44:1 Cap. 80 - Stiinta satanica a inaltarii de sine
44:2 [Vezi Sectiunea a VI - a, "Egoismul si respectful de sine".]
44:3 Pericolul teoriei puterii innascute a omului. - Daca Satana reuseste sa amageasca si sa insele mintea omeneasca, pana acolo incat sa - i determine pe muritori sa creada ca in ei insisi exista o putere innascuta care ii face capabili sa realizeze lucrari mari si bune, oamenii inceteaza sa depinda de Dumnezeu si sa astepte ca El sa faca pentru ei acele lucruri pe care ei cred ca le pot face prin puterea care exista in ei insisi. Ei nu recunosc si nu respecta nici o putere superioara si nu Ii aduc lui Dumnezeu slava pe care El o pretinde si pe care o merita, datorita Maiestatii Sale pline de maretie si excelenta. In felul acesta, scopul lui Satana este atins, iar Satana jubileaza atunci cand oamenii cazuti se inalta pe ei insisi in mod necuvenit. - 1T 294 (1862)
44:4 Omul, propriul standard al caracterului. - Satana ii amageste pe oameni asa cum a amagit - o si pe Eva in Eden, prin flatari, prin trezirea dorintei de a obtine o cunostinta interzisa si prin starnirea ambitiei dupa inaltare de sine. Caderea lui Satana s - a datorat tocmai cultivarii acestor rele si, prin aceste rele, el urmareste sa determine ruina oamenilor. Satana le spune: "Veti fi ca Dumnezeu, cunoscand binele si raul" (Genesa 3,5). Spiritismul invata ca "omul este o creatura aflata in evolutie, ca destinul lui, inca de la nastere, este progresul, chiar si in
44:5 vesnicie, spre a ajunge ca Dumnezeu". Si de asemenea: "Fiecare minte se va judeca singura si nu va fi judecata de nimeni altcineva". "Judecata va fi corecta, deoarece este o judecata a sinelui... Tronul de domnie se afla inauntrul vostru." Un profesor de spiritism spunea ca, pe masura ce "constiinta spirituala" se trezea in el, a intrat "in randul fratilor lui care erau semizei necazuti". Iar un altul declara: "Orice fiinta neprihanita si desavarsita este Hristos".
44:6 In felul acesta, in locul neprihanirii si desavarsirii infinitului Dumnezeu, adevaratul obiect al adorarii, in locul neprihanirii desavarsite a Legii Sale, adevaratul standard al realizarilor omenesti, Satana a asezat natura pacatoasa si nesigura a omului, ca fiind unicul obiect de adorare, unica lege a judecatii si unicul standard al caracterului. Acesta este un progres, dar nu spre inaltimi, ci in adancime. - GC 554, 555 (1911)
44:7 Nu se afla in invataturile lui Hristos. - Am fost indrumata spre acest pasaj din Scriptura ca referindu - se in mod special la spiritismul modern: Coloseni 2,8: "Luati seama ca nimeni sa nu va fure cu filozofia si cu o amagire desarta, dupa datina oamenilor, dupa invataturile incepatoare ale lumii, si nu dupa Hristos"...
44:8 "Amagirea desarta" umple mintea sarmanilor muritori. Acestia cred ca in ei insisi exista o putere atat de mare, incat nu simt nici o nevoie de ajutorul unei puteri mai inalte. Principiile si credinta lor se orienteaza "dupa datina oamenilor, dupa invataturile incepatoare ale lumii, si nu dupa Hristos".
44:9 Domnul Isus nu i - a invatat aceasta filozofie. In invataturile Lui nu se afla nici una dintre ideile de acest fel. El nu a indreptat atentia unor sarmani muritori spre ei insisi sau spre o putere pe care o au ei. Domnul a indreptat intotdeauna mintea oamenilor spre Dumnezeu, Creatorul universului, ca unica Sursa a puterii si intelepciunii lor. In versetul 18, este adresat un avertisment special: "Nimeni sa nu va rapeasca premiul alergarii, facandu - si voia lui insusi printr - o smerenie si inchinare la ingeri, amestecandu - se in lucruri pe care nu le - a vazut, umflat de o mandrie desarta, prin gandurile firii lui pamantesti". - 1T 297 (1862)
44:10 Teoria responsabilitatii exclusiv fata de sine. - Prin ingaduinta pasiunilor, el [Satana] a distrus si distruge mii de vieti, chinuind in felul acesta intreaga fiinta umana. Pentru a - si aduce la indeplinire lucrarea, el declara prin intermediul spiritelor ca "adevarata cunoastere il aseaza pe om mai presus de lege", ca "indiferent ce faci, este corect", ca "Dumnezeu nu condamna" si ca "toate pacatele comise sunt nevinovate".
44:11 Cand oamenii sunt determinati in felul acesta sa creada ca dorinta este cea mai inalta lege, ca libertatea este permisa si ca omul nu este raspunzator fata de nimeni in afara de el insusi, cine se mai poate mira de faptul ca imoralitatea si depravarea se aglomereaza la fiecare pas? Multimile sunt dornice sa accepte invataturi care le ofera libertatea de a asculta de pornirile inimii firesti. Guvernarea stapanirii de sine este inlocuita cu guvernarea poftei, puterile mintii si sufletului sunt supuse insusirilor animalice, iar Satana atrage triumfator in plasa lui mii de oameni care pretind ca sunt urmasi ai lui Hristos. - GC 555, 556 (1911)
44:12 Lucifer a dorit puterea, dar nu si caracterul lui Dumnezeu. - Lucifer a dorit puterea lui Dumnezeu, dar nu si caracterul Lui. El a cautat sa ocupe cel mai inalt loc si fiecare fiinta motivata de spiritul lui va face acelasi lucru. Ca urmare, instrainarea, discordia si certurile vor fi inevitabile. Posesiunea devine premiul celui puternic. Imparatia lui Satana este o imparatie a opresiunii; fiecare persoana ii priveste pe ceilalti ca pe niste obstacole in calea propriului ei progres sau ca pe niste trepte pe care sa calce pentru a ajunge mai sus. - DA 435, 436 (1898)
44:13 Incapatanarea desparte de ajutorul divin. - Cand Dumnezeu l - a trimis pe Moise la faraon, acesta avea lumina, dar faraon i s - a opus si fiecare impotrivire nastea o incapatanare si mai puternica. Oare Dumnezeu Si - a exercitat puterea asupra lui ca sa nu se poata intoarce la lumina? Nu, ci indiferenta lui era cea care se accentua. Incapatanarea lui faraon evidentia faptul ca el nu era dispus sa primeasca lumina. - MS 15, 1894
44:14 Incapatanarea si constiinciozitatea (reflectii privitoare la un om rauvoitor si autoamagit). - Daca ai citit scrisorile pe care le - am trimis la Oakland, vei intelege cate ceva despre incapatanarea omului si despre hotararea lui de a face ce - i place si cum ii place. El nu a acordat nici o atentie sfaturilor Domnului, ci a considerat ca este in siguranta sa paseasca in licaririle propriei lui lumini. Acest om ar face orice si totul pentru a fi un slujitor al cauzei lui Dumnezeu, dar lucrul pe care nu - l va face va fi exact acela despre care Dumnezeu i - a spus ca este bine sa - l faca. Daca va trada cauza, asa cum a facut - o ___, el o va face sub pretextul unei mari constiinciozitati.
44:15 Aceasta aparenta de constiinciozitate s - a dovedit pe deplin verificata si eficienta. Stiu foarte bine ce vorbesc atunci cand iti spun ca am foarte putina incredere in aceasta constiinciozitate. Exista o constiinta buna si o constiinta rea, si cea mai mare amagire a omului este autoamagirea. Sub influenta acestei amagiri, el va infaptui, in spiritul lui, multe lucruri care nu sunt in armonie cu Duhul lui Dumnezeu. Cu toate acestea, va fi nemiscat ca o stanca fata de orice sfat si fata de orice metoda diferita de propriile lui metode. - Lt 48, 1892
44:16 Puterea teribila a autoamagirii. - Este intr - adevar trist sa fii lipsit de darurile Duhului lui Dumnezeu; dar este o situatie si mai teribila sa fii lipsit de spiritualitate si de Hristos si, in acelasi timp, sa incerci sa te justifici, spunandu - le celor care sunt alarmati pentru tine ca nu ai nevoie de temerile si mila lor. Teribila este puterea autoamagirii asupra mintii umane! Ce orbire - sa numesti lumina intuneric si intunericul lumina! Martorul credincios ne sfatuieste sa cumparam de la El aur curatit prin foc, haine albe si alifie pentru ochi. Aurul purificat prin foc recomandat aici este reprezentat prin credinta si dragoste. El imbogateste inima, deoarece a fost curatat pana la puritate absoluta, si cu cat este mai incercat, cu atat stralucirea lui este mai luminoasa. - 4T 88 (1876)
44:17 Puterea lui Satana asupra celor care se inalta pe ei insisi. - Cat de zadarnic este ajutorul omenesc cand puterea lui Satana este exercitata asupra unei fiinte umane care s - a ingamfat si nu stie
44:18 ca impartaseste stiinta lui Satana. Plina de incredere in sine, ea merge direct in capcana vrajmasului si este inselata. Pentru ca nu a ascultat avertizarile date, a cazut prada lui Satana. Daca ar fi fost umilita inaintea lui Dumnezeu, aceasta persoana ar fi alergat spre locul de scapare pe care Dumnezeu l - a pregatit pentru ea. Astfel, in timpurile primejdioase, ar fi putut fi in siguranta, deoarece Dumnezeu ar fi inaltat pentru ea un zid de aparare impotriva vrajmasului. - Lt 126, 1906
44:19 Condus spre sinucidere. - Lumea care traieste absorbita de interesele ei egoiste, ca si cand nu ar exista Dumnezeu, va experimenta curand o distrugere neasteptata si nu va scapa. Multi continua in satisfacerea eului, fara a le pasa de nimic, pana cand vor ajunge atat de dezgustati de viata, incat se vor sinucide.
44:20 Dansand si petrecand, band si fumand, ingaduindu - si propriile pasiuni animalice, acesti oameni sunt ca niste boi care merg la taiere. Satana lucreaza cu toata iscusinta si farmecul lui pentru a - i tine pe oameni in orbire, pana cand Domnul Se va ridica de pe scaunul Lui de domnie, pentru a - i pedepsi pe locuitorii pamantului pentru nelegiuirile lor; cand pamantul va marturisi impotriva sangelui curs si nu va mai fi nici o scuza pentru macel. Intreaga lume pare sa marsaluiasca spre moarte. - MS 139, 1903. (Ev 26)
44:21 Eul este sensibil la fiecare atingere. - Ce biruinta veti castiga daca veti invata sa primiti lucrarile providentei lui Dumnezeu cu o inima multumitoare si cu hotararea de a trai numai spre slava Lui, in suferinta sau sanatate, in abundenta sau nevoie! Eul este viu si tremura la fiecare atingere. Inainte sa puteti invinge in Numele lui Isus si sa primiti rasplata celui credincios, eul trebuie crucificat. - 4T 221 (1876)
44:22 Pacatul incurabil. - Dumnezeu nu Se poate lega de cei care traiesc pentru a - si placea lor insisi si pentru a se aseza pe ei insisi pe locul intai. Cei care fac aceasta vor fi, in cele din urma, pe ultimul loc. Pacatele care sunt incurabile si aproape in totul lipsite de speranta sunt mandria personala si gresita imagine de sine. Acestea sunt obstacolele in calea dezvoltarii. Cum ar putea fi curatat un om care are defecte de caracter, dar nu reuseste sa inteleaga aceasta,
44:23 care este atat de plin de multumire de sine, incat nu - si poate vedea propriile greseli? "Nu cei sanatosi au nevoie de doctor, ci cei bolnavi" (Matei 9,12). Cum ar putea progresa cineva, in timp ce crede ca este desavarsit? - 7T 199, 200 (1902)
44:24 Importanta umilirii de sine. - Cei care cred ca, in aceasta intrunire [o intrunire de comitet in Michigan], pot primi binecuvantarea lui Dumnezeu fara umilirea de sine vor pleca asa cum au venit. Ei vor ramane cu aceleasi confuzii pe care le - au avut inainte. Dar, frati si surori, noi nu ne putem permite aceasta. Sa ne umilim inima inaintea lui Dumnezeu. Sa - I ingaduim Domnului Hristos sa ne unga ochii cu alifia cereasca, pentru a putea vedea. Nu vrem sa fim orbi; dorim sa vedem totul cu claritate. Nu vrem sa marsaluim o zi spre Canaan, a doua zi sa ne intoarcem in Egipt, ca in urmatoarea zi sa pornim din nou spre Canaan, iar apoi sa ne intoarcem din nou in Egipt. Sa inaintam zi de zi cu perseverenta. Ma doare inima si sunt umpluta de cea mai adanca durere, cand ma gandesc la binecuvantarile pretioase pe care le pierdem, pentru ca suntem atat de departe in urma luminii. - MS 56, 1904
44:25 Cunoasterea de sine conduce la umilinta. - Cunoasterea de sine este cea mai mare cunoastere. Adevarata intelegere de sine conduce la o umilinta care va deschide calea prin care Domnul va dezvolta mintea si va modela si disciplina caracterul. - CT 419 (1913)
44:26 Indepartati - va cat se poate de mult de mandrie si inaltare de sine. - "Cine zice ca ramane in El, trebuie sa traiasca si el cum a trait Isus" (1Ioan 2,6). "Daca n - are cineva Duhul lui Hristos, nu este al Lui" (Romani 8,9). Aceasta asemanare cu Isus nu va ramane neobservata de catre lume, ci va fi un subiect observat si comentat. Crestinul ar putea sa nu fie constient de marea schimbare din viata lui, deoarece cu cat se va asemana mai mult caracterului Domnului Hristos, cu atat va fi mai umil in ce priveste parerea de sine; dar lucrul acesta va fi vazut si simtit de toti cei din jur.
44:27 Cei care au trait cea mai profunda experienta in lucrurile lui Dumnezeu se indeparteaza cat se poate de mult de mandrie si inaltare de sine. Ei nutresc cele mai umile ganduri cu privire la ei insisi si cele mai inalte conceptii cu privire la slava si excelenta lui Hristos. Ei simt ca cel mai umil loc in slujba Lui este prea onorabil pentru ei. - 5T 223 (1882)
44:28 Siguranta prin amintirea slabiciunii personale. - Oamenii sunt incercati si verificati nu numai inaintea fiintelor omenesti, ci si inaintea universului ceresc. Daca nu se tem si nu tremura pentru ei insisi, daca nu isi inteleg propria lor slabiciune si nu isi aduc aminte de greselile lor trecute, straduindu - se sa se fereasca sa le repete, vor face aceleasi greseli care au adus rezultate pe care nu si le pot permite a doua oara. - MS 43, 1898
44:29 Biruirea eului este o lucrare de o viata intreaga. - Un efort firav si ocazional nu poate indrepta greselile si nici nu poate realiza o reforma a conduitei. Formarea caracterului este o lucrare care necesita nu numai o zi sau un an, ci o viata intreaga. Lupta pentru biruirea eului, pentru sfintire si pentru cer este o lucrare de o viata intreaga. Fara un efort continuu si fara o activitate constanta, nu pot exista nici un progres in viata divina si nici o castigare a coroanei biruintei. - MH 452 (1905)
44:30 Amprenta divinului. - Daca nu doriti ca intreaga fiinta sa ajunga corupta, nu lasati eul sa se extinda la mari dimensiuni. O singura spartura scufunda o corabie si o singura veriga slaba rupe un lant; prin urmare, orice trasatura de caracter cultivata sau mostenita va lucra in inima si se va exterioriza prin cuvinte care vor exercita o influenta spre rau ce nu va putea fi anihilata niciodata. Noi cladim pentru vesnicie. Caracterul nostru trebuie sa poarte amprenta divinului, printr - o exprimare nobila si curata si prin fapte demne. Atunci, intregul univers va privi spre noi si va spune: "Bine, rob bun si credincios". - Lt 91, 1899
44:31 Sectiunea a XVI - a
44:32 Principiile si aplicarea lor