Printable ModeEducatie, 5
|
5:1 PRIMELE PRINCIPII - 3 5:2 Barbati credinciosi si cinstiti 5:3 Prin intelepciunea si dreptatea lor, prin curatenia si generozitatea de care au dat dovada in viata lor de zi cu zi, prin devotamentul fata de interesele poporului - acestia fiind idolatri -, Iosif si Daniel s-au dovedit credinciosi principiilor dobandite in pregatirea lor timpurie, 5:4 credinciosi Aceluia ai carui reprezentanti erau. Acesti barbati au fost onorati de intreaga natiune atat in Egipt, cat si in Babilon; si in ei, un popor pagan si toate natiunile cu care veneau in contact priveau o ilustratie a bunatatii si marinimiei lui Dumnezeu, o ilustratie a iubirii lui Hristos. 5:5 Ce lucrare au infaptuit acesti evrei nobili in viata lor! Cand si-au luat ramas bun de la caminul copilariei lor, cat de putin visau ei la destinul lor maret! Credinciosi si statornici, ei s-au lasat in voia calauzirii divine, astfel incat Dumnezeu sa-Si poata implini telul. 5:6 Dumnezeu doreste sa descopere prin tinerii si copiii de astazi aceleasi adevaruri pline de putere care au fost dezvaluite prin acesti barbati. Povestea lui Iosif si a lui Daniel este o ilustratie a ceea ce va face El pentru aceia care se predau Lui si cauta din toata inima sa implineasca scopul Sau. 5:7 Nevoia cea mai mare pe care o are lumea este aceea de barbati - barbati care sa nu se lase cumparati sau vanduti, barbati care sa fie cinstiti si credinciosi in adancul sufletului lor, barbati care sa nu se teama sa spuna pacatului pe nume, barbati a caror constiinta este la fel de bine orientata catre datorie, precum este acul busolei catre pol, barbati care vor lua pozitie neclintita pentru adevar, chiar daca s-ar prabusi cerurile. 5:8 Insa un asemenea caracter nu este rezultatul accidentului; nu se datoreaza unor favoruri sau inzestrari deosebite ale providentei divine. Un caracter nobil este rezultatul auto-disciplinarii, subordonarii firii inferioare firii superioare - predarea eului pentru a-L sluji din iubire pe Dumnezeu si pe om. 5:9 Trebuie ca tinerii sa fie impresionati de adevarul ca inzestrarile pe care le au nu sunt ale lor. Putere, timp, intelect - toate acestea nu sunt decat niste comori imprumutate. Ele apartin lui Dumnezeu si fiecare tanar ar trebui sa ia hotararea de a le folosi in modul cel mai inalt. El este o ramura de la care Dumnezeu 5:10 asteapta roade; un administrator, ale carui bunuri trebuie sa aduca venituri; o lumina care sa straluceasca in intunecimea lumii. 5:11 Fiecare tanar, fiecare copil are o lucrare de facut pentru onoarea lui Dumnezeu si inaltarea omenirii. 5:12 Elisei, credincios in lucrurile marunte 5:13 Anii timpurii ai profetului Elisei au fost petrecuti in linistea vietii de la tara, in invatatura primita de la Dumnezeu, din natura si din desfasurarea unei munci utile. In vremurile unei apostazii aproape generale, familia tatalui sau se numara printre aceia care nu-si plecasera genunchiul inaintea lui Baal. Caminul lor era un loc in care Dumnezeu era onorat si in care credinciosia fata de datorie era regula vietii de zi cu zi. 5:14 Fiu al unui fermier instarit, Elisei se apucase de munca pe care o avea cel mai la indemana. In vreme ce avea calitatile unui conducator, el a primit o pregatire in indatoririle obisnuite ale vietii. Pentru a-i putea dirija cu intelepciune pe altii, el trebuia sa invete sa se supuna. Prin credinciosia in lucrurile mici, a fost pregatit sa poarte raspunderi mai grele. 5:15 Om cu un duh bland si linistit, Elisei avea, de asemenea, energie si statornicie. Cultiva dragostea si teama de Dumnezeu, iar in indatoririle umile ale trudei zilnice a castigat noblete de caracter si acea tarie a vointei de a-si atinge telul propus, crescand in har divin si cunostinta. In timp ce coopera cu tatal sau in indatoririle casnice, el invata sa conlucreze cu Dumnezeu. 5:16 Chemarea profetica a venit pentru Elisei in timp ce ara in camp impreuna cu slujitorii tatalui sau. Cand Ilie, indrumat de Dumnezeu sa caute un succesor, si-a aruncat mantaua pe umerii tanarului, Elisei a recunoscut si s-a supus chemarii. El "s-a sculat, a urmat pe Ilie, si a fost in slujba lui." 1 Imparati 19,21. La inceput, nu i s-a cerut cine stie ce lucrare mare; 5:17 indatoririle obisnuite constituiau inca disciplina sa. Despre el se spune ca turna apa pe mainile lui Ilie, stapanul sau. Ca ajutor personal al profetului, el a continuat sa se dovedeasca credincios in lucrurile marunte, in timp ce, cu o hotarare ce se intarea de la o zi la alta, se consacra misiunii pe care i-o incredintase Dumnezeu. 5:18 De prima data cand a fost chemat ii fusese pusa la incercare hotararea. Cand s-a intors sa-l urmeze pe Ilie, a fost indemnat de profet sa se intoarca acasa. Trebuia sa cantareasca pretul - sa hotarasca el insusi daca sa accepte sau sa respinga chemarea. Elisei a inteles insa valoarea ocaziei pe care o avea. Pentru nici un avantaj lumesc nu ar fi lasat el posibilitatea de a deveni un sol al lui Dumnezeu si nici nu ar fi jertfit privilegiul de a-l insoti pe slujitorul Sau. 5:19 Pe masura ce timpul trecea si Ilie era pregatit pentru luarea la cer, tot asa si Elisei era pregatit sa devina succesorul acestuia. Iar credinta si hotararea lui au fost din nou puse la incercare. Insotindu-l pe Ilie in slujba pe care o indeplinea acesta, cunoscand schimbarea care avea sa aiba loc curand, era invitat in fiecare loc de catre profet sa se intoarca. "Ramai aici, te rog", a spus Ilie, "caci Domnul ma trimite pana la Betel". Insa in munca de plugar pe care o facuse la inceput, Elisei invatase sa nu renunte sau sa se descurajeze; si acum, ca pusese mainile pe coarnele plugului intr-o alta ramura a datoriei, nu accepta sa se lase intors de la telul sau. Ori de cate ori primea invitatia de a se intoarce, raspunsul lui era: "Viu este Domnul si viu este sufletul tau ca nu te voi parasi." 2 Imparati 2,2 5:20 "Si amandoi si-au vazut de drum. ... Si ei amandoi s-au oprit pe malul Iordanului. Atunci Ilie si-a luat mantaua, a facut-o sul, si a lovit cu ea apele, care s-au despartit intr-o parte si intr-alta, si au trecut amandoi pe uscat. Dupa ce au trecut, 5:21 Ilie a zis lui Elisei: 'Cere ce vrei sa-ti fac, inainte ca sa fiu rapit de la tine.' Elisei a raspuns: 'Te rog sa vina peste mine o indoita masura din duhul tau'! Ilie a zis: 'Greu lucru ceri. Dar daca ma vei vedea cand voi fi rapit de la tine, asa ti se va intampla; daca nu, nu ti se va intampla asa'. Pe cand mergeau ei vorbind, iata ca un car de foc si niste cai de foc i-au despartit pe unul de altul si Ilie s-a inaltat la cer intr-un vartej de vant. Elisei se uita si striga: 'Parinte! Parinte! Carul lui Israel si calarimea lui!' Si nu l-a mai vazut. Apucandu-si hainele, le-a sfasiat in doua bucati si a ridicat mantaua careia ii daduse drumul Ilie. Apoi s-a intors si s-a oprit pe malul Iordanului; a luat mantaua careia ii daduse Ilie drumul, a lovit apele cu ea si a zis: 'Unde este acum Domnul Dumnezeul lui Ilie?' Si a lovit apele, care s-au despartit intr-o parte si in alta si Elisei a trecut. Fiii proorocilor care erau in fata Ierihonului, cand l-au vazut, au zis: 'Duhul lui Ilie a venit peste Elisei'. Si i-au iesit inainte si s-au inchinat pana la pamant inaintea lui." 2 Imparati 2,6-15 5:22 De atunci, Elisei a ramas in locul lui Ilie. Si el, care fusese credincios in cele marunte, s-a dovedit credincios si in lucrurile mari. 5:23 Ilie, barbatul inzestrat cu putere, fusese unealta lui Dumnezeu pentru zadarnicirea unor rele de dimensiuni enorme. Fusese lepadata idolatria care, sprijinita de Ahab si de pagana Izabela, amagise natiunea. Proorocii lui Baal fusesera ucisi. Intregul popor al lui Israel fusese profund miscat 5:24 si multi se intorceau la inchinarea fata de Dumnezeu. Ca succesor al lui Ilie, era nevoie de cineva care, prin indrumari pline de grija si rabdare, sa conduca pe Israel pe carari sigure. Pentru aceasta lucrare, fusese educat Elisei in pregatirea timpurie sub calauzirea lui Dumnezeu. 5:25 Lectia aceasta este pentru toti. Nimeni nu are cum sa stie care poate sa fie scopul urmarit de Dumnezeu in disciplina pe care o aplica; dar toata lumea poate fi sigura ca aceasta credinciosie in lucrurile marunte este dovada ca suntem potriviti pentru responsabilitati mai mari. Fiecare scena de viata este o descoperire a caracterului si numai acela care se dovedeste in lucrurile marunte "un lucrator care n-are de ce sa-i fie rusine" (2 Timotei 2,15) va fi onorat de catre Dumnezeu cu datorii mai mari. 5:26 Moise, puternic prin credinta 5:27 Moise a fost mai tanar decat Iosif sau Daniel cand a fost luat de sub pavaza purtarii de grija a caminului copilariei sale; cu toate acestea, aceleasi influente care le-au modelat acestora vietile i-au modelat-o si pe a lui. El nu a petrecut decat doisprezece ani cu rudele sale; insa in acesti ani s-a asezat temelia maretiei lui; si a fost asezata de cineva care nu a cunoscut o faima mare. 5:28 Iochebed era o femeie, si inca o roaba. Partea ei in aceasta viata era umila, povara ei, grea. Insa lumea nu a primit prin nici o alta femeie o binecuvantare mai mare, in afara de Maria din Nazaret. Stiind ca in curand copilul avea sa-i fie luat din grija pentru a trece in custodia celor care nu-L cunosteau pe Dumnezeu, cu atat mai serios s-a straduit sa-i lege sufletul de cer. Ea a cautat sa-i sadeasca in inima iubirea si loialitatea fata de Dumnezeu. Si lucrarea a fost implinita cu credinciosie. Nici o inraurire ulterioara nu l-au putut face pe Moise sa renunte la acele principii ale adevarului, care au constituit povara invataturilor primite de la mama sa si lectia vietii ei. 5:29 Din caminul umil din Gosen, fiul roabei Iochebed a intrat in palatul lui Faraon sub tutela printesei Egiptului, intampinat fiind de aceasta ca fiu preaiubit. Moise a primit, in scolile Egiptului, cea mai inalta educatie civila si militara. Avand un mare farmec personal, nobil la trup si statura, cu o minte cultivata si o tinuta princiara, recunoscut ca un bun conducator militar, el a devenit mandria natiunii. Imparatul Egiptului era, de asemenea, si membru al castei preotesti; iar Moise, desi a refuzat sa participe la inchinarea pagana, a fost initiat in toate misterele religiei egiptene. Intrucat Egiptul era la aceasta data inca cea mai civilizata si mai puternica natiune, Moise, ca viitor suveran, era mostenitor al celor mai inalte onoruri pe care le putea oferi aceasta lume. Alegerea lui era insa mult mai nobila. Pentru onoarea lui Dumnezeu si pentru izbavirea poporului Sau asuprit, Moise a jertfit onorurile Egiptului. De atunci, intr-un sens special, Dumnezeu S-a ocupat de educatia lui. 5:30 Moise nu era inca pregatit pentru lucrarea vietii sale. Mai avea de deprins lectia dependentei de puterea divina. Se inselase cu privire la scopul lui Dumnezeu. Speranta sa era de a-l izbavi pe Israel prin forta armelor. Pentru aceasta, a riscat totul si a esuat. Infrant si dezamagit, a devenit fugar si exilat intr-un tinut strain. 5:31 In salbaticia Madianului, Moise a petrecut patruzeci de ani ca ingrijitor la oi. In mod aparent despartit pentru totdeauna de misiunea vietii lui, el primea disciplina necesara implinirii ei. Intelepciunea de a guverna o multime ignoranta si nedisciplinata trebuie dobandita prin controlul asupra propriei persoane. Prin grija fata de oi si mieluseii cei firavi, el trebuia sa obtina experienta care avea sa-l faca un pastor credincios si indelung rabdator al lui Israel. Trebuia 5:32 sa invete despre Dumnezeu pentru a putea deveni un reprezentant al Sau. 5:33 Influentele care il inconjurasera in Egipt, afectiunea mamei sale adoptive, pozitia pe care o avea ca nepot al imparatului, luxul si viciul care ispiteau in zeci de mii de chipuri, rafinamentul, natura subtila si misticismul unei religii false lasasera o impresie asupra mintii si caracterului sau. In simplitatea aspra a salbaticiei, toate acestea au disparut. 5:34 In mijlocul maiestatii solemne a singuratatii din munti, Moise era doar cu Dumnezeu. Numele Creatorului era scris pretutindeni. Moise parea sa stea in prezenta lui Dumnezeu si sa fie umbrit de puterea Sa. Aici, spiritul lui de independenta a fost sters cu desavarsire. In prezenta Celui Infinit, el si-a dat seama cat de slab, cat de nepriceput si de miop este omul. 5:35 Aici, Moise a dobandit ceea ce l-a insotit de-a lungul anilor vietii sale de truda si poveri ale grijilor - un simtamant al prezentei Celui Divin. Nu numai ca a privit inainte prin veacuri pentru a-L vedea pe Hristos aratandu-Se in trup; El L-a vazut pe Hristos insotind ostirea lui Israel in peregrinarile sale. Cand a fost gresit inteles si infatisat in mod eronat, cand a fost chemat sa primeasca batjocuri si insulte, sa dea piept cu primejdii si moarte, el a putut sa rabde "ca si cum ar fi vazut pe Cel ce este nevazut". Evrei 11,27 5:36 Moise nu numai ca s-a gandit la Dumnezeu, L-a vazut chiar. Dumnezeu era imaginea pe care o avea neincetat inaintea lui. Nu-L pierdea niciodata din ochi. 5:37 Credinta lui Moise nu se baza pe presupuneri; era o realitate. El credea ca Dumnezeu conducea personal viata sa; si Il recunostea pe Dumnezeu in toate detaliile acesteia. Avea incredere in El ca va primi tarie sa faca fata oricarei ispite. 5:38 El dorea sa aiba succes in cel mai inalt grad in lucrarea ce-i fusese incredintata 5:39 si a hotarat sa devina total dependent de puterea divina. Isi simtea nevoia de ajutor, il cerea, il primea prin credinta si, fiind convins ca primeste tarie, mergea inainte. 5:40 Aceasta a fost experienta pe care a capatat-o Moise in cei patruzeci de ani de pregatire in pustie. Intelepciunea Infinita nu a considerat ca pentru a oferi o asemenea experienta perioada de timp sau pretul platit ar fi prea mari. 5:41 Rezultatele acelei pregatiri, prin lectiile predate acolo, se impletesc nu numai cu istoria lui Israel, dar cu tot ceea ce din acea zi pana in prezent a fost in favoarea progresului lumii. Cea mai inalta marturie in favoarea maretiei lui Moise, judecata care a fost data despre viata sa prin Inspiratie este: "In Israel nu s-a mai ridicat prooroc ca Moise, pe care Domnul sa-l fi cunoscut fata in fata". Deuteronom 34,10 5:42 Pavel, voios in slujire 5:43 Cu credinta si experienta ucenicilor galileeni, care se aflasera in compania lui Isus, au fost unite in lucrarea Evangheliei vigoarea nestinsa si puterea intelectuala a unui rabin din Ierusalim. Cetatean roman, nascut intr-o cetate a unei natiuni cucerite; evreu, nu numai ca descendenta, dar si printr-o educatie de-o viata, devotament patriotic si crez religios; educat in Ierusalim de rabinii cei mai de frunte si instruit in toate legile si traditiile parintilor, Saul din Tars impartasea in cel mai inalt grad orgoliul si prejudecatile natiunii sale. Pe cand era inca tanar a devenit un membru onorat al Sinedriului. Era privit ca un barbat care promite, ca aparator zelos al credintei stravechi. 5:44 In scolile teologice ale Iudeii, Cuvantul lui Dumnezeu fusese lasat deoparte in favoarea speculatiilor omenesti; fusese jefuit de puterea sa prin interpretarile si traditiile rabinilor. 5:45 Inaltarea de sine, iubirea de putere, exclusivismul izvorat din invidie, bigotismul si mandria dispretuitoare - iata care erau motivatiile si principiile calauzitoare ale acestor invatatori. 5:46 Rabinii se faleau cu superioritatea lor nu numai fata de oamenii care apartineau altor popoare, dar si fata de propriii concetateni. Atatati de ura naprasnica pe care o purtau opresorilor lor romani, ei nutreau hotararea de a-si recapata independenta nationala prin forta armelor. Ei ii urau pe urmasii lui Isus, a caror solie de pace era atat de diferita de planurile lor ambitioase si, de aceea, i-au dat sa fie omorati. Pe scena acestei prigoane, Saul a fost unul dintre cei mai cranceni si neobositi actori. 5:47 In scolile militare ale Egiptului, Moise a fost invatat legea fortei, iar aceasta invatatura a avut o inraurire atat de puternica asupra caracterului sau, incat au fost necesari patruzeci de ani de comuniune cu Dumnezeu si natura pentru a-l pregati sa conduca pe Israel dupa legea iubirii. Si Pavel a trebuit sa deprinda aceeasi lectie. 5:48 La poarta Damascului, viziunea Celui rastignit i-a schimbat tot cursul vietii. Prigonitorul a devenit ucenic, invatatorul, elev. Zilele de intuneric petrecute in singuratate la Damasc au fost in experienta sa asemenea anilor. Textele Vechiului Testament, stocate in memoria sa, constituiau studiul lui, iar Hristos, modelul sau. De asemenea, pentru el, colturile retrase din natura au devenit o scoala. S-a dus in desertul Arabiei pentru a studia acolo Scripturile si a invata despre Dumnezeu. Si-a golit sufletul de prejudecatile si traditiile care-i modelasera viata si a primit invatatura de la Izvorul adevarului. 5:49 Viata pe care a dus-o dupa aceasta a fost inspirata de un singur principiu, acela al jertfirii de sine, slujirea din iubire. "Eu sunt dator", a spus el, "si Grecilor, si Barbarilor, si celor 5:50 invatati, si celor neinvatati". "Caci dragostea lui Hristos ne strange." Romani 1,14; 2 Corinteni 5,14 5:51 Cel mai mare invatator dintre oameni, Pavel, a acceptat atat indatoririle umile, cat si pe cele inalte. El a recunoscut necesitatea de a munci atat fizic, cat si intelectual si a lucrat cu propriile maini pentru a se intretine material. El continua sa-si practice mestesugul - acela de a face corturi - in timp ce predica zilnic Evanghelia in marile centre ale civilizatiei. "Mainile acestea", a spus el cand s-a despartit de fruntasii comunitatii din Efes, "au lucrat pentru trebuintele mele si ale celor ce erau cu mine". Faptele Apostolilor 20,34 5:52 Viata lui Pavel a descoperit, pe langa inalte inzestrari intelectuale, si puterea unei rare intelepciuni. Principii de cea mai mare insemnatate, principii de care cei mai mari ganditori ai timpului sau erau total straini, sunt dezvaluite in invataturile lui si dovedite practic in viata sa. Avea acea intelepciune, mai presus de oricare alta, care manifesta o intelegere rapida a situatiei si o inima plina de compasiune, care il aduce pe om in contact cu ceilalti oameni si ii permite sa scoata tot ce este mai bun din ei si sa ii inspire in vederea unei vieti mai inalte. 5:53 Ascultati cuvintele lui rostite inaintea paganilor din Listra, cand le indreapta atentia catre Dumnezeu, descoperit in natura, Izvorul oricarui lucru bun, care "v-a trimis ploi din cer si timpuri roditoare, v-a dat hrana din belsug si v-a umplut inimile de bucurie". Faptele Apostolilor 14,17 5:54 Priviti-l in temnita din Filipi, in care, in ciuda trupului sau sfasiat de durere, cantecul lui de lauda rupea tacerea miezului de noapte. Dupa ce cutremurul a deschis usile temnitei, vocea lui se face din nou auzita, cu cuvinte de incurajare pentru temnicerul pagan: "Sa nu-ti faci nici un rau, caci suntem toti aici" (Faptele Apostolilor 16,28) - fiecare om era la locul lui, constrans de prezenta unui singur tovaras de carcera. Iar temnicerul, convins 5:55 de realitatea acelei credinte care-l sustinea pe Pavel, intreaba care este calea catre mantuire si, alaturi de toti cei din casa lui, se alatura grupului prigonit al discipolilor lui Hristos. 5:56 Priviti-l pe Pavel la Atena, inaintea adunarii Areopagului, raspunzand stiintei cu stiinta, logicii cu logica si filozofiei cu filozofie. Observati cum, cu tactul nascut din iubire divina, arata catre Iehova ca fiind acel "Dumnezeu necunoscut" caruia I se inchinau nestiutori ascultatorii sai; si, folosind cuvinte citate dintr-un poet de-al lor, Il infatiseaza ca Tata ai carui copii sunt. Ascultati-l cum, in acel veac al castelor, cand drepturile omului - ca om - nu erau deloc recunoscute, descopera marele adevar al fratiei intre oameni, declarand ca Dumnezeu "a facut ca toti oamenii, iesiti dintr-unul singur, sa locuiasca pe toata fata pamantului". Apoi, arata cum, in toate interventiile lui Dumnezeu in favoarea omului, telul Sau plin de har si indurare se regaseste asemenea unui fir de aur. El "le-a asezat anumite vremuri si a pus anumite hotare locuintei lor, ca ei sa caute pe Dumnezeu, si sa se sileasca sa-L gaseasca bajbaind, macar ca nu este departe de fiecare din noi." Faptele Apostolilor 17,23.26.27 5:57 Ascultati-l la curtea lui Festus cand imparatul Agripa, convins de adevarul Evangheliei, exclama: "Curand mai vrei tu sa ma indupleci sa ma fac crestin!" Si cu ce politete delicata raspunde Pavel, aratand catre propriul sau lant: "Fie curand, fie tarziu, sa dea Dumnezeu ca nu numai tu, ci toti cei ce ma asculta astazi, sa fiti asa cum sunt eu, afara de lanturile acestea." Faptele Apostolilor 26,28.29 5:58 Asa a trecut viata lui, dupa cum este descris in propriile-i cuvinte: "Deseori am fost in calatorii, in primejdii pe rauri, in primejdii din partea talharilor, in primejdii din partea celor din neamul meu, in primejdii din partea 5:59 paganilor, in primejdii in cetati, in primejdii in pustie, in primejdii pe mare, in primejdii intre frati mincinosi. In osteneli si necazuri, in priveghiuri adesea, in foame si sete, in posturi adesea, in frig si lipsa de imbracaminte!" 2 Corinteni 11,26.27 5:60 "Cand suntem ocarati", a spus el, "binecuvantam; cand suntem prigoniti, rabdam; cand suntem vorbiti de rau, ne rugam". "Ca niste intristati, si totdeauna suntem veseli; ca niste saraci, si totusi imbogatim pe multi; ca neavand nimic, si totusi stapanind toate lucrurile." 1 Corinteni 4,12.13; 2 Corinteni 6,10 5:61 In slujire si-a aflat bucuria; iar la incheierea vietii sale pline de truda, privind inapoi la luptele si victoriile ei, a putut spune: "M-am luptat lupta cea buna". 2 Timotei 4,7 5:62 Aceste istorisiri sunt de un interes vital. Pentru nimeni nu au o importanta mai mare decat pentru tineri. Moise a renuntat la perspectiva unei imparatii, Pavel la avantajele bogatiei si cinstei in mijlocul poporului sau - pentru o viata in care au purtat poveri in slujba lui Dumnezeu. Pentru multi, viata acestor barbati pare ca a fost una de renuntare si sacrificiu. Chiar asa a fost? Moise "socotea ocara lui Hristos ca o mai mare bogatie decat comorile Egiptului". Pavel declara: "Dar lucrurile care pentru mine erau castiguri le-am socotit ca o pierdere, din pricina lui Hristos. Ba inca si acum privesc toate aceste lucruri ca o pierdere, fata de pretul nespus de mare al cunoasterii lui Hristos Isus, Domnul meu. Pentru El am pierdut toate si le socotesc ca un gunoi, ca sa castig pe Hristos." Filipeni 3,7.8. El era multumit de alegerea pe care o facuse. 5:63 Lui Moise i s-au oferit palatul faraonilor si tronul de monarh; insa in acele curti regale existau placeri pacatoase, care ii fac pe barbati sa uite de Dumnezeu; si a ales in locul lor 5:64 "avutiile trainice si dreptatea". Proverbele 8,18. In loc sa se alature maretiei Egiptului, el a ales sa-si lege viata de telul lui Dumnezeu. In loc sa dea legi pentru Egipt, prin calauzire divina, el a dat legi pentru intreaga lume. A devenit unealta lui Dumnezeu pentru a da oamenilor acele principii care reprezinta atat apararea caminului, cat si a societatii, care sunt piatra din capul unghiului a prosperitatii natiunilor - principii recunoscute astazi de catre cei mai mari oameni ai lumii, ca temelie a tot ceea ce este cel mai bun in carmuirile omenesti. 5:65 Maretia Egiptului este in tarana. Puterea si civilizatia lui au trecut. Insa lucrarea lui Moise nu poate pieri niciodata. Marile principii ale dreptatii pe care a trait ca sa le intemeieze sunt eterne. 5:66 Viata de truda si griji impovaratoare a lui Moise a fost luminata de prezenta Aceluia "deosebindu-se din zece mii" si despre care spunem ca "toata fiinta lui este plina de farmec." Cantarea Cantarilor 5,10.16. Cu Hristos in pustie, peregrinand, cu Hristos pe Muntele schimbarii la fata, cu Hristos in curtile ceresti - viata lui pe pamant a fost una in care a binecuvantat si a fost binecuvantat, iar in ceruri este onorat. 5:67 Si Pavel a fost sustinut in lucrarile sale diverse de puterea pastratoare a prezentei Sale. "Pot totul", a spus el, "in Hristos care ma intareste". "Cine ne va desparti pe noi de dragostea lui Hristos? Necazul sau stramtorarea, sau prigonirea, sau foametea, sau lipsa de imbracaminte, sau primejdia, sau sabia? Dupa cum este scris: 'Din pricina Ta suntem dati mortii toata ziua, suntem socotiti ca niste oi de taiat'. Totusi, in toate aceste lucruri noi suntem mai mult decat biruitori prin Acela care ne-a iubit. Caci sunt bine incredintat ca nici moartea, nici viata, nici ingerii, nici stapanirile, nici puterile, nici lucrurile de acum, nici cele viitoare, nici inaltimea, nici adancimea, nici o alta faptura, nu vor fi in stare sa ne desparta 5:68 de dragostea lui Dumnezeu, care este in Isus Hristos, Domnul nostru." Filipeni 4,13; Romani 8,35-39 5:69 Cu toate acestea, exista o bucurie viitoare spre care Pavel privea ca la o rasplata pentru truda lui - aceeasi bucurie de dragul careia Hristos a indurat crucea si a dispretuit rusinea - bucuria de a vedea roadele lucrarii Sale. "Caci cine este, in adevar, nadejdea sau bucuria, sau cununa noastra de slava?" scria el tesalonicenilor convertiti. "Nu sunteti voi, inaintea Domnului nostru Isus Hristos, la venirea Lui? Da, voi sunteti slava si bucuria noastra." 1 Tesaloniceni 2,19.20 5:70 Cine ar putea evalua care sunt, pentru lume, rezultatele lucrarii de o viata a lui Pavel? Dintre toate acele influente binefacatoare care alina suferinta, alunga intristarea, ingradesc raul, care inalta viata de la ceea ce este egoist si senzual si o slavesc prin nadejdea nemuririi, cat se datoreaza straduintelor lui Pavel si a tovarasilor lui de lucru in timp ce calatoreau nebagati in seama din Asia pana pe tarmurile Europei? 5:71 Cat a meritat pentru oricare viata faptul de a fi fost unealta lui Dumnezeu in punerea in miscare a unor astfel de influente ale binecuvantarii? Va merita sa vedem, in vesnicie, rezultatele unei astfel de lucrari de-o viata? 5:72 INVATATORUL CEL MARE 5:73 "Niciodata n-a vorbit vreun om ca omul acesta." 5:74 Invatatorul trimis de la Dumnezeu 5:75 "Uitati-va dar cu luare aminte la el." 5:76 "Il vor numi: 'Minunat Sfetnic, Dumnezeu tare, Parintele vesniciilor, Domn al pacii'." Isaia 9,6 5:77 In persoana Invatatorului trimis de Dumnezeu, cerul a dat oamenilor tot ce a avut mai bun si mai mare. El, care statuse in sfatul Celui Preainalt, care locuise in partea cea mai tainica a Sanctuarului Celui Vesnic, a fost ales sa descopere, intrupat, oamenilor cunoasterea lui Dumnezeu. 5:78 Prin Hristos, fusese transmisa orice raza de lumina divina care a ajuns vreodata pana in lumea noastra cazuta. El a fost Acela care vorbise prin toti aceia care, de-a lungul veacurilor, rostise pentru om cuvintele lui Dumnezeu. De la El s-au reflectat toate calitatile desavarsite, care s-au manifestat la cele mai mari si mai nobile suflete ale pamantului. Puritatea si bunatatea lui Iosif, credinta, blandetea si indelunga rabdare a lui Moise, statornicia lui Elisei, fermitatea si integritatea plina de noblete a caracterului lui Daniel, ardoarea si jertfirea de sine a lui Pavel, puterea mintala si spirituala, manifestata in toti acesti oameni si in toti ceilalti care au trait vreodata pe pamant, nu au fost decat reflectii ale stralucirii slavei Sale. Idealul a fost gasit in El. 5:79 Sa descopere acest ideal ca fiind singurul standard adevarat care trebuie atins; 5:80 sa arate ce ar putea deveni orice faptura omeneasca, ce ar deveni, prin trairea divinului in uman, toti cei ce L-au primit - pentru aceasta a venit Hristos in lume. A venit sa arate cum urmeaza sa fie pregatiti oamenii pentru a fi demni de numele de fii ai lui Dumnezeu; cum urmeaza sa practice pe pamant principiile si sa duca o viata cereasca. 5:81 Darul cel mai mare al lui Dumnezeu a fost oferit pentru a veni in intampinarea celei mai mari nevoi a omului. Lumina a aparut in momentul in care intunecimea lumii a atins apogeul. Mintea oamenilor fusese de multa vreme intoarsa de la Dumnezeu prin invataturi neadevarate. In sistemele de educatie cele mai raspandite, filozofia omeneasca luase locul descoperirii divine. In locul standardului adevarului dat de cer, oamenii acceptasera un standard conceput de ei insisi. Ei se intorsesera de la Lumina vietii pentru a umbla dupa scanteile focului aprins de ei. 5:82 Pentru ca se despartisera de Dumnezeu, depinzand exclusiv de puterea omeneasca, taria lor era slabiciune. Nu reuseau sa atinga nici macar standardul pe care ei insisi il stabilisera. Lipsa adevaratei desavarsiri era suplinita prin etalari de suprafata si declaratii fara acoperire. Aparenta a luat locul realitatii. 5:83 Cand si cand, se ridicau invatatori care ii orientau pe oameni catre Izvorul adevarului. Erau enuntate principiile adevarate si vietile omenesti dadeau marturie despre puterea lor. Insa aceste eforturi nu au lasat o impresie durabila. Exista o scurta oprire a curentului raului, dar curgerea impetuoasa a acestuia nu era stavilita. Reformatorii erau asemenea unor lumini care stralucesc in intuneric; dar ei nu-l puteau risipi. Lumea a "iubit mai mult intunericul decat lumina". Ioan 3,19 5:84 Cand Hristos a venit pe pamant, se parea ca omenirea isi va atinge rapid punctul cel mai de jos. Era subminata insasi temelia societatii. Viata devenise falsa si 5:85 artificiala. Evreii, lipsiti de puterea Cuvantului lui Dumnezeu, au dat lumii traditii si speculatii care amorteau mintea si ucideau sufletul. Inchinarea fata de Dumnezeu, "in duh si in adevar", fusese inlocuita de ridicarea in slavi a oamenilor printr-un sir interminabil de ceremonii inventate de om. Pretutindeni in lume, toate sistemele religioase isi pierdeau influenta asupra mintii si sufletului. Dezgustati de povesti si minciuni, cautand sa-si inabuse glasul ratiunii, oamenii s-au intors catre necredinta si materialism. Lasand vesnicia in afara socotelilor lor, ei traiau pentru prezent. 5:86 Cand au incetat sa recunoasca Divinul, au incetat sa mai aiba in vedere umanul. Adevarul, cinstea, integritatea, increderea, compasiunea - toate erau indepartate de pe pamant. Lacomia nestavilita si ambitia devoratoare au dat nastere unei neincrederi universale. Ideea datoriei, a obligatiei pe care o are puterea fata de slabiciune, a demnitatii omenesti si a drepturilor omului au fost aruncate la o parte, ca fiind doar un vis sau o poveste frumoasa. Oamenii de rand erau priviti ca animale de povara, unelte sau scari pentru ambitie. Bogatia si puterea, tihna si satisfacerea placerilor erau cautate ca fiind cel mai inalt bine. Veacul era caracterizat de degenerare fizica, o letargie mentala si moarte spirituala. 5:87 Pentru ca pasiunile si scopurile rele ale oamenilor Il izgonisera pe Dumnezeu din gandurile lor, faptul de a-L fi dat uitarii i-a inclinat si mai mult catre rau. Inima indragostita de pacat Il imbraca pe Dumnezeu cu propriile ei atribute, iar aceasta conceptie a intarit puterea pacatului. Inclinand catre satisfacerea placerilor proprii, oamenii au ajuns sa-L conceapa pe Dumnezeu ca fiind la fel ca ei - o Fiinta al carei tel era slava proprie, ale carei cerinte erau in asa fel potrivite, incat sa-I satisfaca placerea; o Fiinta care ii inalta sau ii prabusea pe oameni dupa cum acestia ajutau sau impiedicau implinirea scopurilor Sale egoiste. Clasele sarace priveau 5:88 Fiinta Suprema ca fiind doar usor diferita de opresorii lor, cu exceptia faptului ca ii depasea cu mult in putere. Toate tipurile de religii au fost modelate dupa aceste idei. Fiecare dintre ele reprezenta un sistem de impuneri arbitrare. Prin daruri si ceremonii, inchinatorii cautau sa imbuneze Dumnezeirea pentru a capata favoarea Sa, ca sa-si implineasca propriile scopuri. O asemenea religie, neavand nici o putere asupra inimii sau constiintei, nu putea fi decat un sir de forme ceremoniale, de care oamenii se saturasera si de care, cu exceptia acelui castig pe care-l putea aceasta oferi, doreau fierbinte sa scape. Astfel, raul, fara piedici, a crescut mai puternic, in timp ce aprecierea binelui si dorinta dupa ceea ce este bine scadeau. Oamenii au pierdut chipul lui Dumnezeu si au primit amprenta puterii demonice, de care erau stapaniti. Intreaga lume devenea o groapa a stricaciunii. 5:89 Nu mai era decat o singura speranta pentru neamul omenesc - ca in aceasta masa de elemente discordante care propagau stricaciunea sa fie aruncat un aluat nou; sa i se aduca omenirii puterea unei vieti noi; sa i se redea lumii cunoasterea lui Dumnezeu. 5:90 Hristos a venit sa restabileasca aceasta cunostinta. A venit pentru a da la o parte invataturile false, prin care cei care pretindeau ca-L cunosc pe Dumnezeu Il reprezentasera gresit. A venit sa arate practic natura Legii Sale, sa descopere in propriul caracter frumusetea sfinteniei. 5:91 Hristos a sosit in lume cu toata iubirea acumulata de-a lungul vesniciei. Dand la o parte impunerile arbitrare, care impovarasera Legea lui Dumnezeu, El aratat ca Legea este o Lege a iubirii, o expresie a bunatatii divine. A aratat ca de ascultarea de principiile ei depinde fericirea omenirii si, alaturi de aceasta, stabilitatea, insasi baza si structura societatii omenesti. |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version:
If you have any questions, remarks, suggestions, please contact me here.
May God bless you in studying the Holy Scriptures.
Sitemap: Please select the BiblePhone modules in your language: