o stare de decadere religioasa, asemanatoare cu aceea din primele veacuri. "Sa stii ca in zilele din urma vor fi vremuri grele. Caci oamenii vor fi iubitori de sine, iubitori de bani, laudarosi, trufasi, hulitori, neascultatori de parinti, nemultumitori, fara evlavie, fara dragoste fireasca, neinduplecati, clevetitori, neinfranati, neimblanziti, neiubitori de bine, vanzatori, obraznici, ingamfati; iubitori mai mult de placeri decat iubitori de Dumnezeu; avand doar o forma de evlavie, dar tagaduindu-i puterea" (2 Tim. 3,1-5). "Dar Duhul spune lamurit ca, in vremurile din urma, unii se vor lepada de credinta, ca sa se alipeasca de duhuri inselatoare si de invataturile dracilor" (1 Tim. 4,1). Satana va lucra "cu tot felul de minuni, de semne si puteri mincinoase, si cu toate amagirile nelegiuirii; si toti aceia care n-au primit dragostea adevarului ca sa fie mantuiti vor fi lasati sa primeasca o lucrare de ratacire, ca sa creada o minciuna" (2 Tes. 2,9-11). Cand se va ajunge la aceasta stare de nelegiuire, vor urma aceleasi consecinte ca in primele secole. 27:39 Larga diversitate a doctrinelor bisericilor protestante este privita de multi ca fiind o dovada hotaratoare ca niciodata nu se va putea face vreun efort pentru a se asigura o uniformitate fortata. Dar s-a vazut, de-a lungul anilor, in bisericile de credinta protestanta, un sentiment puternic si mereu crescand in favoarea unei uniri intemeiate pe punctele comune de doctrina. Pentru a se asigura o astfel de unire, este neaparat necesar sa se renunte la discutarea subiectelor asupra carora nu sunt de acord - oricat de importante ar fi din punct de vedere biblic. 27:40 Charles Beecher, intr-o predica in anul 1846, a afirmat ca "lucrarea denominatiunilor evanghelice protestante nu numai ca s-a dezvoltat pe tot parcursul sub presiunea grozava a fricii omenesti; dar ei traiesc, se misca si 27:41 respira intr-o stare de lucruri radical corupta, facand apel la orice element josnic al firii lor, pentru a aduce la tacere adevarul si pentru a-si pleca genunchiul inaintea puterii apostaziei. Nu astfel s-au intamplat lucrurile cu Roma? Nu traim noi viata ei din nou? Si ce vedem chiar in fata noastra? Un alt conciliu general! O adunare mondiala! O alianta evanghelica si un crez universal!" (Sermon on "The Bible a Sufficient Creed", tinuta la Fort Wayne, Indiana, 22 febr. 1846). Cand acest lucru va fi realizat, atunci, in efortul de a asigura o uniformitate totala, va fi numai un pas pana la recurgerea la forta. 27:42 Atunci cand bisericile principale din Statele Unite se vor uni asupra unor puncte de doctrina care le sunt comune, vor influenta statul pentru a impune decretele lor si pentru a sustine institutiile lor, atunci America protestanta va face o icoana bisericii Romei, iar aplicarea pedepselor civile asupra disidentilor va fi rezultatul inevitabil al acestor actiuni. 27:43 Fiara cu doua coarne "va face (va porunci) ca toti, mici si mari, bogati si saraci, liberi si robi, sa primeasca un semn pe mana dreapta sau pe frunte: si nimeni sa nu poata cumpara sau vinde, daca nu are semnul sau numele fiarei, sau numarul numelui ei" (Apoc. 13,16.17). Avertizarea ingerului al treilea este: "Daca se inchina cineva fiarei si chipului ei si primeste semnul ei pe frunte sau pe mana, va bea din vinul neamestecat al maniei lui Dumnezeu". "Fiara" mentionata in aceasta solie, a carei inchinare este impusa de fiara cu doua coarne, este prima, sau fiara care seamana cu leopardul, din Apocalipsa capitolul 13 - papalitatea. "Chipul fiarei" reprezinta acea forma a protestantismului decazut, care se va dezvolta atunci cand bisericile protestante vor cauta ajutorul puterii civile pentru impunerea dogmelor lor. "Semnul fiarei" ramane sa fie definit in viitor. 27:44 Dupa avertizarea impotriva inchinarii la fiara si la chipul ei, profetia spune: "Aici sunt cei care pazesc poruncile lui Dumnezeu si credinta lui Isus". Deoarece aceia care pazesc poruncile lui Dumnezeu sunt pusi in felul acesta in contrast cu aceia care se inchina fiarei si chipului ei si 27:45 primesc semnul ei, urmeaza ca pazirea Legii lui Dumnezeu, pe de o parte, si calcarea ei, pe de alta parte, sa faca deosebirea dintre inchinatorii lui Dumnezeu si inchinatorii fiarei. 27:46 Caracteristica deosebita a fiarei, precum si a chipului ei, este calcarea poruncilor lui Dumnezeu. Daniel spune despre cornul cel mic, papalitatea: "se va incumeta sa schimbe vremile si legea" (Dan. 7,25). Iar Pavel numea aceeasi putere "omul faradelegii", care urma sa se inalte pe sine mai presus de Dumnezeu. O profetie este completata de alta. Numai prin schimbarea Legii lui Dumnezeu putea papalitatea sa se inalte mai presus de Dumnezeu; oricine va pastra cu buna stiinta Legea, asa cum a fost ea schimbata, va da cinste suprema acelei puteri prin care s-a facut schimbarea. Un asemenea act de ascultare de legile papale va fi un semn de supunere fata de papa, in locul supunerii fata de Dumnezeu. 27:47 Papalitatea a incercat sa schimbe Legea lui Dumnezeu. Porunca a doua, care interzice inchinarea la chipuri, a fost scoasa din Lege, iar porunca a patra a fost schimbata in asa fel, incat sa autorizeze pazirea zilei intai ca sabat, in locul zilei a saptea. Dar papistasii sustin, ca motiv pentru scoaterea poruncii a doua, ca aceasta nu este necesara, fiind inclusa in prima porunca, si ca ei dau Legii intelesul exact pe care Dumnezeu l-a intentionat. Dar aceasta nu este schimbarea prevestita de profet. Profetia vorbeste despre o schimbare intentionata, deliberata: "Ea se va incumeta sa schimbe vremile si Legea". Schimbarea poruncii a patra implineste exact profetia. Pentru aceasta, singura autoritate invocata este aceea a bisericii. Aici, puterea papala se ridica pe fata mai presus de Dumnezeu. 27:48 In timp ce adevaratii inchinatori ai lui Dumnezeu se vor deosebi prin pazirea poruncii a patra - pentru ca ea este semnul puterii Sale creatoare si dovada dreptului Sau de a pretinde omului ascultarea si inchinarea - inchinatorii fiarei se vor caracteriza prin eforturile lor de a desfiinta Ziua de amintire a Creatorului si a inalta institutia Romei. 27:49 Tocmai in sustinerea duminicii si-a rostit papalitatea primele ei pretentii arogante (vezi notele suplimentare) si primul ei apel la puterea statului a fost pentru a impune pazirea duminicii ca "Ziua Domnului". Dar Biblia arata catre ziua a saptea, si nu catre ziua intai, ca fiind ziua Domnului. Hristos a spus: "Fiul omului este Domn chiar si al Sabatului". Porunca a patra spune clar: "Ziua a saptea este Sabatul Domnului". Iar prin profetul Isaia, Domnul o numeste ca fiind "Ziua Mea cea sfanta" (Marcu 2,28; Is. 58,13). 27:50 Sustinerea atat de des folosita ca Hristos a schimbat Sabatul este dezaprobata de cuvintele categorice ale Domnului Hristos. In Predica de pe Munte, El a zis: "Sa nu credeti ca am venit sa stric Legea sau proorocii; am venit nu sa stric, ci sa implinesc. Caci adevarat va spun, cata vreme nu va trece cerul si pamantul, nu va trece o iota sau o frantura de slova din Lege, inainte ca sa se fi intamplat toate lucrurile. Asa ca, oricine va strica una din cele mai mici din aceste porunci, si va invata pe oameni asa, va fi chemat cel mai mic in Imparatia cerurilor; dar oricine le va pazi, si va invata pe altii sa le pazeasca, va fi chemat mare in Imparatia cerurilor" (Matei 5,17-19). 27:51 Este un fapt in general admis de catre protestanti ca Scripturile nu ofera nici o autoritate pentru schimbarea Sabatului. Acest lucru este clar aratat in publicatiile editate de Societatea Americana de Tractate si de American Sunday School Union. Una dintre aceste lucrari recunoaste "tacerea totala a Noului Testament cu privire la o porunca clara in favoarea Sabatului (Duminica, ziua intai a saptamanii) sau a unor reguli precise pentru pazirea ei". (George Elliot, The Abiding Sabbath, p. 184). 27:52 Un altul spune: "Pana la moartea lui Hristos, nu s-a facut nici o schimbare cu privire la aceasta zi; si, atat cat ne arata rapoartele, ei (apostolii) n-au... dat nici o porunca lamurita care sa incurajeze parasirea Sabatului zilei a saptea si pazirea lui in prima zi a saptamanii." (A. E. Waffle, The Lord's Day, pp. 186-188) 27:53 Romano-catolicii recunosc ca schimbarea 27:54 Sabatului a fost facuta de biserica lor si declara ca protestantii, prin pazirea duminicii, recunosc puterea ei. In Catholic Catechism of Christian Religion, intr-un raspuns la intrebarea care zi trebuie sa fie tinuta, potrivit poruncii a patra din Decalog, se face aceasta declaratie: "In legea veche, sambata a fost ziua sfintita; dar biserica, invatata de Isus Hristos si dirijata de Duhul lui Dumnezeu, a inlocuit sambata cu duminica; asa ca acum noi sfintim ziua intai, nu a saptea. Duminica inseamna si este acum Ziua Domnului". 27:55 Ca semn al autoritatii Bisericii Catolice, scriitorii papistasi mentioneaza "chiar actul schimbarii Sabatului in duminica, pe care protestantii il admit; ... deoarece, prin pazirea duminicii, ei recunosc bisericii puterea de a randui sarbatori si de a impune pazirea lor" (Henry Tuberville, An Abridgment of the Christian Doctrine, p. 58). Ce este atunci schimbarea Sabatului, decat semnul sau dovada autoritatii Bisericii Romane, "semnul fiarei"? 27:56 Biserica Romano-Catolica nu a renuntat la pretentia ei de suprematie; si cand lumea si bisericile protestante accepta un sabat creat de ea, in timp ce leapada Sabatul biblic, admit in realitate aceasta incumetare. Ele isi pot intemeia schimbarea pe autoritatea traditiei si pe aceea a sfintilor parinti; dar, facand lucrul acesta, trec cu vederea insusi principiul care-i desparte de Roma - si anume "Biblia si numai Biblia este religia protestantilor". Papistasii pot vedea ca se amagesc atunci cand inchid ochii cu buna stiinta la faptele in cauza. Pe masura ce miscarea pentru impunerea duminicii capata simpatie, ei se bucura, fiind siguri ca aceasta va aduce in curand intreaga lume protestanta sub steagul Romei. 27:57 Romanistii declara ca "pazirea duminicii de catre protestanti este un omagiu pe care ei il aduc fara voia lor autoritatii Bisericii Catolice (Mgr. Segur, Plain Talk About the Protestantism of Today, p. 213). Impunerea pazirii duminicii din partea bisericilor 27:58 protestante este o impunere a inchinarii la papalitate - la fiara. Aceia care, intelegand cerintele poruncii a patra, aleg sa pazeasca sabatul fals in locul celui adevarat aduc prin aceasta inchinare acelei puteri prin care a fost poruncita. Insa, chiar prin actul impunerii unei datorii religioase de catre puterea civila, bisericile vor face un chip fiarei; de aceea, impunerea pazirii duminicii, in Statele Unite, va fi o impunere a inchinarii la fiara si la chipul ei. 27:59 Dar crestinii din generatiile trecute au pazit duminica, fiind convinsi ca, facand astfel, ei pazesc Sabatul biblic; si astazi mai exista crestini adevarati in fiecare biserica, inclusiv in cea Romano-Catolica, ce cred cu sinceritate ca duminica este Sabatul randuit de Dumnezeu. Dumnezeu primeste sinceritatea scopului lor si integritatea lor inaintea Lui. Dar atunci cand pazirea duminicii va fi impusa prin lege, iar lumea va fi lamurita cu privire la obligatia Sabatului adevarat, atunci toti aceia care vor calca porunca lui Dumnezeu, pentru a asculta de un precept care nu are o autoritate mai inalta decat aceea a Romei, vor onora prin aceasta papalitatea mai presus de Dumnezeu. Ei aduc cinstire Romei si puterii care impune institutia randuita de Roma. Ei se inchina fiarei si chipului ei. Cand oamenii leapada institutia pe care Dumnezeu a declarat-o ca fiind semnul autoritatii Sale si cinstesc in locul ei ceea ce Roma a ales ca semn al suprematiei ei, prin aceasta ei aleg semnul supunerii fata de Roma - "semnul fiarei". Si lucrul acesta nu se va produce pana cand problema nu va fi pusa lamurit inaintea poporului, iar oamenii vor fi adusi sa aleaga intre poruncile lui Dumnezeu si poruncile oamenilor, iar aceia care continua in nelegiuire vor primi "semnul fiarei". 27:60 Cea mai infricosata amenintare adresata vreodata muritorilor este cuprinsa in a treia solie ingereasca. Este un pacat groaznic acela care atrage mania lui Dumnezeu neamestecata cu mila. Oamenii nu trebuie sa fie lasati in intuneric cu privire la aceasta problema importanta; avertizarea impotriva acestui pacat trebuie data 27:61 lumii inainte de venirea judecatilor lui Dumnezeu, pentru ca toti sa cunoasca ce ii asteapta si sa aiba posibilitatea de scapare. Profetul declara ca primul inger isi face cunoscuta vestirea "oricarui neam, oricarei semintii, oricarei limbi si oricarui norod". Avertizarea ingerului al treilea, care face parte din aceeasi intreita solie ingereasca, trebuie sa fie larg raspandita. In profetie este prezentata ca fiind vestita cu glas tare de un inger zburand prin mijlocul cerului, care va atrage atentia lumii (vezi note suplimentare). 27:62 Toata crestinatatea se va imparti in doua clase cu privire la aceasta problema - aceia care pazesc poruncile lui Dumnezeu si credinta lui Isus si aceia care se inchina fiarei si chipului ei si primesc semnul ei. Cu toate ca biserica si statul isi vor uni puterea pentru a-i constrange pe "toti: mici si mari, bogati si saraci, slobozi si robi" (Apoc. 13,16) ca sa primeasca "semnul fiarei", poporul lui Dumnezeu nu-l va primi. Profetul de pe Patmos vede cum "pe marea de sticla, cu alautele lui Dumnezeu in mana, stateau biruitorii fiarei, ai icoanei ei si ai numarului numelui ei", cantand cantarea lui Moise si a Mielului (Apoc. 15,2-3). |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version:
If you have any questions, remarks, suggestions, please contact me here.
May God bless you in studying the Holy Scriptures.
Sitemap: Please select the BiblePhone modules in your language: