Printable ModeHristos Lumina Lumii, 18
|
18:1 Cap. 17 - Nicodim 18:2 NICODIM AVEA O POZITIE INALTA si de mare raspundere in natiunea iudeilor. Educatia lui fusese dintre cele mai alese, avea talente putin obisnuite si era un membru onorat al consiliului national. Impreuna cu altii, el fusese miscat de invatatura lui Isus. Cu toate ca era bogat, invatat si onorat, fusese atras in mod neinteles de umilul Nazarinean. Invataturile pornite de pe buzele Mantuitorului il impresionasera foarte mult si dorea sa cunoasca mai mult din aceste adevaruri minunate. 18:3 Autoritatea manifestata de Isus la curatirea templului desteptase ura neimpacata a preotilor si conducatorilor. Ei se temeau de puterea acestui strain. Indrazneala aceasta din partea unui galilean necunoscut nu trebuia sa fie tolerata. Ei erau inclinati sa puna capat lucrarii Lui. Dar nu toti erau de acord cu acest plan. Unii se temeau sa se impotriveasca Aceluia care era calauzit in mod vizibil de Duhul lui Dumnezeu. Isi aminteau cum fusesera omorati profetii pentru ca mustrasera pacatele conducatorilor lui Israel. Stiau ca robia neamului iudeu sub o natiune pagana era urmarea lepadarii cu incapatanare a mustrarilor lui Dumnezeu. Se temeau ca nu cumva, uneltind impotriva lui Isus, preotii si conducatorii sa porneasca pe urmele parintilor lor si sa aduca alte nenorociri asupra natiunii. Si Nicodim impartasea aceste simtaminte. Intr-un 18:4 consiliu al Sinedriului, cand discutau masurile ce trebuie sa se ia cu privire la Isus, Nicodim a recomandat prevedere si moderatie. El a sustinut ca, daca Isus era intr-adevar investit cu autoritate de la Dumnezeu, ar fi fost primejdios ca ei sa respinga avertizarile Lui. Preotii n-au indraznit sa nesocoteasca acest sfat si, pentru o vreme, n-au luat masuri pe fata impotriva Mantuitorului. 18:5 De cand auzise de Isus, Nicodim incepuse sa studieze cu ravna profetiile despre Mesia si, cu cat studia mai mult, cu atat era mai mult convins ca El era Cel care trebuia sa vina. Ca multi altii din Israel, fusese intristat de profanarea templului. Fusese de fata cand Isus ii izgonise pe cumparatori si pe vanzatori; vazuse manifestarea cea minunata a puterii dumnezeiesti; L-a vazut pe Mantuitorul primind pe cei saraci si vindecand pe cei bolnavi; vazuse privirea lor plina de bucurie si ascultase cuvintele lor de lauda si nu putea pune la indoiala faptul ca Isus din Nazaret era trimisul lui Dumnezeu. 18:6 El dorea din toata inima sa stea de vorba cu Isus, dar se ferea sa mearga la El pe fata. Ar fi fost prea umilitor pentru un conducator al iudeilor sa dea pe fata simpatie pentru un invatator al iudeilor pana atunci atat de putin cunoscut. Si daca vizita lui ar fi ajuns la cunostinta Sinedriului, ar fi facut ca asupra lui sa se reverse dispretul si banuielile lor. Asa ca s-a hotarat sa aiba o intalnire tainica, scuzandu-se pe motivul ca, daca ar fi mers pe fata, si altii ar fi urmat pilda lui. Afland prin cercetari anume facute ca locul unde Se retrage Mantuitorul este pe Muntele Maslinilor, el a asteptat pana cand orasul s-a cufundat in liniste si dupa aceea L-a cautat. 18:7 In fata lui Hristos, Nicodim a simtit o stranie timiditate, pe care a cautat sa o ascunda sub o aparenta de calm si demnitate. "Invatatorule", zise el, "stim ca esti un Invatator venit de la Dumnezeu, caci nimeni nu poate face semnele pe care le faci Tu, daca nu este Dumnezeu cu el". Vorbind de darurile deosebite pe care le avea Isus ca invatator, precum si de puterea Lui uimitoare de a face minuni, el spera sa netezeasca drumul spre aceasta ocazie. Cuvintele lui aveau ca scop sa exprime si sa produca incredere, dar de fapt exprimau necredinta. El nu L-a recunoscut pe Isus ca Mesia, ci numai ca pe un Invatator trimis de Dumnezeu. 18:8 In loc sa raspunda la aceste cuvinte de salutare, Isus Si-a indreptat privirea asupra vorbitorului ca si cand ar fi citit in sufletul lui. In intelepciunea Sa netarmurita, a vazut in fata Sa un om care cauta adevarul. El stia pentru ce a venit si, cu dorinta de a adanci si mai mult convingerea care se gasea in mintea ascultatorului, i-a vorbit in mod direct, spunand solemn, dar bland: "Adevarat, adevarat iti spun ca, daca un om nu se naste din nou, nu poate vedea Imparatia lui Dumnezeu" (Ioan 3,3). 18:9 Nicodim venise la Domnul cu gandul sa aiba o discutie cu El, dar Isus i-a vorbit despre principiile fundamentale ale adevarului. El i-a spus lui Nicodim: Nu de cunostinte teoretice ai nevoie atat de mult, ci de renastere spirituala. Nu trebuie sa-ti satisfaci curiozitatea, ci sa ai o inima noua. Trebuie sa primesti o viata noua de sus, inainte de a putea aprecia lucrurile ceresti. Pana cand nu se produce aceasta schimbare, care face toate lucrurile noi, nu-ti va fi de nici un folos sa discuti autoritatea sau misiunea Mea. 18:10 Nicodim ascultase predica lui Ioan Botezatorul despre pocainta si botez si auzise cum ii indruma pe oameni catre Acela care trebuia sa boteze cu Duhul Sfant. El insusi simtise ca intre iudei era o mare lipsa de viata spirituala, ca erau stapaniti intr-o mare masura de bigotism si de ambitie lumeasca. Nadajduise dupa o stare de lucruri mai buna la venirea lui Mesia. Dar solia cercetatoare de inima a lui Ioan Botezatorul nu lucrase in el convingerea de pacat. Era un fariseu dintre cei mai plini de ravna si se lauda cu faptele lui bune. Era mult mai stimat pentru binefacerile si darnicia cu care sustinea serviciul din templu si se simtea sigur de favoarea lui Dumnezeu. Se infiora la gandul unei imparatii care era prea curata ca el sa o poata vedea in starea lui actuala. 18:11 Vorbirea figurata despre nasterea din nou pe care o folosise Isus nu era cu totul straina pentru Nicodim. Cei convertiti de la paganism la credinta lui Israel erau adesea asemanati cu niste copii de curand nascuti. De aceea, el a inteles ca vorbele lui Isus nu trebuiau luate in sens literal. Dar, in virtutea nasterii sale ca israelit, el se socotea sigur de un loc in Imparatia lui Dumnezeu. Socotea ca nu are nevoie de schimbare. De aceea a fost surprins de cuvintele Mantuitorului. Mai mult, se simtea iritat de aplicarea lor la persoana sa. Ingamfarea fariseului se lupta cu dorinta sincera a cautatorului dupa adevar. S-a mirat ca Hristos ii vorbeste in felul acesta, fara a respecta pozitia lui de conducator in Israel. 18:12 Luat prin surprindere, i-a raspuns lui Hristos in cuvinte pline de ironie: "Cum se poate naste un om batran?" Asemenea multora cand li se prezinta adevaruri taioase, a dat pe fata faptul ca omul firesc nu primeste lucrurile Duhului Sfant. In el nu este nimic care sa raspunda la lucrurile spirituale, pentru ca lucrurile spirituale se judeca spiritual. 18:13 Dar Mantuitorul n-a raspuns argumentelor lui cu explicatii. Ridicandu-Si mana cu demnitate solemna, El a rostit adevarul cu o siguranta 18:14 si mai mare: "Adevarat, adevarat iti spun ca, daca nu se naste cineva din apa si din Duh, nu poate sa intre in Imparatia lui Dumnezeu". Nicodim stia ca Isus vorbea acum despre botezul cu apa si despre innoirea inimii prin Duhul lui Dumnezeu. El era convins ca se afla in fata Aceluia despre care profetizase mai inainte Ioan Botezatorul. 18:15 Isus a continuat: "Ce este nascut din carne, este carne, si ce este nascut din Duh, este duh". Din fire, inima este rea si "cum ar putea sa iasa dintr-o fiinta necurata un om curat? Nu poate sa iasa nici unul" (Iov 14,4). Nici o nascocire omeneasca nu poate gasi un leac pentru sufletul pacatos. "Umblarea dupa lucrurile firii pamantesti este vrajmasie impotriva lui Dumnezeu, caci ea nu se supune Legii lui Dumnezeu, si nici nu poate sa se supuna". "Din inima ies gandurile rele, uciderile, adulterele, desfranarile, furtisagurile, marturiile mincinoase, hulele" (Rom. 8,7; Mat. 15,19). Mai inainte ca paraul sa devina curat, trebuie curatit izvorul inimii. Acela care incearca sa ajunga la cer prin faptele lui de pazire a legii incearca o imposibilitate. Nu este nici o siguranta pentru acela care are o religie legalista, o forma de evlavie. Viata de crestin nu este o modificare sau o imbunatatire a celei vechi, ci o transformare a firii. Se produce moartea fata de eu si fata de pacat si o viata cu totul noua. Schimbarea aceasta nu se poate produce decat prin lucrarea puternica a Duhului Sfant. 18:16 Nicodim era inca nedumerit si Isus a folosit vantul ca ilustratie pentru cuvintele Sale: "Vantul sufla incotro vrea si-i auzi vuietul; dar nu stii de unde vine, nici incotro merge. Tot asa este cu oricine este nascut din Duhul". 18:17 Vantul se aude prin ramurile pomilor, frematand printre frunze si flori, dar nu se vede si nimeni nu stie de unde vine sau unde se duce. Tot asa este si cu lucrarea Duhului Sfant asupra inimii. Nu poate fi explicata mai mult decat miscarea vantului. Cineva poate ca nu ar fi in stare sa spuna timpul sau locul anumit sau sa urmareasca toate amanuntele lucrarii de intoarcere la Dumnezeu, dar lucrul acesta nu dovedeste ca nu este convertit. Printr-un mijloc tot atat de nevazut ca si vantul, Hristos lucreaza continuu asupra inimii. Putin cate putin, poate fara ca primitorul lor sa-si dea seama, se produc impresii care tind sa atraga sufletul la Hristos. Acestea pot sa vina prin meditatie asupra Lui, prin citirea Scripturilor sau prin auzirea Cuvantului de la un predicator. Deodata, cand Duhul vine cu un apel mai direct, sufletul se preda lui Isus, plin de bucurie. Multi numesc aceasta o convertire brusca, dar ea este rezultatul lucrarii indelungate a Duhului lui Dumnezeu, o lucrare facuta cu multa rabdare. 18:18 Cu toate ca nu se vede, vantul produce efecte vazute si simtite. La fel si lucrarea Duhului asupra sufletului se descopera in fiecare fapta a aceluia care a simtit puterea Lui salvatoare. Cand ia inima in stapanire, Duhul lui Dumnezeu transforma viata. Gandurile pacatoase sunt inlaturate, faptele rele sunt parasite, iubirea, umilinta si pacea iau locul maniei, invidiei si certurilor. Bucuria ia locul intristarii, iar fata oglindeste lumina cereasca. Nimeni nu vede mana care ridica povara, nimeni nu vede lumina care se coboara de sus. Binecuvantarea vine atunci cand sufletul se preda prin credinta lui Dumnezeu. Apoi, acea putere pe care nici un ochi omenesc nu o poate vedea creeaza o faptura noua, dupa chipul lui Dumnezeu. 18:19 Este cu neputinta pentru o minte marginita sa inteleaga lucrarea mantuirii. Taina ei intrece stiinta omeneasca; dar acela care trece de la moarte la viata isi da seama ca aceasta este o realitate dumnezeiasca. Putem cunoaste inceputul mantuirii printr-o experienta personala. Urmarile se vad in decursul veacurilor vesnice. 18:20 In timp ce Isus vorbea, cateva raze de adevar au patruns in mintea conducatorului. Influenta mangaietoare si cuceritoare a Duhului Sfant i-a impresionat inima. Cu toate acestea, n-a inteles deplin cuvintele Mantuitorului. El nu se gandea atat la nevoia de a fi nascut din nou, cat la felul in care se poate face lucrul acesta. El a zis cu uimire: "Cum se poate face asa ceva?" 18:21 "Tu esti invatatorul lui Israel si nu pricepi aceste lucruri?" a intrebat Isus. Fara indoiala ca un om caruia i se daduse instruirea religioasa a oamenilor nu trebuia sa fie necunoscator al unor adevaruri asa de importante. Cuvintele Sale au transmis invatatura ca, in loc sa se simta iritat de cuvintele spuse asa de clar, Nicodim ar fi trebuit sa-si formeze o parere umilita despre sine, datorita ignorantei lui spirituale. Cu toate acestea, Hristos vorbea asa de solemn si demn, iar privirea si glasul Lui exprimau atata iubire sincera, incat Nicodim nu s-a simtit jignit cand si-a dat seama de situatia umilitoare in care se afla. 18:22 Dar, cand Isus i-a explicat ca misiunea Sa pe pamant era aceea de a intemeia o imparatie spirituala, si nu una pamanteasca, ascultatorul Sau a inceput sa se tulbure. Vazand lucrul acesta, Isus a mai adaugat: "Daca v-am vorbit despre lucruri pamantesti si nu credeti, cum veti crede cand va voi vorbi despre lucrurile ceresti?" Daca Nicodim nu putea sa primeasca invatatura lui Hristos, prin care ilustra lucrarea harului asupra inimii, cum ar fi putut sa inteleaga natura slavei Imparatiei ceresti? Pentru ca nu intelegea natura lucrarii lui Hristos pe pamant, nu putea sa inteleaga nici lucrarea Lui din ceruri. 18:23 Iudeii pe care ii izgonise din templu pretindeau ca sunt fiii lui Avraam, dar ei fugeau din fata Mantuitorului, pentru ca 18:24 nu puteau suporta slava lui Dumnezeu care se manifesta prin El. In felul acesta, dovedeau ca nu erau pregatiti prin harul lui Dumnezeu sa ia parte la slujbele sfinte din templu. Erau plini de ravna sa pastreze infatisarea sfinteniei, dar neglijau sfintenia inimii. In timp ce tineau cu toate puterile de litera legii, ei o calcau continuu in spiritul ei. Lucrul de care ei aveau mai multa nevoie era tocmai acea transformare de care ii vorbise Hristos lui Nicodim - o renastere morala, o curatire de pacat si o innoire a cunoasterii si a sfinteniei. 18:25 Orbirea lui Israel in ce priveste lucrarea de renastere n-avea nici o scuza. Sub inspiratia Duhului Sfant, Isaia scrisese: "Toti am ajuns ca niste necurati, si toate faptele noastre bune sunt ca o haina manjita". David se ruga si el: "Zideste in mine o inima curata, Dumnezeule, pune in mine un duh nou si statornic". Iar prin Ezechiel se daduse fagaduinta: "Va voi da o inima noua si voi pune in voi un duh nou; voi scoate din trupul vostru inima de piatra si va voi da o inima de carne. Voi pune Duhul Meu in voi si va voi face sa urmati poruncile Mele si sa paziti si sa impliniti Legile Mele" (Is. 64,6; Ps. 51,10; Ezech. 36,26.27). 18:26 Nicodim citise cuvintele acestea cu o minte intunecata, dar acum incepea sa-si dea seama de intelesul lor adevarat. El a vazut ca numai ascultarea rece de litera legii, asa cum era aplicata la viata exterioara, nu poate sa dea nimanui dreptul de a intra in Imparatia cerurilor. Dupa aprecierea oamenilor, viata lui fusese dreapta si onorabila; dar, in fata lui Hristos, el si-a simtit inima patata si viata nesfanta. 18:27 Nicodim era atras spre Hristos. In timp ce Mantuitorul i-a explicat despre nasterea din nou, el a dorit ca si in el sa se produca aceasta schimbare. Prin ce mijloace se putea realiza? Isus raspunse la aceasta intrebare nerostita: "Dupa cum a inaltat Moise sarpele in pustie, tot asa trebuie sa fie inaltat si Fiul omului, pentru ca oricine crede in El sa nu piara, ci sa aiba viata vesnica". 18:28 Acum se vorbea despre lucruri cunoscute de Nicodim. Simbolul sarpelui inaltat ii explica misiunea Mantuitorului. Pe cand poporul Israel murea din cauza muscaturii serpilor infocati, Dumnezeu il invatase pe Moise sa faca un sarpe de arama si sa-l inalte in mijlocul adunarii. Dupa aceea, s-a dat de veste in toata tabara ca toti cei care vor privi la sarpe voi trai. Oamenii stiau bine ca sarpele n-avea in sine nici o putere ca sa-i ajute. Era un simbol al lui Hristos. Dupa cum chipul facut in forma 18:29 serpilor ucigatori a fost pentru vindecarea lor, Cineva "intr-o forma asemanatoare cu a pacatului" trebuia sa vina ca Mantuitor al lor (Rom. 8,3). Multi israeliti considerau ca slujbele si jertfele aveau in ele puterea de a-i elibera de pacat, dar Dumnezeu dorise sa-i invete ca n-aveau mai mare valoare ca sarpele de arama. Rolul lor era de a indruma mintea spre Mantuitorul. Fie ca era vorba de vindecarea ranilor, fie ca era vorba de iertarea pacatelor, ei nu puteau face nimic altceva, decat sa arate credinta in Darul lui Dumnezeu. Ei aveau sa priveasca si sa traiasca. 18:30 Poate ca cei muscati de sarpe intarziau sa priveasca. Poate s-au intrebat cum se facea ca acel simbol de arama avea putere. Poate ca au cerut o explicatie stiintifica. Dar nu s-a dat nici o explicatie. Ei trebuiau sa accepte Cuvantul lui Dumnezeu dat lor prin Moise. Daca refuzau sa priveasca, piereau. 18:31 Nu prin certuri si discutii se lumineaza un suflet. Trebuie sa privim si sa traim. Nicodim a primit invatatura si a luat-o cu el. A cercetat Scripturile intr-un chip nou, nu ca sa discute o teorie, ci ca sa primeasca viata pentru suflet. El a inceput sa vada Imparatia cerului pe masura ce s-a supus calauzirii Duhului Sfant. 18:32 Si astazi, mii de oameni au nevoie sa invete acelasi adevar care i-a fost dat ca invatatura lui Nicodim, prin simbolul cu sarpele inaltat. Ei se incred in ascultarea de Legea lui Dumnezeu, care sa-i recomande pentru cer. Cand sunt invitati sa priveasca la Isus si sa creada ca El ii mantuieste numai prin harul Sau, ei exclama: "Cum poate sa se faca aceasta?" 18:33 Asemenea lui Nicodim, trebuie sa fim gata sa intram in viata la fel ca si cel mai mare pacatos. Afara de Hristos, "nu este alt nume sub cer dat oamenilor, prin care sa fim mantuiti" (Fapte 4,12). Prin credinta primim harul lui Dumnezeu; dar credinta nu este mantuitorul nostru. Ea nu ne da nici un castig. Ea este numai mana prin care ne prindem de Hristos si ne insusim meritele Lui, care inseamna vindecare de pacat. Si nici macar nu putem sa ne pocaim fara ajutorul Duhului Sfant. Scriptura spune despre Hristos: "Pe acest Isus, Dumnezeu L-a inaltat cu puterea Lui, si L-a facut Domn si Mantuitor, ca sa dea lui Israel pocainta si iertarea pacatelor" (Fapte 5,31). Pocainta vine de la Hristos, tot asa cum vine si iertarea. 18:34 Prin urmare, cum suntem noi mantuiti? "Dupa cum Moise a inaltat sarpele in pustie", tot asa a fost inaltat si Fiul omului si toti aceia care au fost inselati si muscati de sarpe pot sa priveasca si sa traiasca. "Iata Mielul lui Dumnezeu, care ridica pacatul 18:35 lumii" (Ioan 1,29). Lumina care porneste de la cruce descopera iubirea lui Dumnezeu. Iubirea Lui ne atrage catre Sine. Daca nu ne impotrivim acestei atractii, vom fi condusi la piciorul crucii, plini de pocainta pentru pacatele care L-au rastignit pe Mantuitorul. Dupa aceea, Duhul lui Dumnezeu produce prin credinta o noua viata in suflet. Gandurile si dorintele sunt aduse in ascultare de vointa lui Hristos. Inima si mintea sunt create din nou, dupa chipul Aceluia care lucreaza in noi ca sa-Si supuna totul. Apoi se scrie Legea lui Dumnezeu in minte si inima si putem zice impreuna cu Hristos: "Imi place sa fac voia Ta, Dumnezeule" (Ps. 40,8). 18:36 In convorbirea cu Nicodim, Isus a descris planul de mantuire si misiunea Lui in lume. In nici o alta cuvantare n-a descris El mai complet, pas cu pas, lucrarea ce trebuie sa se faca in inima oamenilor care vor mosteni Imparatia cerurilor. Chiar la inceputul lucrarii Lui, a descoperit adevarul unuia dintre membrii Sinedriului - mintea cea mai receptiva, un invatator oficial al poporului. Dar conducatorii lui Israel n-au primit lumina. Nicodim a ascuns adevarul in inima sa si, timp de trei ani, nu se parea ca va aduce roada. 18:37 Dar Isus cunostea pamantul in care aruncase samanta. Cuvintele spuse in timpul noptii unui singur ascultator, pe dealul singuratic, nu s-au pierdut. Catva timp, Nicodim nu L-a marturisit in public pe Hristos, dar l-a preocupat viata Lui si I-a cercetat invataturile. In sfatul Sinedriului, s-a opus neincetat la uneltirile preotilor de a-L distruge. Cand, in cele din urma, Isus a fost inaltat pe cruce, Nicodim si-a adus aminte de cele invatate pe Muntele Maslinilor: "Dupa cum a inaltat Moise sarpele in pustie, tot asa trebuie sa fie inaltat si Fiul omului, pentru ca oricine crede 18:38 in El sa nu piara, ci sa aiba viata vesnica". Lumina adusa de intrevederea aceea tainica a luminat crucea de pe Golgota si Nicodim a recunoscut in Isus pe Mantuitorul lumii. 18:39 Dupa inaltarea Domnului, in timp ce ucenicii erau imprastiati din cauza persecutiilor, Nicodim a iesit plin de curaj in fata. El si-a folosit averea pentru sustinerea bisericii care tocmai se nascuse, atunci cand iudeii se asteptau ca, la moartea lui Isus, ea sa fie desfiintata. In timp de primejdie, omul acesta, pe vremuri atat de fricos si indoielnic, a fost tare ca stanca, incurajand credinta ucenicilor si ajutandu-i cu mijloace pentru a duce Evanghelia mai departe. A fost batjocorit si persecutat de aceia care il onorasera pe vremuri. A ajuns sarac in ce priveste bunurile pamantesti, dar n-a scazut in ce priveste credinta aceea care-si avea inceputul in noaptea cand a stat de vorba cu Isus. 18:40 Nicodim i-a povestit lui Ioan istoria acelei intalniri si prin pana lui a fost scrisa pentru invatatura a milioane de oameni. Adevarurile spuse atunci au si astazi aceeasi valoare ca in noaptea aceea solemna pe dealul umbrit, cand unul din mai marii iudeilor a venit sa invete calea vietii de la Invatatorul umil din Galilea. |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: