5:1 Am ridicat din nou ochii, si m-am uitat, si iata ca era un sul de carte, care zbura.
Am ridicat ochii. Sau ,,M-am intors”. In viziunea a sasea (v. 1-4), cu ajutorul unui sul zburator, lui Zaharia i se arata cum va proceda Dumnezeu cu aceia din Israel care refuza ,,hainele de sarbatoare” (cap. 3,4) si care se razvratesc impotriva calauzirii Duhului (cap. 4,6). Vezi comentariul la cap. 1,8.
Sul. Pentru o descriere a materialelor de scris din vechime. Sulul pe care l-a vazut Zaharia era probabil facut din piele. Intrucat sulul este declarat ca fiind ,,blestemul”, se presupune ca era scris.
Zbura. Probabil menit sa semnifice ca isi indeplinea lucrarea.
5:2 El m-a intrebat: Ce vezi? Eu am raspuns: Vad un sul de carte zburand; are o lungime de douazeci de coti, si o latime de zece coti.
M-a intrebat. Sau ,,A zis”. Adica, ingerul interpret.
Lungime. Intrucat Zaharia a fost in stare sa aprecieze dimensiunile, sulul trebuie sa fi aparut deplin desfasurat. Sulul trebuie sa fi avut 17/34 picioare. Intrucat dimensiunile acestea se potrivesc cu acelea ale locului sfant al tabernacolului (vezi comentariul la Exod 26,1) si cu acelea ale pridvorului Templului lui Solomon (1Regi 6,3), unii au cautat sa arate o legatura intre ,,sulul zburator” si sanctuar. Totusi, chiar daca blestemul venea de pe urma calcarii tablelor de piatra continand Cele Zece Porunci aflate in tabernacol si in Templul lui Solomon, nu exista nici un mijloc de a dovedi ca o astfel de legatura mai era reprezentata si de asemanarea in ce priveste dimensiunile. Sulul era de dimensiuni neobisnuite si cuprindea o suprafata de scris extrem de mare. De aceea, dimensiunile au fost probabil notate pentru a arata marimea blestemului.
5:3 Si el mi-a zis: Acesta este blestemul care este peste toata tara; caci, dupa cum este scris pe el, orice hot, si oricine jura stramb va fi nimicit cu desavarsire de aici.
Hot. Hotia reprezinta o ofensa adusa oamenilor, iar juramantul stramb o ofensa impotriva lui Dumnezeu (vezi Matei 5,33-37). Este posibil ca aceste doua rele sa fi fost practicate pe o scara larga printre intorsi din exil, si erau astfel evidentiate ca exemple ale decaderii moralitatii in general.
Nimicit. Pentru indeplinirea planurilor lui Dumnezeu era necesar ca Israelul restaurarii sa fie curat. Viziunea cu hainele de sarbatoare ale lui Iosua (cap. 3) atragea atentia la prevederile divine pentru tratarea pacatului. Iertarea urma sa fie acordata fiecarui suflet. Aceia care acceptau mijloacele prevazute urma sa fie imbracati cu neprihanirea desavarsita a lui Hristos. Totusi, pentru a-si insusi vesmantul neprihanirii lui Hristos, oamenilor li se cerea sa-si paraseasca faptele rele (vezi COL 316). Cei care refuzau urmau sa fie loviti de blestemul pronuntat de sulul zburator.
5:4 Il trimit zice Domnul ostirilor, ca sa intre in casa hotului si a celui ce jura stramb in Numele Meu, ca sa ramana in casa aceea, si s-o mistuie impreuna cu lemnele si pietrele ei.
Sa intre in. Nu va fi scapare pentru pacatos. Blestemul va intra in casa hotului si a sperjurului si ,,sa ramana” in locuinta calcatorului de lege pana isi va fi indeplinit scopul, inclusiv nimicirea ocupantilor casei.
5:5 Ingerul, care vorbea cu mine, a inaintat, si mi-a zis: Ridica ochii, si priveste ce iese de acolo.
Ce iese. Viziunea a saptea (v. 5-11) simbolizeaza indepartarea nelegiuirii din tara. Vezi comentariul la cap. 1,8.
5:6 Eu am raspuns: Ce este aceasta? Si el a zis: Iese efa. Si a adaugat: Aceasta este nelegiuirea lor in toata tara.
Efa. O masura de capacitate echivalenta cu 22 de litri. Intrucat un vas de marimea aceasta nu era suficient de mare pentru a cuprinde o femeie (v. 7), unii au sugerat ca descrierea viza forma, nu volumul.
Nelegiuirea. Literal, ,,ochi”. O schimbare a unei litere in ebraica da traducerea ,,nelegiuire”, exprimare aflata in LXX si adoptata de Cornilescu precum si de alti traducatori.
5:7 Si iata ca se ridica un talant de plumb, si in mijlocul efei, sedea o femeie.
Talant. Ebr. kikkar, literal, ,,un disc rotund”; aici folosit pentru a descrie capacul rotund al efei. Cand s-a ridicat capacul acesta Zaharia a vazut o femeie sezand in efa.
5:8 El a zis: Aceasta este nelegiuirea! Si i-a dat branci in efa, si a aruncat bucata de plumb peste gura efei.
Nelegiuirea. Femeia aceasta intruchipa nelegiuirea Israelului decazut, pe care Dumnezeu cauta sa o inlature. In felul acesta viziunea este legata de cea anterioara (vezi comentariul la v. 14). Unii, de fapt, considera cele doua viziuni ca fiind una singura. Totusi, ele sunt de fapt doua reprezentari.
I-a dat branci. Sau ,,A aruncat-o”. S-ar parea ca in mod simbolic femeia a incercat sa paraseasca efa atunci cand capacul de plumb a fost ridicat, dar ingerul a trantit-o inapoi in ea. Bucata de plumb. Adica, capacul de plumb. Capacul era fara indoiala greu cu scopul de a
pastra femeia inchisa in efa.
5:9 Am ridicat ochii si m-am uitat, si iata ca s-au aratat doua femei. In aripile lor sufla vantul: ele aveau aripi ca ale cocostarcului. Au ridicat efa intre pamant si cer.
Doua femei. Motivul pentru care sunt alese femei cu aripi ca ale cocostarcului pentru a reprezenta mijlocul prin care va fi indepartata nelegiuirea, nu este descoperit de inger, si este probabil inutil sa speculam (vezi comentariul la cap. 1,8).
5:10 Atunci am intrebat pe ingerul, care vorbea cu mine: Unde duc ele efa?
11. Sinear. Babilonia (vezi comentariul la Daniel 1,2). Babilonia este astfel reprezentata ca locul unde locuieste nelegiuirea. Aceia care parasisera Babilonul ar fi trebuit sa-si lase nelegiuirile acolo. Totusi, chiar si acum exista un plan cu privire la pacat (vezi cap. 3,1-5; vezi comentariul la cap. 5,3). La fel cum poporul ales al lui Dumnezeu urma sa fie cules si scos afara din Babilon, aceia din poporul Lui care refuzau sa-si schimbe caracterul aveau sa fie culesi si scosi afara din Israel si dusi in Babilon.
COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 1–4Ed 144
5:11 El mi-a raspuns: Se duc sa-i zideasca o casa in tara Sinear, ca sa fie asezata acolo si sa ramana pe locul ei.
Verset ce nu a fost comentat.