4:1 Ingerul, care vorbea cu mine, s-a intors si m-a trezit ca pe un om, pe care-l trezesti din somnul lui.
M-a trezit. Incidentul acesta marcheaza trecerea de la o viziune la alta. Profetul era probabil intr-o stare de adanca meditatie, iar acum atentia lui este indreptata catre o noua prezentare simbolica. Compara Daniel 8,18; 10,8.9; vezi comentariul la cap. 1,8.
4:2 El m-a intrebat: Ce vezi? Eu am raspuns: M-am uitat si iata ca este un sfesnic cu totul de aur, si deasupra lui un vas cu untdelemn si pe el sapte candele, cu sapte tevi pentru candelele care sunt in varful sfesnicului.
Sfesnic. Simbolismul este evident imprumutat de la sfesnicul din Sanctuar. Cel din vechiul tabernacol avea sapte candele (Exod 25,31-40). Templul lui Solomon avea zece candelabre; cinci pe dreapta si cinci pe stanga (1Regi 7,49). Actualul sfesnic nu este, totusi, ca cel dinainte si poarta propria invatatura distinctiva.
Vas. Acesta continea untdelemnul, cu care erau alimentate cele sapte candele prin sapte tevi.
4:3 Si langa el sunt doi maslini, unul la dreapta vasului, si altul la stanga lui.
Maslini. Potrivit cu v. 12, acesti pomi ofereau ulei vasului central, care, la randul lui, aproviziona candelele.
4:4 Si, luand iarasi cuvantul, am zis ingerului, care vorbea cu mine: Ce inseamna lucrurile acestea, domnul meu?
Verset ce nu a fost comentat.
4:5 Ingerul, care vorbea cu mine, mi-a raspuns: Nu stii ce inseamna aceste lucruri? Eu am zis: Nu, domnul meu.
Verset ce nu a fost comentat.
4:6 Atunci el a luat din nou cuvantul, si mi-a zis: Acesta este cuvantul Domnului catre Zorobabel, si suna astfel: Lucrul acesta nu se va face nici prin putere, nici prin tarie, ci prin Duhul Meu, zice Domnul ostirilor!
Zorobabel. Pentru identitatea si lucrarea lui Zorobabel, vezi Ezra 2,1-4.5; vezi de asemenea
p. 1073. Zorobabel reprezinta aici conducerea si administratia civila dupa cum Iosua (Zaharia 3,1) reprezinta conducerea religioasa a natiunii.
Prin Duhul Meu. Untdelemnul dat de maslini (v. 3) simboliza Duhul Sfant (vezi COL 408). Numai harul divin putea birui toate obstacolele cu care se confruntau constructorii (vezi Vol. IV, p. 1073) Ierusalimului. Zorobabel si asociatii lui erau deprimati de slaba lor capacitate si de saracia mijloacelor pentru a duce mai departe lucrarea de restaurare impotriva opozitiei dusmanilor lor. Viziunea arata ca planurile lui Dumnezeu pentru Israel vor fi realizate nu prin ,,tarie” sau prin ,,putere” omeneasca, ci prin propriul Sau Duh si prin propria Sa putere.
4:7 Cine esti tu, munte mare, inaintea lui Zorobabel? Te vei preface intr-un loc ses. El va pune piatra cea mai insemnata in varful Templului, in mijlocul strigatelor de: Indurare, indurare cu ea!
Munte mare. Simbolul dificultatilor aparent invincibile pe care Zorobabel avea sa le intampine in indeplinirea scopului sau (vezi comentariul la Isaia 2,2). Piatra cea mai insemnata. Zorobabel este asigurat ca va sfarsi lucrarea de refacere punand piatra cea mai insemnata sau piatra unghiulara, pe constructie. Compara 7T 170. Strigatelor. Acestea sunt fara indoiala strigate de bucurie ale acelora care erau de fata la asezarea pietrei unghiulare.
4:8 Cuvantul Domnului mi-a vorbit astfel:
Verset ce nu a fost comentat.
4:9 Mainile lui Zorobabel au intemeiat Casa aceasta, si tot mainile lui o vor ispravi; si veti sti daca Domnul ostirilor m-a trimis la voi.
Au intemeiat. Sau ,,Au pus temelia”. Vezi comentariul la Ezra 3,8.
Ispravi. Vezi comentariul la Ezra 6,15.
4:10 Caci cine dispretuieste ziua inceputurilor slabe? Acesti sapte vor privi cu bucurie cumpana in mana lui Zorobabel. Acesti sapte sunt ochii Domnului, care cutreiera tot pamantul.
Ziua inceputurilor slabe. Adica slabul progres atins pana acum. Vor privi cu bucurie. Sau ,,Se vor bucura”. Adica, la realizarea a ceea ce parea cu neputinta. Acesti sapte. Propozitia poate fi tradusa: ,,Acesti sapte sunt ochii lui Iehova alergand incoace
si incolo pe tot pamantul”. Referirea este fara indoiala la acela sapte candele (v. 2). Ele sunt aici un simbol al atotstiintei si omniprezentei divine. ,,Cel ce pazeste pe Israel” nici nu dormiteaza, nici nu doarme (Psalmi 121,4). De pe marele Lui tron de sus, El supravegheaza treburile pamantului si realizeaza planurile voii Sale. Nimic nu scapa luarii Lui aminte (vezi Psalmi 139,1-12; vezi comentariul la Daniel 4,17).
4:11 Eu am luat cuvantul, si i-am zis: Ce inseamna acesti doi maslini, la dreapta sfesnicului si la stanga lui?
Ce inseamna acesti? Semnificatia celor doi maslini (v. 3) inca nu fusese explicata.
4:12 Am luat a doua oara cuvantul, si i-am zis: Ce inseamna cele doua ramuri de maslin, care sunt langa cele doua tevi de aur, prin care curge uleiul auriu din el?
Verset ce nu a fost comentat.
4:13 El mi-a raspuns: Nu stii ce inseamna? Eu am zis: Nu, domnul meu. Si el a zis:
Verset ce nu a fost comentat.
4:14 Acestia sunt cei doi unsi, care stau inaintea Domnului intregului pamant.
Doi unsi. Ei sunt descrisi ca stand ,,inaintea Domnului”. In mod simbolic maslinii dadeau untdelemn pentru candele (v. 12). Untdelemnul este un simbol al Duhului Sfant (vezi comentariul la
v. 6). Prin urmare unsii sunt unelte ceresti prin care Duhul Sfant este dat fiintelor omenesti care sunt cu totul consacrate servirii Lui. ,,Misiunea celor doi unsi este de a duce lumina si putere poporului lui Dumnezeu” (TM 510). Se asteapta de la aceia care primesc o astfel de impartasire cereasca ca la randul lor sa transmita aceste binecuvantari altora.
Ioan in Apocalipsa, de asemenea mentioneaza doi maslini si ii pune in paralela cu ,,cele doua sfesnice, care stau inaintea Domnului pamantului” (Apocalipsa 11,4). Prin simbolurile acestea el ii identifica pe cei doi martori care reprezinta ,,Scripturile Vechiului si Noului Testament ” (GC 267). Astfel, cu toate ca cei doi profeti au vazut simboluri asemanatoare, semnificatia acestor doua simboluri nu a fost identica.
COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 1–14COL 407, 408; CS 261; TM 188, 377; 6T 296, 458, 459 1–4COL 407; TM 509 1–6PK 593 1–96T 458 2, 3 COL 418; 6T 11, 116, 117, 123; 7T 249 6 AA 17; COL 67, 407, 408; Ev 19; GC 232, 529; GW 251, 383; LS 202; PK 596; TM 188, 264, 509, 512; 2T 608; 4T 535; 5T 668; 6T 50, 74; 7T 90; WM 177 7 PK 594, 595; 7T 170 9 PK 595, 596 10 CS 48; PK 595; 7T 169 10–146T 459 11 TM 510 11–14CW 114; Ev 282; MM 184; PK 593; TM 338, 340; 6T 11, 116, 117, 123; 7T 148, 154, 249 12 COL 407; 7T 195 14 COL 408; TM 510