Printable ModeHristos Lumina Lumii, 67
|
67:1 Cap. 66 - Controversa 67:2 PREOTII SI CONDUCATORII ascultasera in tacere mustrarile atat de patrunzatoare ale lui Hristos. Ei nu puteau sa respinga acuzatiile. Dar erau cu atat mai hotarati sa-L prinda in cursa si, urmarind aceasta, au trimis la El iscoade, unii "care se prefaceau ca sunt neprihaniti, ca sa-L prinda cu vorba si sa-L dea pe mana stapanirii si pe mana puterii dregatorului". Ei n-au trimis pe fariseii batrani, pe care Isus ii intalnise adesea, ci tineri zelosi si inflacarati, crezand ca Hristos nu-i cunostea. Acestia erau insotiti de cativa irodieni, care trebuiau sa asculte cuvintele lui Hristos, ca sa poata marturisi impotriva Lui la judecata. Fariseii si irodienii fusesera vrajmasi neimpacati, dar acum se unisera impotriva lui Hristos. 67:3 Fariseii murmurasera totdeauna impotriva tributului pe care romanii il cereau de la ei. Ei socoteau platirea tributului ca fiind impotriva Legii lui Dumnezeu. Acum au avut ocazia de a-I intinde o cursa lui Isus. Iscoditorii au venit la El si, cu o aparenta sinceritate, ca si cum ar fi dorit sa-si cunoasca datoria, au spus: "Invatatorule, stim ca vorbesti si inveti pe oameni drept si ca nu cauti la fata oamenilor, ca-i inveti calea lui Dumnezeu in adevar. Se cuvine sa platim bir Cezarului sau nu?" 67:4 Cuvintele: "Stim ca vorbesti si ca inveti pe oameni drept", daca ar fi fost sincere, ar fi fost o minunata recunoastere. Dar erau rostite pentru a insela; cu toate acestea, marturisirea lor era adevarata. Fariseii stiau ca Hristos vorbea si invata pe oameni adevarul si dupa marturisirea lor vor fi judecati. 67:5 Cei care-L intrebasera pe Isus credeau ca isi ascunsesera scopul destul de bine; dar Isus a citit in inima lor ca intr-o carte deschisa si le-a descoperit fatarnicia. "Pentru ce Ma ispititi?" le-a zis El, dandu-le astfel un semn pe care ei nu-l cerusera, aratand ca El descoperise planul lor ascuns. Ei au fost si mai mult incurcati cand a adaugat: "Aratati-Mi un ban"; au adus banul si El i-a intrebat: "Al cui chip si ale cui slove sunt scrise pe el?" "Ale Cezarului", au raspuns ei. Aratand inscriptia de pe ban, Isus a zis: "Dati dar Cezarului ce este al Cezarului si lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu". 67:6 Iscoditorii se asteptau ca Isus sa raspunda la intrebarea lor direct, intr-un fel sau altul. Daca El ar fi zis: Nu se cade sa platiti bir cezarului, ar fi fost parat la autoritatile romane si arestat ca instigator la rebeliune. Iar in cazul in care ar fi zis: Se cade sa platiti bir, aveau de gand sa-L acuze inaintea poporului ca Se impotriveste Legii lui Dumnezeu. Acum insa se simteau infranti si incurcati. Planurile le fusesera zadarnicite. Raspunsul scurt, primit la intrebarea lor, i-a lasat fara cuvant. 67:7 Raspunsul lui Hristos n-a fost ales ca o cale usoara de scapare, ci era un raspuns sincer la intrebare. Tinand in mana banul roman, pe care erau imprimate numele si chipul Cezarului, El a declarat ca, intrucat traiau sub ocrotirea puterii romane, ei trebuiau sa dea acelei puteri sprijinul cerut, atata vreme cat acesta nu venea in conflict cu o datorie mai inalta. Desi supusi pasnici fata de legile tarii, ei trebuiau sa dea ascultare in primul rand lui Dumnezeu. 67:8 Cuvintele lui Hristos: "Dati... lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu" era o aspra mustrare pentru iudeii intriganti. Daca si-ar fi implinit cu credinciosie datoriile fata de Dumnezeu, ei n-ar fi ajuns o natiune lepadata, supusa unei puteri straine. Nici un steag roman n-ar fi fluturat deasupra Ierusalimului, nici o santinela romana n-ar fi stat la portile lui, nici un guvernator roman n-ar fi dormit inauntrul zidurilor lui. Natiunea iudaica platea pedeapsa indepartarii de Dumnezeu. 67:9 Cand fariseii au auzit raspunsul lui Hristos, "mirati de cuvintele acestea, ei L-au lasat si au plecat". El le-a mustrat fatarnicia si 67:10 ingamfarea si, in acelasi timp, a stabilit un mare principiu, un principiu care precizeaza lamurit limitele datoriei omului fata de carmuirea civila si datoriile lui fata de Dumnezeu. In mintea multora, o chestiune incurcata a fost lamurita. De aici inainte, ei au pastrat mereu principiul cel drept. Si cu toate ca multi au plecat nemultumiti, ei au vazut ca principiul care se afla la baza intrebarii a fost clar stabilit si s-au mirat de discernamantul lui Isus. 67:11 Abia au fost adusi la tacere, ca saducheii au si venit cu intrebarile lor viclene. Cele doua partide erau in vrajmasie neimpacata unul cu celalalt. Fariseii erau adeptii rigizi ai traditiei. Ei erau scrupulosi in ceremonii exterioare, staruitori in spalari rituale, in posturi, in rugaciuni lungi si milostenii batatoare la ochi. Dar Hristos a declarat ca ei desfiintau Legea lui Dumnezeu, tinand ca doctrina porunci omenesti. Gruparea lor se caracteriza prin bigotism si fatarnicie; totusi, printre ei se aflau si oameni cu adevarata evlavie, care au primit invataturile lui Hristos si au devenit ucenici ai Lui. Saducheii respingeau traditiile fariseilor. Marturiseau ca ei cred cea mai mare parte din Scripturi si fac din ele o regula de viata; dar, de fapt, erau necredinciosi si materialisti. 67:12 Saducheii tagaduiau existenta ingerilor, invierea mortilor si doctrina despre viata viitoare, cu rasplata si pedeapsa ei. In toate punctele acestea se deosebeau de farisei. Intre cele doua partide, invierea era indeosebi un subiect de conflict. Fariseii credeau cu putere in inviere, dar, in discutiile acestea, 67:13 vederile lor cu privire la viata viitoare isi pierdusera toata claritatea. Moartea devenise pentru ei o taina inexplicabila. Neputinta lor de a raspunde la argumentele saducheilor dadea nastere la o iritare continua. Discutiile dintre cele doua partide duceau adesea la certuri grele, care ii lasau mai instrainati decat inainte. 67:14 Saducheii erau mult mai putini la numar decat adversarii lor si nu aveau o influenta atat de puternica asupra oamenilor de rand; dar multi dintre ei erau bogati si aveau influenta pe care o da bogatia. In randul lor se gaseau majoritatea preotilor si dintre ei se alegea de obicei marele preot. Aceasta se facea totusi cu conditia expresa ca ideile lor sceptice sa nu fie scoase in evidenta. Din cauza numarului si popularitatii fariseilor, era necesar ca saducheii sa accepte, de forma, invataturile lor cand detineau o slujba preoteasca; dar, chiar prin faptul ca puteau sa fie alesi pentru o astfel de slujba, se dadea putere ratacirii lor. 67:15 Saducheii lepadau invatatura lui Isus. El era condus de principii pe care ei nu voiau sa le admita cand se manifestau in felul acesta, iar invataturile Lui cu privire la Dumnezeu si viata viitoare contraziceau teoriile lor. Ei credeau in Dumnezeu ca singura fiinta superioara omului, dar sustineau ca o providenta atotconducatoare si o prestiinta divina l-ar lipsi pe om de libertatea morala si l-ar aduce la starea de rob. Ei credeau ca, dupa ce l-a creat pe om, Dumnezeu l-a lasat singur, independent fata de o influenta superioara. Sustineau ca omul era liber sa-si conduca viata si sa dirijeze evenimentele lumii, ca soarta omului era in mana lui. Tagaduiau ca Duhul lui Dumnezeu lucreaza prin eforturile omenesti sau prin mijloace naturale. Si totusi ei sustineau ca, prin folosirea corecta a puterilor sale naturale, omul poate fi inaltat si iluminat; ca, printr-o disciplina riguroasa, viata poate fi curatita. 67:16 Ideile lor despre Dumnezeu le influentau caracterul. Dupa conceptia lor, El n-avea nici un interes fata de om si, ca urmare, nici ei nu aveau vreo consideratie unul fata de altul, ci erau foarte dezbinati. Refuzand sa recunoasca influenta Duhului Sfant asupra actiunii omului, duceau lipsa de puterea Lui in viata lor. Asemenea celorlalti iudei, se laudau mult cu dreptul lor de nastere ca fii ai lui Avraam si cu credinciosia lor stricta fata de cerintele legii; dar erau lipsiti de adevaratul spirit al legii, de credinta si de mila lui Avraam. Simpatiile lor naturale erau marginite la un cerc restrans. Ei credeau ca este posibil pentru toti oamenii sa-si castige 67:17 bunurile si binecuvantarile vietii; inima lor nu era miscata de lipsurile si suferintele altora. Traiau pentru ei insisi. 67:18 Prin cuvintele si faptele Sale, Hristos marturisea despre o putere divina, care produce rezultate supranaturale, despre o viata viitoare, dincolo de cea prezenta, despre Dumnezeu ca Tata al oamenilor, avand grija totdeauna de nevoile lor. El descoperea lucrarea puterii divine in milostenie si indurare, care mustra purtarea egoista a saducheilor. El invata ca, atat pentru binele imediat al omului, cat si pentru cel vesnic, Dumnezeu influenteaza inima prin Duhul Sfant. A aratat greseala de a ne increde in puterea omeneasca pentru schimbarea caracterului, care poate fi savarsita numai de Duhul lui Dumnezeu. 67:19 Saducheii erau hotarati sa discrediteze aceasta invatatura. Cautand o disputa cu Isus, au fost siguri ca puteau sa-L faca sa-Si piarda reputatia, chiar daca nu izbuteau sa-L condamne. Subiectul ales pentru disputa a fost invierea. Daca era de acord cu ei, atunci era in si mai mare vrajmasie cu fariseii. Daca Se deosebea de ei, intentionau sa-I ia invatatura in ras. 67:20 Saducheii voiau sa spuna ca, daca trupul se compune din aceleasi particule de materie si in starea nemuritoare, si in cea muritoare, atunci cand invie din morti va trebui sa aiba carne si sange si sa reia viata intrerupta pe pamant. In cazul acesta, conchideau ei, va trebui ca legaturile de pe pamant sa fie reluate si toate lucrurile sa se uneasca din nou, casatoriile sa fie continuate si toate lucrurile sa aiba loc la fel ca inainte de moarte, slabiciunile si pasiunile acestei vieti fiind continuate in viata viitoare. 67:21 Ca raspuns la intrebarea lor, Isus a ridicat valul care acoperea viata viitoare. "La inviere", a zis El, "nici nu se vor insura, nici nu se vor marita, ci vor fi ca ingerii lui Dumnezeu in cer." El a aratat ca saducheii erau gresiti in credinta lor. Bazele rationamentului lor erau false. "Va rataciti", a adaugat El, "pentru ca nu cunoasteti nici Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu." El nu i-a acuzat cum i-a acuzat pe farisei de fatarnicie, ci de necredinta. 67:22 Saducheii se laudau ca, dintre toti oamenii, ei tin cel mai mult la Scripturi. Dar Isus a aratat ca ei nu cunoscusera adevaratul lor inteles. Cunostinta aceasta trebuia sa fie explicata prin lumina data de Duhul Sfant. El le-a declarat ca lipsa lor de cunostinte cu privire la Scripturi si la puterea lui Dumnezeu era cauza 67:23 confuziei lor asupra credintei si a intunecimii lor spirituale. Ei cautau sa reduca tainele lui Dumnezeu la masura ratiunii lor marginite. Hristos i-a invitat sa-si deschida mintea fata de adevarurile sfinte, care puteau sa le largeasca si sa le intareasca intelegerea. Mii de oameni devin necredinciosi, pentru ca mintea lor marginita nu poate cuprinde tainele lui Dumnezeu. Ei nu pot sa explice minunata putere dumnezeiasca ce se vede in lucrarile Sale, de aceea leapada dovezile unei asemenea puteri, atribuindu-le fortelor naturale, pe care le inteleg si mai putin. Singura cheie a tainelor care ne inconjoara este recunoasterea prezentei si puterii lui Dumnezeu in tot ce ne inconjoara. Oamenii au nevoie sa-L cunoasca pe Dumnezeu ca fiind Creatorul universului, Acela care porunceste si face totul. Ei au nevoie de o viziune mai larga asupra caracterului, tainelor si mijloacelor folosite de El. 67:24 Hristos le-a declarat ascultatorilor Sai ca, daca nu ar fi fost invierea din morti, Scripturile in care ei marturiseau a crede nu ar fi fost de nici o valoare. El a zis: "Cat priveste invierea mortilor, oare n-ati citit ce vi s-a spus de Dumnezeu cand a zis: 'Eu sunt Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac si Dumnezeul lui Iacov'? Dumnezeu nu este un Dumnezeu al celor morti, ci al celor vii". Dumnezeu priveste lucrurile care nu sunt ca si cum ar fi. El vede de la inceput sfarsitul si priveste rezultatul lucrarii Sale ca si cand ar fi deja realizat. Pretiosi in ochii lui Dumnezeu sunt aceia care au murit, incepand cu Adam, si toti sfintii care vor mai muri vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu si vor iesi din mormant la viata nemuritoare. Dumnezeu va fi Dumnezeul lor si ei vor fi poporul Sau. Intre Dumnezeu si sfintii inviati va fi o legatura duioasa si stransa. Starea aceasta, prevazuta in planul Sau, pentru El exista deja. Pentru El, mortii traiesc. 67:25 Prin cuvintele lui Hristos, saducheii au fost adusi la tacere. Ei nu mai puteau sa-I raspunda. Nu rostise nici un cuvant de care ei sa se poata folosi in vreun fel pentru a-L condamna. Adversarii Lui nu castigasera altceva decat dispretul oamenilor. 67:26 Cu toate acestea, fariseii nu si-au pierdut nadejdea de a-L face sa spuna ceva pe care sa-l foloseasca impotriva Lui. Au gasit un carturar care sa-L intrebe pe Isus care dintre Cele Zece Porunci ale legii este de mai mare insemnatate. 67:27 Fariseii inaltasera primele patru porunci, care arata datoria omului fata de Creatorul lui, ca fiind de o insemnatate mai mare decat celelalte sase, care definesc datoria omului fata de semenul sau. Drept urmare, 67:28 stateau destul de rau in ce priveste evlavia practica. Isus le aratase oamenilor marea lor lipsa si-i invatase ca au nevoie de fapte bune, declarand ca pomul se cunoaste dupa roade. Pentru motivul acesta, El fusese acuzat ca inalta ultimele sase porunci deasupra primelor patru. 67:29 Invatatorul legii s-a apropiat de Isus cu o intrebare directa: "Care este cea dintai dintre toate poruncile?" Raspunsul lui Hristos a fost direct si puternic: "Cea dintai este aceasta: 'Asculta, Israele! Domnul Dumnezeul nostru este un singur Domn'; si 'Sa iubesti pe Domnul, Dumnezeul tau, cu toata inima ta, cu tot sufletul tau, cu tot cugetul tau si cu toata puterea ta'". Aceasta este prima porunca. A doua este asemenea cu cea dintai, a zis Hristos, deoarece izvoraste din ea: "Sa iubesti pe aproapele tau ca pe tine insuti. Nu este porunca mai mare decat aceasta". "In aceste doua porunci se cuprinde toata Legea si Proorocii." 67:30 Primele patru porunci din Cele Zece sunt rezumate in aceasta mare invatatura: "Sa iubesti pe Domnul, Dumnezeul tau, cu toata inima ta". Ultimele sase sunt cuprinse in cealalta: "Sa iubesti pe aproapele tau ca pe tine insuti". Aceste doua porunci sunt o expresie a principiului iubirii. Cea dintai nu poate fi tinuta, iar a doua sa fie calcata; nici a doua nu poate fi tinuta, iar cea dintai calcata. Daca Dumnezeu are locul ce I se cuvine in inima noastra, atunci si semenului nostru ii vom da locul potrivit si il vom iubi ca pe noi insine. Numai atunci cand Il iubim pe Dumnezeu mai presus de orice vom putea sa-l iubim pe semenul nostru fara partinire. 67:31 Intrucat toate poruncile sunt cuprinse in iubirea fata de Dumnezeu si om, incalcarea oricarui precept al legii inseamna nesocotirea acestui principiu. In felul acesta, Hristos i-a invatat pe ascultatorii Sai ca Legea lui Dumnezeu nu este o suma de precepte despartite unul de altul, dintre care unele sunt de mai mare insemnatate, pe cand altele sunt de mai mica insemnatate, putand fi trecute cu vederea fara a atrage pedeapsa. Domnul nostru prezinta primele patru si ultimele sase porunci ca un tot dumnezeiesc si spune ca iubirea de Dumnezeu va fi aratata prin ascultarea de toate poruncile Lui. 67:32 Carturarul care-L intrebase pe Isus cunostea bine legea si a ramas uimit de cuvintele Lui. El nu se astepta ca Isus sa dovedeasca o cunoastere atat de adanca si desavarsita din Scriptura. El castigase o mai cuprinzatoare intelegere a principiilor care stau la baza preceptelor sfinte. Inaintea preotilor si conducatorilor adunati, el a recunoscut cu sinceritate ca Hristos daduse o dreapta interpretare legii, zicand: 67:33 "Bine, Invatatorule. Adevarat ai zis ca Dumnezeu este unul singur, ca nu este altul in afara de El, si ca a-L iubi cu toata inima, 67:34 cu tot cugetul, cu tot sufletul si cu toata puterea si a iubi pe aproapele ca pe sine, este mai mult decat toate arderile de tot si decat toate jertfele." 67:35 Intelepciunea raspunsului lui Hristos l-a convins pe carturar. El stia ca religia iudeilor consta mai degraba din ceremonii exterioare decat din evlavie launtrica. El isi dadea seama intr-o masura oarecare ca simplele sacrificii ceremoniale si varsarea de sange pentru ispasirea pacatului nu aveau nici o valoare in ele insele, daca lipsea credinta. Iubirea, ascultarea de Dumnezeu si respectarea neegoista a omului ii apareau ca fiind de mai mare valoare decat toate aceste ritualuri. Dis-pozitia acestui om de a recunoaste corectitudinea rationamentului lui Hristos si raspunsul hotarat si prompt dat in fata oamenilor aratau un spirit cu totul deosebit de acela al preotilor si conducatorilor. Inima lui Isus s-a umplut de mila fata de carturarul cinstit, care indraznise sa infrunte incruntarea preotilor si amenintarile conducatorilor, pentru a rosti convingerile inimii lui. Isus a vazut ca raspunsese cu pricepere si i-a zis: "Tu nu esti departe de Imparatia lui Dumnezeu". 67:36 Carturarul era aproape de Imparatia lui Dumnezeu, in sensul ca recunostea ca faptele neprihanirii sunt mai placute inaintea lui Dumnezeu decat arderile de tot si jertfele. Dar avea nevoie sa recunoasca, de asemenea, caracterul divin al lui Hristos si, prin credinta in El, sa primeasca putere pentru a face faptele neprihanirii. Serviciul ritual nu era de nici o valoare, daca nu era legat de Hristos prin credinta vie. Nici Legea Morala nu-si ajunge scopul, daca nu este inteleasa in legatura ei cu Mantuitorul. Hristos a aratat de repetate ori ca Legea Tatalui Sau contine ceva mai adanc decat porunci pline de autoritate. In lege este intrupat acelasi principiu care este descoperit in Evanghelie. Legea scoate in evidenta datoria omului si-i descopera vinovatia. El trebuie sa caute la Hristos atat iertarea, cat si puterea de a implini ceea ce cere Legea. 67:37 Fariseii se apropiasera de Hristos cand El a raspuns la intrebarea carturarului. Acum, intorcandu-Se catre ei, le-a pus o intrebare: "Ce credeti voi despre Hristos? Al cui fiu este?" Intrebarea aceasta urmarea sa-i determine sa-si exprime convingerile cu privire la Mesia - sa arate ca Il priveau doar ca pe un om sau ca pe Fiul lui Dumnezeu. Un cor de glasuri raspunse: "Fiul lui David!" Acesta era titlul pe care profetia il daduse lui Mesia. Cand Isus Si-a descoperit divinitatea prin minunile Sale puternice, cand i-a vindecat pe bolnavi si i-a inviat pe morti, oamenii s-au intrebat unul pe altul: "Nu este acesta Fiul lui David?" Femeia siro-feniciana, orbul Bartimeu si multi altii strigasera la El dupa ajutor: "Ai mila de mine, Doamne, Fiul lui David" (Mat. 15,22). In timp ce intra calare in Ierusalim, El fusese proslavit cu 67:38 strigate voioase: "Osana, Fiul lui David; binecuvantat este Cel ce vine in Numele Domnului" (Mat. 21,9). Iar copilasii din templu repetasera in ziua aceea strigatele pline de voie buna. Dar multi dintre cei care-L numeau pe Isus Fiul lui David nu recunosteau divinitatea Lui. Ei nu intelegeau ca Fiul lui David era si Fiul lui Dumnezeu. 67:39 Ca raspuns la declaratia ca Hristos era Fiul lui David, Isus a zis: "Cum atunci David, fiind insuflat de Duhul [Duhul Inspiratiei de la Dumnezeu], Il numeste Domn, cand zice: Domnul a zis Domnului Meu: 'Sezi la dreapta Mea, pana voi pune pe vrajmasii Tai sub picioarele Tale'? Deci daca David Il numeste Domn, cum este El Fiul lui? Nimeni nu I-a putut raspunde un cuvant. Si, din ziua aceea, n-a indraznit nimeni sa-I mai puna intrebari." |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: