English Home Romanian Home
Electronic Bible Online Pages Multi Language Phone Application One Language d/">Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Electronic Books Online Pages Build Ebook Phone Application Download Ebook Phone Application Download Desktop Application Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Create Bible Application Create E-Books Application
Credits News
About our project   |    Mobile Pages   |   
Electronic Books / Adventist / Romanian_non-diacritics / Ellen White / Web / Parabolele Domnului Hristos

Adventist

Romanian_non-diacritics

Printable ModePrintable Mode

Parabolele Domnului Hristos, 17


17:1 Cap. 16 - Pierdut si a fost gasit

17:2 (Capitolul se bazeaza pe textele din Luca 15:11-32)

17:3 Parabola oii pierdute, a drahmei pierdute si a fiului risipitor aduc in mod clar la lumina iubirea plina de mila a lui Dumnezeu, pentru aceia care s-au instrainat de El. Desi ei s-au indepartat de Dumnezeu, El nu-i lasa in situatia mizera in care se afla. El este plin de bunatate si mila duioasa fata de toti aceia care sunt expusi ispitirilor unui vrajmas iscusit.

17:4 In parabola fiului risipitor, Domnul este prezentat ca ocupandu-Se de aceia care au cunoscut candva iubirea Tatalui, dar care au ingaduit ispititorului sa-i faca robi, dupa voia lui.

17:5 "Un om avea doi fii. Cel mai tanar dintre ei a zis tatalui sau: 'Tata, da-mi partea de avere, ce mi se cuvine.' Si tatal le-a impartit averea. Nu dupa multe zile, fiul cel mai tanar a strans totul si a plecat intr-o tara indepartata." Luca 15,1l-13.

17:6 Fiul acesta mai tanar considera ca o povara obositoare randuielile din casa tatalui sau. El considera ca libertatea ii este restransa. Iubirea tatalui sau si grija sa pentru el au fost interpretate gresit si el s-a hotarat sa urmeze calea dictata de propriile sale porniri.

17:7 Tanarul nu considera ca are vreo obligatie fata de tatal sau si nu i-a aratat vreo multumire; si totusi el a pretins drepturile ce-i reveneau din averea tatalui sau, in calitatea sa de fiu. Mostenirea ce i se cuvenea la moartea tatalui sau, el dorea s-o primeasca atunci, imediat. El era inclinat numai spre bucuriile prezente si nu se ingrijea deloc de viitor.

17:8 Obtinand partea sa, el a mers intr-o "tara indepartata", departe de caminul tatalui sau. Avand bani din belsug si libertatea de a face cu ei ceea ce dorea, el se felicita pentru faptul ca de acum dorinta inimii sale putea fi implinita. Nu mai era nimeni acum care sa zica "nu face cutare lucru, caci aceasta iti va cauza"; sau, "fa cutare lucru, pentru ca este bine si drept". Tovarasiile rele l-au ajutat sa se afunde tot mai profund in pacat si astfel el si-a risipit averea, ducand o viata destrabalata.

17:9 Sfanta Scriptura ne vorbeste despre oameni care "s-au falit ca sunt intelepti si au innebunit" (Romani 1,22); si aceasta este si istoria tanarului din parabola. Averea pe care a reclamat-o in mod egoist din partea tatalui sau a cheltuit-o cu desfranatele. Comoara puterii tineretii sale a fost risipita.

17:10 Anii pretiosi ai vietii, taria intelectului, viziunea luminoasa a tineretii, aspiratiile spirituale - toate au fost mistuite de flacara placerilor.

17:11 O mare foamete s-a abatut peste tara aceea si el a inceput sa duca lipsa si in situatia aceasta s-a lipit de un locuitor al tarii, care l-a trimis la camp sa-i pazeasca porcii. Pentru un iudeu, ocupatia aceasta era cea mai josnica si cea mai degradanta. Tanarul care se mandrise cu libertatea sa, acum ajunsese un sclav. El se afla in cea mai rea sclavie -"prins in insesi nelegiuirile lui". Proverbe 5,22. Stralucirea lucrurilor amagitoare care l-au ademenit a disparut si el simtea acum povara lanturilor sale. Stand jos pe pamant, in tara aceea pustiita si lovita de foamete, porcii fiind singurii lui tovarasi, el ar fi fost bucuros sa se sature cu roscovele cu care animalele erau hranite. Dintre toti prietenii de petreceri care roiau in jurul sau, si care mancau si beau pe socoteala lui, in zilele cand el era prosper - cand avea bani - n-a mai ramas nici unul care sa-l ajute. Unde este acum bucuria lui desfranata? Aducandu-si la tacere constiinta, adormindu-si sensibilitatile, el se considera fericit; dar acum, cu banii cheltuiti, cu foamea nepotolita, cu mandria infranta si cu caracterul sau moral pipernicit, cu vointa sa slaba si care nu mai inspira incredere, cu simtamintele sale nobile aproape moarte, el era cel mai nenorocit dintre muritori.

17:12 Ce tablou al situatiei celui pacatos avem aici. Desi inconjurat de binecuvantarile iubirii Sale, nu este nimic pe care pacatosul, pornit pe panta ingaduintei de sine si a satisfacerii placerilor pacatoase, sa doreasca mai mult, ca despartirea de Dumnezeu. Asemenea fiului nerecunoscator, el pretinde lucrurile cele bune ale lui Dumnezeu ca fiind, de drept, ale lui. El le ia, ca si cand lucrul acesta ar fi ceva cu totul normal, fara sa multumeasca pentru ele si fara sa faca in schimb vreun serviciu din dragoste. Ca si Cain, care a iesit din fata lui Dumnezeu si a plecat sa-si caute un camin, dupa cum fiul pierdut s-a dus "intr-o tara indepartata", tot astfel cei pacatosi cauta fericirea in uitarea de Dumnezeu. Romani 1,28.

17:13 Oricare ar fi aparentele, viata care are in centrul ei numai preocuparea de sine este o viata irosita. Oricine incearca sa traiasca despartit

17:14 de Dumnezeu, isi risipeste ceea ce are. El isi iroseste anii cei pretiosi, isi iroseste puterile mintii, ale inimii si ale sufletului. Acela care se separa de Dumnezeu, ca sa-si slujeasca siesi, este sclavul lui Mamona. Mintea pe care Dumnezeu a creat-o pentru a sta in compania ingerilor a ajuns asa de degradata, incat sa fie in slujba a ceea ce este pamantesc si animalic. Acesta este sfarsitul la care duce egoismul slujirii de sine.

17:15 Daca ai ales o astfel de viata, sa stii atunci ca-ti cheltuiesti banii pe ceea ce nu este paine, si munca ta pentru ceea ce nu satura. Vor veni momente cand iti vei da seama de starea ta decazuta. Singur, intr-o tara indepartata, vei simti mizeria ta si in disperare vei striga: "O, nenorocitul de mine! Cine ma va izbavi de acest trup de moarte!" Romani 7,24. Este afirmarea unui adevar universal valabil, care este cuprins in cuvintele profetului: "Blestemat sa fie omul care se increde in om, care se sprijineste pe un muritor si isi abate inima de la Dumnezeu! Caci este ca un nenorocit in pustie, si nu vede venind fericirea; locuieste in lanurile arse ale pustiei, intr-un pamant sarac si fara locuitori". Ieremia 17,5-6. Dumnezeu "face sa rasara

17:16 soarele Sau peste cei rai si peste cei buni, si da ploaie si peste cei drepti si peste cei nedrepti" (Matei 5,45), dar oamenii au puterea sa se ascunda de stralucirea soarelui si de ploaie. Astfel, in timp ce Soarele Neprihanirii straluceste si ploaia harului cade din abundenta peste toti, noi putem fi totusi despartiti de Dumnezeu, "locuind inca in locuri arse de seceta din pustie".

17:17 Iubirea lui Dumnezeu urmareste inca pe cel care a ales sa se desparta de El si Domnul pune in miscare toate mijloacele pentru a-l readuce in casa parinteasca. Fiul risipitor, in starea lui nenorocita, mizera, "si-a venit in fire". Puterea amagitoare pe care Satana a exercitat-o asupra lui a fost franta. El si-a dat seama ca suferintele sale au fost rezultatul propriei sale nebunii si a spus: "Cati argati ai tatalui meu au belsug de paine, iar eu mor de foame aici! Ma voi scula, ma voi duce la tatal meu". Luca 15,17-18. Asa nenorocit cum era, fiul risipitor a gasit totusi puterea de a nadajdui in convingerea ca tatal sau il iubeste. Aceasta iubire a fost ceea ce l-a atras spre casa. Tot astfel, certitudinea iubirii lui Dumnezeu este aceea care constrange pe pacatos sa se intoarca la Dumnezeu. "Bunatatea lui Dumnezeu te indeamna la pocainta". Romani 2,4. Mila si bunatatea lui Dumnezeu inconjoara fiecare suflet care este in primejdie, cu un lant de aur. Domnul declara: "Te iubesc cu o iubire vesnica; de aceea iti pastrez bunatatea Mea". Ieremia 31,3.

17:18 Fiul din parabola s-a hotarat sa-si marturiseasca vina. El va merge la tatal sau si-i va spune: "Tata, am pacatuit impotriva cerului si impotriva ta, si nu mai sunt vrednic sa ma chem fiul tau". Dar el adauga, aratand cat de redusa era conceptia sa cu privire la iubirea tatalui sau: "Fa-ma ca pe unul din argatii tai". Luca 15,19.

17:19 Tanarul intoarse spatele turmei de porci si roscovelor si si-a indreptat fata spre casa. Tremurand de slabiciune si doborat de foame, acesta se grabeste tot inainte. El nu are un acoperamant cu care sa-si acopere zdrentele: dar

17:20 mizeria sa a biruit mandria si el se grabeste inainte ca sa cerseasca un loc de slujitor, acolo unde candva fusese fiu.

17:21 Putin s-a gandit tanarul si necugetatul fiu, atunci cand a plecat din casa parintelui sau, la durerea si dorul pe care le-a lasat in inima tatalui sau. Cand dansa si benchetuia cu tovarasii sai destrabalati, nu s-a gandit deloc atunci la tristetea ce se lasase asupra casei sale parintesti. Iar cum, cand cu pasi obositi si ingreunati de durere isi urmeaza drumul spre casa, el nu stia ca cineva statea de veghe asteptand intoarcerea lui. Dar in timp ce "era inca departe" tatal sau l-a recunoscut. Iubirea are vedere buna. Nici chiar degradarea adusa de anii traiti in pacat n-a putut sa ascunda pe fiu de ochii tatalui. "A alergat de a cazut pe grumazul lui", intr-o imbratisare lunga si plina de gingasie.

17:22 Tatal nu va ingadui nici unui ochi dispretuitor sa-si bata joc de mizeria si zdrentele fiului sau. El lua mantia larga si bogata de pe umerii sai si inveli cu ea

17:23 faptura slabita a fiului, si tanarul marturisi printre suspine pocainta spunand: "Tata, am pacatuit impotriva cerului si impotriva ta, nu mai sunt vrednic sa ma chem fiul tau". Luca 15,21. Tatal, tinandu-l strans langa sine, il aduse in casa. Tanarului nu i-a mai fost data nici o ocazie in care sa solicite un loc de argat. El era fiu, care avea sa fie onorat cu tot ceea ce era mai bun in casa parinteasca si pe care, barbatii si femeile care il asteptau, aveau sa-l respecte si sa-l slujeasca.

17:24 Tatal, adresandu-se slujitorilor sai le spuse: "Aduceti repede haina cea mai buna si imbracati-l cu ea; puneti-i un inel in deget si incaltaminte in picioare. Aduceti vitelul cel ingrasat si taiati-1. Sa mancam si sa ne veselim; caci acest fiu al meu era mort, si a inviat; era pierdut, si a fost gasit. Si au inceput sa se veseleasca". Luca 15,22-24.

17:25 In neastamparul anilor tineretii, fiul risipitor socotea pe tatal sau ca pe un om rigid si sever. Cat de cu totul diferita era acum conceptia lui. Tot astfel, cei ce sunt amagiti de Satana privesc la Dumnezeu ca la un Dumnezeu aspru si dificil. Ei si-L inchipuie pandindu-ne ca sa ne poata acuza si condamna; ca Unul care nu vrea sa primeasca pe pacatos, atata vreme cat exista un motiv legal spre a nu-l ajuta. Ei considera Legea lui Dumnezeu ca o restrictie in calea fericirii oamenilor, un jug impovarator, de care sunt bucurosi sa scape. Dar acela ai carui ochi au fost deschisi prin iubirea Domnului Hristos, va vedea pe Dumnezeu plin de indurare. Pentru el, Dumnezeu nu este o fiinta tiranica si nemiloasa, ci ca un Tata care asteapta cu nerabdare sa-si imbratiseze fiul pocait. Pacatosul va exclama atunci impreuna cu psalmistul: "Cum se indura un tata de copiii lui, asa se indura Domnul de cei ce se tem de El". Psalmul 103,13.

17:26 In parabola fiului risipitor nu i se aduc reprosuri si nici batjocuri pentru purtarea lui cea rea. Fiul simte ca trecutul lui este iertat si uitat, sters pentru totdeauna. Tot astfel spune si Dumnezeu pacatosului: "Eu iti sterg faradelegile ca un nor si pacatele ca o ceata". Isaia 44,22. "Caci le voi uita nelegiuirea, si

17:27 nu-Mi voi mai aduce aminte de pacatul lor." Ieremia 31,34. "Sa se lase cel rau de calea lui, si omul nelegiuit sa se lase de gandurile lui, sa se intoarca la Domnul care va avea mila de el, la Dumnezeul nostru, care nu oboseste iertand." Isaia 55,7. "in zilele acelea, la vremea aceea - zice Domnul - se va cauta nelegiuirea lui Israel, si nu va mai fi, si pacatul lui Iuda, si nu se va mai gasi." Ieremia 50,20.

17:28 Ce asigurare minunata avem aici, si anume ca Dumnezeu este binevoitor sa primeasca pe pacatosul care se pocaieste. Nu cumva si tu, cititorule, ti-ai ales propria ta cale? Nu cumva te-ai instrainat de Dumnezeu? Ai cautat oare sa te desfatezi cu fructele calcarii Legii lui Dumnezeu, numai ca sa constati ca ele s-au transformat in cenusa pe buzele tale? Iar acum, cu averea cheltuita, cu planurile vietii tale nimicite si cu sperantele tale moarte, ai ramas oare singur, parasit? Iata glasul care de multa vreme vorbeste inimii tale, dar pe care n-ai voit sa-l asculti, ti se adreseaza in mod clar si lamurit: "Sculati-va si plecati, caci aici nu este odihna pentru voi, caci, din pricina spurcaciunii, vor fi dureri, dureri puternice". Mica 2,10. Intoarce-te la Casa Tatalui tau. El te cheama spunand: "intoarce-te la Mine, caci Eu te-am rascumparat". Isaia 44,22.

17:29 Nu da ascultare sugestiilor vrajmasului de a sta departe de Domnul Hristos, pana cand vei ajunge sa te faci mai bun; pana cand vei fi destul de bun pentru a veni la Dumnezeu. Daca vei astepta pana atunci,

17:30 nu vei veni niciodata la El. Cand Satana arata spre hainele tale murdare, repeta fagaduinta Domnului Hristos:"Pe cel ce va veni la Mine, nu-l voi izgoni afara". Ioan 6,37. Spune-i vrajmasului ca sangele lui Isus Hristos ne curateste de orice pacat. Roaga-te impreuna cu David: "Curateste-ma cu isop, si voi fi curat; spala-ma si voi fi mai alb decat zapada." Psalmul 51,7.

17:31 Ridica-te si mergi la Tatal tau. El va veni sa te intampine pe cand esti inca departe. Daca faci numai un singur pas spre El, in pocainta, El Se va grabi sa te cuprinda in bratele infinitei Sale iubiri. Urechea Sa este deschisa la strigatul sufletului smerit. Cea dintai miscare a inimii spre Dumnezeu, ii este bine cunoscuta. Nici o rugaciune nu se inalta, oricat de nedibace ar fi ea, nici o lacrima nu se varsa, oricat de ascunsa ar fi ea, nici o dorinta sincera dupa Dumnezeu nu este nutrita, oricat de slaba ar fi ea, fara ca Duhul lui Dumnezeu sa nu iasa in intampinarea ei. Chiar inainte ca rugaciunea sa fie inaltata, sau ca pornirea inimii sa fie manifestata, harul Domnului Hristos iese in intampinarea harului care lucreaza asupra sufletului omenesc.

17:32 Tatal vostru cel ceresc va lua de pe voi hainele manjite ale pacatului. In minunata si simbolica profetie a lui Zaharia, marele preot Iosua, stand imbracat cu haine murdare inaintea ingerului Domnului, simboliza pe pacatos. Si cuvantul rostit de Domnul spunea: "Dezbracati-l de hainele murdare de pe el. Apoi a zis lui Iosua, 'Iata ca indepartez de la tine nelegiuirea, si te imbrac cu haine de sarbatoare!'... Si i-am pus o mitra curata pe cap, si l-am imbracat in haine". Zaharia 3,4-5. Tot astfel, Dumnezeu ne va imbraca cu "hainele mantuirii" si ne va acoperi cu "mantaua izbavirii". Isaia 61,10. "Pe cand voi va odihniti in mijlocul staulelor, aripile porumbelului sunt acoperite cu argint, si penele lui de un galben auriu". Psalmul 68,13.

17:33 El ne va duce in casa de ospat si

17:34 dragostea va fi steagul ce va flutura peste noi. Cantarea cantarilor 2,4. "Daca vei umbla pe caile Mele", declara El,... "te voi lasa sa intri impreuna cu cei ce sunt aici", chiar cu ingerii cei sfinti ce stau in jurul tronului Sau. Zaharia 3,7.

17:35 "Cum se bucura mirele de mireasa lui, asa Se va bucura Dumnezeul tau de tine". Isaia 62,5. "Se va bucura de tine cu mare bucurie, va tacea in dragostea Lui, si nu va mai putea de veselie pentru tine". Tefania 3,17. Cerul si pamantul se vor uni in cantecul de bucurie al Tatalui: "Caci acest fiu al meu era mort, si a inviat; era pierdut, si a fost gasit". Luca 15,24.

17:36 Pana aici, in parabola Mantuitorului nu exista nici o nota discordanta care sa strice armonia scenei de bucurie; dar acum, in acest punct, Domnul Hristos introduce un nou element. Cand fiul risipitor a sosit acasa, fiul cel mai mare" era la ogor. Cand a venit si s-a apropiat de casa, a auzit muzica si jocuri. A chemat pe unul din robi si a inceput sa-l intrebe ce este. Robul acela i-a raspuns: Fratele tau a venit inapoi, si tatal tau a taiat vitelul cel ingrasat, pentru ca l-a gasit iarasi sanatos si bine. El s-a intaratat de manie, si nu voia sa intre in casa". Luca 15,25-28. Acest frate mai mare n-a impartasit, impreuna cu tatal sau, nelinistea si grija pentru cel pierdut. De aceea, el nu a impartasit nici bucuria tatalui atunci cand cel ratacit s-a intors. Atmosfera de veselie n-a trezit bucuria in inima sa. El ceru unui rob explicatii cu privire la motivul serbarii, iar raspunsul primit ii atata gelozia. El nu va intra in casa ca sa spuna bun venit fratelui sau pierdut. Favoarea aratata fiului risipitor el o considera ca o insulta ce i se aducea.

17:37 Cand tatal sau iesi afara ca sa vorbeasca cu el, mandria si rautatea firii sale s-au dat pe fata. El infatisa viata traita de el in casa tatalui sau, ca pe o nesfarsita munca fara plata, si apoi, in mod dispretuitor, prezenta, prin contrast, favoarea facuta fiului care tocmai se intorsese. El a tinut sa faca clar faptul ca munca sa a fost mai degraba munca unui rob,

17:38 decat a unui fiu. Desi ar fi trebuit sa gaseasca o bucurie continua in prezenta tatalui sau, mintea lui s-a oprit numai la profitul rezultat din viata sa prevazatoare. Cuvintele lui subliniaza faptul ca pentru motivul acesta el renuntase la placerile pacatului. Acum, daca fratele sau avea sa se impartaseasca din darurile tatalui, fiul cel mai mare considera ca prin aceasta i se face o nedreptate chiar lui. Il pizmuieste pe fratele sau, pentru favoarea ce i s-a acordat. El arata in mod clar ca, daca ar fi fost in locul tatalui sau, el n-ar fi primit pe fiul risipitor. El nu-l recunoaste nici chiar ca frate, ci despre el spune rece: "Acest fiu al tau".

17:39 Si cu toate acestea, tatal se poarta cu multa blandete fata de el. "Fiule",, i-a zis el,"tu totdeauna esti cu mine, si tot ce am eu este al tau". Luca 15,31. In toti acesti ani, cat fratele tau a dus o viata nenorocita, n-ai avut oare privilegiul sa fii cu mine?

17:40 Tot ceea ce putea servi la fericirea

17:41 copiilor sai le-a fost dat cu prisosinta. Fiul n-avea nevoie sa ceara un dar sau o rasplata. "Tot ce am este al tau". Tu nu trebuie decat sa te increzi in dragostea mea si sa iei darurile ce-ti sunt cu imbelsugare puse la dispozitie.

17:42 Neintelegand iubirea tatalui, celalalt fiu a fost, pentru un timp, despartit de familie. Dar acum, el s-a intors si valuri de bucurie au indepartat orice gand tulburator. "Acest frate al tau era mort, si a inviat, era pierdut si a fost gasit". Luca 15,32.

17:43 A fost adus oare fratele mai mare acolo ca sa-si recunoasca spiritul sau josnic si nerecunoscator? A ajuns el oare sa vada ca, desi fratele sau s-a purtat in mod nelegiuit, era totusi fratele sau? S-a pocait oare fratele mai mare de gelozia si de inima lui impietrita? Cu privire la aceasta, Domnul Hristos tace. Caci cele spuse in parabola erau inca in curs de implinire, si ramanea ca ascultatorii Sai sa hotarasca, ei singuri, care aveau sa fie implicatiile ei.

17:44 Prin fiul cel mare erau reprezentati iudeii nepocaiti din zilele Domnului Hristos si, de asemenea, Fariseii din toate timpurile, care privesc cu dispret la aceia pe care ei ii socotesc vamesi si pacatosi. Pentru faptul ca ei insisi n-au cazut in patimile cele mai josnice, ei sunt plini de indreptatire de sine. Domnul Hristos a intampinat pe acesti chitibusari pe terenul lor. Asemenea fiului cel mai mare din parabola, ei s-au bucurat de privilegii deosebite din partea lui Dumnezeu. Desi ei pretindeau sa sunt fii ai casei lui Dumnezeu, aveau insa spiritul slujitorilor platiti, naimiti. Ei lucrau, dar nu din dragoste, ci in nadejdea ca vor primi o rasplata, in ochii lor, Dumnezeu era stapan sever. Ei vedeau pe Domnul Hristos invitand pe vamesi si pe pacatosi sa primeasca, in dar, darul Duhului Sau - dar pe care rabinii sperau sa-l primeasca numai prin eforturi mari si penitente - si pentru aceasta s-au simtit jigniti, intoarcerea fiului risipitor, care umplea inima tatalui cu bucurie, nu facea decat sa le trezeasca gelozia.

17:45 In parabola, cuvintele de mustrare ale tatalui adresate fiului mai mare erau un apel duios adresat Fariseilor: "Tot ce am eu

17:46 este al tau", nu ca o plata pentru munca depusa, ci ca un dar. Asemenea fiului risipitor, noi il putem primi, dar numai ca un dar nemeritat al iubirii Tatalui.

17:47 Indreptatirea de sine, nu numai ca face pe oameni sa infatiseze pe Dumnezeu asa cum nu este El, ci ii face reci si plini de critica fata de fratii lor. Fiul mai mare, in egoismul si gelozia lui, era gata sa urmareasca pe fratele sau, sa-i critice orice miscare si sa-l acuze chiar si de cea mai mica scadere. El avea sa detecteze orice greseala si sa faca mare caz de orice fapta rea. In acest fel el cauta sa justifice propriul sau spirit neiertator. Multi din zilele noastre fac la fel. In timp ce sufletul duce primele lui lupte impotriva unui potop de ispite, ei stau alaturi, neinduplecati, darzi, ridicand plangeri si acuzand. Ei pot pretinde ca sunt copiii lui Dumnezeu, dar dau pe fata spiritul lui Satana. Prin atitudinea fata de fratii lor, acesti acuzatori se plaseaza acolo unde Dumnezeu nu poate sa reverse asupra lor lumina de la fata Sa.

17:48 Multi pun mereu intrebarea: "Cu ce voi intampina pe Domnul si cu ce ma voi pleca inaintea Dumnezeului Celui Prea inalt? Il voi intampina oare cu arderi de tot, cu vitei de un an? Dar primeste Domnul oare mii de berbeci, sau zeci de mii de rauri de untdelemn? Sa dau eu pentru faradelegile mele pe intaiul meu nascut, rodul trupului meu pentru pacatul sufletului meu? Ti s-a aratat, omule, ce este bine, si ce alta cere Domnul de la tine, decat sa faci dreptate, sa iubesti mila, si sa umbli smerit cu Dumnezeul tau?" Mica 6,6-8.

17:49 Aceasta este lucrarea pe care a ales-o Dumnezeu - "Dezleaga lanturile rautatii, deznoada legaturile robiei, da drumul celor asupriti si rupe orice fel de jug; imparte-ti painea cu cel flamand si adu in casa ta pe nenorocitii fara adapost; daca vezi pe un om gol, acopera-l, si nu intoarce spatele semenului tau". Isaia 58,6-7.

17:50 Daca te recunosti ca pacatos, mantuit numai datorita iubirii Tatalui nostru ceresc , atunci trebuie sa avem mila pentru altii, care sufera in pacat. Atunci, mizeria si pocainta nu le vei intampina cu gelozie si mustrare.

17:51 Cand gheata egoismului se topeste in inima noastra, atunci vom fi in armonie cu Dumnezeu si vom impartasi cu El bucuria salvarii celui pierdut.

17:52 Este adevarat ca te pretinzi a fi copil al lui Dumnezeu; dar daca pretentia aceasta este adevarata, atunci trebuie sa stii ca "fratele tau" este acela care "era mort, si a inviat, era pierdut si a fost gasit". El este legat de tine prin cele mai stranse legaturi; caci Dumnezeu il recunoaste ca fiind un fiu al Sau. Daca vei tagadui legatura ta cu El, atunci arati prin aceasta ca nu esti decat un naimit in casa, si nicidecum copil in familia lui Dumnezeu.

17:53 Desi nu vrei sa te alaturi in a saluta pe cel pierdut, bucuria va continua, iar cel regasit va avea locul sau langa Tatal si in lucrarea Sa. Cel caruia i s-a cerut mult, acela va iubi mult. Dar tu vei fi in intunericul de afara. Caci "cine nu iubeste, n-a cunoscut pe Dumnezeu; pentru ca Dumnezeu este dragoste", 1 Ioan 4,8.

Printable Mode

Seek to any passage:


Book:
Chapter:
Paragraph:

Search the text:


Search in:
Terms:
Case insensitive:


Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here. Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.

Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.

1. Install a Zip Utility from Android Market.

2. Install a File Manager from Android Market.

3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.

4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).

5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.

6. Launch PhoneMe from your smartphone.

7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.

8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.


How to install the application in Java Mobile enabled phones

It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP) technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.

A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).

The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version. Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain the software to be installed on your mobile phone.

I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing, to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.

There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor) files. These JAD files has to be uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).

There are different methods to download the applications in your mobile phone as follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid

Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of the software.


1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
 

If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is enough to access https://biblephone.intercer.net/wap/  from the browser of the mobile phone, and to access the desired Bible version, and then to make an option about MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more). After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile phone.

Many phones have only this option for installing JAVA appplications.

2. By using the infrared port of the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.

If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared port of the computer (preferable laptop).

c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g. on the games or applications directories). After you made this selection, the file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have larger fonts, full screen display etc.

3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check if exists).

4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
On this case the steps are as follows:

a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next, you will start the synchronization / data transfer application and download the JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in the games or applications directories. Next, you will have to select for run the JAR desired file.

5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to download and run Java applications.


Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific models.

Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).

Multilingual Online Ebooks

It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.


Select another version:



Source: Text from read this link, compiled by biblephone2008@gmail.com





free counters

Locations of visitors to this page






If you have any questions, remarks, suggestions, please contact me here. May God bless you in studying the Holy Scriptures.



Sitemap: Please select the BiblePhone modules in your language: