English Home Romanian Home
Electronic Bible Online Pages Multi Language Phone Application One Language d/">Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Electronic Books Online Pages Build Ebook Phone Application Download Ebook Phone Application Download Desktop Application Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Create Bible Application Create E-Books Application
Credits News
About our project   |    Mobile Pages   |   
Electronic Books / Adventist / Romanian_non-diacritics / Ellen White / Web / Faptele Apostolilor

Adventist

Romanian_non-diacritics

Printable ModePrintable Mode

Faptele Apostolilor, 45


45:1 Cap. 43 - In Roma

45:2 Odata cu deschiderea navigatiei, sutasul si intemnitatii lui au pornit in calatoria lor mai departe spre Roma. O corabie alexandrina, cu numele "Castor si Polux" iernase in Malta, in drumul ei spre apus, si pe aceasta s-au imbarcat calatorii. Desi a fost oarecum intarziata de vanturile potrivnice, calatoria s-a terminat totusi cu bine si corabia a aruncat ancora in frumosul port Puzole, de pe coasta Italiei.

45:3 In locul acesta erau cativa crestini si ei au staruit de apostol sa ramana cu ei sapte zile, privilegiu acordat cu bucurie de catre sutas. De cand primisera epistola lui Pavel catre cei din Roma, crestinii din Italia au asteptat cu dor o vizita din partea apostolului. Ei nu s-au asteptat insa sa-l vada venind ca intemnitat, insa suferintele lui n-au facut decat ca el sa le fie si mai drag. Distanta de la Puzole la Roma fiind doar de o suta saptezeci de kilometri si portul fiind in continua legatura cu metropola, crestinii din Roma au fost informati de apropierea lui Pavel

45:4 si unii dintre ei au pornit sa-i iasa in intampinare si sa-i spuna bun venit.

45:5 In a opta zi de la debarcare, sutasul si intemnitatii lui au pornit spre Roma. Plin de bunavointa, Iuliu a acordat apostolului orice favoare ce statea in puterea lui s-o faca; insa el nu-i putea schimba starea lui de intemnitat sau sa-l libereze de lantul ce-l lega de ostasul ce-l pazea. Pavel pasea cu o inima grea catre mult asteptata vizita in metropola lumii. Cat de deosebite erau imprejurarile de acelea pe care le anticipase el! Oare cum avea el sa vesteasca Evanghelia fiind in lanturi si stigmatizat? Speranta lui de a castiga multe suflete la adevar in Roma parea sortita dezamagirii.

45:6 In cele din urma, calatorii au ajuns la Forul lui Apiu, la sasezeci de kilometri de Roma. Facandu-si loc prin multimile care se imbulzeau in acest important loc de comunicatie, batranul cu parul incaruntit, legat in lanturi impreuna cu criminali cu privirea fioroasa, a fost obiectul multor priviri dispretuitoare si subiectul multor glume josnice si batjocoritoare.

45:7 Deodata, s-a auzit un strigat de bucurie si un barbat s-a desprins din multime, cazand pe grumazul intemnitatului, imbratisandu-l cu lacrimi si plin de bucurie, cum ar fi salutat un fiu pe un tata ce lipsise vreme indelungata. Iarasi si iarasi scena s-a repetat pe masura ce, cu ochii stralucind de o iubitoare asteptare, multi descopereau in intemnitatul in lanturi pe acela care la Corint, la Filipi, la Efes, le adresase cuvintele vietii.

45:8 Cum ucenicii cu multa dragoste se inghesuiau calduros in jurul tatalui lor in Evanghelie, intreaga grupa a ajuns sa

45:9 nu se mai poata misca. Ostasii devin nerabdatori din pricina intarzierii, totusi ei nu au inima aceea ca sa intrerupa aceasta fericita intalnire; caci si ei invatasera, de asemenea, sa-l respecte si sa-l stimeze pe intemnitatul lor. Pe aceasta fata obosita si chinuita de dureri, ucenicii au vazut oglindindu-se chipul lui Hristos. Ei l-au asigurat pe Pavel ca nu l-au uitat si nici n-au incetat sa-l iubeasca; si ca ei ii sunt indatorati pentru fericita nadejde care le-a insufletit viata si le-a adus impacarea cu Dumnezeu. In zelul iubirii lor, ei l-ar fi purtat pe umeri tot drumul pana in cetate; daca li s-ar fi ingaduit sa aiba acest privilegiu.

45:10 Putini isi dau seama de insemnatatea acestor cuvinte ale lui Luca, anume ca atunci cand Pavel i-a vazut pe fratii sai "a multumit lui Dumnezeu si s-a imbarbatat". In mijlocul grupei de credinciosi care plangeau si-si dovedeau iubirea si care nu se rusinau de lanturile lui, apostolul L-a laudat pe Dumnezeu cu glas tare. Norul de intristare care se lasase asupra spiritului sau disparuse. Viata lui de crestin fusese o succesiune de incercari, suferinte si dezamagiri, dar in ceasul acesta el se simtea rasplatit din belsug. Cu pas sigur si cu inima plina de bucurie, el si-a continuat drumul. El nu avea sa se planga de trecut si nici sa se teama de viitor. Stia ca-l asteapta lanturi si intristari; dar stia, de asemenea, ca-i fusese randuit lui sa elibereze suflete de niste lanturi cu mult mai grozave si el s-a bucurat de suferintele sale pentru cauza lui Hristos.

45:11 La Roma, sutasul Iuliu i-a predat pe intemnitatii sai capitanului garzii palatului. Raportul cel bun pe care el l-a dat despre Pavel impreuna cu scrisoarea din partea lui Festus au facut ca apostolul sa fie privit cu bunavointa de capitan

45:12 si, in loc sa fie aruncat in inchisoare, i s-a ingaduit sa locuiasca intr-o casa aparte, inchiriata de el. Desi chiar si acolo era legat cu lanturi de un ostas, el avea libertatea sa-si primeasca prieteni si sa lucreze pentru inaintarea Imparatiei lui Hristos.

45:13 Multor iudei care, cu ani mai inainte, fusesera alungati din Roma, li s-a ingaduit sa se intoarca, asa ca acum se gasea acolo un mare numar dintre ei. Acestora, mai inainte de toate, s-a hotarat Pavel sa le prezinte faptele cu privire la el si la lucrarea sa, mai inainte ca vrajmasii lui sa fi avut ocazia sa-i invenineze impotriva lui. Deci, la trei zile dupa sosirea lui in Roma, el a chemat laolalta pe fruntasii lor si, intr-un chip simplu si direct, le-a aratat de ce venise el la Roma ca intemnitat.

45:14 "Fratilor", a zis el, "fara sa fi facut ceva impotriva norodului sau obiceiurilor parintilor nostri, am fost bagat la inchisoare in Ierusalim, si de acolo am fost dat in mainile romanilor. Dupa ce m-au supus la cercetare, ei aveau de gand sa-mi dea drumul, pentru ca nu era in mine nici o vina vrednica de moarte. Dar Iudeii s-au impotrivit si am fost silit sa cer sa fiu judecat de Cezar, fara sa am de altfel nici un gand sa parasc neamul meu. De aceea, v-am chemat sa va vad, si sa vorbesc cu voi; caci din pricina nadejdii lui Israel port eu acest lant".

45:15 El nu a spus nimic despre suferintele pe care le indurase din partea iudeilor si nici despre repetatele uneltiri de a-l ucide. Cuvintele lui erau marcate de prudenta si bunatate. El nu a cautat sa castige de partea sa atentia si simpatia acestora, ci sa apere adevarul si sa sustina onoarea Evangheliei.

45:16 Drept raspuns, ascultatorii lui au declarat ca ei nu primisera nici o invinuire impotriva lui, prin scrisori publice sau particulare, si ca nici unul dintre iudeii care venisera la Roma nu-l invinuisera de vreo nelegiuire. De asemenea, ei si-au exprimat o puternica dorinta, aceea de a afla motivele credintei in Hristos. Ei au spus: "Stim ca partida aceasta pretutindeni starneste impotrivire".

45:17 Fiindca ei insisi doreau lucrul acesta, Pavel le-a cerut sa stabileasca o zi cand el sa le prezinte adevarurile Evangheliei. La timpul hotarat au venit multi. "Pavel le-a vestit Imparatia lui Dumnezeu, le-a adus dovezi, si a cautat sa-i incredinteze, prin legea lui Moise si prin Prooroci despre lucrurile privitoare la Isus. Vorbirea tinea de dimineata pana seara". El si-a istorisit propria sa experienta si a prezentat argumente din Scripturile Vechiului Testament cu simplitate, sinceritate si putere.

45:18 Apostolul a aratat ca religia nu consta din ritualuri si ceremonii, crezuri si teorii. Daca ar fi asa, atunci omul firesc ar putea sa o priceapa prin cercetare, asa cum intelege lucrurile pamantesti. Pavel a invatat insa ca religia este o forta practica si mantuitoare, un principiu venind in totul de la Dumnezeu, o personala experienta a puterii reinnoitoare a lui Dumnezeu asupra sufletului.

45:19 El a aratat cum Moise indreptase atentia lui Israel asupra lui Hristos, ca fiind Profetul de care aveau sa asculte; cum toti profetii au marturisit despre El, ca fiind marele remediu hotarat de Dumnezeu pentru pacat, Cel nevinovat care avea sa poarte pacatele celui vinovat. El nu le-a gasit vina in pazirea de catre ei a formelor si ceremoniilor, ci le-a aratat ca, in timp ce tineau

45:20 serviciul ritual cu mare exactitate, ei lepadau pe Acela care era antitipul intregului sistem.

45:21 Pavel a declarat ca, in starea lui neconvertita, el Il cunoscuse pe Hristos nu printr-o legatura personala, ci numai din ideea pe care el, impreuna cu altii, si-au facut-o cu privire la caracterul si lucrarea lui Mesia ce avea sa vina. El Il lepadase pe Isus din Nazaret ca fiind un inselator, deoarece el nu se potrivea cu ideea pe ca o avea despre El. Dar acum, vederile lui Pavel despre Hristos si lucrarea Lui erau mult mai spirituale si mai inalte; pentru ca el fusese convertit. Apostolul i-a asigurat ca el nu li-l prezinta pe Hristos dupa trup. Irod Il vazuse pe Hristos cat Acesta fusese in trupul naturii umane; Anania Il vazuse; Pilat, preotii si mai marii norodului Il vazusera; ostasii romani Il vazusera. Dar ei nu L-au vazut ca Rascumparatorul proslavit. Pentru a intelege pe Hristos prin credinta, pentru a avea o cunostinta spirituala despre El, era mult mai de dorit sa-L cunosti personal asa cum a fost El pe pamant. Comuniunea cu Hristos de care se bucura acuma Pavel era mult mai apropiata, mult mai dainuitoare decat o simpla tovarasie pamanteasca si omeneasca.

45:22 Cand Pavel a vorbit despre ceea ce stia si marturisea despre ceea ce el vazuse cu privire la Isus din Nazaret, ca nadejdea lui Israel, cei care cautau cu sinceritate adevarul, se convingeau. Insa asupra unor minti, cuvintele sale au facut o impresie care nu avea sa se stearga niciodata. Altii insa au refuzat cu incapatanare sa primeasca marturia clara a Scripturilor, chiar cand ea le era prezentata de unul care avea iluminarea deosebita a Duhului Sfant. Ei nu puteau sa-i combata

45:23 argumentele, dar au refuzat sa primeasca concluziile lui.

45:24 Au trecut multe luni de la sosirea lui Pavel la Roma pana ce iudeii din Ierusalim au aparut in persoana sa-si prezinte invinuirile impotriva intemnitatului. In repetate randuri, ei fusesera zadarniciti in planurile lor; si acum ca Pavel avea sa fie judecat inaintea celui mai inalt tribunal al Imperiului Roman, ei nu doreau sa riste o alta infrangere. Lisias, Felix, Festus si Agripa declarasera cu totii ca sunt convinsi de nevinovatia lui. Vrajmasii lui Pavel puteau spera sa aiba vreun castig de cauza, cautand ca prin intriga sa-l influenteze pe imparat in favoarea lor. Zabovirea avea menirea sa ajute scopului lor si, in acelasi timp, le-ar fi dat ragaz sa desavarseasca si sa-si execute planurile; de aceea, ei au asteptat sa treaca o vreme mai inainte de a-si aduce in persoana invinuirile impotriva apostolului.

45:25 In providenta lui Dumnezeu, aceasta intarziere a avut ca rezultat inaintarea Evangheliei. Prin bunavointa acelora care-l aveau in grija pe Pavel, i se ingaduise sa locuiasca intr-o casa spatioasa unde putea sa se intalneasca liber cu prietenii lui si unde, de asemenea, putea prezenta zilnic adevarul acelora care veneau sa auda. Astfel, timp de doi ani, el a continuat lucrarea, "propovaduind Imparatia lui Dumnezeu si invata pe oameni cu toata indrazneala si fara nici o piedica, cele privitoare la Domnul Isus Hristos".

45:26 In acest timp, bisericile pe care el le intemeiase in multe tari nu fusesera uitate. Dandu-si seama de primejdiile care ii amenintau pe convertitii la noua credinta, apostolul a cautat ca, pe cat ii era cu putinta, sa le implineasca nevoile prin scrisori de avertizare si sfaturi practice. Si, din Roma, el

45:27 a trimis slujitori consacrati sa lucreze nu numai pentru aceste biserici, ci si in campuri pe care el nu le vizitase. Acesti lucratori, ca pastori intelepti, au intarit lucrarea asa de bine inceputa de Pavel; si apostolul, fiind mereu informat, prin continua legatura cu ei, despre mersul lucrurilor ca si despre primejdiile ce amenintau bisericile, putea sa aiba o inteleapta supraveghere peste tot.

45:28 Astfel, desi in mod vadit era impiedicat de la lucrarea activa, Pavel exercita o mai intinsa si mai dainuitoare influenta decat daca ar fi fost liber sa calatoreasca prin biserici ca in anii de mai inainte. Ca intemnitat al Domnului, el a avut o mai trainica influenta asupra iubirii fratilor lui; si cuvintele sale, scrise de unul care se gasea in lanturi pentru Hristos, impuneau o mai mare atentie si un mai mare respect decat au avut atunci cand el se gasea personal printre ei. Numai dupa ce Pavel a fost luat dintre ei, numai atunci necredinciosii si-au dat seama cat de grele au fost poverile pe care el le purtase pentru ei. Pana aici, ei se dadusera in mare masura inapoi de la purtarea de raspunderi si sarcini, scuzandu-se ca le lipseste intelepciunea, tactul si energia lui neinfranta; acum insa, lasati in neexperienta lor sa invete lectiile de care se ferisera, ei au pretuit avertizarile, sfaturile si indrumarile lui, desi nu pretuisera lucrarea lui personala. Si, afland despre curajul si credinta lui in timpul indelungatei sale intemnitari, ei au fost treziti la o mare credinciosie si la un mai mare zel pentru lucrarea lui Hristos.

45:29 Printre ajutoarele lui Pavel la Roma erau multi dintre primii lui tovarasi si conlucratori. Luca, "doctorul prea iubit", care il insotise in calatoria sa la Ierusalim, in timpul celor doi ani de intemnitare la Cezarea, cum si in tot timpul primejdioasei calatorii la Roma, era inca si acum cu el.

45:30 Timotei slujea, de asemenea, spre mangaierea si ajutarea lui. Tihic, "fratele prea iubit si slujitorul credincios, tovarasul meu de slujba in Domnul", a stat in chip nobil alaturi de apostol. Dima si Marcu erau, de asemenea, cu el. Aristarh si Epafra erau tovarasii lui de temnita (Col. 4,7-14).

45:31 De la primii ani ai vietii sale de credinta si pana acum, experienta crestina a lui Marcu a devenit mai profunda. Studiind mai de aproape viata si moartea lui Hristos, el dobandise vederi mai clare despre lucrarea Mantuitorului, despre truda si luptele ei. Citind in ranile din mainile si picioarele lui Hristos semnele slujirii Sale pentru omenire si pana unde a trebuit sa mearga lepadarea Sa de Sine pentru a salva pe cel pierdut si pieritor, Marcu era gata sa-L urmeze pe Maestru pe calea sacrificiului de sine. Acum, impartasind soarta lui Pavel intemnitatul, el a inteles mai bine decat oricand mai inainte ca este un castig nespus de mare a-L castiga pe Hristos si este o pierdere de nedescris a castiga lumea, dar a pierde sufletul pentru a carui mantuire a fost varsat sangele lui Hristos. In fata incercarilor si a impotrivirilor grele, Marcu a continuat sa ramana statornic, un intelept si iubit ajutor al apostolului.

45:32 Dima, statornic pentru o vreme, a parasit dupa un timp lucrarea lui Hristos. Referindu-se la aceasta, Pavel a scris: "Dima, din dragoste pentru lumea de acum, m-a parasit" (2 Tim. 4,10). Pentru un castig lumesc, Dima a dat in schimb orice inalta si nobila consideratie. Ce schimb miop! Avand numai bogatia sau cinstea lumeasca, Dima era cu adevarat sarac, ori cu cat s-ar fi putut lauda el ca i-ar apartine; in timp ce Marcu, alegand sa sufere de dragul lui Hristos, poseda bogatiile vesnice, fiind socotit in ceruri ca mostenitor al lui Dumnezeu si un impreuna mostenitor cu Fiul Sau.

45:33 Printre cei care isi predasera inimile lui Dumnezeu in urma lucrarii lui Pavel in Roma era si Onisim, un sclav pagan care pagubise pe stapanul sau, Filimon, un credincios crestin din Colose, si fugise la Roma. In bunatatea inimii sale, Pavel a cautat sa usureze saracia si nenorocirea sarmanului fugar si apoi s-a straduit sa faca sa straluceasca lumina adevarului in mintea lui intunecata. Onisim a ascultat cuvintele vietii, si-a marturisit pacatele si a fost convertit la credinta lui Hristos.

45:34 Onisim s-a facut iubit de Pavel prin piosia si sinceritatea sa si nu mai putin prin grija iubitoare fata de tot ce avea nevoie apostolul, cat si prin ravna lui in inaintarea lucrarii Evangheliei. Pavel a vazut in el trasaturi de caracter care aveau sa faca din el un bun ajutor in lucrarea misionara, si l-a sfatuit sa se intoarca fara intarziere la Filimon, sa-i ceara iertare si sa faca planuri pentru viitor. Apostolul a fagaduit ca va raspunde el pentru suma de bani de care fusese pagubit Filimon. Fiind aproape sa-l trimita pe Tihic cu scrisori catre diferitele biserici din Asia Mica, el a trimis si pe Onisim cu el. Era o cercare foarte grea pentru acest serv, ca sa se dea singur in mana stapanului pe care-l pagubise, insa el fusese convertit pe deplin si nu s-a dat in laturi de la datoria sa.

45:35 Pavel i-a incredintat lui Onisim o scrisoare catre Filimon, in care, cu tactul si bunatatea lui obisnuita, apostolul a intervenit, pledand cauza sclavului pocait, si si-a exprimat dorinta de a se mai folosi de serviciile lui si pe viitor. Scrisoarea a inceput cu o salutare plina de iubire adresata lui Filimon ca prieten si impreuna lucrator:

45:36 "Har si pace de la Dumnezeu, Tatal nostru, si de la Domnul nostru Isus Hristos! Multumesc totdeauna Dumnezeului meu, ori de cate ori imi aduc aminte de tine in rugaciunile mele, pentru ca am auzit despre credinta pe care o ai in Domnul Isus si dragostea fata de toti sfintii. Il rog ca aceasta partasie a ta la credinta sa se arate prin fapte, care sa dea la iveala tot binele ce se face intre noi in Hristos". Apostolul i-a reamintit lui Filimon ca fiecare gand bun si fiecare trasatura de caracter pe care o avea se datora harului lui Hristos; numai aceasta il facea sa se deosebeasca de cel stricat si pacatos. Acelasi har poate face dintr-un criminal decazut un copil al lui Dumnezeu si un folositor lucrator al Evangheliei.

45:37 Pavel ar fi putut insista fata de Filimon asupra datoriei lui de crestin; insa el a ales mai bine limbajul rugamintii: "Asa cum sunt, batranul Pavel; iar acum intemnitat pentru Hristos Isus. Te rog pentru copilul meu, pe care l-am nascut in lanturile mele: pentru Onisim, care altadata ti-a fost nefolositor, dar care acum iti va fi folositor si tie si mie".

45:38 Apostolul ii cerea lui Filimon ca, avand in vedere convertirea lui Onisim, sa primeasca pe sclavul pocait ca pe propriul sau copil, dovedindu-i o asemenea iubire, incat acesta sa aleaga sa locuiasca impreuna cu stapanul lui de mai inainte, "nu ca pe un rob, ci mult mai pe sus decat un rob: ca pe un frate prea iubit". El si-a exprimat dorinta de a-l retine pe Onisim, deoarece era unul care il putea ajuta in lanturile sale, dupa cum ar fi facut chiar si Filimon, totusi, el nu-i dorea serviciile decat numai daca Filimon, din propria lui vointa, l-ar fi eliberat pe sclav.

45:39 Apostolul stia bine asprimea cu care stapanii se purtau fata de sclavii lor, si mai stia, de asemenea, ca Filimon

45:40 era foarte manios din pricina purtarii servului sau. El ii scrisese intr-un fel ca sa-i trezeasca cele mai adanci si mai calde simtaminte de crestin. Convertirea lui Onisim facuse din el un frate de credinta, si orice pedeapsa aplicata acestui nou convertit avea sa fie privita de Pavel ca si cum i s-ar fi aplicat lui.

45:41 Pavel a propus, de bunavoie, ca sa plateasca el datoria lui Onisim pentru ca cel vinovat sa fie crutat de rusinea pedepsirii si iarasi sa se poata bucura de privilegiile pe care le pierduse. "Daca ma socotesti dar ca prieten al tau", scrie el lui Filimon, "primeste-l ca pe mine insumi. Si, daca ti-a adus vreo vatamare sau iti este dator cu ceva, pune aceasta in socoteala mea. Eu, Pavel, 'voi plati' - scriu cu mana mea".

45:42 Ce potrivita ilustrare a iubirii lui Hristos fata de pacatosul pocait! Servul care isi jefuise stapanul nu avea nimic cu care sa despagubeasca. Pacatosul care jefuise pe Dumnezeu de ani de slujire nu avea cu ce sa-si achite datoria. Isus S-a asezat intre pacatos si Dumnezeu, spunand: Eu voi plati datoria. Pacatosul sa fie crutat. Voi suferi Eu in locul lui.

45:43 Dupa ce s-a oferit sa ia asupra sa datoria lui Onisim, Pavel i-a amintit lui Filimon cat de mult ii datora el insusi apostolului. El ii datora fiinta sa, pe sine insusi, deoarece Dumnezeu il facuse pe Pavel instrumentul convertirii lui. Apoi, printr-un apel plin de iubire si caldura, apostolul l-a rugat fierbinte pe Filimon ca, asa dupa cum prin facerile lui de bine inviorase pe sfinti, tot la fel el sa invioreze spiritul apostolului prin implinirea acestei pricini de bucurie. "Bizuit pe ascultarea ta",

45:44 adauga el, "stiu ca vei face chiar mai mult decat iti zic".

45:45 Scrisoarea lui Pavel catre Filimon arata influenta Evangheliei asupra legaturilor dintre stapan si serv. Sclavia era o institutie statornicita in intreg Imperiul Roman si in multe din bisericile pentru care lucrase Pavel se gaseau atat stapani, cat si sclavi. In orase, unde sclavii deseori intreceau cu mult numarul populatiei libere, legi grozav de aspre erau socotite ca necesare pentru a-i tine in supunere. Cate un roman bogat era, deseori, stapanul a sute de sclavi, de diferite ranguri si cu educatie si talente diferite. Avand deplina putere asupra sufletelor si trupurilor acestor neputincioase fiinte, el putea sa le aplice orice suferinta pe care o alegea. Daca unul dintre ei, din razbunare sau voind sa se apere, indraznea sa ridice o mana impotriva stapanului sau, intreaga familie a vinovatului putea sa fie sacrificata in chip nemilos. Cea mai neinsemnata greseala, vina sau nebagare de seama era deseori pedepsita fara indurare.

45:46 Unii stapani, mai omenosi decat altii, erau mai ingaduitori fata de servii lor; insa marea majoritate a bogatilor si nobililor, dedati fara frau satisfacerii placerilor desfranate, pasiunilor si mancarii, faceau din sclavii lor victimele nenorocite ale capriciului si tiraniei. Tendinta intregului sistem era deznadajduit de degradatoare.

45:47 Nu era lucrarea apostolului aceea de a rasturna in chip nejudecat sau dintr-o data ordinea statornicita a societatii. A fi incercat aceasta ar fi insemnat sa impiedice succesul Evangheliei. Insa el a invatat anumite principii care loveau chiar la temelia sclaviei si care, daca ar fi fost puse in practica, cu siguranta

45:48 ca ar fi subminat intreg sistemul. "Unde este Duhul Domnului, acolo este slobozenia" (2 Cor. 3,17), a declarat el. Odata convertit, sclavul devine un membru al trupului lui Hristos si deci avea sa fie iubit si tratat ca un frate, un impreuna mostenitor cu stapanul sau al binecuvantarilor lui Dumnezeu si al privilegiilor Evangheliei. Pe de alta parte, servilor le era dat sfatul sa-si implineasca datoriile "nu numai cand sunteti sub ochii lor, ca si cum ati vrea sa placeti oamenilor, ci ca niste robi ai lui Hristos, care fac din inima voia lui Dumnezeu" (Ef. 6,6).

45:49 Crestinismul face o legatura de stransa unire intre stapan si sclav, imparat si supus, slujitor al Evangheliei si pacatos decazut care a gasit in Hristos curatirea de pacat. Ei au fost spalati in acelasi sange, inviorati de acelasi Duh si ei sunt facuti una cu Isus Hristos.

Printable Mode

Seek to any passage:


Book:
Chapter:
Paragraph:

Search the text:


Search in:
Terms:
Case insensitive:


Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here. Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.

Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.

1. Install a Zip Utility from Android Market.

2. Install a File Manager from Android Market.

3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.

4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).

5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.

6. Launch PhoneMe from your smartphone.

7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.

8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.


How to install the application in Java Mobile enabled phones

It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP) technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.

A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).

The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version. Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain the software to be installed on your mobile phone.

I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing, to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.

There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor) files. These JAD files has to be uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).

There are different methods to download the applications in your mobile phone as follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid

Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of the software.


1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
 

If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is enough to access https://biblephone.intercer.net/wap/  from the browser of the mobile phone, and to access the desired Bible version, and then to make an option about MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more). After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile phone.

Many phones have only this option for installing JAVA appplications.

2. By using the infrared port of the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.

If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared port of the computer (preferable laptop).

c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g. on the games or applications directories). After you made this selection, the file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have larger fonts, full screen display etc.

3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check if exists).

4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
On this case the steps are as follows:

a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next, you will start the synchronization / data transfer application and download the JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in the games or applications directories. Next, you will have to select for run the JAR desired file.

5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to download and run Java applications.


Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific models.

Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).

Multilingual Online Ebooks

It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.


Select another version:



Source: Text from read this link, compiled by biblephone2008@gmail.com





free counters

Locations of visitors to this page






If you have any questions, remarks, suggestions, please contact me here. May God bless you in studying the Holy Scriptures.



Sitemap: Please select the BiblePhone modules in your language: