2:1 Am ridicat ochii si m-am uitat, si iata ca era un om care tinea in mana o funie de masurat.
Iata era un om. A treia viziune arata triumful planului lui Dumnezeu. Perspectiva mareata prezentata aici ar fi fost adusa la indeplinire de Israel daca poporul ar fi conlucrat pe deplin cu programul Cerului. Omul cu funia de masurat nu este identificat, iar pentru intelegerea viziunii nici nu este nevoie de aceasta.
2:2 L-am intrebat: Unde te duci? Si el mi-a zis: Ma duc sa masor Ierusalimul, ca sa vad ce latime si ce lungime are.
Sa masor Ierusalimul. Actul simbolic dadea asigurarea ca Ierusalimul avea sa fie rezidit.
2:3 Si ingerul, care vorbea cu mine, a inaintat, si un alt inger i-a iesit inainte.
Un alt inger. Sunt deci patru personaje in viziunea simbolica, omul cu funia de masurat, profetul si doi ingeri.
2:4 El i-a zis: Alearga de vorbeste tanarului acestuia, si spune-i: Ierusalimul va fi o cetate deschisa, din pricina multimii oamenilor si vitelor care vor fi in mijlocul lui;
Tanarului acestuia. Cu privire la identitatea acestui tanar s-au sustinut doua conceptii: 2) Ca el este omul cu funia de masurat (v. 1). Potrivit acestei conceptii, faptul ca tanarul este pe cale sa masoare cetatea vrea sa spuna ca el este pe punctul de a circumscrie limitele ei. El urmeaza sa fie intrerupt si sa i se spuna ca cetatea cea noua nu trebuie sa fie circumscrisa, ca ea urmeaza sa depaseasca vechile ei hotare si sa fie ca o cetate neimprejmuita. 2) Ca el este Zaharia. Concluzia aceasta este probabil intemeiata pe ideea ca solia data ,,tanarului” era de fapt randuita pentru Zaharia. Totusi, indiferent cine a primit solia in viziunea simbolica, relatarea viziunii avea sa transmita mai tarziu solia divina acelora carora le era destinata.
Cuvantul tradus ,,acestuia” (hallaz) poate fi tradus si ,,aceluia”, ca in 2Regi 4,25; 23,17 (RSV). Pronumele nu este, asadar, de nici un ajutor pentru identificarea ,,tanarului”.
2:5 Eu Insumi zice Domnul voi fi un zid de foc de jur imprejurul lui, si voi fi slava lui in mijlocul lui!
Zid de foc. Nu sunt necesare ziduri materiale, intrucat Insusi Dumnezeu va fi ocrotirea cetatii (vezi Psalmi 125,2).
2:6 Fugiti, fugiti din tara de la miaza noapte! zice Domnul. Caci v-am imprastiat in cele patru vanturi ale cerurilor, zice Domnul.
Fugiti. Sau ,,Iesiti”. Compara Ieremia 51,6.45. Aceasta era o noua chemare pentru iudeii aceia care nu se intorsesera la Ierusalim sub decretul lui Cir (Ezra 1,1-4), de a veni la Sion, de a ,,fugi” de vremurile tulburi care urmau sa vina in imperiul persan. Mai erau inca multi exilati iudei in Babilon, dintre care nu putini traiau in liniste si bogatie. Prosperitatea lor ii facea sa dea inapoi fata de viitorul nesigur pe care intoarcerea la Ierusalim parea sa-l ofere.
Tara de la Miaza-noapte. Babilonul este adesea numit astfel in Vechiul Testament deoarece navalitorii din tara acea intrau in Palestina dinspre nord (vezi comentariul la Ieremia 1,14.15; 4,6).
2:7 Scapa, Sioane, tu care locuiesti la fiica Babilonului!
Scapa, Sioane. Sau, ,,scapa la Sion”. Planul lui Dumnezeu era sa trimita judecati asupra acelor natiuni care Ii tineau poporul captiv. Vezi comentariul la v. 6.
Fiica Babilonului. Aceeasi expresie apare in Psalmi 137,8. Compara expresia ,,fiica Sionului” (Isaia 52,2; Plangeri 4,22; Zaharia 2,10).
2:8 Caci asa vorbeste Domnul ostirilor: Dupa slava m-a trimis El la neamurile care v-au jefuit; caci cel ce se atinge de voi se atinge de lumina ochilor Lui.
Dupa slava. Sensul acestei expresii este obscur. Exprimarea ,,dupa slava lui m-a trimis” (RSV) este obtinuta modificand textul ebraic. Potrivit cu textul modificat o viziune a slavei divine i-a dat insarcinarea profetului.
Lumina ochilor. Ebr. babah. Cuvantul acesta apare doar aici si probabil insemna globul ocular. Ochiul este foarte sensibil la iritatie si de o valoare de nepretuit pentru posesorul lui. Fiecare lovitura care se abate asupra sfintilor Il loveste pe Domnul lor (vezi Isaia 63,9; Fapte 9,1-5; comp. Matei 10,40; 25,34-46).
2:9 Iata, Imi ridic mana impotriva lor, zice Domnul si ele vor fi prada celor ce le erau supusi, ca sa stiti ca Domnul ostirilor m-a trimis.
Ridic. Sau ,,scutur”. Ebr. nuph, ,,a misca intr-o parte si alta”. Clatinarea mainii inseamna exercitarea puterii (vezi Isaia 11,15; 19,16). Iehova fagaduieste sa intoarca roata asa incat sa-i faca pe aceia carora le servise Israel o prada pentru poporul Sau.
M-a trimis. Scrisorile de acreditare ale adevaratului profet sunt implinirea prezicerilor lui (vezi Deuteronom 18,21.22).
2:10 Striga de veselie si bucura-te, fiica Sionului! Caci iata, Eu vin, si voi locui in mijlocul tau, zice Domnul.
Bucura-te. In vederea perspectivei pline de slava, Sionul este chemat sa se bucure. Daca poporul ar fi luat seama la soliile profetilor sai, cetatea ar fi ,,stat in fala prosperitatii ca imparateasa a imparatiilor” (DA 577). Dumnezeu ar fi locuit in mijlocul ei, iar Ierusalimul ar fi devenit diadema de slava a lumii. O data cu nereusita lui Israel si implinirea planurilor lui Dumnezeu in samanta spirituala a bisericii crestine (vezi Vol. IV, p. 36, 37), motivul de bucurie este acum Noul Ierusalim ,,coborandu-se din cer de la Dumnezeu.” (Apocalipsa 21,2).
2:11 Multe neamuri se vor alipi de Domnul, in ziua aceea, si vor fi poporul Meu. Eu voi locui in mijlocul tau, si vei sti ca Domnul ostirilor m-a trimis la tine.
Se vor alipi. Compara Isaia 14,1; Mica 4,2. Dumnezeu intentiona ca oamenii din toate natiunile, observand prosperitatea lui Israel si avantajele slujirii adevaratului Dumnezeu, sa fie condusi prin aceasta sa se alipeasca de Domnul (vezi p. 28, 29). Dar Israelul de dupa exil, ca si Israelul dinainte de exil, a refuzat sa ia aminte la lumina trimisa din Cer. Dumnezeu a insarcinat acum biserica crestina sa predice Evanghelia in toata lumea, pentru ca ,,multi” din toate tarile sa poata crede si sa fie mantuiti (vezi Matei 24,14; 28,19.20; Marcu 16,15.16; Fapte 1,8; Apocalipsa 14,6-12).
2:12 Domnul va lua in stapanire pe Iuda, ca partea Lui de mostenire in pamantul sfant, si va alege iarasi Ierusalimul.
Verset ce nu a fost comentat.
2:13 Orice faptura sa taca inaintea Domnului, caci El S-a si sculat din locasul Lui cel sfant!
Sa taca. In anticiparea acestor puternice si marete evenimente lumea este chemata sa astepte cu infiorarea si respectul cuvenite (vezi Psalmi 76,8.9). Este data fagaduinta ca Dumnezeu Se va ridica din starea Lui de aparenta inactivitate pentru a-i pedepsi pe nelegiuiti si pentru a-Si salva poporul (vezi Psalmi 44,23-26).COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE
1–5PK 581
6–9PK 599
89 COL 166; Ed 257; GC 626; PK 545