Printable ModeTragedia veacurilor, 22
|
22:1 Cap. 20 - O mare redesteptare religioasa 22:2 In profetia primei solii ingeresti din Apocalipsa capitolul 14, este profetizata o mare redesteptare religioasa, ca urmare a vestirii apropiatei veniri a lui Hristos. Un inger este vazut zburand "prin mijlocul cerului, cu o Evanghelie vesnica, pentru ca s-o vesteasca locuitorilor pamantului, oricarui neam, oricarei semintii, oricarei limbi si oricarui norod. El zice cu glas tare: 'Temeti-va de Dumnezeu, si dati-I slava, caci a venit ceasul judecatii Lui; si inchinati-va Celui ce a facut cerul si pamantul, marea si izvoarele apelor!'" (vers. 6.7). 22:3 Faptul ca un inger este prezentat a fi vestitorul acestei avertizari este semnificativ. Prin curatia, slava si puterea solului ceresc, intelepciunii divine i-a placut sa reprezinte caracterul inaltat al lucrarii ce trebuia indeplinita prin solia, puterea si slava care urmau sa o insoteasca. Iar zborul ingerului "prin mijlocul cerului", "glasul cel tare" cu care este data avertizarea si propovaduirea ei tuturor celor "care locuiesc pe pamant" - la orice neam, semintie, limba si norod - arata repeziciunea si extinderea mondiala a miscarii. 22:4 Solia ofera si lumina cu privire la timpul in care trebuie sa aiba loc aceasta miscare. Este declarata a fi o parte din "Evanghelia vesnica" 22:5 si anunta inceputul judecatii. Solia mantuirii a fost predicata in toate veacurile; dar solia aceasta este o parte a Evangheliei care urma sa fie predicata numai in zilele de pe urma, caci numai atunci avea sa fie adevarat ca ceasul judecatii a venit. De fapt, proorociile prezinta o succesiune de evenimente care duc la inceputul judecatii. Acest lucru este adevarat in mod deosebit in ceea ce priveste cartea lui Daniel. Dar partea aceea din proorocie care avea legatura cu zilele din urma, lui Daniel i-a fost cerut sa o sigileze "pana la vremea sfarsitului". O solie cu privire la judecata intemeiata pe implinirea acelor profetii nu putea fi proclamata decat atunci cand va sosi aceasta vreme. Dar in timpul sfarsitului, spune profetul, "multi vor citi si cunostinta va creste". (Daniel 12,4) 22:6 Apostolul Pavel avertizase biserica sa nu astepte revenirea lui Hristos in zilele sale. "Ziua aceea nu va veni", spunea el, "pana cand nu va veni lepadarea de credinta si se va descoperi "omul faradelegii (2 Tes. 2,3). Nu putem astepta venirea Domnului nostru pana dupa marea apostazie si dupa perioada lunga de domnie a "omului pacatului". "Omul faradelegii", care mai este numit "Taina nelegiuirii", "fiul pierzarii" si "acel nelegiuit", reprezinta papalitatea, care, asa cum a fost prevestit in profetie, urma sa-si mentina suprematia timp de 1260 de ani. Aceasta perioada s-a incheiat in anul 1798. Venirea lui Hristos nu putea avea loc inainte de acel timp. Pavel cuprinde cu avertizarea lui intreaga dispensatiune crestina, pana in anul 1798. In aceasta perioada de timp trebuia predicata solia cu privire la a doua venire a lui Hristos. 22:7 O astfel de solie n-a fost proclamata niciodata in veacurile trecute. Pavel, asa cum am vazut, n-a predicat-o; el arata fratilor sai catre venirea Domnului ca fiind intr-un viitor foarte indepartat. Nici reformatorii n-au predicat-o. Martin Luther situa judecata cam la 300 de ani in viitor de epoca lui. Dar, de la anul 1798, cartea lui Daniel a fost desigilata, cunoasterea profetiilor a crescut si multi au vestit mesajul solemn al judecatii ce se apropia. 22:8 Asemenea marii Reforme, din secolul al XVI-lea, miscarea adventa a aparut in diferite tari ale crestinatatii in acelasi timp. Atat in Europa, cat si in America, barbati ai credintei si rugaciunii au fost condusi la studiul profetiilor si, urmarind raportul inspirat, au vazut dovada 22:9 convingatoare ca sfarsitul tuturor lucrurilor era aproape. In diferite tari existau grupe izolate de crestini care, numai prin studiul Scripturilor, au ajuns la convingerea ca venirea Mantuitorului era aproape. 22:10 In anul 1821, adica la trei ani dupa ce Miller ajunsese la explicatia lui cu privire la profetiile care aratau spre timpul judecatii, dr. Joseph Wolff, "misionarul lumii", a inceput sa vesteasca apropiata revenire a Domnului. Wolff s-a nascut in Germania, din parinti evrei, tatal lui fiind rabin. Cand era destul de tanar, a fost convertit cu privire la adevarul religiei crestine. Avand o minte activa, cercetatoare, fusese un ascultator atent la conversatiile care avusesera loc in casa tatalui sau, unde evrei credinciosi se adunau zilnic pentru a povesti nadejdile si asteptarile poporului lor, slava lui Mesia care avea sa vina si restatornicirea lui Israel. Intr-o zi, auzind numele lui Isus din Nazaret, baiatul a intrebat cine era El. "Un iudeu de un foarte mare talent", a fost raspunsul; "dar pentru ca a pretins ca este Mesia, tribunalul iudaic l-a condamnat la moarte". "De ce?", a replicat cercetatorul. "Ierusalimul este distrus si de ce suntem noi in robie?" "Vai, vai", a raspuns tatal sau, "pentru ca Iudeii iau ucis pe prooroci". Deodata, copilului i-a venit gandul: "Poate ca Isus a fost un prooroc, iar iudeii l-au omorat, cu toate ca a fost nevinovat". (Travels and Adventures of the Rev. Joseph Wolff, vol. 1, p. 61). Atat de puternic a fost acest simtamant, incat, cu toate ca ii era interzis sa intre intr-o biserica crestina, se strecura adesea sa asculte predica. 22:11 Atunci cand avea numai sapte ani, se lauda fata de un vecin crestin, mai in varsta, cu triumful viitor al lui Israel la venirea lui Mesia, la care batranul a spus cu bunatate: "Dragul 22:12 meu baiat, am sa-ti spun cine a fost Mesia cel adevarat; a fost Isus din Nazaret...pe care stramosii tai L-au rastignit, asa cum au facut cu proorocii din vechime. Du-te acasa si citeste capitolul 53 din Isaia si te vei convinge ca Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu." (Idem, vol. I, p. 7). Deodata, aceasta convingere a pus stapanire pe el. A mers acasa si a citit Scriptura, fiind uimit sa vada ca profetia cu privire la Isus din Nazaret se implinise in mod desavarsit. Erau oare adevarate cuvintele crestinului? Baiatul a cerut tatalui o explicatie a profetiei, dar a fost intampinat cu o tacere atat de categorica, incat niciodata na mai indraznit sa aminteasca acest subiect. Insa aceasta na facut decat sa-i mareasca dorinta de a cunoaste si mai mult despre religia crestina. 22:13 Cunostinta pe care o cauta era tinuta cu premeditare departe de el in caminul lui iudaic; dar, atunci cand avea numai unsprezece ani, a parasit casa tatalui si a plecat in lume pentru a-si face o educatie, pentru a-si alege religia si cariera vietii. A gasit un adapost pentru o vreme la niste rude, dar in scurt timp a fost alungat ca fiind un apostaziat; asa ca, singur si fara bani, a trebuit sa-si croiasca drum printre straini. A mers din loc in loc, studiind cu atentie si intretinandu-se predand limba ebraica. Prin influenta unui instructor catolic, a fost determinat sa accepte credinta catolica, si-a facut planul sa devina misionar pentru propriul popor. Cu aceasta tinta, a plecat peste cativa ani pentru a-si continua studiile la Colegiul de propaganda din Roma. Dar aici, spiritul sau de cugetare independenta si de vorbire sincera i-au adus acuzatii de erezie. A inceput sa critice in mod deschis abuzurile bisericii si a insistat asupra necesitatii unei reforme. Cu toate ca la inceput a fost tratat cu o favoare deosebita de catre demnitarii papali, dupa o scurta vreme a fost mutat din Roma. Sub supravegherea bisericii mergea din loc in loc, pana cand a devenit clar ca niciodata nu va fi convins sa se supuna orbeste romanismului. A fost declarat incorigibil si a fost lasat liber sa se duca unde-i placea. A facut o calatorie in Anglia si, marturisind credinta protestanta, s-a unit cu Biserica Anglicana. Dupa doi ani de studiu, a fost trimis in misiune in anul 1821. 22:14 In timp ce Wolff a acceptat marile adevaruri cu privire la prima venire a lui Hristos ca "Om al durerii si obisnuit cu suferinta", a vazut ca profetiile scot in evidenta, cu o egala claritate, a doua Sa venire cu putere si slava. Si in timp ce cauta sa-si aduca propriul popor la Isus din Nazaret, ca fiind Cel Fagaduit, si sa-i indrepte atentia spre prima Lui venire in umilinta, ca jertfa pentru pacatele oamenilor, ii invata si cu privire la a doua Sa venire ca Imparat si Liberator. 22:15 "Isus din Nazaret, adevaratul Mesia, zicea el, ale carui maini si picioare au fost pironite, care a fost adus ca un miel la junghiere, care a fost Omul durerilor si obisnuit cu suferinta, care, dupa ce Si-a luat toiagul de domnie din Iuda si 'toiagul de carmuire dintre picioarele Lui', a venit intaia oara; va veni pentru a doua oara pe norii cerului cu strigatul unui arhanghel" (Joseph Wolff, Researches and Missionary Labors, p. 62) "si va sta pe Muntele Maslinilor; iar domnia incredintata odata lui Adam la creatiune si pierduta de el (Gen. 1,26; 3,17) va fi data lui Isus. El va fi Imparat peste tot pamantul. Gemetele si plansul intregii creatiuni vor inceta, dar cantecele de lauda si de multumire se vor auzi mereu... Cand Isus va veni in slava Tatalui Sau cu sfintii ingeri... Mortii credinciosi vor invia cei dintai (1 Tes. 4,16; 1 Cor. 15,32). Aceasta este ceea ce noi, crestinii, numim prima inviere. Atunci, si lumea animala isi va schimba natura (Is. 11,6-9) si se va supune lui Isus (Psalmul 8). O pace universala va domni." (Journal of the Rev. Joseph Wolff, br pp. 378, 379). "Domnul va privi din nou peste pamant si va spune: "Iata, ca este foarte bun". (Idem, p. 294) 22:16 Wolff credea ca venirea Domnului este aproape, in interpretarea perioadelor profetice asezand marea implinire la foarte putini ani de timpul fixat de Miller. Tuturor acelora care sustineau din Scriptura ca "despre ziua si ceasul acela nu stie nimeni", ca oamenii nu stiu nimic despre apropierea venirii, Wolff le raspundea: "A spus oare Domnul ca ziua si ceasul nu vor fi niciodata 22:17 cunoscute? Nu ne-a dat El semnele timpurilor pentru ca sa stim cel putin apropierea venirii Sale, asa cum se cunoaste apropierea verii dupa smochinul care infrunzeste? (Matei 24,32). Nu vom cunoaste noi oare niciodata aceasta perioada, in timp ce El Insusi ne indeamna nu numai sa-l citim pe profetul Daniel, ci sa-l si intelegem? Acelasi profet spune ca aceste cuvinte vor fi pecetluite pana la vremea sfarsitului (ceea ce era cazul in vremea lui), dar ca multi vor 'calatorii' (o expresie ebraica cu privire la observarea si gandirea in ce priveste timpul) si 'cunostinta (cu privire la timpul acela) va creste' (Dan. 12,4). Pe langa toate acestea, Domnul nu intentioneaza sa spuna ca apropierea timpului nu va fi cunoscuta, ci faptul ca nici un om nu cunoaste exact 'ziua si ceasul'. El spune ca, se va cunoaste destul prin semnele timpului, pentru a ne face sa ne pregatim pentru revenirea Sa, asa cum Noe a pregatit corabia." (Wolff, Researches and Missionary Labors, pp. 404, 405) 22:18 Cu privire la sistemul popular de interpretare sau de a rastalmaci Scripturile, Wolff scria: "Cea mai mare parte a bisericii crestine a deviat de la intelesul clar al Scripturii si s-a indreptat catre sistemul iluzoriu al budistilor, care cred ca fericirea viitoare a omenirii va consta in plimbari prin aer, inchipuindu-si ca, atunci cand se citeste in Scripturi iudei, trebuie sa se inteleaga neamuri; cand citesc Ierusalim, trebuie sa inteleaga biserica; si daca scrie pamant, aceasta inseamna cer; prin venirea Domnului, trebuie sa se inteleaga inaintarea societatilor misionare; iar suirea pe muntele casei Domnului inseamna o mare adunare a metodistilor." (Journal of the Rev. Joseph Wolff, p. 96) 22:19 Timp de douazeci si patru de ani, de la 1821 la 1845, Wolff a calatorit foarte mult. In Africa, a vizitat Egiptul si Etiopia; in Asia, a traversat Palestina, Siria, Persia, Buhara si India. A vizitat de asemenea si Statele Unite, cu ocazia acestei calatorii a predicat si in insula Sf. Elena. A sosit in New York, in luna august 1837 si, dupa ce a vorbit in acel oras, a predicat in Philadelphia si Baltimore si in cele din urma 22:20 a mers la Washington. Aici, spune el, "pe baza unei motiuni prezentate de ex-presedintele John Quincy Adams in una din sedintele Congresului, Camera mi-a acordat in unanimitate aprobarea sa folosesc sala Congresului pentru o lectura pe care am tinut-o intr-o sambata, onorat cu prezenta tuturor membrilor Congresului si, de asemenea, a episcopului din Virginia, precum si a clerului si cetatenilor din Washington. Aceeasi onoare mi-a fost acordata de catre membrii guvernului din New Jersey si Pennsylvania, in a caror prezenta am tinut lecturi cu privire la cercetarile mele in Asia, precum si la domnia personala a lui Isus Hristos." (Idem, pp. 398.399) 22:21 Dr. Wolff a calatorit in tarile cele mai barbare fara protectia vreunei autoritati europene, suferind multe greutati si inconjurat de primejdii numeroase. A fost batut cu picioarele si infometat, vandut ca sclav si de trei ori condamnat la moarte. A fost inconjurat de banditi si uneori aproape a pierit de sete. O data a fost jefuit de tot ce avea si lasat sa calatoreasca sute de mile pe jos prin munti, zapada biciuindu-i fata, iar picioarele goale amortite de contactul cu pamantul inghetat. 22:22 Cand a fost avertizat sa nu mearga neinarmat printre triburile salbatice si ostile, el s-a declarat a fi "asigurat cu arme" - "rugaciune, zel pentru Hristos si incredere in ajutorul Sau". "Mai sunt inzestrat", spunea el, "cu iubirea fata de Dumnezeu si fata de aproapele pe care o port in inima si cu Biblia in mana" (W.H.D. Adams, In Perils Oft, p. 192). Biblia in limba ebraica si cea in engleza le ducea cu el oriunde mergea. Despre una dintre ultimele sale calatorii spunea: "Am... tinut Biblia deschisa in mana. Am simtit ca puterea mea era in aceasta carte si ca puterea ei ma va sustine". (Idem, p. 201) 22:23 In felul acesta a perseverat in lucrarile lui, pana cand solia judecatii a fost dusa unei mari parti a pamantului locuit. Printre iudei, turci, parti, hindusi si multe alte nationalitati si rase, el a impartit Cuvantul lui Dumnezeu in limbi diferite si pretutindeni vestea apropierea domniei lui Mesia. 22:24 In calatoriile lui la Buhara, a gasit ca invatatura 22:25 cu privire la apropiata venire a Domnului era tinuta de un popor indepartat si izolat. "Arabii din Yemen", spunea el, "sunt in posesia unei carti numita Seera, care aduce la cunostinta a doua venire a lui Hristos si domnia Sa in slava, si ei asteapta ca evenimente mari sa aiba loc in anul 1840." (Journal of the Rev. Joseph Wolff, p. 377). "In Yemen... am petrecut sase zile impreuna cu fiii lui Recab. Ei nu beau vin, nu cultiva vie, nu seamana si traiesc in corturi, amintindu-si de bunul batran Ionadab, fiul lui Recab; si am gasit in tovarasia lor pe urmasii lui Israel din semintia lui Dan... care asteapta impreuna cu fiii lui Recab venirea grabnica a lui Mesia pe norii cerului." (Idem, p. 398) 22:26 O credinta asemanatoare a fost descoperita de un alt misionar in Tartaria. Un preot tartar a pus misionarului intrebarea cand va veni Hristos a doua oara. Cand misionarul a raspuns ca nu stie nimic despre acest lucru, preotul a parut foarte surprins de o asa nestiinta la unul care se pretindea profesor de Biblie si si-a marturisit credinta, intemeiata pe profetie, ca Hristos va reveni in anul 1844. 22:27 La inceputul anului 1826, solia adventa a inceput sa fie predicata si in Anglia. Aici, lucrarea nu a luat aceeasi forma definita ca in America; timpul exact al venirii n-a fost atat de general predicat, insa marele adevar al apropiatei veniri a lui Hristos cu putere si slava a fost vestit in mare masura. Si acest lucru s-a intamplat nu numai printre nonconformisti si disidenti. Mourant Brock, un scriitor englez, declara ca aproape sapte sute de slujitori din Biserica Anglicana au fost angajati in predicarea "acestei Evanghelii a Imparatiei". In modul acesta, solia, aratand catre anul 1844 ca timp al revenirii Domnului, a fost predicata si in Marea Britanie. Publicatiile adventiste din Statele Unite aveau o circulatie larg raspandita. Carti si reviste erau republicate in Anglia. In anul 1842, Robert Winter, englez prin nastere, care primise credinta adventa in America, s-a reintors in tara sa natala pentru a vesti revenirea Domnului. Multi s-au unit cu el in aceasta lucrare, iar solia judecatii a fost proclamata in diferite parti ale Angliei. 22:28 In America de Sud, in mijlocul barbariei si a preotimii, Lacunza, un iezuit spaniol, a gasit calea catre Scripturi si in felul acesta a primit adevarul cu privire la revenirea in curand a lui Hristos. Indemnat sa dea avertizarea si in acelasi timp dorind sa scape de cenzura Romei, si-a publicat convingerile sub pseudonimul "Rabi Ben Ezra", pretinzand a fi un convertit iudeu. Lacunza a trait in secolul al XVIII-lea, dar cartea lui si-a croit drumul spre Londra aproximativ prin anul 1825, cand a fost tradusa si in limba engleza. Publicarea ei a slujit la adancirea interesului care deja se trezise in Anglia cu privire la subiectul celei de a doua veniri. 22:29 In Germania, invatatura fusese predicata in secolul al XVIII-lea de catre Bengel, pastor al Bisericii Lutherane si un vestit savant si critic al Bibliei. Dupa terminarea studiilor, Bengel "s-a devotat studiului teologiei, catre care era, in mod natural, inclinat datorita sobrietatii religioase a mintii lui, exersata prin educatie si discipline timpurii. Asemenea altor tineri cu un caracter bine echilibrat, inainte si dupa aceea, a trebuit sa lupte cu indoielile si cu greutatile naturii firii sale religioase si face aluzie, cu multa sensibilitate, la multele sageti care i-au strapuns sarmana lui inima si i-au facut tineretea greu de suportat". Devenind membru al Consistoriului din Württemberg, a aparat cauza libertatii religioase. "In timp ce sustinea drepturile si privilegiile bisericii, el sustinea sa se acorde toata libertatea rationala acelora care se simteau obligati din motive de constiinta sa se retraga de la impartasanie." (Encyclopaedia Britannica, ed. 9-a, art. "Bengel"). Efectele bune ale acestui mod de a proceda se mai simt si astazi, in provincia lui natala. 22:30 Lumina celei de a doua veniri a lui Hristos a inundat mintea lui Bengel, in timp ce pregatea o predica, din Apocalipsa capitolul 21, pentru prima duminica din postul Craciunului. Profetiile Apocalipsei s-au desfasurat inaintea intelegerii sale ca niciodata mai inainte. Coplesit de simtul importantei surprinzatoare care depaseste slava scenelor prezentate de profet, a fost constrans sa se abata pentru un timp de la contemplarea subiectului. Dar, 22:31 in timp ce se afla la amvon, i s-au prezentat iarasi cu toata puterea si lumina. De la data aceea s-a devotat studiului profetiilor, indeosebi a acelora din Apocalipsa, si a ajuns in scurta vreme la convingerea ca ele aratau catre venirea lui Hristos ca fiind aproape. Data pe care a stabilito ca timp al celei de a doua veniri era cu numai cativa ani dupa aceea sustinuta de Miller. 22:32 Scrierile lui Bengel s-au raspandit in toata crestinatatea. Conceptiile lui cu privire la profetie au fost primite aproape de toti oamenii in statul sau Württemberg si intr-o oarecare masura si in alte parti ale Germaniei. Miscarea a continuat si dupa moartea lui, iar solia adventa a rasunat in continuare in Germania, in acelasi timp atragand atentia si in alte tari. Inca din acest timp, unii credinciosi au plecat in Rusia unde au format colonii, iar credinta apropiatei veniri a lui Hristos este pastrata inca de bisericile germane din aceasta tara. 22:33 Lumina a stralucit in Franta si Elvetia. La Geneva, acolo unde Farel si Calvin raspandisera adevarul Reformei, Gaussen predica solia celei de a doua veniri. Pe cand era inca student, Gaussen s-a izbit de spiritul rationalismului care invadase toata Europa in ultima parte a secolului al XVIII-lea si inceputul secolului al XIX-lea; iar cand a intrat in lucrarea de pastoratie, nu era numai nestiutor cu privire la adevarata credinta, dar inclina si spre scepticism. In tinerete, se interesase de studiul profetiei. Dupa ce a citit Istoria Veche a lui Rollin, atentia i-a fost atrasa de capitolul 2 din Daniel, fiind impresionat de exactitatea minunata cu care se implinise proorocia, asa cum se vedea din raportul istoricului. Aceasta era o marturie cu privire la inspiratia Scripturilor, care-i slujea ca o ancora in mijlocul primejdiilor din ultimii ani. Nu putea fi multumit cu invataturile rationalismului, astfel ca, prin studiul Bibliei si prin cercetare dupa o lumina mai clara, a ajuns, dupa o vreme, la o credinta temeinica. 22:34 Pe masura ce inainta in cercetarea profetiilor, a ajuns la convingerea ca venirea Domnului era aproape. Impresionat de solemnitatea si de importanta acestui mare 22:35 adevar, dorea sa-l aduca inaintea poporului; dar credinta de atunci, cum ca profetiile lui Daniel sunt taine si nu pot fi intelese, era o piedica serioasa in calea lui. In cele din urma, s-a hotarat - asa cum Farel facuse inainte de el in evanghelizarea Genevei - sa inceapa cu cei mici, prin care nadajduia sa-i sensibilizeze pe parinti. 22:36 "Doresc sa fiu bine inteles", spunea el dupa aceea, vorbind despre aceasta obligatie pe care si-a asumat-o, "nu datorita importantei neinsemnate, ci din contra, datorita marii ei valori am dorit sa o prezint in aceasta forma familiara si pentru motivul acesta m-as adresat copiilor. Doream sa fiu ascultat si ma temeam ca n-as fi fost daca m-as fi adresat mai intai celor maturi". "De aceea m-am hotarat sa merg la cei mai tineri. Am strans un auditoriu format din copii; daca grupa se va mari, daca vad ca voi fi ascultat, daca le va placea si vor fi interesati, daca vor intelege si explica subiectul, sunt sigur ca in curand voi avea al doilea cerc si, la randul lor, oamenii maturi vor vedea ca nu este zadarnic timpul petrecut in studiu. Cand lucrul acesta s-a facut, cauza este castigata." (L. Gaussen, Daniel the Prophet, vol. 2, Preface) 22:37 Efortul a fost incununat cu succes. Atunci cand s-a adresat copiilor, au venit sa asculte si persoane in varsta. Balcoanele bisericii lui erau pline de ascultatori atenti. Printre ei se gaseau oameni de rang inalt, invatati straini si turisti care vizitau Geneva; si in felul acesta solia a fost dusa si in alte parti. 22:38 Incurajat de acest succes, Gaussen si-a publicat lectiile, cu speranta de a promova studiul cartilor profetice in bisericile de limba franceza. "A publica ceea ce am predat copiilor", spunea Gaussen, "inseamna a vorbi adultilor care prea adesea neglijeaza aceste carti, sub pretentia neadevarata ca sunt neclare. Dar cum pot fi ele neclare din moment ce copiii vostri le inteleg?... Aveam o mare dorinta", adauga el, "sa redau, daca era posibil, o cunoastere a profetiilor cu care grupa noastra era obisnuita... Fara indoiala ca nu exista nici un alt studiu care, dupa parerea mea, raspunde mai bine nevoilor timpului... Prin aceasta trebuie sa ne pregatim noi pentru suferinta care este aproape si sa veghem in asteptarea lui Isus Hristos." 22:39 Cu toate ca era unul dintre cei mai distinsi si mai iubiti predicatori de limba franceza, dupa o vreme, Gaussen a fost suspendat din serviciu, principala acuzatie fiind ca in loc de a folosi catehismul bisericii - manual banal si rationalist, lipsit aproape de adevarul sigur - folosise Biblia in educarea tineretului. Dupa aceea a devenit profesor intr-o scoala teologica, in timp ce duminica si-a continuat lucrarea de catihet, adresandu-se copiilor si instruindu-i din Scripturi. Lucrarile lui cu privire la profetie au trezit de asemenea mult interes. De la catedra de profesor, prin presa si in ocupatia lui preferata ca invatator al copiilor, a continuat timp de multi ani sa exercite o larga influenta si a contribuit la trezirea atentiei multora asupra studiului profetiilor care aratau ca venirea Domnului este aproape. 22:40 In Scandinavia solia adventa a fost proclamata si s-a desteptat un interes deosebit. Multi au fost treziti din falsa lor siguranta sa-si marturiseasca si sa-si paraseasca pacatele si sa caute iertare in numele lui Hristos. Dar clerul bisericii oficiale s-a impotrivit miscarii si, prin influenta lui, unii dintre cei care predicau solia au fost aruncati in temnita. In multe locuri in care predicatorii revenirii apropiate a Domnului erau adusi in felul acesta la tacere, Dumnezeu a gasit potrivit sa trimita solia intr-un mod miraculos, prin copilasi. Deoarece ei erau sub varsta maturitatii, legea statului nu-i putea opri, si li sa ingaduit sa vorbeasca fara sa fie opriti. 22:41 Miscarea s-a dezvoltat mai ales in clasele de jos, iar oamenii se adunau sa asculte avertizarea in locuintele modeste ale muncitorilor. Copiii predicatori erau ei insisi in majoritate fii de tarani saraci. Unii dintre ei nu aveau mai mult de sase sau opt ani; si in timp ce viata lor marturisea ca Il iubeau pe Mantuitorul si se straduiau sa traiasca in ascultare de cerintele sfinte ale lui Dumnezeu, de obicei ei manifestau numai inteligenta si priceperea ce se putea vedea la copiii de varsta lor. Cand stateau inaintea oamenilor, insa, 22:42 se vedea ca erau manati de o influenta mai presus de insusirile lor naturale. Tonul si manierele se schimbau si, cu o putere solemna, dadeau avertizarea cu privire la judecata, folosind chiar cuvintele Scripturii: "Temeti-va de Dumnezeu si dati-I slava, caci a venit ceasul judecatii Lui". Ei mustrau pacatele oamenilor, condamnand nu numai imoralitatea si viciul, mustrandu-i pe cei lumesti si pe cei apostaziati si ii avertizau pe ascultatorii lor sa fuga degraba de mania ce avea sa vina. 22:43 Oamenii ascultau tremurand. Spiritul convingator al lui Dumnezeu vorbea inimilor lor. Multi erau determinati sa cerceteze Scripturile cu un interes nou si profund, cei necumpatati si imorali se schimbau, altii paraseau practicile necinstite si s-a facut o lucrare atat de vizibila, incat si slujitorii bisericii oficiale erau constransi sa recunoasca ca in aceasta miscare era mana lui Dumnezeu. 22:44 A fost voia lui Dumnezeu ca vestea revenirii Mantuitorului sa fie predicata in tarile scandinave; si atunci cand glasurile slujitorilor Sai erau aduse la tacere, El a pus Duhul Sau asupra copiilor, pentru ca aceasta lucrare sa poata fi adusa la indeplinire. Odinioara, atunci cand Isus Se apropia de Ierusalim, asteptat de multimile care-L aclamau si care cu strigate de biruinta si cu ramuri de palmier Il salutau ca fiind Fiul lui David, Fariseii invidiosi I-au cerut sa-i aduca la tacere; dar Isus a raspuns ca toate acestea erau o implinire a profetiei si, daca acestia vor tacea, pietrele urmau sa strige. Oamenii, intimidati de amenintarile preotilor si conducatorilor, au incetat vestirea lor plina de bucurie cand au intrat pe portile Ierusalimului, dar copiii, in curtile templului, au reluat refrenul si, fluturand ramurile lor de palmier, strigau: "Osana, Fiul lui David!" (Matei 21,8-16). Cand Fariseii si-au manifestat nemultumirea si I-au spus: "Auzi ce spun acestia?", Isus a raspuns: "Da, oare n-ati citit 'din gura pruncilor si a celor ce sug ai scos laude'?" Dupa cum Dumnezeu a lucrat prin copii la prima venire a lui Hristos, tot astfel a lucrat El prin ei vestind 22:45 solia celei de a doua veniri a Sa. Cuvantul lui Dumnezeu trebuie sa se implineasca pentru ca vestirea venirii Mantuitorului sa fie adresata tuturor oamenilor, limbilor si natiunilor. 22:46 Lui William Miller si colaboratorilor sai le-a fost dat sa predice avertizarea in America. Aceasta tara a devenit centrul marii miscari advente. Acolo, profetia primei solii ingeresti si-a avut cea mai directa implinire. De acolo, scrierile lui Miller si ale colaboratorilor sai au fost duse in tari departate. Pretutindeni in lume unde au patruns misionarii a fost dusa vestea buna a grabnicei reveniri a lui Hristos. Solia Evangheliei vesnice se raspandea in lung si in lat: "Temeti-va de Dumnezeu si dati-I slava; caci a venit ceasul judecatii Lui". 22:47 Marturia profetiilor care aratau catre venirea lui Hristos in primavara anului 1844 a pus stapanire deplina pe mintile oamenilor. Pe masura ce solia era vestita de la un stat la altul, trezea un interes larg raspandit. Multi erau convinsi ca dovezile din perioadele profetice erau corecte si, sacrificandu-si mandria, parerile personale, primeau cu bucurie adevarul. Unii pastori paraseau vederile si sentimentele lor exclusiviste, isi paraseau serviciile, chiar si bisericile, si se uneau in vestirea venirii lui Isus. Au fost totusi, comparativ, putini slujitori care au primit aceasta solie; de aceea ea a fost incredintata in mare masura credinciosilor laici umili. Fermierii isi paraseau campurile, mecanicii isi lasau sculele, negustorii isi paraseau marfurile, iar specialistii renuntau la pozitiile lor; si cu toate acestea, numarul lucratorilor era mic, in comparatie cu lucrarea ce trebuia implinita. Starea unei biserici neevlavioase si a unei lumi care zacea in nelegiuire impovara sufletele adevaratilor veghetori, dar ei cu draga inima suportau truda, lipsa si suferinta, pentru a-i putea chema pe oameni la pocainta spre mantuire. Cu toate ca Satana i se impotrivea, lucrarea mergea neabatut inainte si adevarul advent era primit de mii 22:48 de oameni. 22:49 Pretutindeni rasuna marturia cercetatoare, avertizandu-i pe pacatosi, atat pe cei din lume, cat si pe membrii bisericii, sa fuga de mania viitoare. Ca si Ioan Botezatorul, inainte mergatorul lui Hristos, predicatorii au pus securea la radacina pomului si i-au somat pe toti sa aduca roade spre pocainta. Chemarile lor arzatoare erau in contrast vizibil cu asigurarile de pace si siguranta care se auzeau de la amvoanele bisericilor; si oriunde era vestita solia, ea ii misca pe oameni. Marturia simpla si directa a Scripturilor, sadita de puterea Duhului Sfant, aducea o convingere careia putini erau in stare sa-i reziste. Profesorii de religie erau treziti din siguranta lor falsa. Isi vedeau abaterile, spiritul lor lumesc si necredinta, mandria si egoismul. Multi Il cautau pe Domnul cu pocainta si umilinta. Simtamintele care se prinsesera atat de multa vreme de lucrurile pamantesti erau acum indreptate catre cer. Duhul lui Dumnezeu staruia asupra lor si, cu inimi umilite si supuse, se uneau sa inalte strigatul: "Temeti-va de Dumnezeu si dati-I slava; caci a venit ceasul judecatii Lui". 22:50 Pacatosii intrebau cu lacrimi: "Ce trebuie sa fac ca sa fiu mantuit?" Aceia ale caror vieti fusesera caracterizate prin necinste se grabeau sa dea inapoi. Toti aceia care gaseau pace in Hristos doreau sa ii vada si pe altii impartasindu-se de aceeasi binecuvantare. Inimile parintilor se intorceau catre copiii lor, iar inimile copiilor catre parinti. Barierele mandriei si ale retinerilor erau indepartate. Se faceau marturisiri sincere, iar membrii familiei lucrau pentru mantuirea acelora care le erau apropiati si scumpi. Adesea se auzea glasul unor mijlociri staruitoare. Pretutindeni se gaseau suflete care staruiau fierbinte inaintea lui Dumnezeu. Multi se luptau toata noaptea in rugaciune pentru asigurarea iertarii pacatelor si pentru convertirea rudelor sau vecinilor. 22:51 Toate categoriile veneau la adunarile adventiste. Bogati si saraci, oameni de sus si de jos erau dornici, din motive diferite, sa asculte invataturile despre a doua venire. Domnul a tinut in frau spiritul impotrivirii, in timp ce servii Sai 22:52 explicau motivele credintei lor. Uneori unealta era slaba; dar Duhul lui Dumnezeu compensa, dand putere adevarului Sau. Prezenta ingerilor sfinti era simtita in aceste adunari si multi se adaugau zilnic la numarul credinciosilor. Cand erau repetate dovezile cu privire la apropiata venire a lui Hristos, multimi de oameni ascultau cu respiratia taiata cuvintele solemne. Cerul si pamantul pareau ca sunt aproape. Puterea lui Dumnezeu se simtea peste batran, tanar si de varsta mijlocie. Oamenii mergeau la casele lor cu laude pe buze si cantari de bucurie rasunau in aerul linistit al noptii. Nici unul dintre cei care au participat la acele adunari nu pot uita scenele acelea de profund interes. 22:53 Vestirea unui timp precis pentru venirea lui Hristos a provocat o mare impotrivire din partea tuturor claselor de oameni, incepand cu pastorul de la amvon si pana la pacatosul cel mai decazut si mai hulitor al cerului. Se implineau cuvintele profetiei: "Inainte de toate, sa stiti ca in zilele din urma vor veni batjocoritori plini de batjocuri, care vor trai dupa poftele lor si vor zice: "Unde este fagaduinta venirii Lui? Caci de cand au adormit parintii nostri, toate raman asa cum erau de la inceputul zidirii!" (2 Petru 3,3.4) Multi din aceia care marturiseau ca Il iubesc pe Mantuitorul declarau ca nu se impotrivesc invataturii cu privire la a doua venire; obiectau mai degraba cu privire la fixarea unei date. Dar ochiul a toate vazator al lui Dumnezeu le citea inimile. Ei nu doreau sa auda despre venirea lui Hristos care avea sa judece lumea in neprihanire. Fusesera niste robi necredinciosi, lucrarea lor neputand suporta controlul ochiului cercetator de inimi al lui Dumnezeu si se temeau sa se intalneasca cu Domnul lor. Asemenea iudeilor din vremea primei veniri a lui Hristos, ei nu erau pregatiti sa-L intampine pe Isus. Nu numai ca refuzau sa asculte argumentele clare ale Bibliei, dar ii luau in ras pe aceia care Il asteptau pe Domnul. Satana si ingerii lui jubilau si aruncau reprosuri inaintea lui Hristos si a sfintilor ingeri, ca pretinsul Sau popor avea atat de putina iubire pentru El incat nu dorea venirea Sa. 22:54 Argumentul cel mai des folosit de aceia care respingeau credinta adventa era ca "Nimeni nu cunoaste ziua si ceasul". Scriptura spune: "Despre ziua aceea si despre ceasul acela, nu stie nimeni: 22:55 nici ingerii din ceruri, nici Fiul, ci numai Tatal". (Matei 24,36). Insa o explicatie clara si armonioasa a textului a fost data de aceia care Il asteptau pe Domnul, iar folosirea gresita a lui de catre impotrivitori a fost aratata deslusit. Cuvintele acestea au fost spuse de Hristos in discutia memorabila cu ucenicii Sai de pe muntele Maslinilor, dupa ce a parasit pentru ultima oara Templul. Ucenicii pusesera intrebarea: "Care va fi semnul venirii Tale si al sfarsitului veacului acestuia?" Isus, vorbindu-le despre semne, le-a zis: "Cand veti vedea aceste lucruri, sa stiti ca este aproape, este chiar la usi" (vers. 3,33). Nici un cuvant al Mantuitorului nu trebuie sa fie folosit pentru a desfiinta pe altul. Cu toate ca nimeni nu cunoaste nici ziua si nici ceasul venirii Sale, suntem indemnati si ni se spune ca stim cand este aproape. Mai departe, suntem invatati ca dispretuirea avertizarilor Sale si refuzul sau neglijenta de a sti cand este aproape venirea Sa vor fi tot atat de fatale pentru noi, asa cum a fost si pentru cei care au trait in zilele lui Noe, care n-au stiut cand a venit potopul. In parabola din acelasi capitol, unde se pune in contrast servul cel rau cu cel credincios si se da o condamnare aceluia care zice in inima sa: "Domnul zaboveste sa vina", se arata in ce lumina ii priveste si ii rasplateste Hristos pe aceia pe care-i gaseste veghind si predicand venirea Sa, precum si pe aceia care o resping. "Vegheati deci", spune El. "Ferice de robul pe care Domnul la venirea Sa il va gasi facand asa." (vers. 42,46). "Daca nu veghezi, voi veni ca un hot, si nu vei sti in care ceas voi veni peste tine." (Apoc. 3,3) 22:56 Pavel vorbeste despre o categorie de oameni pe care venirea Domnului o va gasi nepregatita. "Ziua Domnului va veni ca un hot noaptea. Cand vor spune pace si liniste, atunci o prapadenie neasteptata va veni peste ei... si nu va fi chip de scapare". Dar adauga pentru aceia care au luat aminte la avertizarea Mantuitorului: "Voi, fratilor, nu sunteti in intuneric pentru ca ziua aceea sa vina peste voi ca un hot. Voi sunteti fii ai luminii si fii ai zilei; noi nu suntem ai noptii si nici ai intunericului." (1 Tes. 5,2-5) 22:57 Astfel s-a aratat ca Scripturile nu dau oamenilor nici o asigurare pentru ca ei sa ramana in necunostinta cu privire la apropierea venirii lui Hristos. Dar aceia care cautau numai o scuza pentru a respinge adevarul si-au astupat urechile la aceasta explicatie; dar cuvintele: "Nimeni nu cunoaste ziua, nici ceasul" continuau sa fie repetate de batjocoritorii indrazneti si chiar de catre aceia care marturiseau a fi slujitorii lui Hristos. Cand oamenii au fost treziti si au inceput sa caute calea mantuirii, invatatorii religiei s-au interpus intre ei si adevar, cautand sa le linisteasca temerile prin interpretarea eronata a Cuvantului lui Dumnezeu. Veghetorii necredinciosi s-au unit in lucrarea marelui amagitor, strigand pace, pace, cand Dumnezeu nu a vorbit de pace. Asemenea fariseilor de pe vremea lui Hristos, multi refuzau sa intre in Imparatia cerurilor si ii impiedicau si pe aceia care voiau sa intre. Sangele acelor suflete va fi cerut din mana lor. 22:58 Cei mai umili si cei mai devotati din biserici erau de obicei cei dintai care primeau solia. Aceia care studiau Biblia nu puteau sa nu vada caracterul nescripturistic al conceptiilor populare privitoare la profetie si oriunde oamenii nu erau stapaniti de influenta clerului, oriunde cercetau Cuvantul lui Dumnezeu pentru ei, doctrina adventa trebuia doar sa fie comparata cu Scripturile pentru a stabili autoritatea lor divina. 22:59 Multi erau persecutati de fratii lor necredinciosi. Altii, pentru a-si pastra pozitia in biserica, au trecut sub tacere nadejdea lor, in timp ce foarte multi au socotit ca nu le era ingaduit, datorita credinciosiei fata de Dumnezeu, sa tina ascunse adevarurile pe care El li le incredintase. Nu putini au fost aceia care au fost exclusi din biserica pentru simplul motiv ca si-au exprimat credinta in revenirea lui Hristos. Pentru aceia care au suferit aceasta incercare a credintei lor, le erau deosebit de pretioase cuvintele profetului: "Iata ce zic fratii vostri, care va urasc si va izgonesc din pricina Numelui Meu: 'Sa-Si arate Domnul slava, ca sa va vedem bucuria!' Dar ei vor ramane de rusine!" (Is. 66,5) 22:60 Ingerii lui Dumnezeu vegheau cu cel mai profund interes 22:61 asupra urmarilor avertizarii. Cand se manifesta o respingere generala a soliei, de catre biserici, ingerii isi intorceau fetele cu amaraciune. Dar erau multi care nu fusesera inca incercati cu privire la adevarul advent. Multi au fost dusi in ratacire de catre soti, sotii, parinti sau copii si facuti sa creada ca fiind un pacat chiar si de a asculta la asemenea rataciri, cum erau acelea predicate de adventisti. Ingerilor le-a fost poruncit sa vegheze cu credinciosie asupra acestor suflete, deoarece o alta lumina avea sa lumineze peste ei de la tronul lui Dumnezeu. 22:62 Cu o dorinta negraita, aceia care primisera solia, asteptau venirea Mantuitorului lor. Timpul in care asteptau sa-L intalneasca era la usi. Asteptau ceasul acesta cu o deosebita solemnitate. Stateau in dulce comuniune cu Dumnezeu, o pregustare a pacii pe care urmau sa o mosteneasca in stralucirea de sus. Nici unul dintre aceia care au experimentat aceasta nadejde si incredere nu a putut uita acele ceasuri pretioase de asteptare. Cu cateva saptamani inainte de timpul acela, afacerile pamantesti au fost parasite in mare parte. Credinciosii sinceri cercetau cu atentie orice gand si simtamant al inimii, ca si cand ar fi fost pe patul de moarte si ar mai fi avut doar cateva ceasuri pana sa inchida ochii asupra scenelor pamantesti. Nu s-au facut "haine pentru inaltare" (vezi note suplimentare), dar toti simteau nevoia unei dovezi interioare ca erau pregatiti sa se intalneasca cu Mantuitorul; hainele lor albe erau curatia sufletului - caracterul curatit de pacat prin sangele ispasitor al lui Hristos. Daca s-ar mai vedea iarasi, in poporul care marturiseste a fi al lui Dumnezeu, acelasi spirit de cercetare a inimii, aceeasi credinta hotarata si sincera, daca ei ar fi continuat in felul acesta sa se umileasca inaintea Domnului si sa-si inalte cererile la tronul milei, ar fi avut o experienta mai inalta decat au acum. Se vede prea putina rugaciune, prea putina convingere adevarata despre pacat, iar lipsa unei credinte vii ii lasa pe multi lipsiti de harul atat de bogat oferit de Mantuitorul nostru. 22:63 Dumnezeu a planuit sa-Si incerce poporul. Mana Lui a acoperit o greseala in calcularea perioadelor profetice. Adventistii 22:64 n-au descoperit greseala si n-a fost descoperita nici de cei mai invatati dintre impotrivitorii lor. Acestia din urma spuneau: "Calculul perioadelor profetice este corect. Un eveniment mare este gata sa aiba loc; dar nu este ceea ce prezice dl. Miller; ci este convertirea lumii si nu a doua venire a lui Hristos." (vezi note suplimentare) 22:65 Timpul de asteptare a trecut, iar Hristos nu S-a aratat pentru eliberarea poporului Sau. Aceia care, cu credinta si iubire sincera, L-au asteptat pe Mantuitorul au avut parte de o dezamagire amarnica. Cu toate acestea, planurile lui Dumnezeu se implineau; El punea la incercare inimile acelora care marturisisera ca asteapta revenirea Sa. Printre ei erau multi care nu fusesera manati de motive mai inalte, de teama. Marturisirea lor de credinta nu atinsese nici inimile si nici viata lor. Cand evenimentul asteptat n-a avut loc, acestia au declarat ca nu fusesera dezamagiti; ei nu crezusera niciodata ca Hristos va veni. Acestia au fost printre primii care au luat in ras mahnirea adevaratilor credinciosi. 22:66 Dar Isus impreuna cu ostile ceresti priveau cu iubire si cu simpatie asupra celor incercati si credinciosi, dar dezamagiti. Daca s-ar fi putut da la o parte valul care despartea lumea vazuta de cea nevazuta, ar fi fost vazuti ingerii apropiindu-se de aceste suflete statornice si ocrotindu-le de sagetile lui Satana. |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version:
If you have any questions, remarks, suggestions, please contact me here.
May God bless you in studying the Holy Scriptures.
Sitemap: Please select the BiblePhone modules in your language: