Printable ModeTragedia veacurilor, 26
|
26:1 Cap. 24 - In Sfanta Sfintelor 26:2 Subiectul sanctuarului a fost cheia care a descuiat taina intelegerii dezamagirii din anul 1844. El a deschis vederii un sistem complet al adevarului, legat si armonios, aratand ca mana lui Dumnezeu dirijase marea miscare adventa, si a descoperit totodata si datoria prezenta, pozitia si lucrarea poporului Sau. Dupa cum ucenicii lui Isus, dupa noaptea teribila de groaza si dezamagire, au fost "bucurosi cand au vazut pe Domnul", tot asa s-au bucurat si aceia care asteptasera cu credinta a doua Lui venire. Ei asteptasera ca El sa Se arate in slava pentru a da rasplata servilor Sai. Atunci cand nadejdile lor au fost dezamagite, L-au pierdut pe Isus din vedere si, impreuna cu Maria, la mormant, au strigat: "Mi-au luat pe Domnul si nu stiu unde L-au pus". Acum L-au vazut din nou in Sfanta Sfintelor pe Marele lor Preot milos, gata sa Se arate ca Imparatul si Eliberatorul lor. Lumina din Sanctuar a iluminat trecutul, prezentul si viitorul. Ei stiau acum ca Dumnezeu ii condusese prin providenta Sa care nu greseste. Cu toate ca, asemenea primilor ucenici, ei nu intelesesera solia pe care o duceau, ea fusese totusi corecta in toate aspectele. Predicand-o, implinisera planul lui Dumnezeu, iar lucrarea lor nu fusese zadarnica in Domnul. Nascuti "din nou la o nadejde vie", ei se bucurau "cu o bucurie negraita si stralucita". 26:3 Atat profetia din Daniel 8,14: "Pana vor trece 2300 de seri si dimineti si sfantul Locas va fi curatit", cat si prima solie ingereasca: "Temeti-va de Dumnezeu si dati-I slava: caci a venit ceasul judecatii Lui" aratau catre lucrarea lui Hristos din Locul Preasfant, catre judecata de cercetare, si nu catre venirea lui Hristos pentru rascumpararea poporului Sau si pentru distrugerea celor nelegiuiti. Greseala nu era in calculul perioadelor profetice, ci in evenimentul ce trebuia sa aiba loc la incheierea celor 2300 de zile. Din cauza acestei greseli credinciosii suferisera dezamagirea, insa toate acestea fusesera prevestite de profetie si toate acelea care au avut o garantie a Scripturii se implinisera. Chiar atunci cand ei deplangeau spulberarea nadejdilor, avusese loc evenimentul care fusese prevazut in solie si care trebuia sa se implineasca inainte ca Domnul sa vina pentru a da rasplatire solilor Sai. 26:4 Hristos venise, dar nu pe pamant, cum asteptasera ei, ci asa cum fusese anticipat in simbol, in Locul Preasfant al Templului lui Dumnezeu din ceruri. El este prezentat de catre profetul Daniel ca venind la data aceasta la Cel imbatranit de zile: "M-am uitat in timpul vedeniilor mele de noapte, si iata ca pe norii cerurilor a venit Unul ca un fiu al omului - nu pe pamant - a inaintat spre Cel imbatranit de zile si a fost adus inaintea Lui" (Dan. 7,13). 26:5 Aceasta venire este proorocita si de catre profetul Maleahi: "Si deodata va intra in Templul Sau Domnul pe care-L cautati; Solul legamantului, pe care-L doriti; iata ca vine - zice Domnul ostirilor" (Maleahi 3,1). Venirea Domnului in Templul Sau a fost neasteptata pentru cei din poporul Sau. Ei nu-L cautau acolo. Il asteptau sa vina pe pamant, "intr-o flacara de foc, ca sa pedepseasca pe cei ce nu cunosc pe Dumnezeu si pe cei ce nu asculta de Evanghelie" (2 Tes. 1,8). 26:6 Dar oamenii nu erau gata inca sa-L intalneasca pe Domnul lor. Mai era de adus la indeplinire inca o lucrare de pregatire in favoarea lor. Urma sa fie data lumina care sa le indrepte mintile catre 26:7 Templul lui Dumnezeu din ceruri si, in timp ce ei Il urmau prin credinta pe Marele lor Preot, in slujirea Sa de acolo, aveau sa le fie descoperite noi indatoriri. O alta solie de avertizare si de indrumare urma sa fie data bisericii. 26:8 Profetul zice: "Cine va putea sa sufere insa ziua venirii Lui? Cine va ramane in picioare cand Se va arata El? Caci El va fi ca focul topitorului, si ca lesia nalbitorului. El va sedea, va topi si va curati argintul; va curati pe fiii lui Levi, ii va lamuri cum se lamureste aurul si argintul, si va aduce Domnului daruri neprihanite" (Mal. 3,2.3). Aceia care vor trai pe pamant atunci cand Domnul Hristos va mijloci in Sanctuarul de sus va trebui sa stea in fata unui Dumnezeu sfant fara mijlocitor. Hainele lor trebuie sa fie fara pata, caracterele lor trebuie sa fie curatite de pacat prin sangele stropirii. Prin harul lui Dumnezeu si prin eforturile lor staruitoare, trebuie sa fie biruitori in lupta cu cel rau. In timp ce judecata de cercetare se continua in cer, in timp ce pacatele credinciosilor pocaiti sunt indepartate din Sanctuar, in mijlocul poporului lui Dumnezeu trebuie sa se produca o lucrare deosebita de curatire, de indepartare a pacatelor. Aceasta lucrare este mai clar prezentata in soliile din Apocalipsa capitolul 14. 26:9 Cand aceasta lucrare se va fi implinit, urmasii lui Hristos vor fi gata pentru venirea Sa. "Atunci darul lui Iuda si al Ierusalimului va fi placut Domnului, ca in zilele cele vechi, ca in anii de odinioara" (Maleahi 3,4). Atunci, biserica pe care Domnul, la venirea Sa, o va lua la Sine va fi "o biserica slavita, fara pata sau zbarcitura, sau altceva de felul acesta" (Efes. 5,27). Atunci ea va arata "ca zorile, frumoasa ca luna, curata ca soarele si cumplita ca niste osti sub steagurile lor" (Cant. Cant. 6,10). 26:10 Pe langa venirea Domnului in Templul Sau, profetul Maleahi a mai proorocit a doua Sa venire, si anume venirea Sa pentru aducerea la indeplinire a judecatii, in cuvintele: "Ma voi apropia de voi pentru judecata, si Ma voi grabi sa marturisesc 26:11 impotriva descantatorilor si preacurvarilor, impotriva celor ce jura stramb, impotriva celor ce opresc plata simbriasului, care asupresc pe vaduva si pe orfan, nedreptatesc pe strain, si nu se tem de Mine, zice Domnul ostirilor" (Maleahi 3,5). Iuda se refera la aceeasi scena cand zice: "Iata ca a venit Domnul cu zecile de mii de sfinti ai Sai, ca sa faca o judecata impotriva tuturor si sa incredinteze pe toti cei nelegiuiti, de toate faptele nelegiuite"(Iuda vers.14,15). Aceasta venire si venirea Domnului in Templul Sau sunt evenimente separate si distincte. 26:12 Intrarea lui Hristos ca Mare Preot in Locul Preasfant pentru curatirea Sanctuarului, asa cum a fost scoasa in evidenta in Daniel 8,14; venirea Fiului omului inaintea Celui Imbatranit de zile, asa cum ni se prezinta in Dan. 7,13; si venirea Domnului in Templul Sau, profetizata de Maleahi, sunt descrieri ale aceluiasi eveniment; si lucrul acesta mai este reprezentat si prin venirea mirelui la ospatul de nunta descris de Hristos in parabola celor zece fecioare, din Matei capitolul 25. 26:13 In vara si in toamna anului 1844, a fost proclamata solia: "Iata Mirele vine". Cele doua categorii, reprezentate prin fecioarele intelepte si cele neintelepte, se gaseau atunci in biserica - o grupa care astepta cu bucurie venirea Domnului si care se pregatea cu grija pentru a se intalni cu El; o alta grupa care, influentata de teama si actionand din impuls, se multumise cu teoria adevarului, dar careia ii lipsea harul lui Dumnezeu. In parabola, cand a venit mirele, "cele care au fost gata au intrat cu el la nunta". Venirea mirelui, aratata aici, are loc inainte de nunta. Nunta reprezinta primirea de catre Hristos a Imparatiei Sale. Sfanta cetate, Noul Ierusalim, care este capitala si reprezentanta Imparatiei, este numita "mireasa, sotia Mielului". Ingerul i-a spus lui Ioan: "Vino aici, si-ti voi arata mireasa, sotia Mielului". "El m-a dus in Duhul, zice profetul, si mi-a aratat cetatea cea mare, Ierusalimul cel sfant, coborand din cer de la Dumnezeu" 26:14 (Apoc. 21,9.10). Atunci este clar ca mireasa reprezinta Cetatea cea sfanta, iar fecioarele care merg in intampinarea Mirelui sunt simbolul bisericii. In Apocalipsa, se spune despre poporul lui Dumnezeu ca este oaspete la masa de nunta (Apoc. 19,9). Daca sunt oaspeti, nu pot fi reprezentati si prin mireasa. Hristos, asa cum declarase profetul Daniel, va primi de la Cel Imbatranit de zile in ceruri "stapanirea, slava si imparatia"; El va primi Noul Ierusalim, capitala Imparatiei Sale, "pregatita ca o mireasa impodobita pentru barbatul ei" (Dan. 7,14; Apoc. 21,2). Dupa ce a primit Imparatia, va veni in slava Sa, ca Imparat al imparatilor si Domn al domnilor, pentru mantuirea poporului Sau, care trebuie sa "stea cu Avraam, Isaac si Iacov", la masa in Imparatia Sa (Matei 8,11; Luca 22,30), pentru a participa la masa nuntii Mielului. 26:15 Vestirea "Iata Mirele vine", din vara anului 1844, a facut ca mii de oameni sa astepte venirea imediata a Domnului. La timpul cuvenit, mirele a venit, dar nu pe pamant, cum asteptau oamenii, ci la Cel Imbatranit de zile in ceruri, la nunta, sa-Si primeasca Imparatia. "Cele care erau gata, au intrat cu El la nunta si s-a incuiat usa." Ei nu puteau fi prezenti in persoana la nunta, deoarece ea are loc in ceruri, in timp ce ei sunt pe pamant. Urmasii lui Hristos trebuie "sa astepte pe Domnul cand Se va intoarce de la nunta" (Luca 12,36). Insa trebuie sa inteleaga lucrarea Lui si sa-L urmeze prin credinta atunci cand intra inaintea lui Dumnezeu. In sensul acesta se spune ca ei merg la nunta. 26:16 In parabola, au intrat la nunta aceia care aveau ulei in candele. Aceia care, o data ce au cunoscut adevarul din Scripturi, au avut si Duhul, si harul lui Dumnezeu si care, in noaptea celei mai amare incercari, au asteptat cu rabdare, cercetand Biblia dupa o lumina mai clara, au inteles atat adevarul cu privire la Sanctuarul din ceruri, cat si noua slujire a Mantuitorului, iar prin credinta L-au urmat in lucrarea Sa din Sanctuarul de sus. Toti aceia care, prin marturia Scipturilor, primesc aceleasi adevaruri Il urmeaza pe Hristos prin 26:17 credinta cand intra inaintea lui Dumnezeu, pentru a aduce la indeplinire ultima lucrare de mijlocire, la a carei incheiere sa-Si primeasca Imparatia - toti acestia sunt reprezentati ca unii care intra la nunta. 26:18 In parabola din Matei capitolul 22, este prezentat acelasi tablou al nuntii, iar judecata de cercetare este reprezentata clar ca avand loc inainte de nunta. Inainte de nunta, Imparatul intra sa-si vada oaspetii, sa vada daca toti sunt imbracati in haine de nunta, haina fara pata a caracterului, spalata si albita in sangele Mielului (Matei 22,11; Apoc. 7,14). Acela care este gasit fara haina de nunta este aruncat afara, dar toti aceia care la cercetare sunt gasiti avand haina de nunta sunt primiti de Dumnezeu si socotiti vrednici sa mosteneasca Imparatia si sa stea pe tronul Sau. Aceasta lucrare de examinare a caracterului, de a hotari cine sunt aceia care sunt pregatiti pentru Imparatia lui Dumnezeu, este judecata de cercetare, care incheie lucrarea din Sanctuarul de sus. 26:19 Cand lucrarea de cercetare se va incheia, cand cazurile acelora care in toate veacurile au marturisit ca sunt urmasii lui Hristos au fost examinate si hotarate, atunci, si nu mai inainte, se va incheia harul, iar usa milei se va inchide. Astfel, printr-o singura declaratie scurta: "Cele care erau gata au intrat cu El la nunta; si s-a incuiat usa", suntem adusi la slujirea finala a Mantuitorului, la data cand lucrarea cea mare pentru mantuirea omului va fi terminata. 26:20 In serviciul sanctuarului pamantesc care, asa cum am vazut, era o preinchipuire a serviciului din cel ceresc, cand marele preot in ziua de ispasire intra in Sfanta Sfintelor, slujirea din prima despartitura inceta. Dumnezeu poruncise: "Sa nu fie nimeni in cortul intalnirii cand va intra Aaron sa faca ispasirea in sfantul locas, pana va iesi din el" (Lev. 16,17). Astfel ca, atunci cand Hristos a intrat in Sfanta Sfintelor pentru a aduce la indeplinire lucrarea de incheiere a ispasirii, El a incetat slujirea in prima 26:21 despartitura. Dar cand s-a incheiat slujirea din prima despartitura, a inceput lucrarea din a doua despartitura. Cand in serviciul simbolic marele preot parasea Sfanta in Ziua Ispasirii, intra inaintea lui Dumnezeu, pentru a prezenta acolo sangele jertfei pentru pacat in favoarea intregului Israel, care se pocaia cu adevarat de pacatele lui. Tot astfel si Hristos a terminat prima parte a lucrarii Sale ca Mijlocitor al nostru, pentru a incepe a doua parte a lucrarii, mijlocind mai departe cu sangele Sau inaintea Tatalui, in favoarea pacatosilor. 26:22 Acest subiect n-a fost inteles de adventisti in anul 1844. Dupa trecerea timpului, cand Mantuitorul a fost asteptat, ei tot mai credeau ca venirea Sa era aproape; ei sustineau ca ajunsesera la o criza serioasa si ca lucrarea lui Hristos ca Mijlocitor al omului inaintea lui Dumnezeu incetase. Socoteau ca Biblia invata ca timpul de har al omului avea sa se incheie cu putin inainte de venirea reala a Domnului pe norii cerului. Acest lucru parea clar din acele texte biblice care arata spre un timp cand oamenii vor cauta, vor bate si vor striga la usa milei, dar ea nu se va mai deschide. Si mai aveau o problema cu privire la data la care ei asteptasera venirea lui Hristos, daca aceasta n-ar marca mai degraba inceputul acestei perioade care urma sa preceada imediat revenirea Sa. Dand avertizarea ca judecata este aproape, ei simteau ca lucrarea pentru lume fusese indeplinita si se eliberasera de povara de pe suflet pentru mantuirea pacatosilor, in timp ce batjocurile rautacioase si hulitoare ale celor nelegiuiti li se parea a fi o alta dovada ca Duhul lui Dumnezeu fusese retras de la aceia care lepadasera mila Sa. Toate acestea i-au intarit in credinta ca harul fusese inchis sau, asa cum se exprimau ei atunci, "usa milei se inchisese". 26:23 Dar, o data cu cercetarea problemei sanctuarului, a venit o lumina mai clara. Au vazut ca fusesera corecti in credinta ca sfarsitul celor 2300 de zile, in anul 1844, marca o criza importanta. Dar, in timp ce era adevarat ca usa nadejdii si a harului - prin care oamenii timp de optsprezece secole au avut intrare la Dumnezeu - se inchisese, a fost deschisa 26:24 o alta usa, iar iertarea pacatelor a fost oferita oamenilor prin mijlocirea lui Hristos in Locul Preasfant. O parte a slujirii Sale se incheiase numai pentru a face loc alteia. Mai era inca "o usa deschisa" catre Sanctuarul ceresc, unde Hristos slujea in favoarea pacatosului. 26:25 Acum au inteles aplicarea acelor cuvinte ale Mantuitorului din Apocalipsa, adresate bisericii chiar pentru vremea aceea: "Iata ce zice Cel Sfant, Cel Adevarat, Cel ce tine cheia lui David, Cel ce deschide, si nimeni nu va inchide, Cel ce inchide si nimeni nu va deschide: 'Stiu faptele tale: iata ti-am pus inainte o usa deschisa, pe care nimeni n-o poate inchide'." (Apoc. 3,7.8). 26:26 Aceia care prin credinta Il urmeaza pe Isus in marea lucrare de ispasire sunt cei care primesc binefacerile mijlocirii Sale in favoarea lor, in timp ce aceia care leapada lumina ce scoate in evidenta aceasta lucrare de slujire nu sunt ajutati prin ea. Iudeii care au lepadat lumina data la prima venire a lui Hristos si au refuzat sa creada in El ca Mantuitor al lumii n-au putut primi iertarea prin El. Cand Isus, la inaltarea Sa, a intrat cu propriul sange in Sanctuarul ceresc, pentru a revarsa asupra ucenicilor Sai binecuvantarile mijlocirii Sale, iudeii au fost lasati in intuneric total, pentru a continua jertfele si darurile lor inutile. Slujba simbolurilor si umbrelor incetase. Usa prin care oamenii gasisera pana atunci intrare la Dumnezeu nu mai era deschisa. Iudeii refuzasera sa-L caute pe singura cale prin care putea fi gasit dupa aceea, prin slujba Sanctuarului din ceruri. De aceea, ei nu mai aveau nici o legatura cu Dumnezeu. Pentru ei, usa era inchisa. Nu aveau nici o cunostinta despre Hristos, ca fiind jertfa adevarata si unicul Mijlocitor inaintea lui Dumnezeu; de aceea ei n-au putut primi binefacerile mijlocirii Sale. 26:27 Starea iudeilor necredinciosi ilustreaza starea de neglijenta si necredinta a acelora care pretind ca sunt crestini si care sunt nestiutori de bunavoie cu privire la lucrarea milosului nostru Mare Preot. In serviciul simbolic, cand marele preot 26:28 intra in Locul preasfant, intregului Israel i se cerea sa se adune in jurul sanctuarului si, in modul cel mai solemn, sa-si umileasca sufletele inaintea lui Dumnezeu, ca sa primeasca iertarea pacatelor lor pentru a nu fi dati afara din adunare. Deci, cu mult mai important este ca, in aceasta zi reala a ispasirii, sa intelegem lucrarea Marelui nostru Preot si sa stim ce ni se cere sa facem. 26:29 Oamenii nu pot lepada avertizarile pe care Dumnezeu le trimite in mila Sa si sa ramana nepedepsiti. O solie a fost trimisa din cer lumii din zilele lui Noe si salvarea lor a depins de felul in care ei au tratat solia. Pentru ca au lepadat avertizarea, Duhul lui Dumnezeu a fost retras de la cei pacatosi, care au pierit in apele potopului. In timpul lui Avraam, mila a incetat sa mai staruie pe langa locuitorii vinovati ai Sodomei si toti, in afara de Lot impreuna cu sotia si cele doua fiice, au fost mistuiti de focul trimis din cer. Tot asa a fost si in zilele lui Hristos. Fiul lui Dumnezeu le-a declarat iudeilor necredinciosi din generatia aceea: "Vi se lasa casa pustie" (Matei 23,38). Privind spre zilele de pe urma, aceeasi Putere infinita declara cu privire la aceia care "n-au primit dragostea adevarului ca sa fie mantuiti": "Din aceasta pricina, Dumnezeu le trimite o lucrare de ratacire, ca sa creada o minciuna; pentru ca toti cei ce n-au crezut adevarul, ci au gasit placerea in nelegiuire, sa fie osanditi" (2 Tes. 2,10-12). Cand ei leapada invataturile Cuvantului Sau, Dumnezeu Isi retrage Duhul de la ei si-i lasa prada amagirilor pe care le iubesc. 26:30 Dar Hristos inca mijloceste in favoarea omului, iar lumina va fi data celor ce o cauta. Cu toate ca lucrul acesta n-a fost inteles la inceput de catre adventisti, a fost explicat dupa aceea, pe masura ce Scripturile care definesc adevarata lor pozitie au inceput sa se deschida inaintea lor. 26:31 Dupa trecerea timpului din toamna anului 1844, a urmat o perioada de mare incercare pentru aceia care pastrau credinta adventa. Singura lor mangaiere, pe masura ce primeau asigurarea ca pozitia lor era 26:32 corecta, era lumina care le indrepta mintea catre Sanctuarul de sus. Unii au renuntat la credinta lor in socotirea anterioara a perioadelor profetice si au atribuit agentilor omenesti sau lui Satana puternica influenta a Duhului Sfant care insotise miscarea adventa. O alta categorie sustinea cu tarie ca Domnul ii condusese in experienta lor de pana atunci; si pentru ca au asteptat, au vegheat si s-au rugat sa cunoasca voia lui Dumnezeu, au vazut ca marele lor Mare Preot intrase intr-o alta lucrare de slujire si, urmandu-L prin credinta, au fost condusi sa inteleaga si lucrarea de incheiere a bisericii. Ei aveau o intelegere mai clara a primei si a celei de a doua solii ingeresti si erau pregatiti sa primeasca si sa dea lumii solemna avertizare a ingerului al treilea din Apocalipsa capitolul 14. |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: