English Home Romanian Home
Electronic Bible Online Pages Multi Language Phone Application One Language d/">Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Electronic Books Online Pages Build Ebook Phone Application Download Ebook Phone Application Download Desktop Application Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Create Bible Application Create E-Books Application
Credits News
About our project   |    Mobile Pages   |   
Electronic Books / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Web / Rut

Adventist

Romanian_non-diacritics

Printable ModePrintable Mode

Rut, 3


3:1 Soacra sa Naomi i-a zis: Fiica mea, as vrea sa-ti dau un loc de odihna, ca sa fii fericita.

Odihna. Sau ,,camin” (RSV). Prin cuvantul ,,odihna”, Naomi se refera la casatorie (vezi cele despre cap. 1,9). Naomi a socotit de datoria ei sa faca tot ce putea spre a procura un camin pentru nora ei care o urmase atat de credincioasa, si in consecinta i-a explicat lui Rut dreptul ei, conform cu obiceiul iudaic de a invita-l pe Boaz sa-si indeplineasca indatoririle sale ca ruda apropiata. Daca Boaz este de acord sa se casatoreasca cu ea, Rut nu numai ca va avea un camin al ei, ci va fi in masura sa perpetueze numele si sa pastreze mostenirea sotului ei decedat.

Exista doua oranduiri care au ajuns la noi din Eden: (1) Sabatul, un timp de ,,odihna”, cand intr-un fel special staruim asupra dovezilor iubirii lui Dumnezeu fata de noi si studiem cum putem mai desavarsit sa exprimam iubirea noastra fata de El; si (2) Caminul, un loc de ,,odihna”, unde iubirea unul fata de celalalt trebuie sa-si gaseasca cea mai adevarata si desavarsita expresie. Si unde locuieste iubirea, acolo este pace.



3:2 Si acum Boaz, cu ale carui slujnice ai fost, nu este el ruda cu noi? Iata, el are sa vanture la noapte orzurile in arie.

Vantura… orzurile in arie. In Palestina, vanturatul granelor se facea, ca si astazi, prin aruncarea lor in sus cu o lopata sau furca sau dintr-un vas putin adanc, in asa fel incat grauntele sa cada prin greutatea lor intr-un loc, iar pleava sa fie luata de vant. Vanturarea se facea de obicei in racoarea serii.

Arie. In secerisul palestinian, procesul de separare a granelor de paie era facut in general intr-o arie sub cerul liber (vezi Judecatori 6,37). De obicei aceasta era un teren mare, uscat, neted, de forma circulara cu un diametru de 40 la 50 de picioare. Fie ca snopi intregi sau spicele taiate de snopi erau imprastiate pe vatra de pamant si boii erau condusi peste vatra sa scoata afara boabele prin calcarea cu picioarele. Uneori era trasa de boi o sanie incarcata cu pietre, in timp ce ei se roteau in jurul ariei. Dupa vanturare, granele erau in cele din urma trecute printr-un ciur spre a le alege de pietricele si gunoi. Apoi era inmagazinat, gata pentru macinat.



3:3 Spala-te si unge-te, apoi imbraca-te cu hainele tale, si pogoara-te la arie. Sa nu te faci cunoscuta lui, pana va ispravi de mancat si de baut.

Hainele. Sau ,,cele mai bune haine” (RSV).

Pogoara-te. Betleem este aproape de creasta lantului de munti din Iudeea centrala, pe ingusta panta de pe lunga creasta de munte care se desface mai degraba rapoasa inspre rasarit. Cele mai multe dintre ,,ogoarele” Betleemului probabil ca se aflau mai jos de oras, iar Rut avea, in mod literal, sa ,,pogoare” spre a ajunge la ele (vezi cele despre cap. 4,1).



3:4 Si cand se va duce sa se culce, inseamna-ti locul unde se culca. Apoi du-te, descopera-i picioarele, si culca-te. Si el insusi iti va spune ce sa faci.

Inseamna-ti locul. Conform cu cap. 2,17, Rut a cules spice pana seara si n-a plecat acasa pana ce n-a treierat si vanturat ce culesese. Inspre seara, si oamenii lui Boaz au treierat si vanturat granele pe care le-au adunat in acea zi si seara dupa seara gramada de grau vanturat a crescut in marime. Dupa toate probabilitatile, ei mancau cina impreuna si apoi mergeau acasa, dar cineva trebuia sa ramana toata noaptea sa pazeasca gramada de grane vanturate impotriva furtului. Naomi stia ca acum, la sfarsitul secerisului de orz, insusi Boaz avea sa fie de rand. Avea sa aiba loc o cina buna obisnuita, si Boaz avea sa petreaca noaptea probabil intr-un cort intins alaturi de ceea ce era acum o mare gramada de grane vanturate. In seara aceea, Rut nu avea sa mearga acasa ca de obicei, ci avea sa astepte linistita pana ce Boaz avea sa adoarma in cort. In intuneric ea nu avea sa fie vazuta.

Descopere-i picioarele. Sau ,,ridica hainele (invelitorile) care sunt pe picioarele lui”, conform cu LXX si Vulgata. Probabil ca Boaz s-a culcat pe o gramada de paie, imbracat, dar cu incaltamintea scoasa, si cu mantaua lui intinsa peste corp pentru a se acoperi.



3:5 Ea i-a raspuns: Voi face tot ce ai spus.

Verset ce nu a fost comentat.

3:6 Rut s-a pogorat la arie, si a facut tot ce poruncise soacra sa.

Verset ce nu a fost comentat.

3:7 Boaz a mancat si a baut, si inima-i era vesela. S-a dus si s-a culcat la marginea unui stog. Rut a venit atunci incet de tot, i-a descoperit picioarele, si s-a culcat.

Inima-i era vesela. Un Targum reda: ,,El (Boaz) a binecuvantat Numele lui Iehova”. Cuvantul tradus aici ,,vesel” este folosit adesea spre a exprima fericire si un fel de buna dispozitie, dar in nici un caz nu inseamna ca Boaz a fost beat. Cu un seceris bogat la indemana, care urma dupa ani de foamete, el putea prea bine sa fie recunoscator pentru darurile cerului.



3:8 La miezul noptii, omul s-a speriat; s-a plecat, si iata ca o femeie era culcata la picioarele lui.

S-a speriat. Septuaginta reda cuvantul ca ,,tulburat”. Nu s-ar fi ,,tulburat” sau ,,speriat” (RSV) oricare alt om cinstit in imprejurari ca acestea?



3:9 El a zis: Cine esti tu? Ea raspuns: Eu sunt Rut, slujnica ta; intinde-ti poala hainei peste slujnica ta, caci ai drept de rascumparare.

Poala hainei. In mod literal, ,,aripa”, o expresie folosita de obicei pentru partea de sus libera in falduri a hainei. Talmudul iudaic explica actiunea lui Rut ca o propunere pentru casatorie (vezi cele despre Deuteronom 22:30). Arabii au astazi acelasi obicei. Cererea lui Rut se poate sa-i fi amintit lui Boaz despre ceea ce-i spusese el de curand: ,,Domnul sa-ti rasplateasca ce ai facut si plata sa-ti fie deplina din partea Domnului, Dumnezeului lui Israel, sub ale carui aripi ai venit sa te adapostesti” (cap. 2,12). Rut il cheama pe Boaz sa implineasca intr-un fel personal propria lui rugaciune ca Dumnezeu sa o binecuvanteze. Un barbat amabil si credincios, Boaz fagaduieste sa implineasca cererea lui Rut, in cazul in care ruda cea mai apropiata nu consimte sa-si faca datoria de ruda.

Ai drept de rascumparare. Rut arata mai clar temeiul cererii ei. Venirea ei la Boaz este si justa si onorabila.



3:10 Si el a zis: Fii binecuvantata de Domnul, fiica! Aceasta fapta de pe urma marturiseste si mai mult pentru tine decat cea dintai, ca n-ai umblat dupa tineri, saraci sau bogati.

Fii binecuvantata. Primele cuvinte ale lui Boaz exprima inalta lui stima pentru Rut si favoarea cu care priveste cererea ei. Mai mult chiar, el invoca binecuvantarea lui Dumnezeu si exprima dorinta lui ca propunerea lui Rut sa fie adusa la indeplinire in armonie cu vointa lui Dumnezeu.

Fiica. Formula de adresare a lui Boaz folosita de el cand s-au intalnit de prima data (cap. 2:8) probabil intemeiata pe vreo considerabila diferenta de varsta dintre cei doi.

Marturiseste mai mult. Boaz accepta amabil propunerea lui Rut ca un act de amabilitate fata de el, in timp ce ceea ce cerea Rut era in realitate un act de amabilitate si bunavointa fata de ea si de sotul ei decedat. Prin aceasta declaratie, Boaz a indepartat orice fel de piedica pe care o putea presupune Rut luand initiativa propunerii casatorie. Boaz respinge orice atitudine de sila din partea sa de a aduce la indeplinire propunerea.

Cea dintai. Adica, fata de Naomi.

N-ai umblat dupa tineri. Evident ca Boaz de mult nu mai era un tanar. Inainte ca Boaz sa fi stiu cine era Rut, la inceputul timpului seceratului, el vorbise despre ea ca o na'arah, ,,fata tanara” (cap. 2,5.6). Locuitorii din Betleem au folosit acelasi termen despre ea pe vremea casatoriei lui Boaz (cap. 4,12). Faptul ca o femeie tanara, de anii ei, avea sa se uite la el, un barbat probabil inaintat in miezul vietii, l-a impresionat mult pe Boaz.



3:11 Acum, fiica, nu te teme, iti voi face tot ce vei zice, caci toata cetatea stie ca esti o femeie cinstita.

Nu te teme. Boaz nu este in situatia sa-i dea lui Rut un raspuns imediat si hotarat, pentru motivul pe care el continua numaidecat sa-l explice (v. 12,13). Cu alte cuvinte, trebuie sa aiba loc, in mod inevitabil, o amanare. Boaz nu poate aproba pe loc cererea ei, dar ea nu trebuie sa creada ca, facand asa, el se eschiveaza de la problema. Asa ca el ii cere: ,,Nu te teme”. El si-a exprimat deja intentiile sale in legatura cu aceasta si a facut-o in mod sincer. Dar spre a evita flecareala si poate critica, Boaz considera ca singura cale potrivita este sa astepte pana ce ,,rudei mai apropiate decat mine” i se va da ocazia sa faca fata obligatiei care ii revine in mod logic. Daca Boaz ar face altfel, ruda mai apropiata s-ar putea socoti grav pagubita si putea chiar sa porneasca o actiune legala impotriva lui Boaz. Singura cale sigura si potrivita era sa se urmeze procedura aprobata de lege si obicei.

Iti voi face. In ciuda unei amanari a problemei, Boaz ii face lui Rut o fagaduinta categorica –

o fagaduinta limitata numai de alegerea celeilalte rude de a exercita prerogativele sale cu privire la Rut.

Toata cetatea. Desi vaduva si straina, care se asezase in Betleem numai de cateva saptamani, Rut este deja cunoscuta si respectata de toti. S-ar parea ca Elimelec fusese un cetatean influent si respectat al Betleemului si ca locuitorii cetatii in mod natural s-au interesat de treburile si averea acestei familii. Ba mai mult, sosirea unei straine avea sa atraga atentia si fiecare avea sa o observe cu atentie in timpul acelor cateva saptamani de la inceput. Rut a trecut examenul. Ea a fost recunoscuta ca o ,,femeie cinstita”. Amintind faptul acesta, Boaz mai exprima inca odata inalta lui stima pentru Rut.

3:12 Este adevarat ca am drept de rascumparare, dar este o alta ruda mai aproape decat mine.

Ruda mai aproape decat mine. Dupa cate s-ar parea, factorul hotarator era gradul de rudenie. Nu era o oarecare ruda, care putea pretinde dreptul la afectiunea si proprietatea lui Rut. Cu cat ruda era mai aproape, probabil ca cu atat mai mare era interesul lui de a ocroti drepturile si privilegiile vaduvei si ale sotului ei decedat. Si invers, el era presupus a fi mai putin influentat de interese egoiste.



3:13 Ramai in noaptea aceasta aici. Si maine, daca vrea sa te rascumpere, bine, sa te rascumpere; dar daca nu-i place sa te rascumpere, te voi rascumpara eu, viu este Domnul! Culca-te aici pana dimineata.

Ramai in noaptea aceasta. Boaz fixeaza o limita de timp hotarata pentru cererea lui de amanare a implinirii cererii lui Rut. Aceasta avea sa fie de cel mult cateva ceasuri (v. 11).

Daca vrea sa te rascumpere. Vezi cele despre v. 12.

Culca-te aici pana dimineata. De fapt, Boaz i-a zis: ,,Tu ai lamurit obiectul cererii tale, iar eu il aprob intru totul; dar sa nu-ti iei riscul de a te intoarce la soacra ta acum in toiul noptii”.



3:14 Ea a ramas culcata la picioarele lui pana dimineata, si s-a sculat mai inainte de a se putea cunoaste unul pe altul. Boaz a zis: Sa nu stie nimeni ca a intrat o femeie in arie!

Inainte de a se putea cunoaste. Chiar la prima lumina a zorilor, inainte de sosirea seceratorilor si a culegatorilor de spice. Cei putini, care erau pe aproape, in orice caz nu puteau sa o recunoasca pe Rut.

Sa nu stie nimeni. Nu numai de dragul proprietatii, ci si pentru a asigura planul lui Boaz de a completa aranjamentele cu ruda apropiata. Daca el ar fi aflat de cele petrecute in noaptea precedenta, el putea sa refuze sa renunte la drepturile lui pe care le are in primul rand.

O femeie. In mod literal, ,,femeia”. Probabil influentat de folosirea articolului hotarat si considerand ca improbabil ca Boaz dormea in acea noapte singur langa arie, Talmudul considera ca porunca trebuie sa fi fost adresata vreunuia dintre seceratori care a ramas cu el la ogor. Ar fi fost foarte neplacut pentru toti cei in cauza daca s-ar fi atribuit vreo banuiala legaturii lui cu Rut.



3:15 Si a adaugat: Adu mantaua de pe tine, si tine-o. Ea a tinut-o, si el a masurat sase masuri de orz, si le-a pus pe ea. Apoi a intrat in cetate.

Mantaua (in engl. ,,vail”). Mai degraba ,,mantaua” (,,the mantle” – RSV). Cuvantul ebraic tradus astfel nu insemna o acoperitoare a fetei, ci mai degraba o haina pe deasupra, constand dintr-o mare bucata patrata de haina aruncata peste umarul stang si adusa peste sau pe sub bratul drept (vezi cele despre Deuteronom 22:17).

Sase masuri. Aceasta ar fi cam 60 de funzi. Rut a legat acestea bine in mantaua sau ,,valul” ei, si fara indoiala ca le-a carat pe capul ei, sau posibil pe umarul ei. Aceasta probabil ca a fost o sarcina asa de mare cat putea ea sa duca in mod comod pe calea deluroasa spre cetate (vezi cele despre v. 3).



3:16 Rut s-a intors la soacra sa, si Naomi, a zis: Tu esti, fiica mea? Rut i-a istorisit tot ce-i facuse omul acela.

A zis. Adica, Naomi a zis.

Tu esti? (in engl. ,,cine esti?”). Aceasta este citirea literala a textului ebraic. Dar este vadit ca Naomi stia ca aceasta este Rut, pentru ca adaoga imediat cuvintele ,,fiica mea”. Socotind intrebarea lui Naomi ca expresie idiomatica, diferiti traducatori au facut din ea o intrebare, de pilda privind succesul misiunii lui Rut. ,,Ce ai facut, fiica mea?” (RSV). Contextul pare sa justifice o astfel de traducere, pentru ca, in raspuns, Rut ii spune tot ce se-ntamplase.



3:17 Ea a zis: Mi-a dat aceste sase masuri de orz, zicand: Sa nu te intorci cu mainile goale la soacra ta.

Sa nu te intorci cu mainile goale. Boaz stia prea bine ca vizita lui Rut fusese sugerata de catre Naomi, si darul lui de sase masuri de orz a intentionat o recunoastere tacita a acestui fapt. Ea vadeste o recunoastere a interesului lui Naomi in aceasta chestiune si presupune ca interesul lui personal pentru Rut nu-l va face s-o uite pe Naomi.



3:18 Si Naomi a zis: Fii linistita, fiica mea, pana vei sti cum se va ispravi lucrul acesta, caci omul acesta nu va avea odihna pana nu va sfarsi lucrul chiar astazi.

Fii linistita. Sau ,,asteapta” (RSV). Rut facuse tot ce a putut; ruda, Boaz, trebuia sa faca toate aranjamentele legale pentru casatoria lor. Legea nu era atat de preocupata cu dorintele personale ale femeii, s-ar parea, cat cu acelea ale rudei apropiate. Tot ceea ce trebuia sa faca el era sa stabileasca drepturile sale spre multumirea juriului de cetateni pe care ar putea el sa-i adune la poarta cetatii.

Cum se va ispravi lucrul acesta. Sau ,,ce intorsatura vor lua lucrurile” (RSV). A fi linistit in rezolvarea unei situatii importante, niciodata nu este usor, mai ales cand nu exista nici o persoana care poate sa influenteze hotararea, in afara de a te ruga pentru ea. Putem presupune ca aceasta este ceea ce a facut Rut (vezi cap. 1,16).


Printable Mode

Seek to any passage:


Book:
Chapter:
Paragraph:

Search the text:


Search in:
Terms:
Case insensitive:


Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here. Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.

Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.

1. Install a Zip Utility from Android Market.

2. Install a File Manager from Android Market.

3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.

4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).

5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.

6. Launch PhoneMe from your smartphone.

7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.

8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.


How to install the application in Java Mobile enabled phones

It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP) technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.

A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).

The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version. Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain the software to be installed on your mobile phone.

I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing, to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.

There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor) files. These JAD files has to be uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).

There are different methods to download the applications in your mobile phone as follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid

Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of the software.


1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
 

If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is enough to access https://biblephone.intercer.net/wap/  from the browser of the mobile phone, and to access the desired Bible version, and then to make an option about MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more). After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile phone.

Many phones have only this option for installing JAVA appplications.

2. By using the infrared port of the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.

If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared port of the computer (preferable laptop).

c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g. on the games or applications directories). After you made this selection, the file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have larger fonts, full screen display etc.

3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check if exists).

4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
On this case the steps are as follows:

a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next, you will start the synchronization / data transfer application and download the JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in the games or applications directories. Next, you will have to select for run the JAR desired file.

5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to download and run Java applications.


Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific models.

Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).

Multilingual Online Ebooks

It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.


Select another version:



Source: Text from read this link, compiled by biblephone2008@gmail.com





free counters

Locations of visitors to this page






If you have any questions, remarks, suggestions, please contact me here. May God bless you in studying the Holy Scriptures.



Sitemap: Please select the BiblePhone modules in your language: