Printable ModeHristos Lumina Lumii, 23
|
23:1 Cap. 22 - Inchiderea si moartea lui Ioan Botezatorul 23:2 IOAN BOTEZATORUL FUSESE CEL DINTAI care a vestit Imparatia lui Hristos si a fost, de asemenea, si cel dintai la suferinta. Acum, prin zidurile unei celule de inchisoare, era despartit de aerul liber al pustiei si de multimea de oameni care ascultasera cuvintele lui. El a ajuns prizonier in fortareata lui Irod Antipa. Ioan savarsise o mare parte a lucrarii sale in partea de rasarit a Iordanului, care era in stapanirea lui Antipa. Insusi Irod ascultase predica lui Ioan Botezatorul. Regele desfranat tremurase la auzul chemarii la pocainta. "Irod se temea de Ioan fiindca il stia om neprihanit si sfant; si, cand il auzea, de multe ori sta in cumpana nestiind ce sa faca si-l asculta cu placere." Ioan s-a purtat in mod credincios fata de el, acuzandu-l de nelegiuita legatura pe care o incheiase cu Irodiada, sotia fratelui sau. O vreme, Irod cautase cumva sa sfarame lantul placerilor care-l lega; dar Irodiada il cuprindea si mai mult in plasa vicleniei ei si s-a razbunat pe Ioan, facandu-l pe Irod sa-l arunce in inchisoare. 23:3 Viata lui Ioan Botezatorul fusese plina de activitate, iar intunericul, tristetea si lipsa de miscare din inchisoare apasau tare greu asupra lui. Deoarece saptamanile treceau fara sa aduca vreo schimbare, indoiala si deznadejdea au pus stapanire pe el. Ucenicii sai nu-l uitasera. Li se ingaduia sa mearga la el in inchisoare si ii aduceau vesti despre lucrarea lui Isus si povesteau cum alergau multimile la El. Dar se intrebau de ce, daca acest 23:4 nou Invatator era Mesia, nu facea nimic pentru a-l elibera pe Ioan. Cum putea El sa ingaduie ca inainte-mergatorul Lui atat de credincios sa fie lipsit de libertate, ba sa i se ia chiar viata? 23:5 Intrebarile acestea n-au ramas fara efect. Indoieli, care altfel nu s-ar fi ivit, ii erau sugerate lui Ioan. Satana se bucura sa auda cuvintele acestor ucenici si sa vada cum sfasiau sufletul acestui trimis al Domnului. De cate ori aceia care se socotesc prietenii unui om bun si care sunt gata sa-si arate loialitatea se dovedesc a fi vrajmasii cei mai primejdiosi ai lui! De cate ori, in loc de a-i intari credinta, cuvintele lor aduc apasare si descurajare! 23:6 Ca si ucenicii Mantuitorului, Ioan Botezatorul nu intelegea natura Imparatiei lui Hristos. El se astepta ca Isus sa ia tronul lui David; si, pentru ca timpul trecea si Mantuitorul nu ridica nici o pretentie la autoritatea imparateasca, Ioan a inceput sa se tulbure si sa se nelinisteasca. El declarase poporului ca, pentru a fi pregatita calea inaintea Domnului, trebuie sa se implineasca proorocia lui Isaia; muntii si dealurile trebuiau sa se coboare, caile strambe sa se indrepte, iar locurile gloduroase sa fie netezite. El se asteptase ca locurile inalte, de mandrie si putere omeneasca, sa fie doborate la pamant. El vorbise despre Mesia ca despre Acela care Isi avea lopata in mana si care urma sa-Si curete cu desavarsire aria, sa adune graul in granar si pleava sa o arda intr-un foc vesnic. Intocmai ca profetul Ilie, in spiritul si puterea caruia venise la Israel, el astepta ca Domnul sa Se descopere ca un Dumnezeu care raspunde prin foc. 23:7 In misiunea sa, Ioan Botezatorul statuse ca un neinfricat mustrator al nedreptatii, atat in locurile inalte, cat si in cele umile. Indraznise sa dea ochii cu imparatul Irod, mustrandu-l hotarat pentru pacatul lui. El nu-si socotise viata ca fiind scumpa, cu gandul sa poata face lucrarea ce i se incredintase. Si acum, din inchisoarea in care se gasea, astepta ca Leul din semintia lui Iuda sa tranteasca la pamant ingamfarea asupritorului si sa-i elibereze pe saraci si pe aceia care plangeau. Parea insa ca Isus Se multumea sa adune ucenici in jurul Sau, sa vindece si sa invete pe oameni. Manca la masa vamesilor, in timp ce zilnic jugul roman apasa tot mai greu asupra lui Israel, in timp ce imparatul Irod si ticaloasa lui concubina isi implineau orice dorinta, iar strigatele saracului si ale suferindului se inaltau la cer. 23:8 Pentru proorocul din pustie, toate acestea pareau o taina care intrecea puterea lui de pricepere. Veneau ceasuri cand soaptele demonilor ii chinuiau mintea si umbra unei temeri ingrozitoare se intindea asupra lui. Se putea oare ca Eliberatorul de atata vreme asteptat sa nu fi venit? Atunci ce insemna solia pe care el insusi fusese silit sa o vesteasca? Ioan fusese amar dezamagit in ce priveste rezultatul lucrarii sale. El se asteptase ca solia de la Dumnezeu sa aiba acelasi efect pe care il avusese citirea legii in zilele lui Iosia si ale lui Ezra (2 Cron. 34; Neem. 8,9), o profunda lucrare de pocainta si intoarcere la Domnul. Pentru succesul acestei lucrari isi sacrificase intreaga viata. Fusese lucrul acesta in zadar? 23:9 Ioan era tulburat si de faptul ca ucenicii sai, din dragoste pentru el, cultivau necredinta fata de Isus. Fusese neroditoare lucrarea lui pentru ei? Fusese necredincios in misiunea sa, ca acum sa fie indepartat din lucrare? Daca Eliberatorul fagaduit Se aratase, iar Ioan fusese gasit credincios in lucrarea sa, nu urma ca Isus sa rastoarne puterea asupritorului si sa-l elibereze pe inainte-mergatorul Sau? 23:10 Dar Ioan Botezatorul n-a parasit credinta fata de Hristos. Amintirea glasului venit din cer si a porumbelului care se coborase, curatia neprihanita a lui Isus, puterea Duhului Sfant, care se asezase asupra lui Ioan atunci cand a venit in fata Mantuitorului, si marturia data de profetiile Scripturii - totul marturisise ca Isus din Nazaret era Cel fagaduit. 23:11 Ioan nu voia sa discute indoielile si tulburarile cu insotitorii sai. El s-a hotarat sa ceara lamuriri de la Isus. Lucrul acesta l-a incredintat la doi dintre ucenicii sai, nadajduind ca o intrevedere cu Mantuitorul le va intari credinta si le va aduce nadejde fratilor lor. Mai dorea un cuvant de la Hristos, spus numai pentru el. 23:12 Ucenicii au venit la Isus cu o intrebare: "Tu esti Acela care are sa vina sau sa asteptam pe altul?" 23:13 Cat de putin timp trecuse de la data cand Ioan Botezatorul, aratand spre Isus, strigase: "Iata Mielul lui Dumnezeu, care ridica pacatul lumii!" "El este Acela care vine dupa mine si care este inaintea mea" (Ioan 1,29.27). Si acum intrebarea: "Tu esti Acela care are sa vina?" Era un lucru amar si foarte descurajator pentru natura omeneasca. Daca Ioan, credinciosul inainte-mergator, nu pricepea lucrarea lui Hristos, ce putea sa astepte de la multimea nepasatoare? 23:14 Mantuitorul nu a raspuns indata la intrebarea ucenicilor. In timp ce ei se mirau de tacerea Lui, bolnavii si suferinzii veneau la El pentru a fi vindecati. Orbii isi cautau drumul bajbaind prin multime, 23:15 bolnavii din toate clasele sociale, unii facandu-si singuri drum, altii purtati de prietenii lor, se inghesuiau cu nerabdare in fata lui Isus. Glasul puternicului Vindecator patrundea in urechile surde. Un cuvant sau o atingere a mainii Sale deschidea ochii orbilor, pentru a vedea lumina zilei, tablourile din natura, fetele prietenilor si fata Mantuitorului. Isus mustra boala si izgonea frigurile. Glasul Lui ajungea la urechile muribunzilor si ei se ridicau plini de sanatate si de vigoare. Demonizatii si paralizatii ascultau de cuvantul Lui, nebunia ii parasea si veneau sa I se inchine. In timp ce le vindeca bolile, El ii invata pe oameni. Taranii si muncitorii saraci, care erau evitati de rabini ca fiind necurati, se adunau in jurul Lui, iar El le vorbea cuvintele vietii vesnice. 23:16 Asa a trecut ziua, in timp ce ucenicii lui Ioan au vazut si au auzit totul. In cele din urma, Isus i-a chemat langa El si i-a invitat sa mearga la Ioan si sa-i spuna ce vazusera, adaugand: "Ferice de acela pentru care nu voi fi un prilej de poticnire" (Luca 7,23). Dovada dumnezeirii Lui se vedea in adaptarea la nevoile neamului omenesc suferind. Slava se arata in mila Lui fata de starea noastra umila. 23:17 Ucenicii au dus raspunsul, care a fost indestulator. Ioan si-a adus aminte de profetia despre Mesia: "Domnul M-a uns sa duc vesti bune celor nenorociti; El M-a trimis sa vindec pe cei cu inima zdrobita, sa vestesc robilor slobozenia si prinsilor de razboi izbavirea; sa vestesc un an de indurare al Domnului" (Is. 61,1.2). Lucrarile lui Hristos nu numai ca Il prezentau ca fiind Mesia, dar aratau in ce chip avea sa se intemeieze imparatia Lui. Lui Ioan i se descoperise acelasi adevar care i se daduse lui Ilie, cand "inaintea Domnului a trecut un vant tare si puternic, care despica muntii si sfarama stancile. Domnul nu era in vantul acela. Si dupa vant, a venit un cutremur de pamant. Domnul nu era in cutremurul de pamant. Si dupa cutremurul de pamant, a venit un foc. Domnul nu era in focul acela. Si dupa foc, Dumnezeu a vorbit profetului printr-un susur bland si subtire" (1 Imp. 19,11-12). Asa urma si Isus sa-Si faca lucrarea, nu prin zanganitul armelor si prin rasturnarea tronurilor si imparatiilor, ci vorbind la inimile oamenilor printr-o viata de indurare si sacrificiu de sine. 23:18 Principiul vietii lui Ioan Botezatorul, de lepadare de sine, era principiul imparatiei lui Mesia. Ioan stia bine cat de strain era lucrul acesta de principiile si nadejdile conducatorilor lui Israel. Ceea ce pentru el era o dovada convingatoare despre dumnezeirea lui Hristos nu urma sa fie o dovada pentru ei. Ei asteptau un Mesia care nu fusese fagaduit. Ioan a vazut ca lucrarea Mantuitorului nu putea sa castige de la ei decat ura si condamnare. El insusi, inainte-mergatorul, gusta doar din paharul pe care Hristos urma sa-l soarba pana la drojdii. 23:19 Cuvintele Mantuitorului: "Ferice de acela pentru care Eu nu voi fi un prilej de poticnire" erau o delicata mustrare pentru Ioan. Ele nu au ramas fara efect. Intelegand acum mai limpede natura misiunii lui Hristos, el s-a consacrat lui Dumnezeu pentru viata sau pentru moarte, cum era mai bine pentru lucrarea pe care o iubea. 23:20 Dupa plecarea solilor, Isus le-a vorbit oamenilor despre Ioan. Inima Mantuitorului era plina de mila pentru martorul credincios, ingropat acum in inchisoarea lui Irod. El nu voia ca lumea sa creada ca Dumnezeu il uitase pe Ioan sau ca acestuia i-ar fi scazut credinta in ziua incercarii. "Ce ati iesit sa vedeti in pustie?" a zis El. "O trestie clatinata de vant?" 23:21 Trestiile inalte, care cresteau langa Iordan, aplecandu-se la fiecare adiere de vant, ii reprezentau pe rabini, care luasera pozitia de critici si judecatori ai lucrarii lui Ioan Botezatorul. Ei erau clatinati intr-o parte si in alta de vanturile conceptiilor populare. Ei nu voiau sa se umileasca pentru a primi solia cercetatoare de inima a lui Ioan Botezatorul, dar, de teama poporului, nu indraznisera sa se impotriveasca pe fata lucrarii lui. Dar solul lui Dumnezeu nu avea un spirit atat de las. Multimile care se adunasera in jurul lui Hristos fusesera martore ale lucrarii lui Ioan. Ei ascultasera cuvintele lui pline de curaj prin care mustra pacatul. Pentru fariseii plini de indreptatire de sine, pentru preotii din randul saducheilor, pentru imparatul Irod si curtea lui, pentru printi si soldati, pentru vamesi si tarani, Ioan vorbise la fel de lamurit. El nu era o trestie batuta de vantul laudelor sau prejudecatilor omenesti. In inchisoare, loialitatea lui fata de Dumnezeu si zelul lui pentru neprihanire au ramas aceleasi ca atunci cand predica solia lui Dumnezeu in pustie. In credinciosia lui fata de principii, el era tot asa de statornic ca o stanca. 23:22 Isus a continuat: "Atunci ce ati iesit sa vedeti? Un om imbracat in haine moi? Iata ca cei ce poarta haine moi sunt in casele imparatilor". Ioan fusese chemat sa mustre pacatele si excesele timpului sau, si imbracamintea lui simpla si viata lui plina de sacrificiu de sine 23:23 erau in armonie cu caracterul lucrarii sale. Imbracamintea bogata si luxul acestei vieti nu sunt partea servilor lui Dumnezeu, ci a acelora care locuiesc "in casele imparatilor", mai marii acestei lumi, carora le apartin puterea si bogatia ei. Isus dorea sa indrepte atentia la contrastul dintre imbracamintea lui Ioan si aceea purtata de preoti si de conducatori. Acesti slujbasi se imbracau in vesminte bogate si podoabe scumpe. Le placea viata plina de stralucire si doreau sa-i uimeasca pe oameni, pentru a le impune si mai mult respect. Ei erau mai interesati sa castige admiratia oamenilor decat sa obtina curatia de inima, care ar fi primit aprobarea lui Dumnezeu. In felul acesta, aratau ca inima lor nu era predata lui Dumnezeu, ci imparatiei lumii acesteia. 23:24 "Atunci ce ati iesit sa vedeti?" a spus mai departe Isus. "Un prooroc? Da, va spun, si mai mult decat un prooroc; caci el este acela despre care este scris: 23:25 Iata, trimit inaintea fetei Tale pe solul Meu, 23:26 Care iti va pregati calea inaintea Ta. 23:27 Adevarat va spun ca, dintre cei nascuti din femei, nu s-a nascut nici unul mai mare decat Ioan Botezatorul." Atunci cand Zaharia primise vestea despre nasterea lui Ioan, ingerul spusese: "Va fi mare inaintea Domnului" (Luca 1,15). Dupa aprecierea cerului, in ce consta aceasta marime? Nu ce socoteste lumea este marire; nu bogatia, sau rangul, sau nobletea de neam, sau darurile intelectuale in ele insele. Daca puterea intelectuala, despartita de oricare alta consideratie mai inalta, este vrednica de onoare, atunci trebuie sa dam cinste lui Satana, ale carui puteri intelectuale nu au fost egalate de nici un om. Dar, daca este pervertit pentru interesul personal, cu cat darul e mai mare, cu atat devine un blestem mai mare. Valoarea morala este aceea pe care o pretuieste Dumnezeu. Iubirea si curatia sunt insusirile pe care El le apreciaza mai presus de toate. Ioan era mare inaintea Domnului atunci cand, in fata trimisilor Sinedriului, a poporului si a propriilor ucenici, s-a abtinut sa caute onoare pentru sine si i-a indrumat pe toti la Isus, ca fiind Cel fagaduit. Bucuria lui neegoista in slujba lui Hristos prezinta cel mai inalt tip de noblete care s-a descoperit vreodata in om. 23:28 Cei care auzisera marturisirea lui Isus spuneau dupa moartea lui Ioan: "Ioan n-a facut nici un semn; dar tot ce a spus Ioan despre omul acesta era adevarat" (Ioan 10,41). Nu i-a fost dat lui Ioan sa faca sa se coboare foc din cer sau sa invie mortii, cum a facut Ilie, nici nu 23:29 a purtat toiagul puterii in Numele lui Dumnezeu, ca Moise. El a fost trimis sa vesteasca venirea Mantuitorului si sa-i cheme pe oameni la pregatire pentru venirea Lui. Atat de credincios si-a implinit lucrarea, incat, atunci cand isi aminteau de cele ce ii invatase despre Isus, oamenii puteau spune: "Tot ce a spus Ioan despre omul acesta era adevarat". O marturisire asemanatoare despre Hristos trebuie sa dea oricare ucenic al Sau. 23:30 Ca inainte-mergator al lui Mesia, Ioan era "mai mult ca un profet". Caci, in timp ce profetii vazusera de departe venirea lui Hristos, lui Ioan i se daduse sa-L vada, sa auda marturisirea cerului in favoarea Lui ca Mesia si sa-L prezinte lui Israel ca trimis al lui Dumnezeu. Cu toate acestea, Isus a zis: "Cel mai mic in Imparatia cerurilor este mai mare decat el". 23:31 Profetul Ioan era inelul de legatura intre cele doua asezaminte. Ca reprezentant al lui Dumnezeu, el s-a ridicat sa arate legatura legii si profetilor cu dispensatiunea crestina. El era lumina mai mica, ce avea sa fie urmata de alta mai mare. Mintea lui Ioan a fost luminata de Duhul Sfant, ca sa poata revarsa lumina asupra neamului sau; dar nici o alta lumina n-a luminat vreodata si nici nu va lumina asa de clar asupra omului cazut ca lumina izvorand din invataturile si pilda lui Isus. Hristos si lucrarea Lui fusesera intelese numai intr-un chip intunecos din simbolurile si jertfele umbrei. Nici Ioan nu intelesese pe deplin viata viitoare, nemurirea prin Mantuitorul. 23:32 Afara de bucuria pe care Ioan o simtea in lucrarea sa, viata i-a fost plina de intristare. Rareori a fost auzit glasul lui in alt loc decat in pustietate. Partea lui a fost singuratatea. Nu i s-a ingaduit sa vada rezultatul propriei lucrari. N-a avut privilegiul de a fi cu Hristos si de a vedea manifestarea puterii dumnezeiesti, care insotea lumina mai mare. Nu a avut parte sa-i vada pe orbi recastigandu-si vederea, pe bolnavi vindecati, pe morti adusi la viata. El n-a vazut lumina care stralucea din fiecare cuvant al lui Hristos, raspandind slava asupra fagaduintelor din profetie. Cel mai mic ucenic care vedea lucrarile puternice ale lui Hristos si auzea cuvintele Lui era astfel mai privilegiat decat Ioan Botezatorul si de aceea se zice ca era mai mare decat el. 23:33 Prin multimile de oameni care ascultasera predica lui Ioan, faima lui se raspandise in toata tara. Un profund interes a fost observat ca urmare a inchiderii lui. Totusi viata lui nepatata si sentimentul puternic al multimii in favoarea lui faceau sa se creada ca nu se vor lua masuri violente impotriva lui. 23:34 Irod credea ca Ioan era un profet de la Dumnezeu si avea de gand 23:35 sa-l puna in libertate. Dar si-a amanat planul, de frica Irodiadei. 23:36 Irodiada stia ca, prin masuri directe, nu putea niciodata sa obtina consimtamantul lui Irod pentru omorarea lui Ioan si s-a hotarat sa-si atinga tinta printr-o stratagema. De ziua nasterii imparatului, urma sa aiba loc o petrecere, la care sa vina inaltii demnitari ai statului si nobilii de la curte. Cu ocazia aceasta, urma sa se manance si sa se bea. In felul acesta, Irod avea sa-si piarda judecata sanatoasa si sa fie influentat dupa cum voia ea. 23:37 Cand a venit ziua cea mare si imparatul cu oamenii lui petreceau si beau, Irodiada si-a trimis fiica in sala de banchet, sa danseze pentru distractia oaspetilor. Salomea era in floarea varstei si frumusetea ei voluptoasa a captivat simturile acestor petrecareti desfranati. Nu era obiceiul ca femeile de la curte sa apara la asemenea petreceri si lui Irod i s-au prezentat complimente cand aceasta fiica a preotilor si printilor lui Israel a dansat pentru distractia oaspetilor lui. 23:38 Imparatul era orbit de vin. Pasiunile il stapaneau si ratiunea era detronata. A vazut numai sala de petrecere cu oaspetii beti, masa banchetului, vinul sclipitor, luminile scanteietoare si pe tanara aceea dansand in fata lui. In nesocotinta clipei, a dorit sa faca ceva deosebit, care sa-l inalte in fata oamenilor de seama din imparatia lui. Cu juramant, el i-a fagaduit fiicei Irodiadei ca-i va da orice ar cere, chiar si jumatate din imparatia lui. 23:39 Salomea s-a dus degraba la mama ei, sa intrebe ce sa ceara. Raspunsul era pregatit - capul lui Ioan Botezatorul. Salomea nu cunostea setea de razbunare din inima mamei si n-a indraznit sa prezinte o astfel de cerere; dar hotararea Irodiadei a fost mai tare. Fata s-a intors cu cererea ingrozitoare: "Vreau sa-mi dai indata, intr-o farfurie, capul lui Ioan Botezatorul" (Marcu 6,25). 23:40 Irod a ramas incremenit, nestiind ce sa raspunda. Veselia aceea desfranata s-a oprit si o tacere ametitoare s-a lasat peste scena de betie. Imparatul era ingrozit la gandul de a-i lua viata lui Ioan. Cu toate acestea, isi daduse cuvantul si nu voia sa para nestatornic sau pripit. Juramantul fusese dat in cinstea oaspetilor sai si, daca unul ar fi spus un cuvant impotriva fagaduintei lui, bucuros i-ar fi crutat viata profetului. Le-a dat ocazia sa vorbeasca in favoarea celui inchis. Ei facusera drumuri lungi ca sa-l auda pe Ioan predicand si-l stiau un om fara nici o vina si un slujitor al lui Dumnezeu. Desi loviti de cererea tinerei, ei erau 23:41 prea ametiti ca sa protesteze. Nici un glas nu s-a ridicat sa salveze viata trimisului ceresc. Oamenii acestia ocupau pozitii inalte si de incredere in natiunea lor si asupra lor planau raspunderi grele; cu toate acestea, se dedasera atat de mult la petrecere si betie, incat simturile lor erau paralizate. Mintea le era ametita de muzica si de dansul atatator, iar constiinta lor adormise. Prin tacerea lor, au pronuntat sentinta de moarte asupra profetului lui Dumnezeu, pentru a multumi razbunarea unei femei blestemate. 23:42 In zadar a asteptat Irod sa fie eliberat de juramantul sau; cu parere de rau, a poruncit ca profetul sa fie executat. Imediat a fost adus capul lui Ioan Botezatorul in fata imparatului si a oaspetilor. Vesnic sigilate erau buzele acelea care, pline de credinciosie, il avertizasera pe Irod sa se intoarca de la viata lui de pacat. Niciodata nu avea sa mai fie auzit glasul acela care ii chema pe oameni la pocainta. Orgiile unei nopti costasera viata unuia dintre cei mai mari profeti. 23:43 De cate ori viata celor nevinovati a fost jertfita din cauza necum-patarii acelora care ar fi trebuit sa fie aparatorii dreptatii! Cel care duce paharul ametitor la gura se face raspunzator de toate nedreptatile pe care le poate comite sub puterea lui ametitoare. Adormindu-si simturile, el nu mai este in stare sa judece linistit sau sa faca o deosebire clara intre bine si rau. El deschide o cale pentru ca Satana sa lucreze prin el, apasand si distrugand pe cel nevinovat. "Vinul este batjocoritor, bauturile tari sunt galagioase; oricine se imbata cu ele nu este intelept" (Prov. 20,1). Astfel s-a ajuns pana acolo, incat "adevarul s-a poticnit... si cel ce se departeaza de rau e jefuit" (Is. 59,14.15). Cei care au jurisdictia asupra vietii semenilor lor ar trebui sa fie considerati ca fiind vinovati de crima atunci cand devin sclavii necumpatarii. Toti aceia care executa legile trebuie sa fie oameni care tin legea. Trebuie sa fie oameni care stiu sa se stapaneasca. Ei au nevoie sa fie cu totul stapani pe fortele lor fizice, mintale si morale, ca sa poata avea o inteligenta vie si un inalt simt de dreptate. 23:44 Capul lui Ioan Botezatorul a fost dus la Irodiada, care l-a primit cu o satisfactie diabolica. Ea a tresaltat in razbunarea ei si s-a mangaiat cu gandul ca, de acum incolo, constiinta lui Irod nu va mai fi tulburata. Dar n-a castigat nici o fericire din pacatul savarsit. Numele ei a ajuns sa fie urat de toata lumea, iar Irod era acum mai framantat de remuscari decat fusese tulburat de mustrarile profetului. Influenta invataturilor lui Ioan nu a fost adusa la tacere; ea trebuia sa cuprinda mai departe toate generatiile, pana la sfarsitul timpului. 23:45 Irod era urmarit continuu de pacatul sau. El cauta fara incetare sa gaseasca scapare de sub acuzatiile constiintei sale vinovate. Increderea lui in Ioan nu fusese zguduita. Cand isi aducea aminte de viata lui plina de sacrificiu de sine, de chemarile lui solemne si staruitoare, de judecata lui sanatoasa, atunci cand dadea un sfat, si cand isi mai amintea si cum ajunsese la moarte, Irod nu putea gasi odihna. Ocupat cu treburile statului, primind onoruri de la oameni, el pastra o fata zambitoare si o infatisare plina de demnitate, in timp ce inima lui era tulburata si apasata de teama ca asupra lui era un blestem. 23:46 Irod fusese adanc impresionat de cuvintele lui Ioan ca nimic nu poate fi ascuns de Dumnezeu. Era convins ca Dumnezeu era de fata in orice loc, ca El vazuse orgia din sala de petrecere, ca auzise porunca data pentru a taia capul lui Ioan si ca vazuse ingamfarea Irodiadei si insulta cu care intampinase capul celui care o mustra. Si multe lucruri pe care Irod le auzise de pe buzele profetului vorbeau acum constiintei lui mult mai limpede decat predica din pustie. 23:47 Cand Irod a auzit despre lucrarile lui Hristos, a fost tulburat peste masura. El credea ca Dumnezeu il ridicase pe Ioan dintre morti si ca-l trimisese, cu o putere mult mai mare, ca sa condamne pacatul. Traia intr-o frica neintrerupta ca Ioan isi va razbuna moartea, aruncand blestemul asupra lui si asupra casei lui. Irod culegea acum ceea ce spusese Dumnezeu ca vor fi roadele unei vieti pline de pacate - "inima fricoasa, ochii lancezi si sufletul indurerat. Viata iti va sta nehotarata inainte, vei tremura zi si noapte, nu vei fi sigur de viata ta. In groaza care-ti va umple inima si in fata lucrurilor pe care ti le vor vedea ochii, dimineata vei zice: O, de ar veni seara! Si seara vei zice: O, de ar veni dimineata!" (Deut. 28,65-67). Acuzatorii pacatosului sunt propriile cugete si nu poate fi tortura mai chinuitoare decat intepaturile unei constiinte vinovate, care nu-i da liniste nici ziua, nici noaptea. 23:48 Pentru multi oameni, o taina profunda invaluie soarta lui Ioan Botezatorul. Ei se intreaba de ce a trebuit ca el sa zaca si sa moara in inchisoare. Viziunea noastra omeneasca nu poate patrunde taina acestei intunecate providente; dar increderea noastra in Dumnezeu nu se poate clatina, daca ne amintim ca Ioan a fost partas la suferintele lui Hristos. Toti aceia care Il urmeaza pe Hristos vor purta coroana sacrificiului. Cu siguranta, ei vor fi gresit intelesi de oamenii egoisti si vor deveni o tinta pentru salbaticele atacuri ale lui Satana. El si-a intemeiat imparatia pentru a distruge principiul jertfirii de sine si va lupta impotriva lui oriunde acesta se va da pe fata. 23:49 Copilaria, tineretea si viata matura a lui Ioan s-au caracterizat prin statornicie si prin putere morala. Cand glasul lui s-a auzit in pustie, zicand: "Pregatiti calea Domnului, neteziti-I cararile" (Mat. 3,3), Satana a inceput sa se teama pentru siguranta imparatiei lui. Grozavia pacatului era descoperita in asa fel, incat oamenii tremurau. Puterea lui Satana, care pe multi ii tinuse sub stapanirea lui, a fost franta. Fusese neobosit in straduintele lui de a-l abate pe Ioan Botezatorul de la o viata de predare completa fata de Dumnezeu, dar nu izbutise. Nu izbutise sa-L biruie nici pe Isus. In ispitirea din pustie, Satana fusese infrant si mania lui era mare. Acum se hotarase sa aduca intristarea asupra lui Hristos, lovind pe Ioan. Aceluia pe care nu-L putuse intina prin pacat, Ii provoca suferinte. 23:50 Isus n-a cautat sa-L elibereze pe slujitorul Sau. El stia ca Ioan va rezista in incercare. Bucuros s-ar fi dus Mantuitorul la Ioan, sa lumineze intunericul inchisorii prin prezenta Sa. Dar nu trebuia sa Se arunce in mainile vrajmasilor si sa primejduiasca propria lucrare. L-ar fi eliberat bucuros pe slujitorul Sau credincios. Dar, pentru binele miilor de oameni care in anii urmatori urmau sa treaca de la inchisoare la moarte, Ioan trebuia sa bea paharul martirajului. Cand urmasii lui Isus aveau sa zaca in celule singuratice sau sa piara de sabie, pe scaunul de tortura sau pe rug, in aparenta parasiti de Dumnezeu si de oameni, ce incurajare avea sa fie pentru inima lor gandul ca Ioan Botezatorul, despre a carui credinciosie marturisise Insusi Domnul Hristos, trecuse printr-o experienta asemanatoare! 23:51 Lui Satana i s-a ingaduit sa scurteze viata pamanteasca a trimisului lui Dumnezeu; dar viata aceea care "este ascunsa cu Hristos in Dumnezeu" nu putea sa fie atinsa de pierzator (Col. 3,3). El se bucura la gandul ca Il intristase pe Hristos, dar nu izbutise sa puna stapanire pe Ioan. Moartea insasi nu facuse altceva decat sa-l aseze pentru totdeauna in afara ispitei. In lupta aceasta, Satana isi descoperea caracterul. In fata universului, care statea ca martor, el isi dovedea vrajmasia fata de Dumnezeu si de oameni. 23:52 Cu toate ca nu a fost eliberat printr-o minune, Ioan nu a fost uitat. Totdeauna a avut tovarasia ingerilor ceresti, care-i deschideau intelesul profetiilor privitoare la Hristos si al scumpelor fagaduinte din Scriptura. Acestea ii dadeau putere, asa cum aveau sa dea poporului lui Dumnezeu in veacurile viitoare. Pentru Ioan Botezatorul, ca si pentru aceia care veneau dupa el, era data asigurarea: "Iata ca Eu sunt cu voi in toate zilele, pana la sfarsitul veacului" (Mat. 28,20). 23:53 Dumnezeu nu conduce pe copiii Sai altfel de cum ar alege chiar ei sa fie condusi, daca ar vedea de la inceput sfarsitul si daca ar intelege slava 23:54 lucrarii pe care o indeplinesc ca impreuna-lucratori cu El. Nici Enoh, care a fost inaltat la cer, nici Ilie, care a fost ridicat intr-un car de foc, n-au fost mai mari sau mai onorati decat Ioan Botezatorul, care a pierit singur in inchisoare. "Caci cu privire la Hristos, voua vi s-a dat harul nu numai sa credeti in El, ci sa si patimiti pentru El." (Fil. 1,29). Si din toate darurile pe care Cerul le poate revarsa asupra oamenilor, impartasirea cu suferintele lui Hristos este increderea cea mai mare si onoarea cea mai inalta. |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version:
If you have any questions, remarks, suggestions, please contact me here.
May God bless you in studying the Holy Scriptures.
Sitemap: Please select the BiblePhone modules in your language: