1:15 Totul este curat pentru cei curati; dar pentru cei necurati si necredinciosi, nimic nu este curat: pana si mintea si cugetul le sunt spurcate.
Curati. Adica cei curati la inima (vezi Matei 5:8), cei care inteleg neprihanirea prin credinta si isi dau seama de primejdiile sistemului iudaic al ritualurilor, ceremoniilor si fabulelor evreiesti (Tit 1:14).
Totul. Vezi 1 Corinteni 6:12. Pavel se ocupa aici de purificarea rituala iudaica. El face deosebire intre cei care incearca sa compenseze lipsa de curatie morala prin purificari ceremoniale si cei care cred ca ceremoniile nu sunt esentiale pentru desavarsirea unei vieti placute lui Dumnezeu. Aici Pavel nu da de inteles libertatea crestinului de a se angaja in practici condamnate in alta parte in Scriptura, si nici faptul ca oprelistile biblice cu privire la conduita morala sau cu privire la dieta nu s-ar aplica si crestinilor. Compara cu invatatura lui Hristos din Marcu 7:19 (vezi comentariul de la acest verset si de la Romani 14:20).
Pentru cei necurati. Adica pentru aceia care n-au fost convertiti si care nu cunosc pacea care insoteste neprihanirea prin credinta. Ei sunt ,,necredinciosii” care refuza sa se conformeze Evangheliei proclamate de Pavel, cei ,,potrivnici” (v. 9).
Mintea. Adica felul lor de a gandi, atitudinea lor. Compara cu Romani 7:23; Efeseni 4:23; Filipeni 4:7; 2 Timotei 3:8. Cei ,,necurati si necredinciosi” ingaduie ca mintea lor sa fie guvernata de dorinte nesfintite. In ce priveste efectul convertirii asupra mintii vezi Romani 12:2; compara cu Filipeni 4:8.
Cugetul. [,,Constiinta”, KJV]. Constiinta morala este amortita atunci cand mintea se ocupa cu dorinte nesfintite. In asemenea imprejurari constiinta nu poate functiona eficient. Ca si un ac de busola magnetizat, ea inceteaza de a fi o calauza exacta si de incredere.