8:1 Cap. 7 - Asemenea aluatului
8:2 (Capitol bazat pe textele din Matei 13,33; Luca 13,20-21)
8:3 Multi oameni invatati si cu influenta au venit ca sa asculte pe Profetul din Galilea. Unii dintre acestia priveau cu un interes plin de curiozitate la multimea ce era adunata in jurul Domnului Hristos, in timp ce El le vorbea langa mare. Toate clasele sociale erau reprezentate prin aceasta mare multime. Se aflau acolo saraci, analfabeti, cersetori imbracati in zdrente, talhari avand pe fata lor pecetea vinovatiei, schilozi, risipitori, negustori, oameni fara ocupatie, oameni de pe treapta inalta a societatii sau din patura de jos, bogati si saraci, toti se ingramadeau unul langa altul pentru a avea un loc sa stea sa asculte cuvintele Domnului Hristos. In timp ce acesti invatati priveau la multimea atat de impestritata, se intrebau: "Imparatia lui Dumnezeu, este ea oare alcatuita dintr-un material ca acesta?" Si de data aceasta, Mantuitorul a raspuns printr-o parabola:
8:4 "Imparatia cerurilor se aseamana cu un aluat pe care l-a luat o femeie si l-a pus in trei masuri de faina de grau, pana s-a dospit toata plamadeala." Matei 13,33.
8:5 Printre iudei, aluatul era folosit uneori ca un simbol al pacatului, in timpul sarbatorii Pastelui, poporului i se cerea
8:6 sa inlature tot aluatul din casele lor, tot asa cum trebuia sa indeparteze orice pacat din inimile lor. Domnul Hristos avertizeaza pe ucenicii Sai: "Mai inainte de toate, paziti-va de aluatul Fariseilor, care este fatarnicia." Luca 12, 1. Apostolul Pavel vorbeste si el despre "un aluat de rautate si viclenie." l Corinteni 5,8. Dar in parabola Mantuitorului, aluatul este folosit pentru a reprezenta Imparatia cerurilor. El ilustreaza puterea reinvioratoare si transformatoare a harului lui Dumnezeu.
8:7 Nimeni nu este atat de stricat, nimeni n-a cazut atat de jos, ca puterea harului lui Dumnezeu sa nu mai poata lucra asupra lui. In toti aceia care se vor supune lucrarii Duhului Sfant, se va sadi un nou principiu de viata; iar chipul lui Dumnezeu, pierdut prin pacat, trebuie sa fie refacut in omenire.
8:8 Dar pacatosul nu se poate transforma pe sine, prin exercitarea propriei sale vointe. El nu are nici puterea prin care sa poata face aceasta schimbare. Aluatul - ceva cu totul din afara - trebuie sa fie pus in faina - mai inainte ca schimbarea dorita sa aiba loc. Tot astfel si harul lui Dumnezeu trebuie sa fie primit de pacatos mai inainte ca el sa poata fi pregatit pentru Imparatia slavei, in ceea ce priveste mantuirea, toata cultura si educatia pe care o poate da lumea, nu va putea face dintr-un fiu degradat al pacatului, un fiu al cerului. Puterea regeneratoare trebuie sa vina de la Dumnezeu. Schimbarea poate fi facuta numai prin Duhul Sfant.
8:9 Toti aceia care vor fi salvati, mari sau mici, bogati sau saraci, toti trebuie sa se supuna lucrarii Duhului Sfant.
8:10 Dupa cum aluatul, atunci cand este amestecat cu faina, lucreaza din launtru in afara, tot asa este si cu reinnoirea inimii pe care harul lui Dumnezeu o lucreaza ca sa transforme viata. Numai o schimbare exterioara nu este suficienta pentru a ne aduce in armonie cu Dumnezeu. Sunt multi aceia care incearca sa se schimbe, corectand un obicei rau, sau altul, si ei nadajduiesc ca in acest fel sa devina crestini; insa ei n-au inceput de unde trebuia. Prima noastra lucrare de indreptare trebuie sa inceapa cu inima.
8:11 O simpla marturisire a credintei si a avea adevarul in suflet, sunt doua lucruri diferite. Numai cunoasterea adevarului nu este suficienta. Noi putem avea aceasta cunoastere, si totusi continutul gandurilor noastre sa nu poata fi schimbat. Inima trebuie convertita si sfintita.
8:12 Cine depune eforturi sa pazeasca poruncile lui Dumnezeu numai dintr-un simtamant al datoriei, pentru ca i se cere sa faca acest lucru - nu va ajunge niciodata sa aiba bucuria ascultarii. El nici nu cunoaste ascultare. Cand cerintele lui Dumnezeu sunt considerate o povara, pentru ca ele vin in conflict cu inclinatiile firii, atunci putem sti ca viata aceasta nu este o viata de crestin. Adevarata ascultare este lucrarea unui principiu launtric. Ea izvoraste din iubirea pentru neprihanire, din iubire fata de Legea lui Dumnezeu. Esenta intregii neprihaniri consta in credinciosia fata de Rascumparatorul nostru.
8:13 Aceasta ne va determina sa facem ceea ce este drept, pentru ca este drept - pentru ca a face dreptate este un lucru placut inaintea lui Dumnezeu.
8:14 Marele adevar al convertirii inimii prin lucrarea Duhului Sfant este infatisat in cuvintele Domnului Hristos adresate lui Nicodim: "Adevarat, adevarat iti spun ca, daca un om nu se naste din nou, nu poate vedea Imparatia lui Dumnezeu;... Ce este nascut din carne este carne, si ce este nascut din Duh, este duh. Nu te mira ca ti-am zis: "Trebuie sa va nasteti din nou. Vantul sufla incotro vrea, si-i auzi vuietul; dar nu stii de unde vine, nici incotro merge. Tot asa este cu oricine este nascut din Duhul." Ioan 3, 3-8.
8:15 Scriind despre Duhul Sfant, apostolul Pavel spunea: "Dar Dumnezeu, care este bogat in indurare, pentru dragostea cea mare cu care ne-a iubit, macar ca eram morti din greselile noastre, ne-a adus la viata impreuna cu Hristos (prin har sunteti mantuiti). El ne-a inviat impreuna, si ne-a pus sa sedem impreuna in locurile ceresti, in Hristos Isus, ca sa arate in veacurile viitoare nemarginita bogatie a harului Sau, in bunatatea Lui fata de noi in Hristos Isus. Caci prin har ati fost mantuiti, prin credinta. Si aceasta nu vine de la voi; ci este darul lui Dumnezeu." Efeseni 2,4-8.
8:16 Aluatul ascuns in faina lucreaza in mod invizibil ca sa prinda intreaga framantatura in procesul lui de crestere; tot astfel aluatul adevarului lucreaza in mod tainic, in mod linistit si continuu, ca sa transforme launtru nostru, inclinatiile naturale sunt domolite si supuse. Ganduri noi, simtaminte noi, motive noi, sunt sadite in fiinta noastra.
8:17 Un nou standard al caracterului, viata Domnului Hristos, ne este pus inainte. Mintea, cugetele sunt schimbate; talentele sunt puse la lucru intr-un nou mod. Omul nu este dotat cu noi capacitati, dar cele pe care le are sunt sfintite. Constiinta este trezita. Suntem atunci inzestrati cu trasaturi de caracter care ne fac in stare sa slujim lui Dumnezeu.
8:18 Se pune adesea intrebarea: "De ce atunci, sunt atat de multi care pretind a crede in Cuvantul lui Dumnezeu, dar la care nu se vede nici o schimbare, nici o reforma in cuvinte, in spirit si-n caracter? De ce sunt totusi asa de multi care nu suporta opozitia fata de scopurile si planurile lor, si care dau pe fata un temperament nesfant, ale caror cuvinte sunt aspre, poruncitoare si patimase? In viata lor se manifesta aceeasi iubire de sine, aceeasi ingaduinta egoista, acelasi temperament, aceeasi vorbire repezita, cum se vede in viata celor lumesti. Exista aceeasi mandrie plina de susceptibilitate, aceeasi ingaduinta fata de inclinatiile naturale, aceeasi perversitate de caracter, ca si cand adevarul le-ar fi cu totul necunoscut. Motivul este acela ca unii ca acestia nu sunt convertiti. Ei n-au ascuns aluatul adevarului in inima. Acesta n-a avut ocazia sa-si faca lucrarea sa. Tendintele spre rau, naturale si cultivate, n-au fost supuse puterii transformatoare a Duhului Sfant.
8:19 Viata lor da pe fata absenta harului Domnului Hristos, necredinta in puterea Sa de transformare a caracterului.
8:20 "Astfel, credinta vine in urma auzirii, iar auzirea vine prin Cuvantul lui Dumnezeu." Romani 10,17. Sfintele Scripturi sunt principalul mijloc folosit in lucrarea de transformare a caracterului. Domnul Hristos se ruga: "Sfinteste-i prin adevarul Tau; Cuvantul Tau este adevarul". Daca este cercetat si trait, Cuvantul lui Dumnezeu lucreaza asupra inimii, supunand orice trasatura de caracter nesfintita. Duhul Sfant vine sa convinga de pacat, iar credinta care ia nastere in inima lucreaza prin dragostea lui Hristos, facandu-ne dupa chipul Sau la corp, suflet si spirit. Atunci Dumnezeu ne poate folosi ca sa facem voia Sa. Puterea ce ne-a fost data lucreaza dinauntru in afara, facandu-ne in stare sa facem cunoscut si altora adevarul ce ne-a fost impartasit.
8:21 Adevarurile Cuvantului lui Dumnezeu satisfac marea nevoie practica a omului - convertirea prin credinta. Aceste mari principii nu trebuie considerate a fi prea curate si prea sfinte pentru a fi aduse in viata noastra zilnica. Ele, in adevar, sunt adevaruri care ajung pana la cer si cuprind vesnicia, totusi influenta lor vitala trebuie sa fie tesuta in experienta noastra omeneasca.
8:22 Toate lucrurile mari si mici ale vietii trebuie sa fie patrunse de aceste adevaruri.
8:23 Primit in inima, aluatul adevarului va controla si dirija dorintele, va curati gandurile, va indulci temperamentul. El va inviora facultatile mintale si energiile sufletului; va mari puterea de a simti si iubi.
8:24 Lumea priveste ca pe o "taina" pe cel care este plin, imbibat de acest principiu. Omul egoist si avar traieste numai pentru a strange pentru sine bogatii, onoruri si placerile acestei lumi. In planurile lui nu intra vesnicia. Dar pe adevaratul urmas al Domnului Hristos, toate aceste lucruri nu trebuie sa-l absoarba cu totul. Pentru Domnul Hristos, el va munci si se va lepada de sine, pentru a putea fi de folos, a ajuta in marea lucrare de salvare de suflete, care sunt fara Hristos si fara nadejdea mantuirii in lume. Lumea nu va putea intelege pe un astfel de om, pentru ca el priveste catre realitatile vesnice. Iubirea Domnului Hristos, cu puterea ei mantuitoare, a venit in inima lui. Aceasta iubire predomina orice alt motiv si inalta pe cel ce o poseda mai presus de influenta corupatoare a pacatului din lume.
8:25 Cuvantul lui Dumnezeu trebuie sa aiba un efect sfintitor asupra legaturilor noastre cu orice membru al familiei omenesti. Aluatul adevarului nu va produce un spirit de rivalitate, nici ambitie si nici dorinta de intaietate. Iubirea adevarata, de sus, nu este egoista si nici schimbatoare. Ea nu va depinde de laudele omenesti. Inima aceluia care primeste harul lui Dumnezeu
8:26 va fi plina pana la refuz de iubire pentru Dumnezeu si pentru aceia pentru care a murit Domnul Hristos. In acesta eul nu se lupta pentru a-i fi recunoscuta intaietatea. El nu iubeste pe altii pentru ca acestia il iubesc si-l simpatizeaza, pentru ca ii apreciaza meritele, ci pentru ca acestia sunt proprietatea Domnului Hristos, cumparati cu un pret. Iar daca motivele, cuvintele sau actiunile sale sunt intelese gresit sau interpretate gresit, el nu se supara, ci isi urmareste linistit drumul sau. El este bland si serios, avand pareri umile despre sine, si totusi plin de nadejde, totdeauna increzandu-se in mila si iubirea lui Dumnezeu.
8:27 Apostolul ne indeamna: "Ci, dupa cum Cel ce v-a chemat este sfant, fiti si voi sfinti in toata purtarea voastra. Caci este scris: 'Fiti sfinti, caci Eu sunt sfant'." 1 Petru 1,15-16. Harul Domnului Hristos trebuie sa controleze temperamentul si glasul vostru. Lucrarea Sa va fi data pe fata printr-o atitudine politicoasa si plina de iubire dintre frate si frate si in bunatate si cuvinte pline de incurajare. Atunci, casa pare locuita de ingeri, viata raspandeste un parfum placut, care se inalta la Dumnezeu asemenea tamaiei sfinte. Iubirea se manifesta prin bunatate, amabilitate, ingaduinta si indelunga rabdare.
8:28 Atunci, infatisarea se schimba. Domnul Hristos locuind in inima, slava Sa straluceste pe fetele acelora care-L iubesc si pazesc poruncile Lui. Adevarul este scris acolo, pe fata lor. Pacea cea dulce a cerului este descoperita atunci in ei. O amabilitate innascuta si o iubire mai mult decat omeneasca se va manifesta in viata lor.
8:29 Aluatul adevarului aduce o schimbare in toata fiinta omului, innobiland ce este josnic, facand atragator ceea ce este aspru, si pe egoist, generos si altruist. Prin el, cel necurat se curateste, spalat fiind in sangele Mielului. Prin puterea lui datatoare de viata, tot spiritul, tot sufletul si toata taria sunt aduse in armonie cu viata divina. Omul cu natura sa omeneasca devine atunci o parte din divinitate. Domnul Hristos este onorat printr-un caracter perfect, desavarsit. Cand aceste schimbari au loc, ingerii izbucnesc in cantari de lauda, iar Dumnezeu si Domnul Hristos se bucura de cei schimbati dupa chipul si asemanarea divina.