Printable ModeZaharia, 1
|
1:1 In luna a opta, in anul al doilea al lui Dariu, Cuvantul Domnului a vorbit prorocului Zaharia, fiul lui Berechia, fiul lui Ido, astfel: In luna a opta. Numita Bul, inainte de captivitate (1Regi 6,38); mai tarziu Marcheshvan sau Heshvan; octombrie – noiembrie al nostru. Anul al doilea al lui Dariu. 520 i.Hr. (vezi Vol. III, p. 98, 99). Pentru o scurta istorie a lui Darius, vezi Vol. III, p. 70-72. Fiul lui Ido. Pentru genealogia lui Zaharia, vezi p. 1085. 1:2 Domnul S-a maniat foarte tare pe parintii vostri. Nimicit foarte tare. Ebr. qasaph, un termen mai tare decat sugereaza traducerea KJV, ,,nemultumit”. Qasaph este tradus cel mai adesea prin ,,a fi maniat la culme” (vezi Deuteronom 9,19; Isaia 47,6, etc.) 1:3 Spune-le dar: Asa vorbeste Domnul ostirilor: Intoarceti-va la Mine, zice Domnul ostirilor: si Ma voi intoarce si Eu la voi, zice Domnul ostirilor. Intoarceti-va. Dumnezeu staruie pe langa popor sa se pocaiasca si astfel sa primeasca harul divin care sa-i faca in stare sa indeplineasca mai departe nestingheriti si in siguranta lucrarea de rezidire a Templului (vezi p. 1085). Nevoia de pocainta si reforma este adesea accentuata de Zaharia (vezi cap. 3,7; 6,15; 7,7-10; 8,16.17). Zice Domnul. Intreita repetare a acestei expresii are fara indoiala scopul de a accentua. 1:4 Nu fiti ca parintii vostri, carora le vorbeau prorocii de mai inainte, zicand: Asa vorbeste Domnul ostirilor: Intoarceti-va de la caile voastre cele rele, de la faptele voastre cele rele! Dar n-au ascultat si n-au lut aminte la Mine, zice Domnul. Proorocii de mai inainte. Vezi 2Regi 17,13.14; 2Cronici 36,15-17; Ieremia 25,3-9; comp. Ieremia 35,15. Oamenii ar trebui sa invete din experienta acelora care au trait mai inainte (vezi Romani 15,4; 1Corinteni 10,11). 1:5 Unde sunt acum parintii vostri? Si puteau prorocii sa traiasca vesnic? Parintii vostri? Luati aminte la soarta lor ca nu cumva ceea ce li s-a intamplat lor sa vina asupra voastra. Sa traiasca vesnic. Profetii au fost muritori ca si aceia carora le predicasera. Totusi, cuvintele lor au fost cuvintele lui Dumnezeu. Prin urmare, cuvintele acelea au fost vesnice si se vor intampla fara indoiala. 1:6 Totusi cuvintele Mele si poruncile pe care le dadusem slujitorilor Mei prorocii, ca sa le vesteasca, n-au atins ele pe parintii vostri? Si atunci ei s-au intors, si au zis: Domnul ostirilor ne-a facut cum hotarase sa ne faca, dupa caile si faptele noastre! N-au atins? Ebr. neśag, ,,apuca”. Soliile si ,,poruncile” urmau ca in cele din urma sa aduca mustrarea promisa. Intors. Ebr. shub, tradus prin ,,cait” in 1Regi 8,47; Ezechiel 14,6; 18,30 (KJV) si putea sa fie redat si aici in acelasi fel (vezi RSV). 1:7 In a doua zeci si patra zi a lunii a unsprezecea, care este luna Sebat, in anul al doilea al lui Dariu, Cuvantul Domnului a vorbit prorocului Zaharia, fiul lui Berechia, fiul lui Ido, astfel: A lunii a unsprezecea. Data prezentata aici este aproximativ 15 februarie 519 i.Hr., dupa calendarul Iulian (vezi Vol. III, p. 99). Cam cu trei luni mai inainte Zaharia isi incepuse lucrarea lui profetica (Zaharia 1,1). Urmatoarea data care apare in carte este in cap. 7,1. Cele opt viziuni consemnate in 1,8-6,8 au fost date fara indoiala in intervalul acesta. Unii considera ca ele au fost date toate intr-o singura ,,noapte” (vezi v. 8), dar lucrul acesta nu poate fi dovedit. 1:8 M-am uitat noaptea, si iata ca un om era calare pe un cal rosu, si statea intre mirti intr-un umbrar; in urma lui erau niste cai rosii, murgi si albi. M-am uitat. Sau ,,Am vazut”. Cea dintai viziune urmarea sa confere incredere in planul milostiv al lui Dumnezeu de a-Si reface poporul Lui. Ea dadea asigurarea ca natiunile dintre neamuri vor sa fie infrante si ca in ciuda starii actuale a lui Israel, planul milostiv al lui Dumnezeu se va realiza cu conditia ca poporul sa-si faca partea lui (vezi cap. 6,15). In interpretarea viziunilor lui Zaharia trebuie sa se tina minte ca, desi invatatura generala a viziunii pare sa fie clara, importanta amanuntelor nu este intotdeauna evidenta. Aceasta se datoreaza, in parte, faptului ca viziunile, ca si parabolele contin anumite parti necesare ca sa intregeasca povestirea sau prezentarea, care nu au neaparat o valoare interpretativa. Alte lucruri sunt lasate neexplicate de catre profet si de catre alti scriitori inspirati; de aceea importanta lor nu poate fi cunoscuta cu certitudine (vezi comentariul la Ezechiel 1,4; vezi Vol. III, p. 1111). Seria de opt viziuni consemnate in 1,7-6,8 prezinta o naratiune profetica inlantuita care arata planul lui Dumnezeu pentru iudei la reintoarcerea lor din captivitatea babiloniana culminand cu venirea lui Mesia si asezarea imparatiei Lui (vezi p. 26-31). Lui Zaharia i-a fost data seria aceasta de viziuni intr-un timp de mare descurajare, cand se parea ca dusmanii poporului lui Dumnezeu erau aproape sa puna capat lucrarii de refacere (vezi PK 582). Soliile acestea erau menite sa-i incurajeze pe exilatii intorsi si sa-i inspire sa-si continue in credinta sarcina incredintata. Prima viziune (1,7-17) descopera planul lui Dumnezeu pentru Israel intr-un impas. Natiunile pagane ale pamantului sun ,,ingamfate” (sau ,,linistite”), dar Dumnezeu Isi vesteste planul Sau de a reface Templul drept ,,Casa” a Lui si de a ,,alege Ierusalimul” ca o unealta prin care sa-Si implineasca planul de mantuire a oamenilor. A doua viziune (1,18-21) descrie paguba pe care a suferit-o Israel ca natiune ca urmare al captivitatii si proclama intentia lui Dumnezeu de a repara toate pagubele care fusesera aduse. A treia viziune (2,1-13) ii asigura pe iudei de prezenta si binecuvantarea divina in lucrarea de restaurare si implinirea misiunii lui Israel fata de omenire. In a patra viziune (3,1-10), Dumnezeu Isi asigura poporul ca El va sta la mijloc pentru a-i apara de arhivrasmasul lor, Satana, si le va ierta vinovatiile, care pana aici daduse prilej lui Satana sa se amestece in vointa lui Dumnezeu fata de ei ca popor al Lui (vezi p. 27, 28). A cincia viziune (4,1-14) prezinta mijlocul prin care se va indeplini restaurarea Ierusalimului si transformarea caracterului – ,,prin Duhul Meu, zice Domnul Ostirilor” (v. 6). A sasea viziune (5,1-4) prezinta procesul prin care pacatul urmeaza sa fie descoperit din mijlocul poporului lui Dumnezeu. Viziunea a saptea (5,5-11) descrie indepartarea deplina si finala a pacatului si a pacatosilor din mijlocul natiunii alese. A opta viziune (6,1-8) Il prezinta pe Dumnezeu conducand treburile pamantului inspre implinirea planului Sau divin asa cum este aratat in viziunile anterioare si astfel asigurandu-l pe Israel de succes in misiunea lui. Dupa a opta viziune, profetul prezinta un tablou inspirat al venirii lui Mesia, ,,preot pe scaunul Lui de domnie” (cap. 6,13) si al strangerii natiunilor pamantului la adevaratul Dumnezeu (v. 15). Toate acestea – asa cum sunt aratate in capitolul 1,7-6,15 – se vor intampla cu siguranta daca Israel asculta sarguincios de glasul Domnului (cap. 6,15; comp. Deuteronom 28,1.14). Pentru un comentariu al acestor viziuni profetice, vezi p. 34, iar pentru nereusita lui Israel ca natiune de a ajunge la binecuvantarile promise, p. 30-33 Cal ros. Profetul nu explica insemnatatea culorii si speculatia este zadarnica. Mirti. Un arbore pururi verde dand flori albe si fructe aromate din care se facea parfum. Arborele este obisnuit in Palestina. Umbrar. Sau ,,Fund”. Ebr. mesulah, ,,un abis”, ,,o prapastie”, aici probabil numele unui loc geografic sau al unei vai. Murgi. Ebr. śeruqqim, care poate insemna ,,galben-castaniu” (vezi RSV). O alta sugestie este ca insemna ,,rosu stralucitor”. Semnificatia culorilor, daca exista vreuna, nu este evidenta. Unii comentatori au adus diferite ipoteze ca de pilda ca cele trei culori reprezinta cele trei puteri mondiale, Babilonul, Persia si Grecia. Intrucat comentatorul viziunii nu face nici o mentiune a acestei parti a prezentarii profetice, poate fi cel mai bine sa lasam culorile neexplicate. Se poate ca ele sa nici nu fi avut o alta importanta decat de a deosebi grupele de curieri. 1:9 Am intrebat: Ce inseamna caii acestia, domnul meu? Si ingerul care vorbea cu mine mi-a zis: Iti voi arata ce inseamna caii acestia! Care vorbea cu mine. Adica, ingerul interpret. El trebuie sa fie deosebit de ,,omul care statea intre mirti” (v. 10), care este si el numit ,,Ingerul Domnului” (v. 11). 1:10 Omul care statea intre mirti a luat cuvantul si a zis: Acestia sunt aceia pe care i-a trimis Domnul sa cutreiere pamantul! Sa cutreiere pamantul. Curierii acestia sunt prezentati ca dand un raport marelui Carmuitor al universului asupra treburilor de pe pamant, indeosebi cu privire la Israel, ca popor ales al lui Dumnezeu suferind captivitatea si asuprirea din partea natiunilor pagane din jurul lor. Ei tocmai isi terminasera misiunea si erau gata sa raporteze. 1:11 Si ei au vorbit Ingerului Domnului, care statea intre mirti, si au zis: Am cutreierat pamantul, si iata ca tot pamantul este in pace si linistit! Linistit. Planul lui Dumnezeu parea sa fie intr-un impas. Natiunile nu faceau nimic pentru a da alinare si pentru a ajuta poporul lui Dumnezeu. Se parea ca, de fapt, permisiunea de a rezidi era gata sa fie retrasa (vezi p. 1074; PK 579, 580). 1:12 Atunci Ingerul Domnului a luat cuvantul, si a zis: Doamne al ostirilor, pana cand nu vei avea mila de Ierusalim si de cetatile lui Iuda, pe care Te-ai maniat in acesti saptezeci de ani? Nu vei avea mila. Poporul lui Dumnezeu era intr-o stare de nesiguranta si descurajare. Templul ramanea pustiit, Ierusalimul ruinat. Saptezeci. Unii cred ca se refera la cei 70 de ani mentionati de Ieremia (Ieremia 25,12; 29,10; vezi Vol. III, p. 97). Altii socotesc inapoi de la data viziunii in 519 i.Hr. (vezi comentariul la Zaharia 1,7) si ajung la anul 589/588, cand Nebucadnetar a inceput asediul Ierusalimului (vezi comentariul la 2Regi 25,1; vezi Vol. III, p. 99, 100). 1:13 Domnul a raspuns cu vorbe bune, cu vorbe de mangaiere, ingerului care vorbea cu mine. Vorbe de mangaiere. Viziunea era menita sa aduca incurajare si sa reinsufleteasca poporul. 1:14 Si ingerul, care vorbea cu mine, mi-a zis: Striga, si zi: Asa vorbeste Domnul ostirilor: Sunt plin de o mare gelozie pentru Ierusalim si pentru Sion, Gelozie. Compara Ioel 2,18. Sion. Aici folosit in mod evident ca un sinonim pentru intregul Ierusalim (vezi comentariul la Psalmi 48,2). 1:15 si sunt plin de o mare manie impotriva neamurilor ingamfate; caci Ma maniasem numai putin, dar ele au ajutat spre nenorocire. Neamurile. Sau ,,natiunile”. Ingamfate. Sau ,,Linistite”. Vezi comentariul la v. 11. Cu toate ca Dumnezeu ii pedepsise pe israeliti din cauza pacatelor lor, El Se maniase ,,numai putin” si avusese de gand sa limiteze judecatile. Pe de alta parte, ,,neamurile”, mergand mai departe decat planuise Dumnezeu, au incercat sa-i subjuge pe israeliti pentru totdeauna (vezi Isaia 10,5-19). 1:16 De aceea asa vorbeste Domnul: Ma intorc cu indurarea catre Ierusalim; Casa Mea va fi zidita iarasi in el, si funia de masurat se va intinde asupra Ierusalimului. Va fi zidita. Versetele 16 si 17 infatiseaza planurile milostive ale lui Dumnezeu pentru ramasita. Prezicerile au fost implinite in parte. Templul a fost rezidit, iar Ierusalimul refacut. Dar prosperitatea aratata aici nu a fost realizata niciodata. Poporul nu a reusit sa indeplineasca acele conditii spirituale pe care se intemeia prosperitatea temporala. Cu toate acestea, au avut aceasta oportunitate. Viziunea urmarea sa le ofere incurajare si sa le prezinte o puternica atractie de a se folosi de privilegiile lor neglijate. Vezi p. 30-33. Planul lui Dumnezeu pentru Israel, intrerupt temporar de Captivitate, urma sa mearga acum mai departe, iar Israel urma sa fie reasezat in privilegiile si responsabilitatile relatiei de legamant (vezi p. 31). 1:17 Striga din nou, si zi: Asa vorbeste Domnul ostirilor: Cetatile Mele vor avea iarasi belsug de bunatati, Domnul va mangaia iarasi Sionul, va alege iarasi Ierusalimul. Verset ce nu a fost comentat. 1:18 Am ridicat ochii si m-am uitat, si iata ca erau patru coarne! Patru coarne. A doua viziune (v. 18-21; in ebraica este cap. 2,1-4) arata mijloacele prin care Dumnezeu intentiona sa-Si atinga scopul. Coarnele sunt definite in mod clar ca fiind puterile care ,,au risipit pe Iuda, pe Israel si Ierusalimul” (v. 19; vezi PK 581). Numarul ,,patru” ar putea sa denote universalitatea asa cum este sugerata de cele patru puncte cardinale (vezi Daniel 8,8; 11,4), in care Israel fusese risipit (Zaharia 1,21; comp. 2,6; vezi comentariul la cap. 1,8). 1:19 Am intrebat ingerul, care vorbea cu mine: Ce inseamna coarnele acestea? Si el mi-a zis: Acestea sunt coarnele, care au risipit pe Iuda, pe Israel si Ierusalimul. Risipit. Vezi comentariul la v. 18. 1:20 Domnul mi-a aratat patru fierari. Fierari. Ebr. charashim, ,,mesteri”. Cuvantul denota lucratori in piatra (Exod 28,11), lemn (2Samuel 5,11), metal (1Samuel 13,19), etc. Multe presupuneri au fost facute cu privire la identitatea acestor patru mestesuguri. Numarul ,,patru” ar putea sa denote simplu ,,cele patru capete ale pamantului” pe unde fusesera risipiti surghiunitii lui Israel (Isaia 11,12). Mestesugarii reprezentau ,,mijloacele folosite de Domnul pentru refacerea poporului Sau, si a locasului Sau de inchinare.” (PK 581) 1:21 Eu am intrebat: Ce vor sa faca acestia? Si el a zis: Acestia vin sa sperie coarnele care au risipit pe Iuda, de n-a mai putut ridica nimeni capul; fierarii acestia au venit sa sperie, si sa taie coarnele neamurilor care au ridicat cornul impotriva tarii lui Iuda, ca sa-i risipeasca locuitorii. Sperie. De la ebr. charad, care in forma intalnita aici insemna ,,a inspaimanta”, ,,a ingrozi”. Vezi si comentariul la v. 18. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 12–16PK 580 13 PK 583 17–21PK 581 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: